“使女的故事”叙事策略研究
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论文编号：
（由各县市教研室统一编号）
黔东南州教育科学研究所、黔东南州教育学会 2015年教育教学科研论文、教学（活动）设计 征集评选登记表
学科类别（不要以编号代替）：综合
论文题目 “使女的故事”叙事策略研究
作者姓名 学校名称
课题组
成员姓名
学校地址
玛格丽特.阿特伍德（1939— ）是当代国际文坛上最负盛名的加拿大女作家。《使女的故事》创作于20世纪80年代是阿特伍德的代表之一。本文以《使女的故事》为范本，对小说所具有的独特的叙事策略进行解析和阐述。关于《使女的故事》的研究大多在其反乌托邦和女性主义两大主题上，论者认为小说主题的独具性与其叙事方式有着密切的关系，所以尝试从研究小说别具特色的叙事方式，来解析隐藏在小说的背后的深刻主题。
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1.所写论文为本人原创，并非从网上直接下载或抄袭他人（√ ）
2.所写案例真实，源于本人亲历的课堂（ ）
目 录 一、绪论............................................................ 4
二、叙事主体........................................................ 4
（一）“故事内——同故事”的叙事者 ............................... 5
（二）第一人称叙述 .............................................. 5
1.“我”讲即我在............................................. 6
2.“我”讲即你在............................................. 7
（三）双重视角的融合 ............................................ 7
三、 叙事时间....................................................... 8
（一）历史、现实与未来的交叉对比 ................................ 8
（二）意识流与时空重叠 .......................................... 9
（三）重复叙事 .................................................. 9
1.“夜”的 反复出现......................................... 10
2.“我”作为看客反复出现.................................... 10
3.“我既是你，你既是我”的循环.............................. 11
四、结论........................................................... 11
参考文献........................................................... 11
致谢............................................... 错误！未定义书签。
《使女的故事》叙事策略研究
摘要：玛格丽特.阿特伍德（1939— ）是当代国际文坛上最负盛名的加拿大女作家。《使女的故事》创作于20世纪80年代是阿特伍德的代表之一。本文以《使女的故事》为范本，对小说所具有的独特的叙事策略进行解析和阐述。关于《使女的故事》的研究大多在其反乌托邦和女性主义两大主题上，论者认为小说主题的独具性与其叙事方式有着密切的关系，所以尝试从研究小说别具特色的叙事方式，来解析隐藏在小说的背后的深刻主题。
关键词：阿特伍德；《使女的故事》；叙事策略
The narrative strategy research of the handmaid's tale
Abstract: Margaret Atwood (1939 - ) one of the most prestigious Canadian writers
who is also a contemporary literature of the world. ‘The handmaid's tale’ was written
in the nineteen eighties is representative of Atwood, ‘the handmaid's tale’ based on the
novel's narrative strategy, a deep level of analysis and interpretation. About ‘ the
handmaid's tale’ research mostly in its dystopian and feminism in two major themes,
argued the theme of the novel and unique narrative way and have a close relationship,
it have a style of her own attempt to study the way of narration of novels, to analyze
the novel behind hidden profound theme.
Key words: Atwood; ‘the handmaid's tale’; Narrative strategy
一、绪论
玛格丽特.阿特伍德（1939—）是当代文坛上最知名的加拿大女作家，因其在诗歌、小说和文学评论三领域上都有很大的贡献，被称为“加拿大文学女王”。从1961年起，她至今已出版了1部自传故事集，3部文学评论集，5部短篇小说集，11部长篇小说集和14部诗集。全世界已有35个国家有她的作品发行，并在全球获得无数奖项。因其对自然世界和人类社会的密切关注及自身所具备的文学素养，使得她的作品不管在空间上还是深度上是一些作家不能比拟的。她在艺术技巧和叙事策略上都运用了自己独特的方式。
