孟浩然的隐居
《春雨》孟浩然
春晓
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。
首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。
全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
过故人庄原文翻译
过故人庄原文翻译过故人庄原文翻译《过故人庄》这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，对上姓田的朋家做客这件事的描写。
作者心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗。
接下来由小编为大家整理了过故人庄原文翻译，欢迎大家阅读!过故人庄唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
译文老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
注释⑴过：拜访。
故人庄：老朋友的田庄。
庄，田庄。
⑵具：准备，置办。
鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。
黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。
⑶邀：邀请。
至：到。
⑷合：环绕。
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。
这里指村庄的外墙。
斜（xiá）：倾斜。
因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑹开：打开，开启。
轩：窗户。
面：面对。
场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。
把：拿起。
端起。
话桑麻：闲谈农事。
桑麻：桑树和麻。
这里泛指庄稼。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。
古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
⑼还（huán）：返，来。
就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。
就，靠近，指去做某事。
赏析这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
诗人孟浩然——个人简介
诗人孟浩然——个人简介孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。
下面是小编给大家带来的诗人孟浩然——个人简介，欢迎大家阅读!个人简介孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。
本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。
浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。
年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。
孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
人物生平诗文少年唐永昌元年(689年)，孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。
唐圣历元年(698年)，孟浩然与弟弟一起读书学剑。
唐景龙二年(708年)，孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。
诗标志着浩然独特的诗风基本形成。
唐景云二年(711年)，孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。
漫游求仕唐先天元年(712年)，冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
唐开元五年(717年)，游洞庭湖。
干谒张说。
登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。
唐开元六年(718年)，二月，张说为荆州大都督府长史。
四月赴任。
浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。
唐开元八年(720年)，暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。
九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。
唐开元十二年(724年)，孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。
卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。
因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。
唐开元十三年(725年)，李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。
当年韩思复卒，天子亲题其碑。
浩然与卢馔立石岘山。
唐开元十四年(726年)，三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。
唐诗研究(孟浩然隐居鹿门山)
每每樵家说，孤坟亦夜吟。……亲载鹿门树，犹盖石床阴。——张蠙《吊 孟浩然》
第四节、周邦彦
一、生平： 倾向变法派；性格耿直 二、创作：——注重思索安排，以思力入胜 1.内容：
（1）羁旅行役： （2）咏物：
2.艺术： （1）章法——跳跃性回环往复式结构：
柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。 谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又 酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便 数驿。望人在天北。 凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春 无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，泪暗滴。
