《白杨礼赞》矛盾
层次结构
第一部分：第1段，点明题旨，直抒对白杨树的 崇敬、赞美之情。 第二部分：第2—4段，描写黄土高原的壮美景象 和作者的感受，交代白杨树生长的自然环境。 第三部分：第5—6段，运用先总后分的写法，具 体描绘白杨树的外形及气质，突出其正直、倔强、 不折不挠的品质，进一步赞美白杨树的不平凡。 第四部分：第7—8段，进一步赞美白杨树的内在 气质，直接点明其象征意义。 第五部分：第9段，斥责贱视民众、顽固的倒退 的人们，再次以高度的热情赞美白杨树。
课文详解
1、白杨树的种种特征，可用文中的哪 句话来概括？ 白杨树是不平凡的树。 2、“白杨树是不平凡的树。”文中反 复出现这句话，白杨树的“不平凡” 又具体表现在哪些方面呢？ 生长环境的不平凡； 外部形态的是以什么为线索展开的？
生长环境 白 杨 树 不平凡 （线索） 外部形态
生字新词
奔驰 毯子 开垦 外壳 锤炼 主宰 无边无垠 坦荡如砥 倦怠 潜滋暗长 刹那 耸立 恹恹欲睡 旁逸斜出 晕圈 倔强 不折不挠 婆娑 虬枝 哨兵 楠木 秀颀 鄙视
生字新词
奔驰chí毯子tǎn 开垦kěn 外壳qià o 锤炼chuí主宰zǎi 无边无垠yí n 坦荡如砥dǐ 倦怠dà i 潜滋暗长qián zī 刹那chà 耸立sǒng 恹恹欲睡yān 旁逸斜出yì晕圈yù n 倔强juéjià ng 不折不挠zhéná o 婆娑pó suō 虬枝qiú 哨兵shà o 楠木ná n 秀颀qí 鄙视bǐ
题目解说
“白杨礼赞”中“礼赞”是“怀 着敬意地赞扬”的意思,题目的含 义是对白杨树的致敬和赞美。作 者赞美白杨树的目的是赞美人,但 并没有直接表明,而是采用了含蓄 的象征手法,通过具体的事物—— 白杨树来表达由衷的赞美之情。
背景资料
本文写于1941年3月,当时我国正处于抗日 战争相持阶段。茅盾在1938年底应邀到新 疆学院文学院讲学,1940年到延安鲁迅艺术 文学院讲学,后来离开延安到重庆。这期间, 他欣喜地看到北方抗日军民在共产党的领 导下,同心同德,团结一致,通过艰苦卓绝的 斗争,一次次地粉碎了日寇的“扫荡”,巩 固和发展了敌后抗日根据地。茅盾从抗日 根据地的人民身上看到了中华民族的前途 和希望,满怀激情地写下了《白杨礼赞》。
内在气质
课文详解
3、“白杨树实在是不平凡的，我赞 美白杨树！”第一段有什么作用？ 内容上，赞美白杨树的不平凡，点 明礼赞的原因；结构上，赞美白杨 树的不平凡是本文的抒情线索，本 段总领全文，奠定了全文的感情基 调——抒发对白杨树的崇敬、赞美 之情。
课文详解
阅读第2、3段
4、“当汽车在望不到边际的高原上奔 驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一 条大毯子。”本句“扑”与“奔驰”用 的很好，为什么？ “扑”与“奔驰”相呼应，写出了静态 的黄土高原迎面奔腾而来的情景，表现 了“奔驰”的汽车速度之快，也反映出 黄土高原的辽阔、平坦、一望无际、无 遮无碍，准确而形象。
整体感知 阅读课文，找出直接赞美白杨树的语句： 第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美 白杨树! 第4段：那就是白杨树，西北极普通的一 种树，然而实在是不平凡的一种树。 第6段：这就是白杨树，西北极普通的一 种树，然而决不是平凡的树。 第8段：白杨树实在是不平凡的，……我 赞美白杨树，就因为…… 第9段：……我要高声赞美白杨树!