《使女的故事》于1985年发表，该小说一经发表就在世界文学上引起了极大的震动。也让阿特伍德一连串地拿到了“里茨—巴黎—海明威奖”、“英国布克奖”、“加拿大总督奖”、“洛杉矶时报奖”4项大奖。这部小说描写的是2159年的故事。因一些磁带被几名历史学家发现引出的故事，这些磁带向人们讲述了一个恐怖的未来世界。《使女的故事》不仅仅体现出阿特伍德对女性主义和未来社会的关注，更揭露了人性的复杂和丑陋，不管是不同层次和等级的人们都存在着人性的复杂和丑陋，就连同等级的人也在互相监视和提防。在社会中，人与人之间的冷漠以及人们缺乏对历史的深刻认识和彻底的反省是导致像基列共和国这样的未来国家出现的本源，也是导致历史上这样的悲剧一再上演的根源，这足以引起作者的深刻的思考。
小说的深刻主题的体现与作者独具的手法叙事策略是密不可分的。“叙事策略是作者将小说文本呈现给读者的一种重要方式，它不仅承载着小说的内容，更多的是与小说主题有着密切的关系。”1小说运用了第一人称叙事“讲述”故事，在叙述者的意识流中，历史、现在、未来在故事中交织在一起反复出现，重复叙事也在文本中大量的采用，这些叙事方式的运用旨在更好的突出主题，直接为主题服务。本文以阿特伍德的《使女的故事》为蓝本，对小说的叙事策略展开深层的剖析和阐释。
二、叙事主体
叙事离不开叙事主体，叙事主体即讲述故事的人和安排故事进程的人。尽人皆知，没有作者，就没有文本。但是在叙事学中，明确指出，文本的写作者是不能出现在文本中的。玛格丽特在《使女的故事》中大胆的运用了叙事主体，让她直接的面对我们讲故事。
1 《使女的故事策略》论文第1页 （一）“故事内——同故事”的叙事者
叙事者是文学作品中讲述故事的主体，它决定着叙事的长短、详略、进度、顺序等等。热奈特在1990年版的《叙事话语新叙事话语》中，将叙事者划分为四类，《使女的故事》中的叙述者属于“故事内——同故事”，即叙述者作为叙述对象在小说中出现并且讲述的是本人的故事。2
文本中使女奥芙弗雷德作为叙述者，向人们讲述了她的亲身经历。《使女的故事》是通过口述录制在磁带中的故事，使女奥芙弗雷德把自己在基列共和国所经历的事凭借记忆向人们展示了一个骇人听闻的故事。故事里的每一件事都是她所经历过的，或是现在正在经历的，或是以前经历的。通过奥芙弗雷德的意识把它们拼凑成一个故事，一个真实的完整的故事。
《使女的故事》在叙事中不断使用“介入型”叙事手法，从而表明言语行为的真实性和有效性。“倘若这是一个由我讲述的故事，我就随意控制它的结局，那样，就会有个结局，故事的结局。真实生活将尾随其后。我可以中断的地方重新拾起继续。可它并非我正在讲述的故事。”3 “这是我编的，实际不是那么回事。”4她刻意指出自己是在重述，她的这种话语让她的叙述更真诚和坦白。
（二）第一人称叙述
叙事视角一般是指叙述者在作品中运用的人物视角，不同的叙事视角使文本呈现出不一样的结果。叙述者用故事里的人物来感知整个事件，观察事件中的任何事物。对于第一人称叙述来说，“叙述者”与“感知者”相统一。这是一部口述出来的故事。它的最大特点是人为性的，可变性的和不完整性的。口述的最大特点是人为性，不完整性和可变性。口述产生的首要条件是讲述者有想表达的意愿，她渴望让别人知道自己的某些经历；其次，口述必定是回忆出来的故事，这就使得故事中或多或少掺杂了一些个人的情感在里面，从而小说中具有一些不真实性和不完整性。但是，口述却会给我们带来一种与当事者面对面的感觉，就像当事人活生生的站在面前与你对话一般，告诉你她所经历的一切。
奥芙弗雷德就恰好选择了这种方式。如若她所说的都是事实，那是什么值得她冒着死亡之险也要讲述这件事的呢？她为什么会有讲出来的渴望和勇气？
2 黑龙江大学硕士学位论文,第6页
3 [加]玛格丽特˙阿特伍德.使女的故事[M].陈小慰译.南京:译林出版社,2008.42
4 [加]玛格丽特˙阿特伍德.使女的故事[M].陈小慰译.南京:译林出版社,2008.271
《使女的故事》中的女性形象与女权主义反思
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《使女的故事》中的女性形象与女权主义反思
作者：毛颖
来源：《青年文学家》2018年第26期
摘 要：加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德于1985年发表的成名作《使女的故事》自出版以来就受到文学界、评论界高度关注，成为20世纪后期西方女性文学创作高峰的代表作品之一。《使女的故事》讲述了女主人公奥芙弗雷德在极权国家基列共和国充当“使女”的悲惨遭遇，其中塑造了多个性格各异的女性形象，反映了玛格丽特对20世纪六七十年代以来西方女权主义思想的反思。
关键词：《使女的故事》；女权主义；女性形象
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-02
作家玛格丽特在《使女的故事》中虚构了一个发生在未来世界的反乌托邦故事，原教旨主义势力控制了美国并建立了极权政府基列共和国，由于环境恶化、不孕症泛滥，有生育能力的女性被政府强行抓走并统一训练成“使女”，即专门为不孕的统治阶级“大主教”完成生育任務的女性。小说讲述了女主人公奥芙弗雷德被迫成为“使女”的悲惨遭遇极其艰难的生存困境。《使女的故事》发表与1985年，它的成功本身就是西方女权主义运动发展和女性主义文学繁荣的体现，对其的分析评论主要集中在它的后现代主义特征、独特的叙事策略、生态女权主义思想等。本文旨在从其中不同的女性形象入手，分析玛格丽特对不同的女权主义思想如激进女权主义、后现代女权主义等的反思。
一、西方第二次女权主义浪潮
20世纪60年代以来西方爆发了第二次女权主义浪潮，随着女权主义主要理论的相继提出和女权主义重要作品的发表，越来越多的女性开始觉醒并挑战“父权制”的压迫，她们认识到女性在男权社会中只是被压迫的“第二性”，是被剥夺了主体性的“他者”。“激进女权主义”和“自由女权主义”是其中的主要代表，她们主张女性的性解放，挑战男性社会权威，认为男性与女性是绝对对立的，男性是迫害者，女性是受害者。受此思潮影响，越来越多的西方女性选择放弃家庭追求解放，同时也导致艾滋病流行、家庭破裂、问题儿童等一系列社会问题。这引起了人们的反思，后现代女权主义也相继产生。后现代女权主义者受福柯、德里达的影响，反对男女敌对的二分法，主张话语即权力理论，呼吁女性打破男性中心主义，重构女性经典。而生态女权主义则不仅反对男性中心主义而且反对人类中心主义，反对破坏自然环境和贬低女性，主张尊重差异、尊重自然。 龙源期刊网
