文学与宗教
中国古代文学与宗教信仰
中国古代文学与宗教信仰中国古代文学与宗教信仰是密切相关的，二者互为因果关系，相互影响、相互渗透。
古代中国的文学作品，无论是诗歌、散文还是小说，都不可避免地受到宗教信仰对人们思想观念和审美观念的影响。
同时，宗教信仰也受到古代文学作品的塑造和传承。
本文将从道教、佛教和儒教三个方面，探讨古代中国文学与宗教信仰之间的关系。
一、道教与古代文学古代中国的文学作品中常常描绘了与道教相关的主题和意象。
道教主张返璞归真，崇尚自然和谐，寻求至道的修炼。
这种观念深刻地影响了古代文学的创作，使得自然景观、山水意境成为文学作品中常见的描写对象。
例如唐代诗人杜甫的《登高》中写道：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
”通过描绘大自然的景色，表达了对人生的思考和对道教理念的向往。
另外，在古代小说中，道教元素也经常出现。
例如《西游记》中，主人公孙悟空是一位石猴精，通过修炼成仙，成为了大罗金仙。
这种描写将道教的修炼思想融入到了小说情节中，使得故事更加丰富多彩。
二、佛教与古代文学佛教是古代中国受到广泛传播的宗教之一，也对古代文学有着深远影响。
佛教倡导以智慧和慈悲为核心的修行方式，这种理念在古代文学中得到了广泛体现。
在古代诗歌中，佛教经常被用作表达内心感悟和寻求宁静的媒介。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”通过描写山河自然景色，表达了对人生本质的追求。
在古代小说中，佛教的思想和艺术形象也得到了广泛运用。
例如《红楼梦》中，佛教徒林黛玉被描写为一个具有神秘感和超凡世俗的角色，她的命运和心境与佛教信仰的内涵互相呼应，为整个小说增加了神秘的氛围。
三、儒教与古代文学儒教在古代中国的社会中起到了至关重要的作用，也对古代文学产生了深远影响。
儒教提倡小我与大我、人与人之间的和谐相处，注重修身齐家治国平天下。
这种思想理念贯穿了古代文学的方方面面。
在古代诗歌中，儒家的道德伦理观念被广泛表达。
例如唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首之一》中写到：“萧萧远树寒灯下，纵有千家也一梦。
文学与宗教信仰的关系探讨
文学与宗教信仰的关系探讨文学与宗教信仰是人类社会中两种重要的文化现象，它们在个人、社会以及历史层面上都有着密切的联系与相互影响。
本文将就文学与宗教信仰之间的关系进行探讨，从文学作品中寻找宗教的影子，同时也探究宗教信仰对文学创作的启示与影响。
一、文学中的宗教影子文学作为艺术的一种表现形式，往往通过情节、人物以及主题等方式来呈现出作家对于生命、道德、心灵等问题的思考。
在这些问题中，宗教信仰常常能够给予作家一种直接或间接的启示。
许多文学作品中，我们可以发现对于神、信仰、命运、救赎等宗教概念的探讨，例如美国作家海明威的小说《丧钟为谁而鸣》中，通过对于人类的生存意义和正义的深刻思考，呈现出对于信仰和宗教救赎的渴望。
除了主题上的共鸣，宗教信仰还从另一方面影响了文学的形式与风格。
一些宗教仪式、故事和传说往往被用作文学创作的灵感来源，如希腊神话中丰富的神祇传说启发了欧洲文学的大量创作。
在中国文学中，佛教和道教的故事、哲理等也在文学作品中广泛出现。
这些宗教元素的运用，使得文学作品在表达思想和情感的同时，也给读者带来了与宗教信仰有关的启示与体验。
二、宗教信仰对文学创作的启示与影响宗教信仰作为人类对于神圣的崇拜和探求，具有丰富的哲学、道德和审美内涵，这些内涵常常能够激发作家的创作灵感，或者在写作过程中为他们提供指导与反思。
首先，宗教信仰给予作家一种超越个体物质境界的追求。
