湖石
香实垂金图设色步骤李晓明
香实垂金图设色步骤李晓明步骤一：花头基本以细铁线勾勒，叶子则以钉头鼠尾描勾勒。
草坪部分勾线要粗壮有力，类似折芦描。
湖石则用铁线勾勒，石头棱角凸起处因为离我们的视距较短，所以凸起部分用线要稍粗。
老干线条和草坪用线较为接近，更细一些。
鸽子基本以游丝描勾勒，羽片的根部用线稍粗。
草坪后方的杂草大多以兰叶描为之，行笔勿拘谨。
步骤二：画面先用大号底纹笔整体统刷一遍淡古铜底色（朱砾加墨加少许藤黄加少许曙红）。
干后，将纸张打湿，用淡草绿烘染背景，主要烘染花头、叶子下方，老干根部和草的暗部。
对于这种大面积的烘染，最好用底纹笔来进行。
画面的远景处可用草绿加入少量三绿来烘染。
正叶平涂草绿色，远景叶子要淡一些，画出由近及远、由浓到淡的颜色变化。
反叶、花房、茎、薯片、托叶、小嫩叶、草和芽苞等平涂汁绿色，远景反叶用色要稍薄。
浅色花头和花苞平涂淡白粉，白粉不要过浓，以免遮挡墨线。
枝梗的侧面平涂汁绿色，正面平涂草绿。
深色花头平涂粉红色（曙红加白粉）。
老干平涂淡赭石，湖石平涂淡墨。
草坪延着坡的角度走向由中间向两边大面积分染草绿。
鸽子的所有白色部分平涂淡白粉。
嗪和爪平涂粉红。
眼平涂粉黄色。
胸部平涂淡墨，和后枕接壤处要虚化处理。
步骤三：背景用草绿继续烘染画面，叶子下方和老杆根部可多次烘染。
正叶用花青统染，其中，花头下方和底层的叶片要多染几次，远景叶用色则淡些。
反叶、花房、薯片等用草绿统染。
枝梗以草绿勒染。
花茎用草绿色染低法处理，染茎部两边，中间留亮。
托叶、小嫩叶、芽苞等从叶尖向根部倒染朱磲，小嫩叶要染出前后虚实关系。
下方杂草用草绿色统染根部，相互遮掩的关系略加体现。
浅色花和花苞：淡曙红色统染，反瓣用色要稍淡一些。
着重表现出花头的圆球感。
深色花：曙红统染到花瓣边缘处染开，要多次统染，才能表现出深色花头的厚重感，花房周围要点蕊的位置用色最重。
湖石：中墨平涂湖石的每个面，按线条结构亮部留出整齐水线。
位于暗处的湖石可平涂两次。
草坪：根据草坡角度，用草绿色继续从中间向两侧渲染。
中国古典园林堆山叠石1
苏州留园
苏州网师园
壁山 依墙壁叠石或就墙中嵌山石。《园冶》中说“峭 壁山者，靠壁理也。籍以粉壁为纸，以石为绘也”
苏州怡园
楼山 叠石为楼阁的基础。或叠石成石洞、石屋建楼阁 于高处，便于眺望，丰富主体构图的变化。也可叠石成自然 的踏跺，作为楼阁的室外楼梯。
十笏园
池山法
苏州的冠云峰、皱云峰、瑞云峰，上海的玉玲珑， 北京的青芝岫、青莲朵、青云片等都是著名的峰石。
上海玉玲珑
苏州留园冠云峰
2、 群置
应用多数山石互相搭配成群布置。由于 山石的大小不等体形各异，布置时高低交错， 疏密有致，前后错落，左右呼应，形成丰富 多样的石景，点缀园林。
苏州狮子林
苏州拙政园
3、 散置
堆山叠石的设计手法
一、堆山
堆山也可以称作叠山、掇山、假山艺术。 堆山是中国园林艺术的特点之一，是民族形 式和民族风格形成的重要因素。中国造园艺术的 历史发展进程，也可以用人工造山的发展过程为 代表。 1、堆山用石 堆山用石因用量较大，故以就地取材为宜。 堆山的材料有湖石、黄石、房山石、青石、英石、 黄蜡石和各种石笋。古典园林一般多用湖石，其 次为黄石。
1）堆山以土石山为宜，有石有土。有石可成形，有土可生 草木。可以有土包石，也可以有石包土。
苏州个园秋山
苏州个园春山
2）宾主分明 要突出群山的主山和主峰，要有主、次、配分 明，宾主的关系不仅表现再一个视线方向上，而且要在视线 的范围内。
苏州织造署的瑞云峰
苏州网师园
3）层次深远 群山要有层次
苏州怡园
黄山秀丽，以云海、怪石、奇峰、 温泉著称。有国画始祖之称。
泰山稳重
华山险峻
庐山的云雾
雁荡山的云瀑
北方山水雄伟
描写苏州的优秀作文5篇
描写苏州的优秀作文5篇“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。
以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大，发挥的余地更大。
在高考题型中话题作文出现的概率最高，一般考生多以写议论文为主。
下面是小编收集整理的描写苏州的优秀作文5篇范文，欢迎借鉴参考。
描写苏州的优秀作文5篇(一)人间天堂傍晚，我们来到了被誉为“人间天堂”的苏州，我们下榻的酒店就在苏州的枫桥路，我不由自主地想到了张继的《夜泊枫桥》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺。
夜半钟声到客船。
”我是体会不到诗人的那份心境，但夜晚在枫桥路边散步，面对着静静流淌的苏州河，我却体会到苏州城的那种幽雅、宁静。