自然与女性的困境——解读阿特伍德的小说《使女的故事》
第２７卷 Ｖｏ１．２７ 第３期 Ｎｏ．３ 兰州教育学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＬＡＮＺＨＯＵ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡ￣ＯＮ ２０１１年６月 ｌｕｎ．２０１ｌ
自然与女性的困境
解读阿特伍德的小说《使女的故事》
丁艳雯 （华中农业大学外国语学院，湖北武汉４３００７０）
［摘要】玛格丽特・阿特伍德是加拿大最著名的作家之一，她是一位具有生态视野的作家，其早期小说《使女的故 事》体现了人与自然关系的生态世界观。本文从生态女性主义批评的角度出发，对人与自然、男人和女人的冲突问 题进行反思，试图说４／，－类只有走出征服自然的怪圈，才能重返人与人、人与自然的和谐相处。 ［关键词】生态批评；自然；女性 ［中圈分类号】１１０６．４［文献标志码】Ａ［文章编号】１００８－５８２３（２０１１）０３－００１６－０３［收稿日期］２０１１—０２—２３
Ａｎ Ｅｃｏｃｒｉｔｉｃａｌ Ｒｅａｄｉｎｇ ｏｆ Ｍａｒｇａｒｅｔ Ａｔｗｏｏｄ Ｓ Ｔｈｅ Ｈａｎｄｍａｉｄ Ｓ Ｔａｌｅ
ＤｌＮＧ Ｙａｎ—ｗｅｎ （Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆＦｏｒｅｉｇｎ厶 ，Ｈｕａ ｚ Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｈａｎ ４３００７０，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｍａｒｇａｒｅｔ Ａｔｗｏｏｄ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｗｒｉｔｅｒ ｉｎ Ｃａｎａｄａ．Ｓｈｅ ｓｈｏｗｓ ｔｈｅ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｃ－ ｏｅｒｉｔｉｅｉｓｍ ｉｎ ｈｅｒ ｗｏｒｋｓ．Ｈｅｒ ｅａｒｌｙ ｎｏｖｅｌ，Ｔｈｅ Ｈａｎｄｍａｉｄ ｓ Ｔａ／ｅ，ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ． Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ａｉｍｓ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａ，ｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ，ｍｅｎ ａｎｄ ｗｏｍｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｅｏｆｅｍｉｎｉｓｔ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｃａｌｌ ｏｎ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ｔｏ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅ ｉｎ ｓａｖｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ａ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｓｏｃｉｅｔｙ ｗｈｅｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｃａｌｌ ｌｉｖｅ ｉｎ ｈａ￣ｍｏｏｙ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ａｎｄ ｗｉｔｈ ｎａｔｕｒｅ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｅｃｏｃｒｉｔｉｅｉｓｍ；ｎａｔｕｒｅ；ｗｏｍｅｎ
使女的故事 研究背景
1 Introduction
The significance of this study lies in its exploration of the interconnectedness of gender and
environmental issues through an ecofeminist lens. Margaret Atwood's The Handmaid's Tale presents
a dystopian world where women's bodies are commodified and nature is exploited, revealing the
twin oppressions of women and nature in patriarchal societies. By examining the novel from an
ecofeminist perspective, this study aims to contribute to a deeper understanding of the complex
interactions between gender, environment, and power, as well as the potential for feminist
environmentalism to create more just and sustainable societies. The findings of this study will be of
interest to scholars in the fields of feminist theory, environmental studies, and literature, as well as
policymakers and activists seeking to promote gender and environmental justice.