宗教信仰催生了许多对于生命存在意义的思考，这种思考帮助作家超越一时一地的局限，去捕捉人类存在的本质。
例如，俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说《白夜》中，通过对于孤独、信仰和爱情的追问，探索了人存在于世界中的痛苦和喜悦。
宗教信仰的力量使得作家们敢于面对人类的终极命题，寻找内心的答案，并通过文学作品来传递这种追问和探索。
其次，宗教信仰带给作家道德与伦理的思考。
宗教信仰常常强调人的道德约束与责任，呼唤人们对于真理和善的追求。
在文学作品中，作家也常常通过对于道德和伦理的思考来展开故事的发展。
《文学与宗教：《圣经》中的寓言与象征》
《文学与宗教：《圣经》中的寓言与象征》1. 引言1.1 概述文学与宗教作为两个重要的人类文化现象，一直以来都引起了广泛的关注。
它们之间存在着深刻而复杂的关系，互相影响和交织在一起。
本文将以《圣经》为案例，探讨其中的寓言与象征，并分析文学与宗教之间的联系。
1.2 文章结构本文主要分为五个部分。
首先介绍了研究的背景和目的，在第二部分中定义了文学与宗教，并探讨了它们之间的关系。
第三部分详细讨论了《圣经》中寓言与象征的作用以及常见手法，同时阐述了它们所传递的意义。
接着，第四部分对比分析了文学和宗教之间的共同点和差异，并从人物形象塑造、艺术表达方式等方面进行探讨。
最后，在第五部分总结了文章主要观点和发现，并提出个人见解和思考，同时探讨未来研究方向和可能拓展领域。
1.3 目的本文旨在深入探讨文学与宗教之间的关系，特别是通过分析《圣经》中的寓言与象征，以揭示它们在文学和宗教领域中的重要意义。
通过对这些内容的研究，可以帮助我们更好地理解文学和宗教在人类社会中的作用，并有助于拓展进一步的研究和讨论。
2. 文学与宗教的关系2.1 文学与宗教的定义文学和宗教都是人类文明中重要的组成部分，二者之间存在着密切的关系。
文学可以被定义为一种艺术形式，通过语言来表达思想、情感和经验。
而宗教则是一种信仰体系，涉及人类对于神、超自然力量和信仰实践等方面的思考和体验。
2.2 文学中的宗教元素文学作品经常涵盖了丰富多样的宗教元素。
这些元素可以是神话、传说、祈祷或宗教仪式等形式。
通过描写宗教场景、讨论信仰问题或借用宗教符号，文学作品能够传递出深刻的宗教意味。
例如，在以希腊神话为背景的诗歌作品中，作者会引用众神和英雄角色来探讨人类存在的意义和道德价值观。
在卡尔维诺的小说《如果一个冬天一个旅行者》中，作者运用了天主教堂作为情节发展和象征意义上的背景。
这些例子显示了在不同类型的文学作品中，宗教元素在揭示人类经验和思考上的重要作用。
2.3 宗教对文学的影响宗教对文学产生了深远的影响力。
古代中国的宗教与文学交流
古代中国的宗教与文学交流在古代中国，宗教与文学之间形成了一种深厚的交流关系。
宗教信仰一直是中国文化的重要组成部分，同时，文学作为表达和传播信仰的媒介，也扮演着重要角色。
宗教与文学交流的深度和广度，反映了中国古代社会对于宗教和文学的高度重视。
首先，古代中国的宗教对于文学产生了深刻影响。
佛教的传入对于中国文学的发展产生了重要影响。
佛教在汉朝时期传入中国，并成为中国古代的重要宗教之一。
佛教弘扬了慈悲、舍己为人的思想，这些思想的传播深入到了中国的文学作品中。
例如，在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过角色香菱来表现了佛教的关怀他人、忍受苦难的精神。
这样的表现方式使得宗教与文学融为一体，呈现出深厚的人文关怀。
其次，文学也通过对宗教的描述和表达，传播和弘扬了宗教思想。
中国古代的文学作品中经常出现对于神话、传说和神灵的描写。