狮子林第二天早上我们来到苏州的四大园林之一—狮子林，狮子林始建于元代，主要以湖石假山奇秀幽趣著称，里面拥有国内尚存最大的古代假山群，湖石假山出神入化，奇形怪状，十分有趣，被列入世界遗产。
它是四大园林中面积最小的，只有14亩，但却被誉为“假山王国”。
我们一走进狮子林就看见一个大客厅，这就是有名的燕誉堂，燕誉堂为园内主厅之一，富丽堂皇，装修精美。
这个厅堂正中用屏门一隔为二，称为鸳鸯厅，据说古时候男、女会客是分开的。
接着我们来到了小方厅，在小方厅北院花坛内，有一座高大湖石峰，我仔细端详后发现里面藏着九头不同姿态的狮子，原来这就是“九狮峰”。
我再看看这个“九狮峰”，没有用斧头等器具凿过的痕迹，不得不赞叹古代工匠叠石技艺的高超。
接着往前走，我们看见了一座亭子，这座亭子四面是用金子打造的，屋顶是用白玉砌的，非常金碧辉煌，亭子上写着“真趣”二字。
据说清朝乾隆帝特别喜欢狮子林，他好几次下江南都到狮子淋游玩，有一次，他在假山群中钻来钻去钻不出来，他觉得这座假山实在太有趣了，于是题下“真趣”二字。
站在“真趣”亭，南面就是假山群了，只见游人如织，大家都兴致勃勃在假山群中穿行，我也跃跃欲试。
钱塘湖石记
钱塘湖石记原文钱唐湖事，刺史要知者四事，具列如左：钱唐湖一名上湖，周廻三十里，北有石函①，南有笕②。
凡放水溉田，每减一寸③，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷。
先须别选公勤军吏④二人，立于田次，与本所由田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。
若岁旱百姓请水，须令经州陈状，刺史⑤自便压帖，所由即日与水。
若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。
大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。
（原注：州图经云：“湖水溉田五百顷。
”谓系田也，今按水利所及，其公私田不啻千余顷。
）自钱唐至盐官界，应溉夹官河田，放湖入河，从河入田。
准盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸。
往往旱甚，即湖水不充。
今年修筑湖堤⑥，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。
脱或水不足，⑦即更决临平湖⑧，添注官河，又有余矣。
虽非浇田时，若官河干浅，但放湖水添注，可以立通舟船。
俗云：决放湖水，不利钱唐县官。
县官多假他辞以惑刺史。
或云鱼龙无所托，或云菱茭失其利。
且鱼龙与生民之命孰急？菱茭与稻粮之利孰多？断可知矣。
又云放湖即郭内六井无水，亦妄也。
且湖底高，井管低，湖中又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余；况前后放湖，终不致竭，而云井无水，谬矣！其郭内六井，⑨李泌相公典郡日所作，甚利于人，与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数察而通理之。
则虽大旱，而井水常足。
湖中有无税田约数十顷，⑩湖浅则田出，湖深则田没。
田户多与所由计会，盗泄湖水，以利私田。
其石函、南笕，并诸小笕闼，非浇田时，并须封闭筑塞，数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。
又若霖雨三日已上，即往往堤决。
须所由巡守预为之防。
其笕之南，旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之；又不减，兼于石函、南笕泄之，防堤溃也。
大约水去石函口一尺为限，过此须泄之。
余在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。
恐来者要知，故书于石。
欲读者易晓，故不文其言。
“太湖石”元素与中国画的造境关系研究
艺苑杂谈［摘 要］“太湖石”元素自魏晋开始便得到文人、士大夫各阶层的推崇，成为历代中国画中不可或缺的独特形象，有着丰富的审美特点和精神意味。从唐宋时期的人物画、山水画到明清时期花鸟画、雅集图等，湖石题材经历发展演变，积累了丰富的图式，形成了独特的语言符号。“太湖石”作为经典的中国传统艺术形象和特有的文化语言，有其独特的精神内涵，对当代艺术发展有着重要的现实意义及深远的影响。［关键词］太湖石；中国画；造境［中图分类号］J21 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2024）5-0063-03 本文文献著录格式：张鑫.“太湖石”元素与中国画的造境关系研究［J］.天工，2024（5）：63-65.