《使女的故事》的女性主义翻译策略研究
《使女的故事》的女性主义翻译策略研究
《使女的故事》的女性主义翻译策略研究
在当代文化交流中，文学翻译作为一种重要的传播方式，扮演着至关重要的角色。翻译涉及语言、文化和思想之间的跨越，而在女性主义文学翻译中，更具有挑战性和敏感性。玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》是女性主义文学的经典之作，它反映了女性在极权政治下的沉重压迫。本文将通过对《使女的故事》的翻译策略进行研究，探索女性主义思想在不同语言环境下的传达方式。
首先，我们需要关注翻译对于原著女性主义思想的精确传达。女性主义批判和挑战种种社会不平等，因此翻译时应注重准确表达原著中的女性主义观点。例如，在翻译中应注意对女性话语的平衡处理，避免男权主义语言结构对原著理念的淡化。同时，要保持原著中对女性压迫的揭示，不让源语文化中的偏见和刻板印象影响翻译成果。
其次，适当的文化调整也是女性主义翻译的重要策略之一。女性主义思想在不同文化背景下可能存在着差异，因此译者需要根据目标语文化的审美观念和传统，对原著进行适当调整。例如，《使女的故事》中面对压迫的女性选择使用抵抗和反抗的方式，对于翻译成中文来说，可能需要根据中国文化传统中女性抗争方式的特点进行调整，更能引发读者的共鸣。这种文化调整的策略也将帮助目标读者更好地理解女性主义的内涵。
再次，译者的性别和阅历对女性主义翻译策略的影响不可忽视。作为一个文学作品，翻译《使女的故事》需要译者对女性在社会、政治和家庭中遭受的不平等有充分的理解和共鸣。女性译者可能会更容易理解原著中对女性角色所进行的深入描写，并更有可能将女性主义观点传达到目标语言中。因此，在女性主义翻译中，注重选择具有女性身份和女性主义观念的译者可能更有利于结果的准确传达。
最后，女性主义翻译策略应注重文学性的保留。《使女的故事》作为一部文学作品，充满着艺术性和独特的写作风格。翻译诗意和象征性的语言成为了一个挑战，因为不同语言之间可能存在着文化、语法和语义的不同。译者需要通过适当的技巧和创新，保持原著的文学性表达，以确保目标读者能够真正感受到原著的深刻内涵。
简析《使女的故事》中的权利话语
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简析《使女的故事》中的权利话语
作者：武娜 屈鹏
来源：《山东青年》2019年第06期
摘 要：阿特伍德的小说《使女的故事》里充满了权利话语的踪迹，通过以福柯话语理论的外部控制为指导，分析小说中权利话语的踪迹和表现，揭示出极权政治钳制使女话语的策略，从而为更好的理解并反抗极权社会的运行体制提供一个全新视角。
关键词：权利话语;外部控制;策略
作为加拿大知名女作家玛格丽特·阿特伍德的成名作，《使女的故事》一经问世就吸引了学界的关注，近年来它更为作者赢得了包括第二次加拿大总督奖和《洛杉矶时报》小说奖在内的诸多奖项。作者在小说中以反乌托邦帮的手法虚构了一个宗教极权政体基列共和国。为了缓解由环境污染、核泄漏等造成的人口生育率的下降，统治者们借鉴《圣经》中比拉代替生子的做法，迫使有生育能力的妇女充当大主教家中生儿育女的重任。小说中的极权统治者为了维护自身的暴力统治，除了对使女进行身体驯服外，对她们的话语予以严格地限制，以期为彻底地消灭使女的抵抗意志，使其完完全全地沦为为基列社会生育的机器。
在演讲《话语的秩序》里福柯提出了权利话语的理论体系，并且论述了限制话语的三种原则，即外部程序原则，内部程序原则以及话语主体原则。在内部程序原则中，福柯分析了三种原则，即评论原则，作者原则和学科原则。在话语主体原则里，他着重论述了话语仪轨，话语社团，信条原则以及话语的社会占有。在外部程序原则里，他分析了以排斥为中心的三种形态，即禁律、区分与歧视以及真理与谬误的对立。以往从福柯的权利话语理论研究《使女的故事》中，有丁林鹏在“话语政治”中从话语的主体原则分析使女被压制的话语，郝静迪在“简析《使女的故事》中女性反抗话语”中以权利话语为出发点，分析了女性通过集体叙事，团结一起来构建自己的话语权。本文主要以福柯外部原则为理论基础，通过分析基列对女性话语压制的手段，为研究极权政体的运行体制以及使女的反抗提供一个新的切入点。
论《使女的故事》对反乌托邦小说的戏仿
论 女的故 对反鸟托邦小说的戏仿
■苏州大学外国语学院李昊字
内容摘要：《使女的故事》是加拿大当代作家玛格丽特・阿特伍德
的代表作之一。该书戏仿反乌托邦小说，采用女性叙事者并使其思
绪穿梭于过去和现在之间，展现了阿特伍德对传统体截的颠覆，表 达了她对各种极端思潮的暗讽和反思，具有强烈的警世意义。 关键词：《使女的故事》玛格丽特・阿特伍德反乌托邦戏仿