垫境
正衬
不平凡
反衬
课文详解
阅读第5段
8、说说你对“那是力争上游的一种树， 笔直的干，笔直的枝”这句话的理解？ 这句话是本段的中心句。“笔直的干， 笔直的枝”写出了白杨树的外形美。 “力争上游”既概括了白杨树外形的特 点，又揭示了它内在的气质，这里用拟 人的手法写出了白杨树的内在美。 9、白杨树的总体形象特征是什么? 用 文中的词语来概括。 “力争上游”
作者信息
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人， 作家，茅盾是他的笔名。代表作有长篇小 说《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追 求》）、 《农村三部曲》（《春蚕》 《秋收》《残冬》）、《子夜》，短篇小 说《林家铺子》，日记体小说《腐蚀》， 剧本《清明前后》，散文《白杨礼赞》 《风景谈》等。1981年底去世时，留下遗 愿用稿费设立了“茅盾文学奖”。
题白杨图 矛盾 北方有佳树，挺立如长矛。 叶叶皆团结，枝枝争上游。 chó u 羞与楠枋伍，甘居榆枣俦。 丹青标风骨，愿与子同仇！
fāng
散 文
14
白杨礼赞
矛 盾
学习目标
1.理解白杨树的象征意义。 2.在整体感知的基础上找出 富有感情的语句，体味其中 蕴涵的情感，赏析关键语句。 3.学习象征的艺术手法以及 排比和反问的修辞手法。
课文详解
阅读第2、3段
5、作者笔下的壮美的黄土高原有怎样的特 点？作者感受又如何？ 特点：黄绿错综、无边无垠、坦荡如砥。 作者感受：雄壮、伟大；单调。 6、作者为什么不直接写白杨树，而是先描 写黄土高原？ ①是为了展现了白杨树不寻常的生长环境， 衬托出它傲然挺立的形象。 ②暗写陕甘宁边区抗日根据地，为下文揭示 白杨树的象征意义、表达主题思想做铺垫。
课文详解
阅读第5段
10、文章是从哪些方面来描写白杨树外 形的? 各有什么特点？ 干：笔直、绝无旁枝（正直） 外部形象 枝：笔直、紧紧靠拢（团结） 叶：片片向上 （进取） 皮：光滑淡青色 （质朴） 11、作者认为白杨树的性格特征是什么? 用课文中的词语回答。 “倔强挺立”“不折不挠”
白杨树的外部形态为什么不平凡？
力 争 上 游(总)
无旁枝
形 态 特 点
干 笔直 丈把高
枝 笔直 向上 靠拢 成为一束 叶 宽大 片片向上 没有斜生的 皮 光滑 有晕圈
课文详解
阅读第2、3段
7、第四段“那就是白杨树，西北极普 通的一种树，然而实在不是平凡的一种 树”在结构和内容上有什么作用？
结构上，既照应首段，又起承上 启下的过渡作用；内容上，既是 对上文“惊奇地叫了一声”的补 叙，又为下文赞美白杨树、歌颂 北方普通军民埋下伏笔。
写白杨树的生长环境用了什么样的表现手法？ 雄 欲扬先抑 生 壮 单 衬 对比 伟 托长 调 铺环 大
《白杨礼赞》课文赏析
《白杨礼赞》课文赏析《白杨礼赞》是茅盾先生于1941年创作的一篇散文，通过对白杨树的赞美，歌颂了坚韧不拔、积极向上的北方抗日军民。
这篇文章以其独特的结构、深刻的主题、丰富的表达手法和独特的语言特点，成为现代文学史上的经典之作。
下面从结构分析、主题解读、表达手法、语言特点、象征意义、情感抒发、艺术手法、社会意义和读者感受等方面进行赏析。
一、结构分析《白杨礼赞》的结构清晰明了，作者按照“总－分－总”的结构方式展开全文。
首先，作者开门见山地提出了文章的主旨，即赞美白杨树的不平凡；然后，作者从形貌、气质和品格等方面具体描绘了白杨树的形象，深入地展现了其不平凡的特点；最后，作者再次强调文章的主旨，并号召人们向白杨树学习。
这种结构方式使得文章条理清晰，逻辑严密。
二、主题解读《白杨礼赞》的主题深刻而鲜明，作者通过赞美白杨树的不平凡，表达了对坚韧不拔、积极向上的精神和品格的崇尚。
同时，作者也借此表达了对抗日军民的敬意和赞美。
