白话小说在明代文学史上的地位
中国古代文学史(明清)
名词解释1.晚明小品文小品文是晚明文坛中诞生的一种新型散文体裁。
它的出现,标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。
“ 小品文”是相对于传经载道的“高文大册”而言的。
并不特指某种专门文体,举凡尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等均可包括在内。
2.程乙本萃文书屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了《红楼梦》以后，于乾隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次《红楼梦》。
前者被称为程甲本，后者被称为程乙本。
程乙本在程甲本的基础上，文字作了很多改动，加了“引言”。
3.“三言”“三言”是冯梦龙的三部白话短篇小说集分别是《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。
4.一笠庵四种曲李玉的戏曲集。
包括《一捧雪》《人兽关》《永团回》《占花魁》四部传奇作品,均为作者入清前所作。
李玉号一笠庵，因以名集。
5.“童心说”所谓的“童心”，就是创作者的“绝假纯真，最初一念之本心”。
“童心”是文学创作的原动力。
只有拥有一颗真正的“童心”，才能创造出世间的“至文”。
这是李贽文学创作思想的核心观点。
6.“临川四梦”“临川四梦”又称为“玉茗堂四梦”，是汤显祖创作的四部传奇作品集的统称，这四部作品分别是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》。
因这些作品中都用“梦”来构筑情节，故而得称。
7.《四声猿》《四声猿》是徐渭所作四部杂剧作品的总称，分别为《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得风》。
之所以取名《四声猿》，是化用了郦道元《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”的意象。
8.格调说格调说，是中国古代的一种论诗主张。
是清代沈德潜所提倡的一种学说。
它强调格调在诗歌创作中的作用。
“ 格调”渊于严羽，主张思想感情是形式格调的决定因素。
主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”的作品,故而归之于有法可循、以唐音为准的“格调”。
因此其诗论具有维护封建统治的色彩，有一定保守性。
而其创作多为歌咏升平、应制唱和之类。
5明代小说
冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏 古今通俗小说”（《古今小说序》），而凌濛初 的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听睹， 佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇序》）。
前者多为编选改订，后者则着力创作。从中 国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带 到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说 由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则 是凌濛初。
1、长篇章回小说的诞生、发展和繁荣。 明代的“四大奇书”，（《三国演义》《水浒传》 《西游记》《金瓶梅》）成了历史演义、英雄传奇、神魔 小说、世情小说的典范之作，对明中叶以后同类小说的发 展产生了深远的影响。 2、短篇白话小说成熟，并达到高峰。 白话短篇小说是在宋元话本的基础上发展起来的，所 以又称拟话本。“三言”“二拍”等标志着白话短篇小说 的成熟，并代表了我国白话短篇小说的最高成就。 3、文言小说出现复兴
第二，他虽然不反对文言小说，他的《情 史》便收集了很多文言作品，但他更强调文 学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈 的艺术感染力。
他在《古今小说序》中就：
Байду номын сангаас