被誉为“加拿大文学女王”的玛格丽特・阿特伍德（１９３９一）著作
颇丰，其《使女的故事》发表于１９８５年，获英国布克奖、加拿大总督 文学奖和美阔洛杉矶时报最佳小说奖。该书有“女性主义的《一九八
四》”之称，因此常被视为一部反乌托邦小说。《使女的故事》无疑包
含反乌托邦小说的成分，但同时颠覆反乌托邦传统，是一部对反乌 托邦传统的戏仿之作。
一、戏仿理论综述 “戏仿”一词最早出现于亚里士多德的《诗学》。在古希腊罗马文 学中，“戏仿是一种中等长度、模仿史诗音节和措词的叙事涛，但往
往涉及轻松、讽刺或仿英雄诗主题”。 文艺复兴时期戏仿被诟病为
一种滑稽拙劣的模仿。２Ｏ世纪初俄国形式主义开始重视戏仿，蒂尼 亚诺夫指出戏仿是一种由原作和仿作构成的双重编码结构，仿作既
模仿又背离原作的文学传统。巴赫金的对话主义和狂欢化理论揭示
了戏仿的内部机制，即仿作表面上模仿原作但目的在于从内部嘲 弄、－ｆｔ：－Ｎ甚至颠覆原作的文学传统。后现代主义思潮致力于推翻传
统秩序和主体的权威性，戏仿的游戏性成为解构经典文本和质疑权 威话语的重：要手段。加拿大文论家琳达・哈钦明确界定了戏仿：“戏
仿是有变化的重复。在被模仿的背景文本中和新的综合作品之中蕴
含着重要的：差异性，这种差异通常通过讽刺来传递。但这种讽刺可 以是贬低的，也可以是幽默的；可以是极其消极的，也可以是非常积
极的。戏仿讽刺的愉悦并不特殊来自幽默，而是来自于读者在接近
和疏远之间参与互文活动的程度”。口贼仿既挪用又颠覆传统文本或 体裁，成为一种重要的后现代文本策略。
反乌托邦世界的乌托邦拯救——解读阿特伍德《使女的故事》
收稿日期:20170909作者简介:祝 昊(1986),男,河南信阳人,郑州大学讲师,博士。第20卷第1期2018年2月沈阳大学学报(社会科学版)JournalofShenyangUniversity(SocialScience)Vol.20,No.1Feb.2018文章编号:2095-5464(2018)01-0107-05反乌托邦世界的乌托邦拯救解读阿特伍德《使女的故事》祝 昊(郑州大学文学院,河南郑州 450001)摘 要:分析了阿特伍德小说《使女的故事》的思想意义,认为小说以女性笔触和视角,展现出在未来反乌托邦社会中一位坚韧女性的生命体验,阐明了在反乌托邦世界里,唯有坚守信念、坚守本真方能获得最终的救赎。小说在表达对人类生存境遇焦灼与忧虑的同时,充满了对现实社会的反思与评判。关 键 词:《使女的故事》;反乌托邦;拯救;女性叙事中图分类号:I106.4 文献标志码:A加拿大著名作家玛格丽特·阿特伍德的代表作品《使女的故事》具有强烈的政治倾向,书中充满对原教旨主义极端分子的讽刺,对人类生存境遇和社会历史的反思与评判。阿特伍德以边缘女性的个体生命经验展现了一个虚构的灾难时代;在文本叙述中深深隐匿自己对现实与未来的焦灼和忧虑。面对艰难的生存处境,小说中的人物采取了不同的应对和拯救方式,也承担着迥异的人生结局。尽管阿特伍德并未在作品中明确提出拯救灾难时代的良方,但她将拯救的希望隐约透露给读者,让读者在这个骇人听闻的故事中反省深思。一、反乌托邦的未来书写《使女的故事》是一部思辨意味颇浓的“未来小说”,运用多层嵌套的叙事格局,使故事在不同的时空之中交叉反复。小说的前15章通过女主人公奥芙弗雷德的回忆,呈现出一个荒诞无稽但却已成历史的未来:21世纪,美国民主政府已由政教合一的基列共和国取代,该国政权由信奉原教旨主义的极端分子把控,男性占有绝对意义的统治地位,女性成为彻头彻尾的附属品,根据年龄、生殖能力等特质被分为夫人、使女及仆役等类别。其中使女这一群体专司繁衍之职,她们没有姓名、统一穿着象征生育的红色修女服饰,由表示从属关系的“of”加上所服侍统治者的姓氏组成的代号是其唯一的身份标志。在这个极权社会中,人们的言行举止皆处于政府的严密监视下,违反清规戒律者、持不同政见者、异教徒都要被处以极刑,普通人的个体自由被剥夺,人性遭受普遍压抑,社会气氛紧张恐怖。奥芙弗雷德是故事的叙述者,她的讲述感性自然,只遵循心理感受,不注重时空顺序。无穷无尽的无意识联想,编织成了叙述者的回忆之网,令其在内在体验的“绵延”中沉迷,时间在她的心理存在和体验方式中获得了内在统一。但是,对于读者而言,叙述者的内在统一却带来了文本的不确定性,猜测、想象与回忆的杂糅使整个叙述过程纷乱复杂,例如,对全家人逃亡过程的回忆,松松散散地贯穿了整部作品,直至最后读者也无法确定奥芙弗雷德的丈夫究竟遭遇了何种结局。这些无疑都使叙述者的讲述显得极不稳定。