这种主题的解读不仅具有深刻的思想内涵，也具有强烈的社会意义和现实意义。
三、表达手法《白杨礼赞》的表达手法丰富多样，其中最突出的是象征手法的运用。
作者通过描绘白杨树的高大挺拔、不畏严寒等形象，赋予其象征意义，使得文章具有更强的艺术感染力。
此外，作者还运用了对比、排比等修辞手法，使得文章更加生动有力。
四、语言特点《白杨礼赞》的语言质朴自然，又不失高雅庄重。
作者运用了生动的形容词和形象的描绘，使得文章的语言生动而具有表现力。
同时，作者在文章中运用了丰富的词汇和修辞手法，使得文章的语言具有深厚的文化底蕴和艺术修养。
五、象征意义《白杨礼赞》中的白杨树不仅仅是一种树，更是一种象征。
它象征着坚韧不拔、积极向上的精神和品格，也象征着抗日军民的英勇无畏和顽强奋斗。
这种象征意义的赋予使得文章的主题更加鲜明，也使得读者能够更深刻地理解作者的意图和情感。
六、情感抒发《白杨礼赞》的情感抒发真挚而强烈。
作者通过对白杨树的赞美，表达了对坚韧不拔、积极向上的精神和品格的崇尚，同时也表达了对抗日军民的敬意和赞美。
《白杨礼赞》说课稿
《白杨礼赞》说课稿一、说教材茅盾先生的《白杨礼赞》是中国现代散文史上的名篇，曾被选入初中语文教材，后来又被一度删掉。
新的部编版初中语文教材再次将其选入，目的是非常明显的：那就是要解决培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题。
《白杨礼赞》的创作灵感源自于茅盾在1938年到1940年两年西北之行的所见所闻所感。
当时北方的军民在中国共产党的领导下，同心同德，团结抗战。
茅盾从中看到了民族解放的希望，深受鼓舞。
于是在1941年抗日战争相持阶段的时候，茅盾创作出了《白杨礼赞》这篇抒情散文。
所以，《白杨礼赞》是有历史意义的，它反映了抗日战争时期北方军民的“朴质、坚强与力求上进”的民族精神与意志。
我把本节课的教学目的定为：第一，引导学生进入散文的意境，懂得文章所抒发的强烈感情。
第二能够在朗读中感受朴质、坚强、力求上进的精神和意志对国家民族的意义。
二、说教法这是一篇抒情散文，依据本节课的教学目标和重、难点，我筹备采用创设情景、指导朗读、品析句式等方法进行教学。
列宁曾非常强调情感对人的意识和逻辑思维的调节作用，他说：“不人的情绪，就素来没有，也不可能有人对真谛的寻求。
”由此可见，情感与知识的双向交换是严密接洽在一起的。
所以在教学中，我力求酝酿出一种与教学内容相干的情感。
如上课时，采取多媒体课件播放西北高原雄浑的画面，播放白杨树傲然挺破的雄姿，配乐朗读，等，以此增进学生的理解，使之进入情境。
当然，“文学的实质是始于情感而终于感情的。
文学家把本人的感情表白出来，他的目标——不论是有意识仍是无意识的——老是要在读者的心目中引起同样的感情作用的”。
因而教读这篇文章，除了创设情景外，还要通过指导朗诵，把无声的文字变成有声的语言活泼地再现作者的思维感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描述的景和物、人跟事，所倾诉的情和意，叩击学生的心灵，引起共识。
《白杨礼赞》一文构思奇妙，感情浓烈，要让学生体会文中所抒发的礼赞之情，光靠读还不够，还要引导学生赏读句式，品析长短句、反复句、排比句、反问句逐层扩大的象征意蕴。
《白杨礼赞》读读写写
《白杨礼赞》读读写写
白杨礼赞读读写写拼音解释如下：
开垦【kāi kěn】、主宰【zhǔzǎi】、倦怠【juàn dài】、丫枝【yāzhī倔强【ju éjiàng】、婆娑【pósuō】、虬枝【qiúzhī】、伟岸【wěi àn】、傲然【ào rán】、宛然【wǎn ran] 、秀颀【x ùqí】。