这些描写不仅为文学作品增添了神秘色彩，也传达了人们对于宗教的崇拜和敬畏。
例如，在《西游记》中，孙悟空与其他几位主要角色一同西天取经，他们在这个过程中经历了各种神仙和妖魔的考验。
这个故事中出现的神仙与妖魔形象，体现了中国古代对于宗教神秘力量的向往，同时也传递了宗教道义的思想。
此外，宗教与文学的交流也展现在对于道德伦理和生活哲学的探讨之中。
中国古代许多文学作品中都以宗教的道德伦理为指导，表达了一种人生哲学。
例如，《论语》是中国古代经典的著作之一，其中收录了孔子及其弟子的言行。
这些言行不仅是对于道德伦理原则的重要阐述，也体现了对人生、社会和人际关系的思考。
这样的文学作品通过宗教的思想融入人们的生活，影响了古代中国社会的道德观念和行为准则。
总的来说，古代中国的宗教与文学交流丰富多样，不同的宗教信仰通过文学作品的表达和传播，深刻影响了中国古代社会和文化。
宗教对于文学的影响在于它们共享的思想和价值观。
宗教信仰通过文学作品得到了传播和弘扬，而文学作品也借助宗教信仰的形象和故事塑造了文学的神秘性和深度。
宗教与文学的交流不仅为古代中国的社会和文化带来了宗教信仰的影响，也为后世留下了丰富的文学遗产，丰富了人们的精神世界。
文学与宗教作品中的宗教意象分析
文学与宗教作品中的宗教意象分析文学与宗教是两个具有深远影响力的领域，它们以不同的方式表达和传达人类的信仰、思考和情感。
宗教意象是宗教作品中的关键元素，它通过符号、隐喻和象征等手法来唤起读者的情感和思考。
本文将分析宗教意象在文学与宗教作品中的运用及其表达的含义。
首先，宗教意象在文学作品中的使用是常见的。
许多作家通过描绘宗教场景、宗教仪式或者宗教人物来传达文化和宗教的内涵。
例如，在俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中，主人公罗迪翻内心的挣扎与救赎，揭示了基督教的人性观和宽恕的理念。
在中国古代文学作品《西游记》中，佛教徒孙悟空通过西天取经的经历，表达了人类对智慧和真理的追求。
文学作品中的宗教意象丰富多样，既具有社会和文化背景的意义，也能给读者带来心灵的共鸣。
其次，宗教意象在宗教作品中更为显著。
宗教作品通常是为了传达特定宗教信仰或者道德教义而创作的，因此其中充满了丰富的宗教意象。
例如，圣经中的《创世纪》描绘了上帝创造世界的过程，以及亚当和夏娃的堕落和重生，这些意象象征着人类的起源、罪恶和救赎。
此外，印度教史诗《摩诃婆罗多》中的故事情节和角色形象也展现了宗教意象的丰富多样。
通过这些宗教意象，宗教作品能够深入人心，引导读者思考生命的意义和价值。
宗教意象在文学与宗教作品中的运用既有实际所指的意义，也有象征性的寓意。
它们常常是多义性的，通过思考和解读，读者可以发现更深层次的含义。
例如，在美国作家海明威的《丧钟为谁而鸣》中，铃声被用来象征了死亡、生命的脆弱和战争的恐怖。
这种象征性的意象不仅给作品赋予了诗意的美感，同时也引发了读者对于人性、和平与战争等主题的深入思考。
此外，宗教意象还可以在文学与宗教作品中跨文化地使用。
由于不同宗教的存在和相互影响，宗教意象在不同文化背景下可以产生不同的内涵。
例如，佛教意象在中国文学中的运用与印度教意象在印度文学中的运用所传达的情感和思想会有所不同。
这种跨文化的宗教意象的交流不仅丰富了文学和宗教的内涵，也促进了不同文化之间的理解和交流。
文学与宗教的共通性
文学与宗教的共通性文学和宗教都是人类文明中重要的组成部分，它们都承载着人们对生命意义和存在意义的追求。
尽管在形式和内容上存在着很大的差异，但它们之间也存在着一些共通性。
本文将从多个角度探讨文学与宗教之间的共通性。
首先，文学和宗教都是一种艺术形式，通过语言来表达人类的情感和思想。