奥芙弗雷德本人也屡次声明由于处于极端压抑的状况下,心态失衡,她的讲述并不可靠。因此,小说未能给予读者任何“完美”的结局,读者要凭借故事的发展和自身的体验与想象去填补这无限敞开的空白。虽然故事笼罩在亦真亦幻的气氛中让人真假莫辨,留白之处令人浮想联翩,叙事者却在努力地寻求着读者的认同,在整个叙述过程中都保持着一种极为强烈的对话意识,试图让读者参与到自己的故事和心情中来:“你可以是不止一人,你可以是千万个人。我眼下尚无危险,我会对你说。我会当作你听到了我的声音”[1]42。在阿特伍德的设定中,奥芙弗雷德所讲述的内容是由后世学者根据磁带录音整理出来的,所以小说的第16章“史料”正是关于这些音频资料的讨论发言。根据“史料”显示,《使女的故事》来自学者发掘出的没有任何编号、标志的录音带,其真实性备受质疑。况且,即便是能够确定录音带的真实性,最后整理出的结果也仅仅是依照揣测将录音片段连贯组合起来,整个故事发展的先后顺序是无法确定的。面对这些不无虚构、时序不明晰、局部关联松散的片段,读者完全可以依靠自身的想象力重新构建出一个完整的故事。“史料”以皮艾索托教授的发言结尾。依照惯例,教授在结束发言时问道:“有谁要提问的吗?”[1]320,这个问题也正是小说的结束词。阿特伍德的声音就深深隐匿在奥芙弗雷德的叙述声音和“史料”的声音之下,并未跳出来左右读者的观点,读者只有通过对文本所呈现出的模糊时空界限、充满不确定性的情节和开放性的结尾进行深入思考,才能够在多重阐释空间中探求文本的寓意。二、乌托邦的逆镜像阿特伍德曾声称《使女的故事》“承袭了自《美丽新世界》和《1984》以来的推测性社会小说的传统。《1984》不是科幻小说,只是对未来的1984年可能的生活境况的推断。同样,《使女的故事》也只是对我们生存其中的当今社会略微迂回的表现”[2]。既然阿特伍德认为《使女的故事》与著名的“反乌托邦三部曲”属于同一类型,那亦可从反乌托邦的角度来探寻这部作品的意蕴。反乌托邦历史悠久,早在《圣经》的《耶利米书》《何西阿书》等篇目中就已显现出雏形,后世的反乌托邦文学亦多具告诫、劝谕的意味。20世纪的反乌托邦文学多以政治寓言的形式出现,寄寓了作者对社会历史和人类命运深切的忧叹。作为一位极富社会责任感的作家,《使女的故事》正是阿特伍德审视社会、审视人类自身存在方式的反思性作品。尽管故事内容匪夷所思,令人难以置信,但作者却声称“在此书中我所用的所有细节都是曾经在历史上发生过的”[3]。所以,诸如空气污染、水源污染、核电站泄漏等环境问题;种族歧视、人口危机等社会痼疾在小说中都被夸张、放大乃至变形,而这也正是反乌托邦小说连接虚构与现实世界的方式,借助这一方式,
《使女的故事》的异化主题分析
２０１５年８月 第３４卷第８期 黑龙江教育学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ａｕｇ．２０１５ Ｖｏ１．３４ Ｎｏ．８
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１—７８３６．２０１５．０８．０４８
《使女的故事》的异化主题分析
乔慧慧
（辽宁师范大学外语学院，辽宁大连１１６０２９）
摘要：《使女的故事》是加拿大女作家玛格丽特・阿特伍德的代表作之一。它呈现给读者一个毛骨悚然的未
来世界——发生在二十一世纪初基列共和国的事情。在这个国度里，社会制度严酷，生态环境恶劣，男女关系失调， 女性更是被标签似的分门类别，人人活在一个充满耳目的空间内，生活严谨刻板。这样的结果是因为基列共和国企
图利用宗教的力量挽救人类社会。通过探讨《使女的故事》中的异化主题来表现玛格丽特・阿特伍德对人类社会
现实和未来高度关注的人道主义情怀。
关键词：玛格丽特・阿特伍德；使女的故事；异化；人道主义 中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１Ｇ８３６（２０１５）０８－０１０７－０２
引言
玛格丽特・阿特伍德是当代蜚声国际文坛的加拿大女
作家，她的小说《使女的故事》为她赢得了加拿大总督文学
奖。该书描写的基列共和国看似骇人听闻，但却促使读者自
觉反思人类的前途和命运。西方学者对这部小说的研究主
要包括女性主义、反乌托邦传统、权利政治等。国内对《使女
的故事》的研究主要集中在生态女性主义，也有研究该小说
的叙事策略及小说体现的权利政治的。纪秀明（２００８）通过
生态女性主义角度探讨了《使女的故事》中所体现的独到的 生态女性主义意识 Ｊ。而梁颖（２０１２）则认为《使女的故事》
不仅包括了女性和宗教问题，也蕴含了生态、民族主题，所以
不是严格的生态女性主义小说 。王苹，张建颖（２００５）从
