第8课 笔墨丹青[岳麓版][课件]

二、从魏晋到隋唐的绘画
1、绘画艺术的形成---魏晋文人画 魏晋时期，国家分裂，社会动荡，政治黑暗，民 不聊生； 士人群体形成，反省社会危机，促 成人文觉醒。追求理想个性。 2、绘画艺术的发展---唐朝文人画 原因： ①政治统一 ②经济繁荣 ③各种文化全面辉煌 特点：创制法度、表现 雍容华贵的盛唐气象。
元代 张渥的《瑶池仙乐图》及其（局部）
宋元的山水花鸟
元代刘贯道《梦蝶图》
明清的怪僻清新
由于地域、理念、师友等各种原因及时代的 变化和社会的动荡，，明清出现了一些风格奇特 的画家。 明宪宗朱见深这幅画构图非 常绝妙。粗看之下似一笑面弥勒 盘腿而坐，体态浑圆。细看却是 三人合一。当年陶渊明与道士陆 修静访高僧慧远，临别相送，不 觉过虎溪（慧远送客从不过虎 溪），引起虎啸，三人相视大笑, 世称“虎溪三笑”。 《一团和气图》
宁夏 贺兰山太 阳神岩画
宁夏 大麦地岩 画距今已 2至3万年
人 面鱼纹 彩陶盆 属仰韶 文化
内 蒙 阴 山 岩 画
贺兰山岩画——猴头像 （青铜器时代遗迹，在今宁夏）
这是一个没有文字记载的年代，这些 稚拙的线条记载了先民生活的点点滴滴。 从这些绘画中蕴涵着的历史信息中，我 们能否想象一下先民的生活？
一、绘画艺术的起源
二、从魏晋到隋唐的绘画 三、宋元明清时期的绘画 四、民间风情画
民俗画的出现
伴随着商业兴盛、城市发展和文化普及，宋 代以来民间文化日益繁荣，描绘日常生活的风俗 宽24.8厘米，长528.7厘米 画也开始发展起来。
宋张择端：《清Leabharlann 上河图》清明上河图作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的 景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分， 一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹， 船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座， 树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其 间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏 感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。
中西绘画的差异
在漫长的历史过程中，西方绘画沿着写实的、功利的方向发展； 而中国在魏晋之后，便梅开两朵，一支是注重写实的宫廷和民间绘 画；一支是与之对立的非功利、主写意的文人画。文人画以自娱为 目的，以写意为原则。不受约束，我行我素，自魏晋开始，逐渐占 据了中国书画的主导地位。文人画在表现形式上，融诗、书、画、 印为一体， “诗不能尽”，于是“溢而为书，变而为画”， “诗中有画，画中有诗”。其中有诗人的境界，有似音乐的旋律， 也有如舞蹈的风姿。 中西绘画在表现技巧上大不相同。当西方画家注意定点适视时， 中国山水画家却无视这一点。他们的视点或高或低，或近或远，因 此，既可以在竖幅画中表现重峦叠嶂，又可在横卷置中表现万里长 江。当西方画家重视物象，着意刻画，敷色多重，追求色彩的表现 力时，中国画家则不求形似，注重个人主观性情的表现，往往以墨 代彩，随心而作。文人画家力图挣脱现实的束缚，借着灵活、自由 的表现手法，以自娱、解脱为绘画目的，以“表现自我”为创作原 则，在启迪民族的自信心和自尊心以及独立自主、不畏强暴等方面 起了不可估量的作用。
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咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风
八大山人：本名朱耷，明宗室后裔，明亡 后，落发为僧，流离失所，寄情水墨。
不拘成法，孤独冷淡。
清军入关，明朝灭亡，鄙视满清统治，表达不满。
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。
郑板桥以画竹为生度过了他贫寒而很有气节 的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不 谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不 驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、 几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用 墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽 只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。 画竹的过程从“眼中之竹”到“胸中之竹”再 到“手中之竹”，非常重视生活感受，民间有“板 桥无竹不入居”的说法。 正直不屈，高风亮节， 清朝统治腐败，文化专制， 文人思想受到压制。 愤世嫉俗，托物言志。
唐朝的雍容华贵
政治的统一、经 济的繁荣推动了文化 的发展。唐代的画家 们创制法度，淋漓尽 致地表现了盛唐气 象。
唐朝吴道子 《维摩诘像》。
盛唐画家吴道子改革传统的线描，用圆润丰 腴、粗细变化的线条，将晕染法的立体效果融入 传统线描法，又颇有动感。被誉为“吴带当风”。
唐代吴道子《天王送子图》摹本（局部） 这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父 亲净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜天神庙，诸神向他礼拜 的故事。
宋元的山水花鸟
南宋的马远、夏圭作画往往把景物放在一边， 被人称为“马一角”“夏半边”，他们的画作被称为 “残山剩 水”。
南宋马 远《踏歌图》 的近景部分。