鄙视【bǐshì】、妙手偶得【miào shǒu ǒu dé】、坦荡如砥【tǎn dàng rúdǐ】、潜滋暗长【qián zīàn zhǎng】、恹恹欲睡【yān yān yùshuì】、旁逸斜出【páng yìéchū】、不折不挠【bùzh ébùnáo】、楠木【nán mù】。
《白杨礼赞》主要内容如下：
作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。
文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。
文章开头描绘了白杨树生长的“环境美”，雄伟壮阔的黄土高原，宛如并肩的远山的连峰，给人一种壮美之情。
文章布局整饬而又层层深化，围绕讴歌白杨树，从外形到内核各个层面深入抒发，同时，开头、结尾相互呼应，强化了主题。
茅盾《白杨礼赞》原文
茅盾《白杨礼赞》原文茅盾，中国现代文学大师，著名的革命写作家，是新文化运动以来最具代表性的人物之一。
他以他的作品激励和启发了一代青年的文学理想和人生追求。
他的《白杨礼赞》作为20世纪中国的文学经典之一，在中国文学史上占据着特殊的地位，至今仍被广泛阅读，振奋人心。
《白杨礼赞》是茅盾创作的著名小说之一，出版于1944年。
全书共十章，用生动的语言和实事求是的笔触，描述了一位普通的青年林达与“白杨树”之间的友情与牵挂，展现了民族的特殊历史背景下对追求自由和尊严的歌颂与呼唤。
小说以“白杨”作为主题，是一篇追求自由、平等的文学讴歌。
小说的主人公林达，是一名年轻的教师。
他在与“白杨树”结下深厚友谊后，开始向往自由和平等，强烈反对压迫和奴隶制度，成为了一名反抗者。
小说通过林达的生动人物描写，深入探讨了人类的自由和尊严，表达了对新兴人群的关注和呼唤。
在小说中，“白杨树”被赋予了极大的象征意义。
它自由自在地生长在阳光下，无惧于寒风暴雨，无所畏惧。
和它形成牢不可分的林达，也像一棵茁壮的苗木，在虚浮的世界中寻找着自己所要的根源。
茅盾的文学在现代中国社会和文学史上占据了重要的地位。
他是表现现代中国尤其是农民阶层生活和命运的代表作家之一，更是创造了自己的文学新格调，开创了一个新的文学流派。
他的文学成就几乎囊括了中国现代文学的每一个领域，影响也跨越了整个东亚文化圈。
茅盾的文学表达充满了生命的欢声笑语，表达出对人生的敬畏和对世界的向往。
在这个文化大国中，他的作品深受人民的喜爱，被公认为是中国现代文学的典范之作。
《白杨礼赞》作为茅盾的代表作之一，也是一部反映人民的苦难与奋斗的文学佳作，有着其深远的意义和价值。
茅盾的文学与中国现代文学和中国现代历史相互交织在一起。
他用自己的作品呈现了那个时代的生动画面，同时也为后来的文学艺术创作确立了方向和基准。
通过对“白杨礼赞”原文的阅读，我们感到的不仅仅是它的文学价值，更是其中所蕴含的人文价值，对文化、社会等多方面产生了广泛而深刻的影响，为后代留下了重要的思想遗产。
八年级语文人教部编版(上册)第15课《白杨礼赞》课件(共18张PPT)
资料链接
作者简介
茅盾(1896—1981)，原名沈德鸿， 字雁冰，浙江省桐乡县人，茅盾是笔名， 著名作家、社会活动家。担任《小说月报》 主编，并与郑振铎、叶圣陶等发起组织文 学研究会。著有长篇小说《子夜》，中篇 小说《蚀》三部曲:《幻灭》、《动摇》、 《追求》。 短篇小说《林家铺子》、 《农村三部曲》包括《春蚕》、《秋收》、 《残冬》，散文《白杨礼赞》。
然而当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由， 不能直接抒情，便用象征手法，热情地歌颂了抗日根据 地军民，歌颂了中华民族英勇不屈的斗争精神。
由此可见，作者写本文的真正目的，是借赞美白杨树 表达了对北方抗日军民的崇敬和赞美。
托物言志
托物言志
将个人之”志“依托在某个具体之”物“上。于是 这个”物“便具有了某种象征意义。
恹 恹 yān
虬枝
旁 逸 yì
楠木
晕 圈 yùn
秀颀