文学以故事、诗歌和戏剧等形式描绘人类的生活和情感世界，而宗教通过宣言、经文和祷告等方式传达信仰和崇拜的内容。
文学和宗教都有着强调表达的特点，它们通过具体形象和感性语言来唤起读者或信徒的共鸣。
其次，文学和宗教都关注人类的内心世界和精神追求。
文学作品常常探讨人类的人性和心灵，通过揭示人类的欲望、恐惧、喜悦和痛苦等情感来反映人类的内心世界。
同样，宗教也关注人类信仰的核心，试图回答生命的本质问题。
宗教通过信仰和崇拜来满足人类对永恒、超越和信仰的需求。
不同的文学作品和宗教信仰都试图探索人类的灵魂和精神维度，以满足人类对意义和价值的追求。
此外，文学和宗教都具有道德教育的作用。
文学作品常常通过描述人物的行为和冲突来探讨道德和价值观念，引导读者对善恶和人性的反思。
同样，宗教信仰也通过宗教规范和教义来指导人们的行为和生活方式。
文学和宗教都试图通过艺术表达和道德教育来塑造人们的品格和意识形态，以推动社会的良性发展。
最后，文学和宗教都承载了传统和文化的重要性。
文学作品通常被视为一门传统的艺术形式，代表了一个民族或文化的价值和思想。
同样，宗教信仰也是一个文化体系的重要组成部分，它在历史上起到了保持和传承文化传统的作用。
文学和宗教都具有跨越时空的力量，它们通过文字和故事将人类的智慧和经验代代相传。
综上所述，文学和宗教虽然在表达方式和内容上有所不同，但它们之间存在着一定的共通性。
它们都是人类对生命意义和存在意义的追求的体现，都关注人类的内心世界和精神追求，都承载着道德教育和文化传承的功能。
文学和宗教的共通性使得它们能够影响和激励人类，为人们提供思考人生意义的途径。
文学与宗教信仰的关系
文学与宗教信仰的关系文学和宗教信仰作为两种不同的文化形态，在人类历史长河中发挥着重要的作用。
它们既有联系又有独立存在的特点，相互渗透又相互独立。
本文将探讨文学与宗教信仰之间的关系，并探索它们在建构个体信仰和社会文化中所起的作用。
一、文学对宗教信仰的影响文学作为一种艺术形式，常常通过叙事、描写等手法，抒发对宗教信仰的理解和思考。
首先，文学作品经常以宗教主题为内容，探讨人类与神灵之间的关系。
例如，古希腊的伊利亚特和奥德赛以希腊神话为背景，描绘了希腊人与众神之间的互动，反映了古希腊人对神灵的敬畏和依赖。
此外，文学作品还通过描写宗教仪式、神话故事等方式，传达了人们对宗教仪式和神话故事的体验和理解。
其次，文学作品可以通过情感共鸣的方式，深入触动读者内心的宗教信仰。
文学作品中的人物形象和情节往往具有普遍性，能够引起读者的共鸣和思考。
例如，丹麦作家安徒生的童话故事《丑小鸭》中的主人公被孤立和排斥，但最终通过努力找到了自己的归属，这个故事传达了人们对希望、奇迹和信仰的追求。
这种情感共鸣可以强化人们对宗教信仰的认同和重视。
最后，文学作品还可以通过批判和反思的方式，对宗教信仰进行深入思考。
文学作品有时会挑战传统宗教观念，提出对神灵和信仰的批判性见解。
例如，启示录式的小说《1984》中，作者乔治·奥威尔对邪教信仰和狂热追随者进行了批判，揭示了权力的滥用和虚假信仰的危害。
二、宗教信仰对文学的启发宗教信仰能够为文学提供灵感和启发。
首先，宗教经典文献是文学创作的重要源泉之一。
各个宗教的经典著作如《圣经》、《古兰经》、《佛经》等都是文学创作的重要参考资料。
这些经典中的人物形象、故事情节和哲学思想常常成为作家们创作的灵感来源。
其次，宗教信仰提供了一种信仰框架和世界观，为文学作品的创作提供了基石。
宗教信仰中的价值观和道德准则可以成为文学创作的指导。
例如，基督教信仰中的爱与宽容、佛教信仰中的慈悲与无私等价值观念常常能够在文学作品中找到体现。
中文文学与宗教传统的关系