北宋· 王希孟《千里江山图》 画面宏大开阔亮丽体现国家统一
画面残山剩水淡墨 半壁江山苟且偷安 南宋夏圭《山水十二景》
宋元的山水花鸟
元代的画家往往通过山水画 抒发自己的郁闷心情。
帛画与壁画
战国时期，已出现用毛笔绘制在绢帛上的作 品。其中战国楚帛画《人物龙凤图》，构图精到, 主次分明，墨线细若蚕丝，画面动静对照。
《 人 物 龙 凤 图 》
《 人 物 御 龙 图 》
汉代壁画中，内容同样充满了珍禽异兽、神 仙魔怪，色彩鲜艳，气势宏大，形态飞扬，体现 出浪漫神秘又不失古拙的特色。
西汉洛阳卜千秋墓壁画（局部）
（东汉）和林格尔墓壁画
汉代的帛画，也同样想象丰 富、大胆夸张。 马王堆汉墓
帛画《升天图》
《升天图》局部
画面上部绘日、月、升龙及蛇身神人，象征天上境界， 日中有金乌，月中有蟾蜍。月下有一乘龙的妇人形象，另 有仰首而鸣的仙鹤，两个兽首人身的司铎骑在异兽上，八 个小太阳坐落扶桑树间，天国的门口，则绘有神人、神兽 守卫，瑞云缭绕，体现出仙园的气象，真可谓气象万千。 帛画中部则寓示着人间，以墓主的形象和祭祀为中心，饰 以谷壁蛟龙、华盖玉磬以及神兽仙禽，构成一特殊的布局， 向天界冉冉欲升。墓主人身着锦衣拄杖而行，前仆人捧案 跪迎，后随侍女，气派十足。下面厅堂里，设鼎、壶及耳 杯之类酒器食具，左右各三人拱手而坐。另一人在侧，表 现出主人将离家园升天，家人设宴送别之情景。画的下部 绘一神人双手抵地，又画有鱼龙水属之类，表明此处为黄 泉。整个画面，天、地、人间融为一气，神、人、兽同处 一台。表现出墓主灵魂升天，祈求墓主死后的福泽。但也 含夸耀死者生前生活之意。
宋徽宗 的《听琴 图》及其局 部。
宋代皇帝徽宗赵佶“不爱江山爱美 术”。建立皇家画院，开科举，用古 诗作考题，招考画家。题目如下： （1）“野渡无人舟自横。”应考的 人，有的画空船靠岸，有的画野鹭伫立在船头，有的画乌 鸦停在船篷上，表示船上无人。然而这只是图解式的，缺 少含蓄没有诗意。有一幅着意很妙，小舟自横，一个船夫 盘着双腿，坐在船尾，原来无人过渡，他一人笃悠悠，闲 情自在，独吹横笛，似闻笛音清亮，很有诗请画意。画家 要表达题中的“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种 闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。这幅画便中 选为第一名。 （2）“踏花归去马蹄香。” （3）“乱山藏古寺。” 结合第一题和课文对文人画追求意境的介绍，请你来构思 上面两句诗的画面，看哪位能获得第一名？
这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当 年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生 的描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过 这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生 活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
西洋画讲究焦点透视法，传统的中国 画讲究散点透视法。所谓焦点透视法， 就是严守一个特定的视点去表现景物， 近大远小，呈放射状。散点透视法不拘 泥于一个视点，它是多视点的，在表现 景物时，它可以将焦点透视表现的近大 远小的景物，用多视点处理成平列的同 等大小的景物。散点透视法，可以比较 充分地表现空间跨度比较大的景物的方 方面面，这是传统中国画的一个很大的 优点。
唐代顾恺之《步辇图》
唐朝 韩滉的 《五 牛图》。
唐代绘画灿烂而 求备，人物画、山水 画、花鸟画等诸多画 科全面发展，气象万 千，名家辈出，灿若 群星。 王维：长江积雪图 （美国火奴鲁鲁艺术 博物馆藏）
一、绘画艺术的起源
二、从魏晋到隋唐的绘画 三、宋元明清时期的绘画
1、两宋时期 2、明清时期
宋元的山水花鸟
魏晋的凸显个性
佛教、道教的发展，崇尚气节的社会风气， 使这一时期的绘画凸显个性。顾恺之 “以形写神” 的绘画理论成为中国古代的开创之作。
东晋顾恺 之的《女史箴 图》（局部）
东晋 顾恺之《女史箴图》）
顾恺之，东晋无锡人，是宗教壁画家和人物肖 像画家。有“才绝、画绝、痴绝”美誉。是中国画 史第一位有作品可考的大画家。绘画理论也是中国 古代开创之作。作品以形写神，惟妙惟肖，眉目传 情，活脱真人。
一、绘画艺术的起源
1、绘画艺术的源头---新石器时代岩画、陶图
稚拙、简朴、生动 、浪漫 2、绘画艺术的奠基---战国秦汉帛画
毛笔绘于绢帛； 浪漫、神秘、古拙
彩陶与岩画
“爱美之心，人皆有之”。从新石器时代的 岩 画到陶器上的彩绘，都能看到自然、生动、质朴 粗犷而又不失浪漫的绘画艺术。
彩 陶舞蹈 纹盆。
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东晋顾恺之《洛神赋图》（局部）
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曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹操的决 定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里， 没有得到稳固的爱情死得很惨。曹植在回归他自 己的封地的路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会 他，悲痛之余作了一篇《感甄赋》，以后被魏明 帝改名为《洛神赋》。 • 这幅图表现的主要是洛神的美貌、光彩以及 她和曹植若即若离的关系。画中顾恺之巧妙地把 诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。衣带飘飘， 动态委婉从容，似来又去，含情脉脉，表现出一 种可望而不可及的无限惆怅的情境。 “凌波微 步，罗袜生尘” ，诗中的韵味被表达得淋漓尽 致。