大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。 天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少， 而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可 愕，可悲可涕，可歌可舞；……怯者勇，淫者贞， 薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论 语》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗 而能之乎？ 这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里耳” 是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到 闾里小民的欣赏。
•有人曾说古今文人别名笔名之多者，无一人可 比得上冯梦龙。
•冯梦龙明万历二年（1574年）生于一个书香 世家。弟兄三人都是文坛名人，哥哥冯梦桂是 画家，弟弟冯梦熊是太学生、诗人。 •年轻时，他除了像一般读书人一样，准备应 考以入仕外，也出入青楼酒馆，并已开始收集 及编辑了一些民经流行的歌曲小调、博戏笑话 等，可见他很早便对通俗文学有兴趣。
古代文学明代PPT整理
01 明代文学概说（1368-1644）一绪论二《三国演义》三《水浒传》四明代诗文五《西游记》六《金瓶梅》七“三言”、“二拍”八明代戏剧与《牡丹亭》绪论一、明代文学的总体特征二、明代文学繁荣的原因一、277年明代文学的总体特征：1、整个明代文学的发展轨迹，以嘉靖元年（1522）为界，分为前后两个时期。
前期作为元代文学的余波和明代中后期文学突变的准备，是中国中古文学的最后阶段；后期，中国文学发生了巨大的变化，进入了近古的新时代。
2、各种文体具备，并达到了成熟。
通俗文学——小说、戏曲创作勃兴，形成空前繁荣的局面，代表明代文学最高成就。
二、明代文学繁荣的原因1、明代中期开始，手工业和城市商业（包括印刷业）不断繁荣，市民阶层不断扩大，表现市民的生活、思想情趣的文学作品越来越多，人们的艺术趣味也趋向世俗化，其基本特点就是题材重日常琐事，表现多率真自然，语言尚俚俗明白，效果求怡心娱目。
文学创作进一步商品化。
二、明代文学繁荣的原因2、明代中后期兴起的心学，促使人们在思想观念、思维方式上发生变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，肯定情、欲，为明代掀起复苏人性、张扬个性的思潮提供了理论武器。
这一思潮对于在文学创作中强化主体意识具有重要作用，使明代文学呈现出一种新气象。
当然其非理性、非道德的倾向也给文学带来了一些负面的影响。
二、明代文学繁荣的原因3、明人对文学价值和特性认识的深化促进了俗文学的繁荣发达和雅俗文学的互动交融。
章回小说在明代发展、定型。
以昆腔为主导的传奇，在明代达到繁荣。
二、明代文学繁荣的原因1）明人对文学价值和特性的认识：（1）高度重视文学的情感特征；（2）清晰认识文学的虚实关系；（3）开始关注人物的性格刻画；（4）更加注重文学语言的通俗易懂。
二、明代文学繁荣的原因2）中国长篇小说艺术发展历程：（1）成书过程从世代累积到文人独立撰写；（2）创作意识从借历史演义、寓言寄托到面对现实人生；（3）表现题材从着眼战争兴废等国家大事到注目现实生活；（4）描写的人物从非凡的英雄怪杰到寻常的平民百姓；二、明代文学繁荣的原因2）中国长篇小说艺术发展的过程：（5）塑造的典型从突出的性格特征到用多色、动感的笔触去刻画人物的性格（6）情节结构从线性的流动到网状的交叉；（7）小说的语言从半文半白到口语化、方言化。
明代文学名词解释
明代文学名词解释1、章回小说：是中国古典长篇小说的主要形式。
其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。
这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。
我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。
2、历史演义：小说体裁之一。
由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。
“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。
其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。
故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。
宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。
元代的讲史话本分段及标题比较明确。
元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。
以后的演义小说则都采用章回形式。
明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。
讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。
“演义”一词出於晋代潘岳《西征赋》，是援引古事，敷陈其义而加引伸的意思。
明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。
同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。
但万历年间出现的《徵播奏捷传通俗演义》，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。
3、英雄传奇：把英雄人物的传奇性和现实性、超常性与平凡性结合起来刻划其性格，以“近人之笔”写“骇人之举”。
作品既注重对英雄人物的本质特征和传奇行为极力加以夸张渲染，把他们塑造成高度理想化的典型，同时也注意描写他们与常人接近的一面，以富于生活气息的细节把他们置于真实合理的具体环境中，使得这些英雄既可敬可佩，又可亲可信。
4、神魔小说：是的奇葩。
神魔小说者，多言“怪力乱神”，而其本意未必再此，多有影射世情之意。
神魔小说主要有：《西游记》（）、《封神演义》（许仲琳，一说陆西星）、《镜花缘》（）、《》（）、《》（夏敬渠）、《女仙外史》（吕熊）、《三宝太监下西洋》（罗懋登）、《八仙全传》（无垢道人）、《》（）、《》（天花才子评点）、《》（董说）。
明清的主要文学流派及明代文学(汇总)
明清两代的主要文学流派及主张。
明代文学明代文学的发展以弘治、正德年间为界，可划分为前后两期。
前期文坛相对寂寞，后期相对繁荣。
严酷的文化专制导致明代诗文继续衰退，围绕拟古和反拟古，涌现出众多流派。
明代通俗文学成绩斐然。
戏曲方面，北方杂剧退潮，南戏成为主导。
一代戏剧大师汤显祖将戏曲传奇推向高峰。
小说方面，以“三言”“二拍”为代表的“拟话本”标志着短篇小说的繁荣，而《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》的问世，则标志着具有中国特色的长篇叙事性文学作品的崛起。
（一）流派纷纭的明代诗文。
著名流派有：台阁体。
明代永乐至成化年间的诗派，以华盖殿大学士杨士奇、文渊阁大学士杨荣、武英殿大学士杨溥为代表。
“三杨”历成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，时逢明代的“太平盛世”，皆为台阁重臣、太平宰相，位极人臣，倍受宠幸。
他们的创作雍容典雅，洋溢着志得意满的神气，内容上极尽歌功颂德、粉饰太平，被称为“台阁体”。
茶陵派。
成化至弘治年间的流派，以湖南茶陵人李东阳为首。
李继“三杨”之后，以吏部尚书兼文渊阁大学士的地位主持诗坛。
他不满“台阁体”阿谀粉饰的流弊，主张宗法唐诗。
不过，他要学的只是唐诗音韵格律，而非唐诗精神。
因此，茶陵派仍未脱净台阁体气息，但启发了前后七子的复古运动。
前七子。
弘治至正德年间的流派，以李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等七人为骨干，针对八股文和“台阁体”造成的虚饰、委顿的文坛风气，掀起了以文必秦汉，诗必盛唐为号召的复古运动，同时在政治上勇敢地跟残暴贪婪的权贵进行斗争。
他们以关注现实的诗文创作和挑战强权的战斗精神形成巨大影响。
但也有盲目尊古的不良倾向。
后七子。
嘉靖至隆庆年间的流派，以李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等七人为骨干，李、王为首领。
后七子复古拟古的文学主张与前七子相同，但言论更激进，声势更浩大。
王世贞认为文章一代不如一代，东汉文弱，六朝文浮，唐文庸，宋文陋，再往后便无文章可言了。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(“三言”“二拍”与明代的短篇小说)
第10章“三言”“二拍”与明代的短篇小说10.1 复习笔记一、白话短篇小说的繁荣1．《清平山堂话本》及“熊龙峰小说四种”（1）宋元的“说话”技艺到明代仍然流行，一般称之为“说书”或“评话”。
