2016届高考历史二轮考点规范练22宋明理学与明末清初的思想活跃局面(浙江专用)

考点规范练22.宋明理学与明末清初的思想活跃局面一、选择题1.朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。

”朱熹旨在强调( )A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养B.人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D.人要克制欲望才能发明本心符合天理2.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。

为旌表节妇,各地纷纷建造贞节牌坊。

下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是( )A.女权意识的觉醒B.理学对全社会影响的深入C.商品经济的发展D.战乱和社会动荡加剧3.理学家王守仁提出“致良知”说。

这里的“良知”是指( )A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律4.南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。

欢曰:‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。

’如其言,果愈。

后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。

’”这则故事反映了( )A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法5.下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )A.a处:秦朝“焚书坑儒”B.b处:西汉“罢黜百家,独尊儒术”C.c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d处:明朝思想批判的推动6.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。

这反映出当时( )A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触7.北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。

李氏相夫教子,传为佳话。

明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。

这反映了( )A.北宋枢密院权力逐步扩大B.明代理学已成为官方哲学C.北宋时心学成为官方哲学D.明代商品经济落后于宋代8.黄宗羲评价某先贤说:“先生之学……出入于佛、老者久之。

及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此更有何道。

忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。

”该先贤是( )A.程颢B.朱熹C.王阳明D.李贽9.明清时期,江南地区出现了一些工商业繁荣的城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地,与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。

其中,最能从本质上体现时代发展要求的是( )A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“经世致用”C.“工商皆本”D.“君主是天下之大害”10.以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张( )①“仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。

将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。

”②“夫私者,人之心也。

人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。

”③“万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古。

我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,我心无绝时。

”A.①孔子②李贽③顾炎武B.①墨子②王阳明③王夫之C.①墨子②李贽③顾炎武D.①孔子②王阳明③王夫之11.有学者认为:“被满洲人征服的震惊,使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。

最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发。

”下列各项,能佐证这位学者观点的是( )①“天下为主,君为客”②“穿衣吃饭,即人伦物理”③“以天下之权,寄天下之人”④“中学为体,西学为用”A.①②B.②③C.①③D.②④12.明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。

这一现象反映出( )A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建二、非选择题13.儒、佛、道是中国传统文化的三大流派,三者间的关系经历了漫长演变。

阅读材料,回答问题。

材料一周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。

其言道德仁义者……不入于老,则入于佛。

……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。

”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。

”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。

——韩愈《原道》(1)材料一中,“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象?为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老,则入于佛”?材料二佛法为中国患千余岁,世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之……攻之暂破而愈坚,扑之未灭而愈炽。

遂至于无可奈何。

是果不可去邪?盖亦未知其方也……然则礼义者,胜佛之本也。

今一介之士知礼义者,尚能不为之屈,使天下皆知礼义,则胜之矣。

此自然之势也。

——欧阳修《本论》(2)材料二中,欧阳修是如何看待佛、儒关系的?材料三然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。

——朱熹《答陈卫道》(3)材料三中,朱熹对佛学持何种态度?对他的思想产生了什么影响?14.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态,对我国历史的发展产生了巨大的影响。

它随着历史的演进而发生变化,在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。

阅读下列材料,回答问题。

材料一由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。

……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间,希望寻得一位统治者,能采纳他关于理解政治的见解。

……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是,它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击。

……到了宋代,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也就随着减弱。

——马克垚《世界文明史》材料三今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……岂天地之大,于兆人万姓之中。

独私其一人一姓乎!……其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。

然则为天下之大害者,君而已矣。

向使无君,人各得自私也,人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是,它们却最终还是流行开来”这句话的含义?(2)根据材料二并结合所学知识,简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的。