张 鑫 太原师范学院“太湖石”元素与中国画的造境关系研究
作者简介：张鑫（1991—），女，汉族，山西五台人，博士研究生在读，讲师，研究方向：中国画创作与理论研究。古人对石的崇拜和喜爱由来已久，如米芾拜石，把石作为自己的兄长来尊重，这种现象体现在各个方面。无论是中国传统园林中的奇石还是中国绘画作品中出现的石元素，石对于中国文人来说是一种重要的精神寄托，同时也流露出文人特殊的情感。不同于园林的具象，太湖石在绘画中营造出了特殊的空间，这种空间超越了现实中的时空，带给人丰富的想象，达到了精神和情感的共鸣，有着特殊的艺术内涵。一、中国画中的造境造境是主观性的活动，是画家观察、体验现实存在进而主观地选择表现对象，通过自己的切身感受来表达自我情感和意识。在中国画的创作中，画家结合自己的经验来选择具体的“景”和“物”，最终传达出一种“意境”或者说“情”，所谓“情景交融”。可以说，“景”与“物”的呈现是绘画过程中的表现形式，而“造境”是中国画所追求的目的，是画家本人思想的表达。在“造境”这一过程中，对“景”和“物”的刻画是画家传达“意境”和寄托“情”的基础。一方面，纵观中国艺术史，绘画中的“景”向来是具体的，有其自成一体的规律或者说程式化的语言；另一方面，“造境”过程中，具体的“景”和“物”历来被赋予了不同的意义，承载了文人墨客的情感，成为特殊的语言符号或者不同类型的程式化符号，有其抽象性的一面。无论是从艺术史的角度还是绘画理论的角度，在中国画中，不同的“景”与“物”被赋予特定的象征性寓意。“太湖石”作为历代文人墨客热衷描绘的具体对象，有其独特的审美特点。“太湖石”是文人画家思想情感的载体，是文人的一种象征性符号，在不同的时代有特定的象征意义，某种程度上反映着文人心理的变化。
景观石品类和寓意
景观石品类和寓意全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：景观石是一种在园林艺术设计中常用的材料，它不仅具有装饰效果，还具有独特的寓意和象征意义。
在园林中，景观石可以根据形状、纹理、颜色等特点进行分类，各种不同类型的景观石都有着不同的寓意，可以为园林增添一份意境和情调。
景观石的品类繁多，常见的有山石、湖石、河石、花岗岩、大理石等。
每一种景观石都有其独特的外貌和纹理，可以为园林景观增添立体感和层次感。
在园林设计中，不同种类的景观石可以根据需要进行搭配和组合，打造出各具特色的园林景观。
景观石的寓意也是人们在选择使用它的一个重要考虑因素。
在中国传统文化中，景观石被视为“山水之神”，具有镇宅避邪、助运转运的功效。
在中国的园林设计中，经常会运用不同类型的景观石来营造出有利于家庭幸福和事业成功的气场。
山石通常被用来象征稳定和守护家庭的意义，湖石常被用来象征富贵和吉祥的意义，河石则象征着流水般舒畅和顺遂的意义。
景观石在园林设计中还可以根据其形状进行分类。
有的景观石形状如羊脂玉般圆润光滑，被用来象征着团圆和和谐的家庭生活；有的景观石形状如狮子般威武雄壮，被用来象征勇气和力量等。
这些不同形状的景观石都可以通过搭配和组合，使园林景观更具有美感和情感。
景观石在园林设计中扮演着重要的角色，不仅可以增加园林景观的美感和层次感，还可以给人们带来幸福和好运。
在园林设计中，我们应该根据景观石的品类和寓意进行选择和搭配，打造出具有独特意境和情调的园林景观，让人们在其中感受到更多的美好和温暖。
【2000字】第二篇示例：景观石是一种被广泛应用于园林景观设计中的石材，它具有独特的形态、颜色和纹理，能够为美化环境、塑造景观氛围、提升景观品质起到重要作用。