到明代中后期，统治者对评话、话本和通俗小说等产生了浓厚的兴趣，民间说书等也受到广大市民的普遍欢迎。
（2）现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》，又称《六十家小说》，现存残篇，基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。
（3）万历年间书商熊龙峰刊印了一批话本小说，今存仅四种，后定名为《熊龙峰小说四种》。
（4）缪荃孙刊行的《京本通俗小说》一书，含小说九种，今多数学者认为它是一部伪书。
2．拟话本明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。
这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。
从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。
3．冯梦龙与“三言”（1）冯梦龙是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物，是通俗文学的一代大家，而他在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。
（2）“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。
“三言”每集40篇，共120篇。
（3）“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
（4）“三言”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。
它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
4．凌濛初与“二拍”（1）凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。
（2）“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，它已经是一部个人的白话小说创作专集。
七年级历史下册第16课 明朝的科技、建筑与文学
建筑 北京城：紫禁城是状元当成才路 时世界上最宏大、最辉煌的
状元成才路 状元成才路
筑
皇家建筑群
与 文
状元成才路
小说和艺术 《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》
学
书画艺术：董其昌，徐渭等
汤显祖《牡丹亭》
随堂练习
1.（2018·湖南衡阳）2015年，中国科学家屠呦呦因 创制新型抗疟药——青蒿素荣获诺贝尔生理学或医 学奖。在我国历史上，明朝也曾有人历时27年编成
状元成才路 状元成才路
（3）特点 规模宏大，结构严整，情节曲折，想象
丰富，语言生动，广为流传，家喻户晓。
（4）影响 对以后的小说、戏剧等文学艺术创作产
生了深远的影响。
2.书画艺术
概况：明朝时期，书画艺术继续发展， 出现了书法名家董其昌、绘画名家徐渭等。
3.戏剧
（1）概况 明朝时期，戏剧表演成为城乡人民重
第16课 明朝的科技、建筑与文学
一、科技名著
1.明朝科技发展的原因
（1）明朝社会生产力的发展，商品经济的繁 荣，促进了科学技术的发展。
（2）一些科学家积极投入科学技术的研究、 实验和总结，写出一批优秀的科技巨著。
2.李时珍与《本草纲目》 （1）李时珍 明代杰出的医药学家。他在行医 的同时，到各地进行实地调查，向人 们请教。广泛状元采成才路 集药物标本，掌握了 大量的状元成才第路 一手资料。经过27年持续不
地位：对我国古代的农业和手工业生产技术进行 了全面的总结，记述了中国在当时世界上具有先 进水平的科学技术，被誉为“中国17世纪的工艺 百科全书”。
4.徐光启与《农政全书》
（1）徐光启 明代科学家。他为中西
科技文化交流作出了重要贡 献，著有《农政全书》。
古代文学知识点元明清)
名词解释元代1.元杂剧:是在宋杂剧、金院本的基础上，进一步融合其他表演艺术而形成的一种完善的戏剧形式。
元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。
它脱离了戏曲的雏形阶段，以崭新的面貌出现在元代的戏剧舞台上。
从元杂剧的直接源头来说，则主要有两条：一是从宋到金的以调笑为主的短剧一一宋杂剧、金院本，一是从宋到金的说唱艺术一一诸宫调。