Байду номын сангаас
倔 强 juéjiàng 参 天
婆 娑 pósuō 主 宰
qiú 刹 那
chà
nán 毡 子
zhān
qí 开 垦
kěn
cān 无 边 无 垠 yín
zǎi 坦 荡 如 砥 dǐ
从文中找出直接赞美白杨树的语句
第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨 树!
15. 白杨礼赞
茅盾
题白杨图
茅盾
北方有佳树，挺立如长矛。 叶叶皆团结，枝枝争上游。 羞与楠枋伍，甘居榆枣俦（chóu）。 丹青标风骨，愿与子同仇！
学习目标
1.朗读课文，掌握生字词，把握白杨的形象特点。 2.学习象征手法，认识托物言志。 3.感受中华儿女正直、朴质、紧密团结、力求上进、坚强 不屈的精神和意志。
八年级语文上册15《白杨礼赞》课件
楠( nán )木 锤liàn( 炼 ) 妙手( 偶得 ) 坦荡如砥( dǐ )
( 潜 )滋( 暗 )长
( yān恹恹 )欲睡
( 旁yì逸 )斜出
不折不náo( 挠 )
错( 综 )复( 杂 )
无( 边 )无( yín垠 )
纵横( jué决荡 )
(二)理解词义
① 妙手偶得 ：指文学素养深的人出于灵感，即可偶然间得到 妙语佳句。
2.根据白杨树的品行补写下联。 上联：观翠竹敬慕谦逊品节
下联： 赏白杨敬佩傲骨精神
四、积累拓展
1.作者说白杨树是“西北极普通的一种树，然而实在是 不平凡的一种树”，既“极普通”又“不平凡”，这样表达 是否矛盾？试结合全文说说你对这句话的理解。
不矛盾。“普通”即“平凡”,“不平凡”即“伟大”，这个 看似矛盾的表述,其实包含着辩证法,即平凡当中蕴含着伟大 。 说“普通”,是因为白杨树在西北高原 极常见 ，也极易生长 ; 说“不平凡”,是因为白杨树特殊的外形,特别是内在的品行 和 精神风貌 ，即作者赋予它的正直、质朴、坚强不屈等。这看 似矛盾的表述，更能给读者留下深刻的印象。
第 ② 段 写 高原风景 :“雄浑” “单调” 抑 “伟大” 衬 托
欲扬先抑 第 ③ 段 (先抑后扬)
“惊奇地叫了一声” 扬 (为突出白杨树的“不平凡”蓄势)。
第 ⑦段
“白杨树算不得树中的好女子” 抑
“伟岸，正直，朴质，严肃”
“坚强不屈”“挺拔”
扬
是“树中的伟丈夫”
3.抑扬手法的表达效果： ①使文章波涛起伏，富于变化； ②更加突出白杨树的“不平凡”，突出白杨树的精神风貌，
2.下列各句中划线成语使用错误的一项是( C ) A.古人写诗讲究炼字，一个生动传神的词语看似妙手偶得，
统编版语文八年级上册第15课《白杨礼赞》课件
11.秀颀【xiù qí】：美而高。 12.鄙视【bǐ shì】：轻视，看不起。 13.妙手偶得【miào shǒu ǒu dé】：技术高超的人，偶然 间即可得到。文学素养很深人，出于灵感偶然得到妙语佳 作。 14.坦荡如砥【tǎn dàng rú dǐ】：平坦得像磨刀石一样。 比喻人非常直率。现多用来形容大面积的地方很平坦。
• 欲扬先抑：先写白杨树不美，不算“好女子”，这是抑；再写白杨树的品 质，是“伟丈夫”，这是扬。
• 前后感受形成鲜明对比，突出白杨独特的个性，以及不平凡的精神品质。
• 使得作者想表达的对白杨树的崇敬赞美之情更加强烈。
• 使得文章波澜起伏，给人出乎意料的感觉，吸引读者，使读者留下深刻 印象。
如何礼赞
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以 借助读者的想象和联想把它们联系起来。
为何礼赞 气势磅礴，酣畅淋漓，逐渐高昂，自豪自得
【
男生1：当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲
然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？