分析所带来的影响。

(3)根据材料三并结合所学知识,分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。

这些变化体现了当时怎样的时代特征?考点规范练22 宋明理学与明末清初的思想活跃局面1.C 解析:儒家讲求个人道德修养,与材料中朱熹强调“存天理,灭人欲”不符,故A项错误;在程朱理学家看来,天理指的是儒家的道德伦理,人欲指的是人的自然欲求,故B项错误;发明本心是王阳明提出的,故D项错误。

2.B 解析:根据题干信息分析,出现显著变化的时间是在明清时期,“贞节”是古代对女子道德要求的一个体现,其主要要求来自于儒家封建理学思想。

3.A4.A 解析:从材料信息看,民间认为《孝经》(儒家著作)可以治病,说明儒家著作在民间已经被神圣化了,故选A项。

5.D6.D 解析:魏晋时期,儒学的统治地位面临来自佛教和道教的冲击。

题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理,而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果,说明佛教与儒家伦理抵触,D项正确;A项夸大了佛教传入的影响;B、C两项题干材料没有体现。

7.B 解析:从“任布娶寡妇传为佳话”到明太祖以“失节”为名只准一年假,说明明代程朱理学已经成为官方哲学。

8.C 解析:从材料中“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省,不必外求,这是王阳明的“心学”思想。

故选C项。

9.C 解析:从材料可知明清时期商品经济的发展,促进了具有批判色彩的思潮的产生。

商品经济的发展使工商业的地位日益重要,故当时人们宣传“工商皆本”,以此来反对重农抑商。

而当时的时代发展要求是要顺应商品经济的发展,故正确答案为C项。

10.C 解析:①本质上体现出“利”的思想,显然属于墨家思想;②强调的是人的私心,属于李贽的思想;③体现了顾炎武并未因抗清屡次受挫而颓丧的自强精神。

11.C 解析:本题考查明清之际的进步思想。

②是李贽的思想,体现其反对“存天理,灭人欲”,不具有民主色彩;④是洋务思想,反映地主阶级学习西方技术维护封建统治的思想主张,不具有西方民主色彩。

故C项正确。

12.C 解析:本题考查宗法观念与理学的关系。

重血缘、重宗法、以家庭为本位、以孝悌为基础的宗法观念与程朱理学倡导的“三纲五常”是一脉相承的,因此,C项正确。

宗法观念受到人口流动的冲击,无法解释修家谱成为普遍的社会现象,A项错误。

B项从材料中无法得出。

D项不符合史实,宗法制在春秋战国时期遭到破坏,但其影响延续后世。

13.参考答案:(1)分别指:儒家在秦代遭焚书之祸;汉初黄老之学流行;魏晋南北朝时期佛教大发展,冲击儒学地位。

原因:魏晋南北朝至隋唐,出现三教合一的潮流,儒学统治地位进一步削弱。

佛教、道教吸收儒学,也讲“仁义道德”。

(2)欧阳修认为佛教对中国文化大有危害,儒学远胜于佛学;只要光大儒学,最终能够战胜佛教。

(3)朱熹认为佛学也有合理的地方,但不能指导实际,因此不如儒学。

朱熹吸收佛学的部分内容,形成新的儒学体系理学,推动了儒学的复兴。

14.参考答案:(1)儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求,影响力较小。

但儒家主张“仁”“礼”,有利于社会稳定。

西汉董仲舒对儒家思想加以改造,适应了君主专制统治的需要,儒学成为封建正统思想。

(2)“北宋五子”将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,创立了一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学,又称新儒学;朱熹总结了北宋以来的儒学成就,建立儒学体系,是儒学的集大成者;陆九渊创立“心学”,推动了儒学的新发展。

影响:适应了统治阶级的政治需求,有力地维护了封建专制统治;同时对中国的文化及伦理道德产生了深远影响。

但用“三纲五常”维系封建专制制度,进一步束缚了人们的思想。

(3)变化:明清时期,儒家思想开始抨击封建专制制度,提倡经世致用。

时代特征:封建社会由盛转衰。

(如答封建专制制度空前强化亦可)。