不同种类的景观石具有不同的寓意和象征意义，通过巧妙地运用这些景观石，可以为景观注入更丰富的文化内涵和情感价值。
本文将就景观石的品类和寓意进行分析和探讨。
【品类一：山水石】山水石是一种形态优美、线条流畅、质地坚实的景观石，多被用于模拟山水、奇岩怪石等自然景观。
假山工程试题
A、基础→立钢骨架→面层批塑→表面修饰→种植池及养护
B、基础→立钢骨架→表面修饰→面层批塑→种植池及养护
C、立钢骨架→基础→面层批塑→表面修饰→种植池及养护
D、立钢骨架→基础→表面修饰→面层批塑→种植池及养护
7、
三、名词解释
1、假山：假山，是以造景游览为主要目的，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本并加以 艺术的提炼和夸张，用人工再造的山水景物的通称。 2、置石：置石是以山石为材料作独立性或附属性的造景布置，主要表现山石的个体美或局 部的组合，而不是具备完整的山形。 3、拉低：就是在假山基础上铺砌一层自然山石，术语称为拉底。 4、仄立避“闸”：山石可立、可蹲、可卧，但不宜像闸门板一样仄立。仄立的山石很难和一 般布置的山石相协调，而且往上接山石时接触面往往不够大，因此也影响稳定。
A、桩基基础 B、灰土基础 C、混凝土基础 D、砖混基础
5、假山的施工工序正确的是 C 。
A、选石→相石→采运→拉低→立基→堆叠中层→结顶
B、选石→采运→立基→相石→拉低→堆叠中层→结顶
C、选石→采运→相石→立基→拉低→堆叠中层→结顶
D、选石→采运→立基→拉低→相石→堆叠中层→结顶
6、钢筋混凝土假山的施工工序为 C 。
。
6、假山内部山洞的洞顶结构形式有：盖梁式洞顶、 挑梁式洞顶 、 拱券式洞顶 。
7、山石结体的基本形式概括为“十字诀”，即： 安、接、连、斗、挎、拼、悬、剑、卡、
垂。
8、假山的立体结构造型包括 环透式结构
、 层叠式结构
、 竖立式结构
和填充式结构。
9、假山基础的种类包括桩基基础、 灰土基础
和 混凝土基础 。
2、混合砂浆的组成部分为： C 。
A、水泥、砂、粒料 B、砂、灰土、防水剂 C、水泥，石灰，砂 D、砂、灰土、防水剂
中国古典园林石鉴赏
又如 留园石林小院主峰似鹰犬石，象高高在上的是 老鹰，右下角配石是条犬。颇有趣味．
冠云峰为孤石巨峰，盆室屹立在用樟眼相接的石座上，峰高6 . 5
► 在有限的小空间内叠山，应考虑以下几点： ► 一．是要主从分明，疏落有致； ► 二．是位置选择要巧妙，主峰一般忌居中；应避免
排列成一条直线； ► 三．是山石本身应玲珑剔透，即符合透、露、瘦、
皱的原则，此外，还应上大下小，“似有飞舞势”。
在规模有限的小庭院内，山石多以石峰的体形 变化而取胜，若立数石峰，须主从分明，疏落 有致。
以山石嵌于粉墙，更辅以花木，红花置石，从而 形成优美画面。
.
棠 春。
种 植 海 棠 及 慈 孝 竹 ， 题 名 为
“ 海
棠 春 钨
庭 院 ， 于 南 面 院 墙 嵌 以
托留 山园 石揖 、峰 天轩 竹东 ，侧 自小 静院 中， 观以 赏粉 ，墙 画为 意背 甚景 浓衬 。
米，独具瘦、漏、透、皱之秀美，既雄伟又秀丽，为留园诸峰之冠。 就其形似又名观音峰，从石之西北观之，婷婷玉立，犹如一尊送子 观音佛像。
及 石 林 小 屋 的 对 景 。
石 峰 ， 体 形 极 优 美 ， 可 作 为 揖 峰 轩
为 主 题 的 小 庭 院 ， 院 中 耸 立 着 一 块
.