2.代言体：“代言体”的叙事方式（第一人称），即由故事中人自说自话，自叙其事，声口毕肖，活灵活现，并且让剧中人在具体的情景中互动或发生戏剧冲突。
“代言体”的出现标志着杂剧体式的正式形成。
这是杂剧超越了诸宫调等艺术形式的最明显之处。
3.元曲：是一个既包括诗歌类的散曲也包括元杂剧在内的综合概念。
由于杂剧是用散曲中的套数来演唱的，所以元曲既可用作二者的统谓或总称，也可以分别特指其中的一种。
4.南戏：南戏与北曲杂剧相对而言，是南曲戏文的简称，又称戏文、南词，是宋元时用南方歌曲演唱的戏曲形式。
它最初流行于浙东温州（永嘉）等地，故亦称温州杂剧或永嘉杂剧。
南戏产生于北宋末南宋初，盛行于南宋，元统一后衰落，元后期中兴。
5.四大南戏：南戏创作史上负有盛名的四部作品，即《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，简称为“荆刘拜杀”。
因南戏当时有“传奇”之名，故后来也有“四大传奇”之称。
“四大南戏”在一定程度上体现了南戏的创作水平。
6.散曲：是在元代出现的新诗体，一种带有音乐性的诗歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲。
散曲主要包括小令和套数。
小令与词有同源关系，体式上都是长短句，只有一段。
套数又称套曲、散套，由同一宫调的数支曲子组成。
明代1.章回小说：章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在宋元“讲史”话本的基础上发展演化而的。
“讲史”讲述的是历代兴亡和战争之事，由于年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，因此，每讲一次，就形成了一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回。
明代小说概述
想，反映了市民文化对传统文化的渐渐疏离。 其它：陆人龙《型世言》（三刻）， 金木散人《鼓掌绝尘》， 天然痴叟《石点头》， 艾衲居士《豆棚闲话》等。
三、白话长篇小说
1、章回小说的发展和定型，是明代对中国文 学作出的最为宝贵的贡献。
明代小说概述
第一节 明代小说的产生背景
一、明代文学的断限及分期
1、 断限：
从朱元璋在金陵应天府即皇帝位的1368年起， 到1644年崇祯皇帝因李自成攻入北京而上吊煤山， 明王朝历十六代皇帝共276年时间。
2、明代文学分期：三分法
（1）前期：从明初到成化末年（1368—1487）。 1、社会概况： 明太祖朱元璋（洪武） 明成祖朱棣（永乐） 2、思想文化： 程朱理学，八股取士； 特务统治，厂卫制度。
（2）中期：从弘治到隆庆（1488—1572）。 1、社会概况： 明武宗朱厚照（正德） 明世宗朱厚熜（嘉靖） 2、经济发展： 商业繁荣，市民阶层扩大 3、思想文化： 心学：王守仁（致良知） “心外无理,心外无物,心外无事。”
（3） 后期：自万历到明末（1573—1644）。 1、社会概况： 明神宗朱翊钧（万历） 明思宗朱由检（崇祯） 2、思想文化： 李贽 ：穿衣吃饭即是人伦物理。 天下之至文，未有不出于童心者也。
章回小说：是在宋元讲史等话本的基础上发 展而成的。特色是分章叙事，分回标目，每回故 事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相 接，将全书构成统一的整体。明代时章回小说最 终定型，代表作是：《三国志通俗演义》、《忠 义水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》等 “四大奇书”。
2、长篇小说艺术的发展过程
第二节 明代小说的分类及特点
中国古典文学明代短篇小说三言二拍
第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种商品，必
须面对大众，要有广大读者群和其它的文艺形式如诗词一 类，可以摆在案头供自己消遣，或供一二好友欣赏的作品 不同。凌濛初多次表示自己的作品，是因为“为书贾所侦， 因以梓传请，遂为钞撮成民编”。凌濛初可以说是比较早 觉察到要把文学作品从书斋引向商业市场的一个文人。这 是文学观念的一大突破。
“三言”“二拍” 与
明代短篇小说
第一节 白话小说的繁荣
一、“三言”之前的话本小说
嘉靖年间洪缏编刊的《清平山堂话本》，共有小 说60种，又称《六十家小说》，今仅残存29篇。 万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四种，名 为《熊龙峰刊四种小说》,其中宋一种，元一种， 明两种。 《京本通俗小说》，1915年缪荃孙刊行，宣称 “的是元人写本”，但被多数学者疑为伪书。