福柯的权力微观物理学的角度，分析了《使女的故事》中基 列共国体现的权力策略 Ｊ。本文将从异化角度探讨小说中
《使女的故事》中的戏仿与碎片化叙事
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《使女的故事》中的戏仿与碎片化叙事
作者：毛颖
来源：《牡丹》2018年第23期
《使女的故事》是加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的成名作，小说背景设置在宗教极权主义分子统治下的美国，讲述了女主人公奥芙弗雷德被政府强迫训练成为生育机器后的不幸遭遇。其中的后现代叙事策略和对社会、环境及女性问题的思考使其成为一部独具特色的作品。本文试图从戏仿和碎片化叙事两个角度来分析其中的后现代叙事策略。
《使女的故事》中作家玛格丽特构建了一个未来的反乌托邦世界，在宗教极权主义分子统治下的基列共和国，人们过着清教徒般毫无生气的生活，每个人都被极权政府监视，而女主人公奥芙弗雷德渴望自由的生活、渴望爱情，却只能充当一名“使女”，唯一的功能就是为“大主教”完成生育任务。在她时空颠倒意识流般的叙述中她痛苦的遭遇逐步呈现出来，由于作家运用了戏仿和碎片化叙事等独特的叙事策略，整部作品读起来既熟悉又陌生，既充满悬念又充满不确定性。
一、戏仿
戏仿是典型的后现代主义叙事策略之一。后现代主义作家通过对前文本的模仿和重构以达到讽刺、致敬等效果，而前文本和新文本之间产生的互文效果也给予读者更多的解读空间和独特的阅读体验，戏仿的使用恰恰符合后现代主义文学反传统、反权威的特点。
《使女的故事》中“使女”奥芙弗雷德生活在戒律森严的宗教国家，“使女”是国家的生育机器，她不能和男性交谈、接触，即使是炎热的夏天也必须将全身的皮肤包裹起来。“使女”的统一服装是象征生育的红色外套，走在街上所有人都能立即认出她的身份，这让其他男性不敢逾越半分，让其他非“使女”身份的女性嗤之以鼻，奥芙弗雷德不能忍受没有感情的压抑生活，与司机尼克暗生情愫。小说的宗教背景、通奸情节以及象征手法，都与19世纪美国作家霍桑的经典作品《红字》相似，而玛格丽特也在采访中表示，自己笔下的基列共和国确实与17世纪新英格兰的清教徒生活相当接近。其实，《使女的故事》是对《红字》的颠覆和重构，前文本与新文本既相似又相反，通过对《红字》的戏仿，两个文本之间形成了独特的互文效果。
《使女的故事》中的戏仿与碎片化叙事 2
93鉴 赏《使女的故事》中的戏仿与碎片化叙事 毛 颖《使女的故事》是加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的成名作，小说背景设置在宗教极权主义分子统治下的美国，讲述了女主人公奥芙弗雷德被政府强迫训练成为生育机器后的不幸遭遇。其中的后现代叙事策略和对社会、环境及女性问题的思考使其成为一部独具特色的作品。本文试图从戏仿和碎片化叙事两个角度来分析其中的后现代叙事策略。《使女的故事》中作家玛格丽特构建了一个未来的反乌托邦世界，在宗教极权主义分子统治下的基列共和国，人们过着清教徒般毫无生气的生活，每个人都被极权政府监视，而女主人公奥芙弗雷德渴望自由的生活、渴望爱情，却只能充当一名“使女”，唯一的功能就是为“大主教”完成生育任务。在她时空颠倒意识流般的叙述中她痛苦的遭遇逐步呈现出来，由于作家运用了戏仿和碎片化叙事等独特的叙事策略，整部作品读起来既熟悉又陌生，既充满悬念又充满不确定性。一、戏仿戏仿是典型的后现代主义叙事策略之一。后现代主义作家通过对前文本的模仿和重构以达到讽刺、致敬等效果，而前文本和新文本之间产生的互文效果也给予读者更多的解读空间和独特的阅读体验，戏仿的使用恰恰符合后现代主义文学反传统、反权威的特点。《使女的故事》中“使女”奥芙弗雷德生活在戒律森严的宗教国家，“使女”是国家的生育机器，她不能和男性交谈、接触，即使是炎热的夏天也必须将全身的皮肤包裹起来。“使女”的统一服装是象征生育的红色外套，走在街上所有人都能立即认出她的身份，这让其他男性不敢逾越半分，让其他非“使女”身份的女性嗤之以鼻，奥芙弗雷德不能忍受没有感情的压抑生活，与司机尼克暗生情愫。小说的宗教背景、通奸情节以及象征手法，都与19世纪美国作家霍桑的经典作品《红字》相似，而玛格丽特也在采访中表示，自己笔下的基列共和国确实与17世纪新英格兰的清教徒生活相当接近。其实，《使女的故事》是对《红字》的颠覆和重构，前文本与新文本既相似又相反，通过对《红字》的戏仿，两个文本之间形成了独特的互文效果。首先，《红字》和《使女的故事》都包含通奸这一主要情节，讽刺的是，《红字》中清教徒最无法容忍的通奸行为在《使女的故事》中却被完全合法化、神圣化、宗教化。