朗 全体女生：难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至
读 少也象征了北方的农民？
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的 倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是 直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长 的白杨吧，我要高声赞美白杨树！
• 将楠木与白杨树进行对比，突出了白杨树的顽 强生命力，再次表达了白杨树的喜爱和赞美；
• 楠木象征着贱视民众、顽固倒退的人，诸如国 民党反动派，而白杨树象征着坚持抗战的北方 民众和士兵，两者的对比，也表达了对顽固派 的鄙弃愤慨，和对坚持抗战的民众官兵的赞美 热爱。
衬托 白杨树
感觉：雄壮、伟大、单调，让人恹恹欲睡。
礼赞什么
《白杨礼赞》课件
从全文看主要用了什么样的表现手法？作者是怎 样具体的揭示出白杨树的不平凡即礼赞的原因？
不但象征了北方的
白杨树 农民，尤其象征了
今天我们民族解放
象 斗争中所不可缺的
点 明 中
朴质、坚强、力求
心
对比
上进的精神
征
楠木
国民党反动派
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2 文章反复强调白杨树是“西北极普通的一种树，然而实在 是不平凡的一种树”。你认为“极普通”和“不平凡”矛 盾吗？说说理由。 不矛盾。“极普通”是单纯从树的生物角度讲这种树在 西北很多很常见，在树中并不“贵族化”。 “不平凡”主要是从树的象征意义角度讲，因为它象征 北方的抗日军民，有许多十分可贵而美好的品质。
4 那他为什么不直接赞美北方抗日军民呢？
由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，
不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法来表达自己的思
想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和中华民族英 勇不屈的斗争精神。
小结：象征手法的作用：使文章显得含蓄隽永，与当时 的写作背景有关。
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象征
通过某一特定的具体形象来暗示另一事物 或某种较为普遍的意义，这种手法叫象征。
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主题
通过白杨树这一艺术形象，歌颂了 中国共产党领导下的广大军民保卫祖 国的英雄形象，歌颂了朴质、坚强、 团结向上的精神和意志。
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课堂小结
总的形象
外
干
部
枝
形
象
叶
皮
内 在 气 质
力争上游
笔直，绝无旁枝 笔直，紧紧靠拢
片片向上 光滑淡青色
倔强挺立
正直 团结 进取 质朴
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课堂小结
1、“不平凡”三字既是文章的抒情基础，也是结构 文章的感情线索； 2、课文运用了“托物言志”的象征手法，使得文章 的主旨含而不露，隐而不晦； 3、散文中记叙、描写是抒情、议论的基础，抒情、 议论是记叙、描写的深化。
《白杨礼赞》PPT教学课件
反问
排比
当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排
白杨树，难道你就觉得它只是树？