（2）句法：（A）自铸伟词。（B）融化前人诗句入词，如同己出。 （3）音律：精严
孟浩然隐居鹿门山辨伪
一、孟浩然隐居鹿门山： 隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”—— 《旧唐书· 孟浩然传》
少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师……。”——
《新唐书· 孟浩然传》 青年时慕汉庞德公高风，与张子容同隐襄阳县东南鹿门山。——佟培基 《孟浩然诗集笺注》前言 孟浩然久居襄阳鹿门山——陈贻焮《唐诗论丛· 孟浩然事迹考辨》 二、孟浩然真的隐居鹿门山吗？
襄阳怀孟浩然》
岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。鹿门才子不再生，怪景幽奇无管束。 ——施肩吾《登岘亭怀孟生》 孟子终焉处，游人得得过。……空余岘山色，千古共嵯峨。 冢穴应藏虎，荒碑祗见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。——贯休《经孟浩 然鹿门旧居二首》
数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。 ——罗隐《孟浩然墓》
拂衣何处去？高枕南山南。——《京还赠张淮》 只应守寂寞，还掩故园扉。——《留别王侍御》 北涧流常满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中！——《北涧浮舟》
孟浩然——精选推荐
孟浩然（公元689-740年）简介：孟浩然（689-740），名不详（一说名浩），字浩然，以字行，襄州襄阳（今湖北襄樊）人。
早年隐居鹿门山。
开元十六年（728），赴长安应进士举，落第而归，遂南游吴越。
二十五年，入张九龄幕府，不久即辞归。
二十八年，与王昌龄会于襄阳，食鲜疾动，卒。
孟浩然与张九龄、王维、裴胐、卢僎、独孤策等人为忘形之交，是盛唐山水田园诗的代表作者，与王维并称“王孟”。
其诗多写山水行旅、隐居闲适，佇兴造思，不落凡近。
诗风清旷冲淡，尤工五言，唐殷璠谓“浩然诗文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体”（《河岳英灵集》卷上）。
明谢榛云：“浩然五言古诗、近体，清新高妙，不下李杜。
”（《四溟诗话》卷二）有《孟浩然集》四卷传世。
《旧唐书》卷一九〇下、《新唐书》卷二〇三有传。
研究：【思想研究】闻一多《孟浩然》（《闻一多全集·唐诗杂论》）一文中认为，“孟浩然是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居”，但是他“虽身在江湖，他的心并没有完全忘记魏阙”。
文章还认为他的隐居是为襄阳的历史地理环境所决定的，“从汉阴丈人到庞德公，多么令人神往的风流人物”，“对于少年的孟浩然是何等深厚的一个影响”。
刘甲华《河岳诗人孟浩然》（《文史杂志》第6卷第1期，1946年7月版），首先对人们说孟浩然是隐逸诗人不以为然，认为这种说法忘记了孟的另一面——他的儒家精神和仕进志趣。
总计他的一生，早年学书剑，壮年游历，中年走京师，晚年在张九龄手下做事，所为的无非在做官，冀以实现他的志愿。
所以“我们应该说他是不得志的文儒，哪能说他是一个‘隐逸诗人’”。
他认为，“在思想上，他继承了家世所重的儒风，锐意仕进；而在性格上，他却是放荡不羁，乐意山水。
他既不能约制性格去成就思想，当然要得到相反的结果，使他的思想不能顺利地实行。
”陈贻焮《谈孟浩然的“隐逸”》（《光明日报》1954年8月22日），对闻一多的观点作了申发和辨证，他认为闻一多所说孟浩然的隐居为襄阳的历史地理环境所决定的观点“是不很完全的”，“这些是原因，但并非最主要的”；孟浩然前期的隐居，是“在‘隐居’的名义下”，“努力在为科举，为入世做准备”，而且，“这种‘隐居’可以造成名誉，于进于退都是有利的”。
孟浩然专题知识
荒城临古渡，落日满秋山
归途中会遇到诸多东西，诗人独独选择了荒 城、古渡、落日、秋山这些充斥凄凉色彩旳景 物。一切景语皆情语，当归隐之地嵩山渐渐就 在眼前，诗人心中开始生出一股克制不住旳悲 凉。
迢递嵩高下，归来且闭关
归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
薄：草木交错曰薄。 去：行走。 闲闲：悠闲，从容貌。 迢递：远貌。递：形容
遥远。
且闭关：佛家闭门静修。有闭门谢
客意。
清川带长薄，车马去闲闲
“带”，围绕。“薄”，草木丛生之地。
首句化自陆机《君子有所思行》：“曲池何湛湛，清川带 华薄。”清澈旳河川围绕着一片草木丛生旳长长旳沼泽地，归 去旳车马就从这里缓缓前行了。
《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上旳共同 之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感 受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整旳整体， 恬淡、优美。
不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗 更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富旳色泽和 光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟 却用心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”
诗歌写了几种场景？分别是什么？
按照时间和空间顺序，分别写了 江边和山中两个场景
❖ 钟声 渡头
傍晚江景图
❖ 月亮 烟树 ❖ 岩扉 松径
月夜山景图
山寺鸣钟昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。
• 开头二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来 傍晚报时旳钟响，望见渡口人们抢渡回家旳 喧闹。这悠然旳钟声和尘杂旳人声，显出山 寺旳僻静和世俗旳喧闹，两相对照，唤起联 想，使诗人在船上闲望沉思旳神情，潇洒超 脱旳襟怀，隐然可见。
唐诗研究(孟浩然隐居鹿门山)
境深远，语言简练，具有很高的艺术价值。
02
宋代苏轼曾赞叹孟浩然的诗“韵高而才短，如造内法
酒手而无材料”。
03
也有批评认为孟浩然的诗歌过于平淡，缺乏激情和力
度，但这些批评并未影响其在文学史上的地位。
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孟浩然诗歌对后世的影响