留 园 石 林 小 院 ， 这 是 一 个 以 山 石
• 大庭院堆山之－－个园四季假山
划分园林空间 山梯结合，天然成趣 迂迴婉转和扑朔迷离 山石驳岸，自然曲折
• 小庭院叠山之－－独立端严，次相辅弼
狮子林游览路线：概况——燕誉堂——小方亭——大假山——真趣亭、石舫——湖心亭——卧云室(牛吃蟹)
狮子林狮子林游览路线：概况——燕誉堂——小方亭——大假山——真趣亭、石舫——湖心亭——卧云室（牛吃蟹）各位亲爱的游客朋友们，大家早上好！欢迎来到世界著名文化遗产假山王国狮子林，我代表苏州狮子林景区所有员工向你们表示热烈的欢迎。
我是你们的导游：邬密露，大家可以叫我小邬，也可以叫我麋鹿，有我的陪伴，你们不会迷路。
我会竭尽全力为大家服务，祝大家游玩愉快。
各位来苏州当然不能错过狮子林，我们的狮子林是苏州市四大名园之一，与拙政园相邻，是仅存的元代历史名园。
它位于城东北的园林路上，占地一万一千平方千米，开放面积八千八百平方千米。
始建于元末，以佛教意境命名，距今已有六百多年的历史了。
由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使狮子林成为了融合禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。
狮子林是汉族古典私家园林建筑的代表之一，同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。
元末著名画家倪瓒曾作《狮子林图》，清康熙、乾隆曾多次临幸，非常喜欢狮子林，回去后就分别在圆明园、避暑山庄内仿建。
狮子林既有古典园林亭台楼阁之胜，更以大型湖石假山群著称，洞壑曲折盘桓，犹如迷阵。
全园结构紧凑，长廊贯通四周，有曲径通幽之妙。
这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。
第一道门上门额"师子林"的师，就是老师的师。
后来因为园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。
大家看，检票处门额上的"狮子林"三个字是清朝乾隆皇帝的御笔。
狮子林东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。
以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。
狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”的美誉。
狮子林的湖石假山不仅多而且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，就像迷阵，也有“桃源十八景”之称。
古代园林砌石造山的发展演变
我国古代园林砌石造山的发展演变，按其发展过程，大致可以分为以下三个阶段，即是接近自然主义、接近浪漫主义、现实主义。
这三个阶段的演变.是从过予宣求真.到过于追求假，一直到最后的“有真有假，作假成真”的境界。
山石造景在我国造园历史上有着很重要的地位.我国史料早有记载“为山九初，功亏一赘”之语，便知中国古代很早就开始人工砌石造山了。
我国的造山技艺可以分为三大流派，即以北京为代表的皇家园林的砌石造山，简称北派;以苏州园林为代表的砌石造山，简称苏派;以扬州园林为代表的砌石造山，简称扬派。
北派的砌石造山以北京的皇家园林为代表，在造型的风格上与皇家的园林建筑相统一，它体现出皇家的集权统治思想，封建秩序及政权的稳固性因此，砌石造山规模巨大，造型雄伟、庄重，讲究对称，具有磅礴的气势。
苏派的砌石造山技艺以江南一带的私家山水庭院中的苏州园林为代表，在造型布局的风格上，讲究典雅、秀丽、含蓄和意蕴.苏派的砌石造山，用石精到，手法细腻，力求表现出山石的玲珑剔透与婀娜多姿的造型。
扬州造园砌石造山业的兴起，吸引着大批的南北堆山匠人聚会扬州，他们相互影响、取长补短，在此，南方堆山匠人受北方雄浑风格的影响，北方的堆山匠人受南方秀气风格的熏陶，因而形成了扬派砌石造山独特的技法特色，兼备南秀北雄。
山石的石性与选型。
山石的石性包含‘‘知石之形”和“识石之态”两层意思。
“知石之形”就是了解和掌握山石材料外在的形象及其所表现出的物理属性，如山石材料的品种、质地、纹理、色泽等自然属性的具体形状和变化规律。
“识石之态”即通过山石外在的具体形态和色泽所表现出的内在美学效应，如灵秀、雄劲、古拙、飘逸等等。
“知石之形”和“识石之态”是砌石造山选石的基本功。
湖石素有瘦、皱、漏、透、奇之美称。
湖石的瘦是指山石树立起来能孤持、无倚，成独立状;皱是指山石的表面纹理高低不平，脉络显著;透是指山石多洞眼;漏指石上的洞眼能贯通上下;奇是山石的外形变化大，奇形怪状。