中文文学与宗教传统的关系中文文学作为中华民族的瑰宝，承载着丰富的文化内涵和精神价值。
而宗教传统作为中国人民的信仰体系，深深地渗透到中文文学的各个方面。
本文将探讨中文文学与宗教传统之间的关系，并分析宗教主题在中文文学中的体现。
一、中文文学中的宗教元素中文文学中融入了丰富多样的宗教元素，其中最为显著的便是佛教、道教和儒家思想。
这些宗教传统在中文文学中的体现，既体现在内容上，也体现在艺术手法上。
首先，中文文学的内容深受宗教传统的影响。
佛教的“般若”思想渗透到了许多文学作品中，例如《西游记》中的孙悟空追求拥有真正的般若智慧；道教的“无为而治”思想也在中国文学中得到了充分的体现，例如《庄子》中的各种寓言故事；儒家思想的核心价值观——仁、义、礼等也在文学作品中被广泛呈现。
其次，中文文学的艺术手法也受到了宗教传统的启发。
例如，在诗歌中常常运用典故和象征手法来表达人生哲理，这种手法的运用与佛教教义的修行观念不谋而合；在小说中，描写人物修行和转世轮回等题材也是宗教传统对文学艺术的影响。
宗教传统丰富了中文文学的艺术表现形式，使其更加多元化和丰富。
二、宗教主题在中文文学中的体现宗教主题在中文文学中占据重要地位，既是为了传递宗教思想，也是为了表达人性的关怀和追求。
这些宗教主题的体现使得中文文学具有独特的魅力和文化特色。
在古代文学中，著名的《红楼梦》以其宏大的艺术构思和丰富的人物描写闻名于世。
然而，在这部作品中，宗教主题也扮演着重要角色。
作者曹雪芹通过对宗教传统的融入，展现了对人生、命运和超越个人欲望的思考与探讨。
通过对贾母修建宝钗菩萨庙和林黛玉抉择出家的描写，展现了对宗教信仰的追求和个人命运的反思。
同时，在现代文学作品中，宗教主题仍然占据重要地位。
例如贾平凹的《高兴》，通过对佛教信仰和修行背景的描写，表达了对人生意义、个体自由和超越物质欲望的思考。
这种宗教主题的体现使得文学作品具有更深层次的内涵和思想性。
三、中文文学与宗教传统的互动与发展中文文学与宗教传统之间呈现出一种互动与共生的关系。
中国古代文学与宗教信仰的关系
中国古代文学与宗教信仰的关系中国古代文学是一座灿烂的文化宝库，其中蕴含着丰富的宗教信仰。
宗教信仰在中国古代文学中扮演着重要的角色，对于文学创作、主题表达以及价值观塑造都产生了深远的影响。
本文将探讨中国古代文学与宗教信仰的关系。
一、宗教主题在中国古代文学中的体现中国古代文学中宗教主题的体现广泛而深入。
道教、佛教、儒教等宗教思想贯穿于文学作品之中。
例如，《红楼梦》中所体现的佛教思想，如人生苦难、轮回转世、因果报应，都深刻地反映了佛教的解脱之道。
《孟子》则通过对儒教思想的诠释，强调仁爱、道德修养等方面的价值。
这些宗教主题的出现，拓宽了文学的思想边界，给作品带来了宗教层面的意义。
二、宗教信仰对文学创作的启示宗教信仰对中国古代文学的创作提供了启示，使得作品更加深邃而富有哲理。
宗教信仰中的智慧和理念激发了作家们对人生、命运、道德等问题的思考，促进了他们的创作灵感。
佛教的空灵与超越思维，启示了许多文人墨客，使他们将自然界与人生哲学相融合，如诗人李白的“自在飞花轻似梦，无边落木萧萧下”便是受佛教思想的启示。
儒家思想中注重人伦道义的关怀，也使得许多文学作品在塑造人物形象、描绘人物关系时更加深入、丰富。
三、宗教信仰对文学主题的塑造宗教信仰在中国古代文学中不仅启示了创作，而且对文学主题的塑造起到了重要的作用。
宗教信仰赋予了文学作品更深刻的价值追求。
文学作品中关于生死、人性、善恶、爱与宽容等主题的探讨，往往与宗教信仰息息相关。
例如《西游记》中的宽容与慈悲主题，源自于佛教的教义，表达了对人性的理解与寄托。
这些主题的塑造，使文学作品在触及人们灵魂的同时，也超越了时空的限制，触发了读者心灵深处的共鸣。