天下事有好多不平的所在！假如男人死了，女人 再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行 不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又 凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死 的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心， 作一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情， 便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，
3、对黑暗的政治统治和地主恶霸的揭露批判。
如《沈小霞相会出师表》、《灌园叟晚逢仙女》等少数 篇章，或通过统治阶级内部的忠奸斗争，或通过恶霸横行 最后遭到惩治的故事，歌颂了正义，善良，鞭挞了邪恶、 强暴。
4、歌颂友谊，斥责背信弃义行为。
这类题材未可谓新，但体现了新的时代精神。如《施润 泽阙滩遇友》歌颂了小商之间诚挚的友情。《吴保安弃家 赎友》写吴保安十年如一日，专心营救一个从未谋面的朋 友。《沈小霞相会出师表》中贾石冒着灭门的危险，救助 落难的沈链。这些故事都可歌可泣、感人至深。相反， 《桂员外穷途忏悔》则严厉谴责了朋友间忘恩负义的行为， 作品结尾让桂富五全家变狗以示惩罚，虽落入因果报应的 藩蓠，却表现了作者申张正义的思想。
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变、古代文学学科建设及文学史编撰等多重影响，白 话小说于中国文学史的地位有了极大的提高，“明清 小说”与“唐诗”“宋词”“元曲”等一样，成为世人心目 中代表不同时代的主导文体。明代是白话小说发展成 熟的时代，“明代文学的主导文体是白话小说”也自然 坐实为人们对明代文学的一种基本认识。如新近译为 中文的《剑桥中国文学史》在肯定晚明时期诗歌重要 性的同时，就明确指出“这一时期的文学史可以被简 化为小说、戏曲史，这一事实反映了诗歌文化中心地 位的丧失”（第１０７页）。但是，随着近年来明代文学研 究的深入，特别是诗文研究有了长足的进步，连过去 几乎没有研究的明词，也相继出现了《明词史》《明代 词学通论》《明代词学编年史》《明代词史》《明代词学 批评史》等专著。在这样的学术背景下，上述认识也开 始在反思中动摇。 客观地说，过分强调“明代文学的主导文体是白 话小说”可能会纠结于文体的不当比较，毕竟诗文、小 说、戏曲等各有不同的发展路径和创作与接受群体， 不应强分主次，妄言高下。但是，如果我们把所谓“主 导文体”当作一种文学史观念与书写体例，用以揭示 白话小说在明代文学史上的地位，笔者以为还是有一 定的历史依据与必要性的。 传统诗文发展至明代，早已全面成熟，在文体内 更新的机制，因此，明代中叶才会 出现所谓“文必秦汉，诗必盛唐”之类的主张，不管这
种复古的主张是否包含有革新的意图，其以古典为范
本的理念，终究与时代风貌有所隔膜，这也是明代中
后期许多开明文人批评这种复古倾向的原因。不错，
明代诗文确实也有所发展，也出现了高启、宋濂、归有
光、袁宏道等重要作家，在散文领域也出现了小品文、
诗歌领域出现了民歌这样的亮点，但其亮度总体上不
足与小说、戏曲的耀眼光芒抗衡。相比之下，白话小说
在明代却展现了一种逐步发展、渐入佳境的过程。明
代前期，白话小说数量虽有限，但鉴于同时诗文也并
无太多传世佳作的事实，《三国演义》（此虽非纯用白
话写成，但其通俗性质与白话小说相关）、《水浒传》
为此后白话小说的兴盛奠定了坚实的基础，还有一些
如《西游记平话》《六十家小说》这样未完整保存下来
的作品，也提示我们对明前中期的白话小说不可小
觑。而明中后期，白话小说更是迎来了全面的丰收，涌
现了《西游记》、《金瓶梅》、“三言二拍”等一大批优秀
作品，这些作品不只在叙事方面，甚至在情感表达方
面，都达到了古代文学的一个新高度，正如孙楷第在
《三言二拍源流考》中所说的“吾国小说至明代而臻于
极盛之域”。
明代以后，特别是明中后期，中国社会经历着巨
大的变化，而传统诗文在题材内容与功能上基本上延
６３
白话小说在明代
文学史上的地位
续着传统的抒情言志、交游酬唱等，在反映社会生活
的变化方面，明显缺乏适应能力。归有光自称：“平生