孟浩然的诗歌风格影响了后世 许多诗人，如唐代的韦应物、 柳宗元，宋代的苏轼、陆游等。
他的诗歌主题和意境也为后 人提供了丰富的创作灵感， 如“春晓”、“宿建德江”
等名篇广为传颂。
孟浩然的诗歌对唐诗的发展和 繁荣起到了积极的推动作用。
后人对孟浩然诗歌的评价与批评
01
后人对孟浩然的诗歌评价普遍较高，认为他的作品意
孟浩然在隐居期间，创作了大 量描绘自然风光的诗歌，成为 唐代山水诗的代表人物之一。
孟浩然的文学成就
孟浩然的诗歌以清新自然、意境 深远著称，其作品多描绘山水景
色和田园风光。
他的诗歌语言简练，意境深远， 给人以美的享受和心灵的启迪。
孟浩然的诗歌在唐代文学史上占 有重要地位，对后世文学产生了
深远影响。
02
唐诗研究 - 孟浩然隐居 鹿门山
目录 CONTENT
• 孟浩然简介 • 鹿门山与孟浩然的隐居生活 • 孟浩然的唐诗作品分析 • 孟浩然诗歌的影响与评价
01
孟浩然简介
孟浩然的生平
孟浩然生于公元689年，是唐 代著名的山水诗人，与王维齐 名。
他早年曾求学于长安，后因仕 途不顺，归隐鹿门山，过着隐 居生活。
山水景色
孟浩然的诗歌中经常出现山水景色，这些景色不仅是自然的描绘，也象征着他 对隐居生活的向往和追求。
04
孟浩然诗歌的影响与评价
【名人故事】孟浩然简介
【名人故事】孟浩然简介孟浩然个人资料中文名：孟浩然别名：字浩然，号孟山人、诗杰性别：男民族：汉族国籍：唐朝所处时代：唐朝时期出生地：襄州襄阳(今湖北襄阳)出生时间：公元689年逝世时间：公元740年职业：唐代诗人代表作品：《春晓》《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》《晚泊浔阳望庐山》《送王昌龄之岭南》孟浩然简介孟浩然(公元689年?公元740年)，本名浩，字浩然，号孟山人。
襄州襄阳人(今湖北襄阳)，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁( ji )旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，他们是山水田园诗派的代表。
是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。
其刚正志高，但仕途坎坷。
开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。
孟浩然的诗歌中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。
孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。
”语言特点隐居闲适、羁旅愁思。
诗风清淡自然，以五言古诗见长。
孟浩然的代表作有《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》、《晚泊浔阳望庐山》、《送王昌龄之岭南》。
孟浩然生平简介孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)。
出身于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，自幼苦学。
年轻时隐居读书于鹿门山。
25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
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孟浩然的隐居
文|于客从小以来，对于孟浩然，我们必然是耳熟能详的。
且不论其他的作品，单是《春晓》一诗，就足以让我们记住这个唐代的大诗人。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
看起来虽然不着痕迹，宛自天开。
实则笔力深厚，落纸高妙，非常人所能为。
便是李白杜甫、王维高适，恐怕也难以做出这样的诗篇来。
当然，我并不是说他们没有达到这样的水准，或许后者在诗歌的造诣上远迈前宿，但是这样的文字只可能属于孟浩然。
正如“举头望明月，低头思故乡”只可能属于李白，“空山不见人，但闻人语响”只可能属于王维一样。
“颀而长，峭而瘦”和“骨貌淑清，风神散朗”是孟浩然的样子，我觉得很符合他的气质。
至少从他的诗来揣测，他也应该是这个样子。
闻先生说的“诗如其人，或人就是诗，再没有笔孟浩然更具体的例证了”，就是这个道理。
知人论世。
了解孟浩然的诗，必先要了解孟浩然。
从孟浩然这里抽离出他的诗性，一以贯之，我们方能随着他的文字感受他的情怀。
隐居，便是他的诗歌的土壤。
闻一多先生说：“孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
”闻先生的评价是很精准的，我觉得。
出世和入世，自来便是中国文人的一块心病，然而这病的根子，却在儒家观念中，“达则兼济天下，穷则独善其身。
”所以无论是穷是达，大家都不会忘记天下，独善其身是为了更好地实现兼济天下的目标。
所以许多隐逸之人，并未有纯粹的寄情山水的心思，不过是一时的蛰居而已。
最著名的莫过于隐居东山的谢安。
但如果看一看孟浩然，我们知道情形略有不同。
他也曾有过心向天下、志在君王的渴求，比如“欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情”和“不才明主弃，多病故人疏”这两句最为人熟知，而后一句读来满腔怨气，宛似妇人，简直不像是孟夫子的手笔。
但是我们应该有这样一种理解：出仕就要有出仕的样子，归隐也要有归隐的情志。
写第一首《望洞庭湖赠张丞相》时，正是他干谒张丞相想要进仕之时，后一句则是他四十岁入长安时巧遇明皇帝说的话。
在这种情形下，他既然抱着一颗求仕的心，我们就不
应该苛责他什么。
而当他真正隐逸在林野中的时候，我们读一下他的诗作：
出谷未停午，到家日已曛。
回瞻下山路，但见牛羊群。
樵子暗相失，草虫寒不闻。
衡门犹未掩，伫立望夫君。
垂钓坐盘石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂鸟藤间。
幼女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沼月棹歌还。
这样的宁静恬淡，唯有心无杂念，一心所向山野林樵之人才能看出、悟出、写出。
只有身在江湖，心亦在江湖，才会如此闲雅安适，心无戚戚。
故而浩然之诗尽绘山水行迹，鸟语花香，而不著些许惆怅之意，忧切之愁。
非为“处江湖之远则忧其君”，这才是闻先生说的“为隐居而隐居”。
干一行爱一行，这是诗人的良心。
就像陶渊明一样，想要出仕就去做官，不想当官就来隐居，无需拖泥带水，干脆利落。
毕竟，终南捷径走起来是要轻松得多，而与红尘分道扬镳，则需要一种气度。