强调不能把白杨树只当作“树”来看待，引发读者思考，为下文揭示其象征 意义做铺垫。
难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？
由树及人，点明白杨树和北方农民之间的联系。
难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这
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深入探究
文章几次说到“赞美白杨树”，白杨树是“不平凡的树”，
托物言志的特征：1.寄托性，“托物”是手段；2.联想
性，联想是纽带；3.抒情性，“言志”是目的。
七年级下学期学过的《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》都是托物言志散文。
字词清单
读读写写
与土地相关，故下面是“土”。
开垦（ kěn ） 主宰（ zǎi ）
倦怠（ dài ）
丫枝 魁梧，高大。 倔强（jué jiànɡ）婆娑（ suō ）
文中有两处先抑后扬的段落。如读第7段时，前三句应抓住“没有”这 个词读出“抑”的一面，节奏慢，语气轻。而“但是”“更”应读出 ④_由__抑__转__扬____的语气。后面连续四个反问句，既要读出句式的强烈语 气，引人深思，又要体现出排比的层层递进，读出⑤_激__情__与__豪__气__。
课文精讲
画出文中直接“礼赞”白杨的语句，并说说它们与标题有怎 样的关系，作者是从哪些方面赞美白杨树的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的 一种树！
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
第4段与第6段能否对调？请结合句中相关词语简要分析。
不能。“那”是远观，而“这”是近看，说明第4段到第6段是 由远到近的顺序；“决不是”比“实在是”语气（感情）更强烈， 说明情感是逐渐递进的。
部编版八年级上册语文《白杨礼赞》PPT课文电子课件说课
2.作者为什么不直接写白杨树而是从黄土高原写起？
一．展现了白杨树不寻常的生长环境，衬托出它 傲然挺立的形象。
二．暗写陕甘宁边区抗日根据地，揭示了象征意 义，表达主题思想，为下文做铺垫。
文章是从哪些方面描写白杨树外形的？ 各有什么特点？
干：笔直、绝无旁枝（正直） 外 部 枝：笔直、紧紧靠拢（团结） 形 叶：片片向上 （进取） 象
第五部分 （9）把白杨树与楠木作对比，表达鲜明的爱憎，再次赞美 白杨树。
文章从哪几个方面赞美了白杨树的不平凡？
外形美：枝干笔直，力争上游； 精神美：倔强挺立，不折不挠； 环境美：黄绿错综，无边无垠； 象征美：质朴坚强，力求上进。
细读感悟
从“那”到“这”，从第1段的“赞美”到 第9段的“高声赞美”，说明什么？
你觉得作者写这篇文章的 目的仅仅是为了赞美白杨 树吗？他的真正意图是什 么？运用的是什么写法？
运用的是象征或托物言志的写法
不是。作者写作本文的真正意图是为了赞美像白杨 树那样正直、朴质、严肃、坚强不屈、力求上进的 北方的农民和敌后的哨兵。
象征
象征是利用事物间的某种联系， 借助某一具体事物或形象表达 某种抽象的精神或意义，使抽 象情感更具体；这一意义不是 事物本身就具有的，而是作者 借此事物所做的联想和寄托
14 白杨礼赞
抒 情 散 文
同学们，你能用自 己的话来说一下“白杨 礼赞的”是什么意思吗？ 那么，白杨树有什么值 得我们崇敬和赞美的呢？ 作者写本文的目的就是为了崇敬和赞美白杨树吗？让我 们带着这两个问题走进本文。
1. 理解托物言志写法，明确白杨树的 象征意义。（重点）
2. 明确本文的抒情线索及由景到树、由树到人 的写作思路。（难点）
二 写一写字形锤liàn（ 炼 ） 倦dà来自 （怠 ）婆娑