足迹不及天下，又不得当世奇功伟烈书之，增叹耳！”
（《与王子敬书》）这一感叹很有代表性。其实，题材的
局限性不在于所谓“奇功伟烈”的缺失，而在于他们没
有充分意识到时代潮流的汹涌激荡，即使有所察觉，
也难以超越固有的思维模式，比如商业发展下社会风 气的变化，站在道德立场进行批判的较多，客观审视、 深入表现的极少。因此，最能代表诗文精神追求的口 号不过是“独抒性灵”，这一口号当然有进步意义，但 它无法唤起诗文作家更宽广的人文关怀与更厚重的 历史使命感。关键在于，所谓“性灵”就像袁枚所说 的，“抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时”（《仿元遗 山论诗》），是古人早已抒写得淋漓尽致的自我情怀。 而白话小说从本质上说，是适应新的社会生活与 文化需求产生的，它从不同的角度展现了传统诗文所 没有或不屑表现的各个阶层，特别是庶民阶层的原生 态的生活场景，成为飞速发展的时代的动态写照。即 使是历史演义、英雄传奇、神魔题材，也往往能赋予人 物形象以富有时代感的气质。因此，从通过文学作品 把握社会人生这一文学基本功能的角度看，白话小说 也有理由受到文学史更多的关注。 白话小说在文学史上值得予以更多的关注，也因 为它在文体上表现了更大的开放性、兼容性，可以从 总体上代表文学发展的成熟。小说在文体上有一个很 突出的特点，就是所谓“文备众体”。明代白话小说 中，也是诗、词、曲、赋、尺牍、奏章等各种文体无所不 包，它们构成了小说文体的有机组成部分。白话小说 中的这些文体有时可以与它们的发展保持同步，虽然 我们不必抬高白话小说中其他文体的艺术水平，但如 果说它们可以折射出各体文学的面貌，也不为过。 白话小说在文体上的开放性、兼容性不只是“文 备众体”，还在于它与其他文体的关系。一方面，传统 的史传文学和文言小说与白话小说有亲缘关系，白话 小说往往以史传和文言小说为本事，并与它们形成某 种互文。另一方面，又对戏曲、说唱文学的题材与叙事 范式有所影响。因此，白话小说实际处于各体文学的 一个交汇点，可以辐射各体文学，这是我们突出白话 小说在文学史上主导地位的又一重要原因。 白话小说在文学史上值得予以更多的关注还因 为白话小说在明代开始就得到了文人的认可与肯定， 李开先、李贽、袁宏道、胡应麟、谢肇涮、汪道昆等一 大批文人成为白话小说的提倡者、实践者。李开先《词 谑》中记载：“崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵岩、陈后 冈谓：《水浒传》委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便 是此书。且古来更无有一事而二十册者。倘以奸盗诈 伪病之，不知序事之法、史学之妙者也。”袁宏道还现 身说法：“少年工谐谑，颇溺滑稽传。后来读水浒，文
字益奇变。六经非至文，马迁失组练。”，都是进士，这
些有功名的文人官员的加入，也从一个侧面说明了小
说地位的变化。
明代文人不只是一般性地肯定白话小说的价值，
他们还对白话小说这一文体第一次进行了具有理论
意义的探讨，使得白话小说的文体自觉性获得了新的
认识，为它的进一步发展提供了观念上和理论上的铺
垫。事实上，白话小说还吸引了冯梦龙、凌漾初等一批
有才华的文人投身其间，从而改变了白话小说简单的
民间伎艺属性。
值得一提的是，对白话小说给予充分肯定的文人
在诗文方面也卓有成就，代表了诗文的革新力量与发
展，在这种情况下，他们仍对白话小说给予前所未有
的推崇，虽然他们的观点不一定代表正统文人的主流
观点，但至少可以说明白话小说在当时文人心目中已
经开始具有越来越重要的地位了。如果我们在文学史
的书写中给予这些人以突出的位置，那么我们有什么
理由不重视他们所提倡的白话小说？
白话小说在明代的传播与接受有了极大的拓展，
影响力的深度与广度都持续提高，正在对社会逐渐形
成了一种全覆盖。叶盛《水东日记》卷廿一《小说戏
文》屡见称引，其中说：“今书坊相传射利之徒，伪为
小说杂书，南人喜谈如汉小王光武、蔡伯喈邕、杨六使
文广，北人喜谈如继母大贤等事甚多。农工商贩，钞写
绘画，家畜而人有之。痴女妇，尤所酷好，好事者因目
为女通鉴，有以也。”在明代白话小说的序跋中，我们
也经常可以看到小说广泛流传、对社会大众产生深刻
影响的说法。相对而言，传统诗文主要还是在文人群
体中小众化自产自销，与白话小说的传播之广、影响
之大，是不可同日而语的。如果说文学作品的价值主
要体现在它的接受当中，那么，文学史本质上也可以
说是一种文学接受史，在这一意义上，在文学史上对
白话小说给予更多的关注，同样也是理所当然的。
摘自《光明日报》