基列共和国的创立者还引用《圣经》中拉结因不育让使女拉比跟雅各同房，最终生子的故事，为“使女”的存在找到了宗教依据。《红字》中的海丝特由于通奸遭到清教徒的唾弃和审判，而基列共和国的“使女”奥芙弗雷德却是珍贵的国有资源，是为国家自我牺牲的圣洁代表，每月的“受精仪式”还必须由主教夫人、大主教和“使女”一起参加。怀孕也是两个文本共有的主要情节。海丝特正是由于偷情怀孕而被清教徒视为罪人受到审判，讽刺的是“使女”的唯一功能就是怀孕生子，若两年不孕就被送到隔离区，最终默默死去。两位女主人公都将爱寄托在情人身上，海丝特对真爱忠贞不渝，甚至为保护情人拒绝说出他的名字。而奥芙弗雷德作为“使女”只能在精神上做到对爱忠贞，她虽然将情感寄托在尼克身上，但为了生存她又不得不做“行走的子宫”，同时和大主教保持关系。其次，海丝特胸前的“红字”包含了通奸、孤独、纯洁、爱情、反抗等复杂的象征意义，成为西方文学94鉴 赏史上经典的女性文本，“使女”奥芙弗雷德也必须穿着象征生育的红色外套，玛格丽特对这一具有象征意义的红色符号进行了戏仿，将前文本复杂的象征意义带到了新的文本中。海丝特勇敢追求真爱，历尽艰辛并最终得到了救赎，她身上的红字也因此有了更丰富的意义，但玛格丽特没有给出奥芙弗雷德的最终结局，她是否像海丝特一样得到了救赎，她的爱请是否跟海丝特一样纯洁，这都留给读者去解读和思考，这恰恰反映出后现代主义作家反权威的特点。通过戏仿《红字》，玛格丽特不仅讽刺和批判了宗教极权主义的黑暗，还借助前文本复杂的象征意义赋予了新文本更多的解读空间，与经典的女性文本之间形成互文效果。二、碎片化叙事后现代作家常常打破传统的线性叙事，突破时间、空间的限制，将发生的情节以散乱的碎片形式呈现给读者，相邻各个情节之间也没有明显的因果关系，需要读者在阅读过程中努力拼凑出完整清晰的情节。碎片化叙事体现了后现代主义文学去中心化、反权威的特点。通过女主人公奥芙弗雷德不断的闪回，过去和现实以意识流的形式交替呈现在读者面前。奥芙弗雷德一方面零散地讲述了她沦落为“使女”的过程，一方面描述了当下正在经历的痛苦的“使女”生活。从其失去工作、女儿和丈夫到被迫成为“使女”；从与好友一起上大学、与其再次相遇到好友出逃；从小时候与母亲参加女权活动到婚后与母亲的矛盾冲突，过去的主要情节都以碎片化的形式一一展现，各个碎片之间没有按线性时间顺序出现，读者需要在阅读的过程中将散乱的碎片拼凑起来，以得到完整的情节。同时，穿插其中的是其当下在大主教家的“使女”生活，从第一次来到大主教家到得到特许进入书房，从不敢跟尼克说话到多次与尼克偷情，从拒绝为反抗组织“五月天”工作到眼看好友牺牲，现实的残酷与过去的美好生活在碎片化的交叉叙事中形成鲜明的反差，突显了基列共和国集权统治的恐怖。而碎片本身就是玛格丽特使用的一个隐喻。正如作者在小说中所言：“很抱歉这个故事中充满了痛苦。很抱歉它只是支离破碎的片段，就像被交叉火力轮番扫射或被暴力撕裂的人体。但要我改变它却无能为力。”极权统治下的“使女”长期遭受肉体和精神的双重折磨，她们的身体和心灵都已经破碎不堪。贯穿始终的碎片式叙事不仅真实地展现了奥芙弗雷德极其痛苦和不稳定的精神状态，还展现出她不愿忘记过去、反抗基列共和国权威的意识。即使基列共和国剥夺了她的自由和身体，剥夺了其工作、阅读、书写的权利，但她还是在仅有的属于自己的时间和空间里努力讲述自己的故事，她拒绝忘记过去，拒绝被洗脑。小说最后一章提到历史学家在多年后发现了她讲述这些故事的磁带，磁带没有任何时间顺序标记，这使得前面奥芙弗雷德碎片式的讲述更为真实和合理化。由于现实的打扰和无比痛苦的精神状态，这些声音只能是碎片式的，但这些碎片式的讲述本身就是奥芙弗雷德自我修复、重构自我的方式。玛格丽特通过碎片式的叙事，将主人公的所思所想完全呈现给读者，让读者去判断、去感知他们所相信的真实，这大大增加了作品的可读性和真实性。这正是很多读者在阅读这部作品时感到虚拟比现实更为真实的原因之一。碎片化叙事给整部作品带来了更多悬念和不确定性，增加了作品的可读性。玛格丽特将充满不确定性的碎片呈现给了读者，却没有给出一个权威的结局，而是将解读的权利交给读者，任由其根据自己看到的信息去解读，选择自己想要相信的真实，正是这种不确定性，更能引起读者的深层思考。三、结语《使女的故事》中玛格丽特运用戏仿、碎片化叙事等后现代叙事策略，成功地呈现了女主人公在宗教极权主义统治下下艰难的生存现状，在颠覆经典文本的同时成功重构了新时代的女性文本，充满不确定性的碎片化叙事可以引发读者对当代人类生存现状的思考，充满现实意义。（四川外国语大学成都学院）