四、宗教信仰对文学与社会的影响宗教信仰也对中国古代社会产生了重要影响，进而对文学创作产生了深远的影响。
中国古代社会的宗教环境广泛多元，宗教信仰的传播与交流推动了文学的发展。
例如，佛教的传入，带来了大量佛教经典的翻译与吸收，推动了文学创作的蓬勃发展。
中国古代文学与宗教信仰的关系
中国古代文学与宗教信仰的关系在中国古代文化中，文学和宗教之间有着紧密的联系。
这种联系不仅仅是宗教文学的产生，还包括了文学和宗教信仰之间的相互作用。
在本文中，我们将深入探讨中国古代文学与宗教信仰的关系问题。
一、宗教信仰在古代文学中的体现在中国古代文学中，宗教信仰是一个非常重要的主题。
许多文学作品都是与宗教信仰有关的。
例如《诗经》中的《商颂》、《周颂》、《鲁颂》等都有对上天、神灵的歌颂和祷告；《庄子》中的一些篇章也涉及到了对宗教信仰的探讨。
此外，在古代的诗歌、散文等文学形式中，宗教信仰也是一个非常常见的主题。
例如辛弃疾的《青玉案·元夕》中就有“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
”这句著名的诗句，其中的“元夕”一节就是指农历正月十五日上元节，是古代的传统节日之一，与道教信仰有关。
二、古代宗教对文学的影响古代宗教对文学的影响是不可忽视的。
例如佛教在唐朝达到鼎盛时期，庐山会上就出现了很多以佛教为主题的诗歌。
这些诗歌中不仅表现了诗人对佛教的崇拜，也体现了佛教的某些教义，如空性、无我等。
另外，道教也对古代文学产生了极大的影响。
道教强调“道”的思想，崇尚自然，主张吸取阳气和阴气以达到身体健康和长寿的目的。
在唐代，李白就借助了道教的思想，在他的诗歌中表达了对自然的赞美和崇拜。
这些诗歌中像《将进酒》、《送友人》等都表达了他对美酒、佳人、自然风光等的情感。
三、古代文学对宗教的影响中国古代文学对宗教的发展和传播也起到了重要的作用。
在古代，文学是人们传递信息、传播思想的一种重要形式，它为古代宗教信仰的传播提供了广阔的舞台。
例如《红楼梦》就是一部典型的有关道教影响的小说，小说中不仅涉及到了道教的一些思想，而且还表达了对道教修道者的一些理解和认识。
这部小说的出现，不仅丰富了中国古代文学的形式，也为道教在广大民众中的传播起到了推广的作用。
总之，在中国古代文学的发展过程中，宗教信仰起到了重要的作用。
古代文学作品中不乏涉及到宗教信仰的主题和内容，宗教信仰也为古代文学的发展提供了重要的思想基础和文化底蕴。
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3、佛教：佛教所主张的“因果报应”、“四
大皆空”、“世事无常”、“人生虚幻”、 “清静禅悟”、“地狱”与“人间”等，直 接影响到了王维、白居易、柳宗元、曹操、 杜甫的诗歌主题，以至于《三国演义》、 《红楼梦》等作品的主题，也不能脱离佛教 来理解。佛教教义中的“因果报应”观念， 几乎成为中国宋元白话小说的总主题。佛教 的一些基本观念，在一定程度上融入了中国 古典文学，丰富和发展了后者的思想内容。
新形象：《西游记》里的孙悟空，既有
佛典中神猴哈奴曼的影子，又有中国古 籍中水神神猴精无支祈的成分。
孙悟空
中国基因
《大唐三藏取经诗话》，又 名《大唐三藏法师取经记》。 话本。作者不详。世多以为 宋刊，鲁迅认为作者或为元 人。全书三卷，17段。有 猴行者，无猪八戒，有降伏 深沙神的描写（可能为沙僧 原型）略具明代小说《西游 记》的雏形。 “花果山紫云洞八万四千铜 头铁额称猴王”
中国古典诗词中如果缺少一种终级关怀，以及一些 佛家和道家精神，如《三国演义》、《西游记》、 《红楼梦》中所生存的； 如果西方文学中完全没有基督教的精神，世界文学 史也许完全不是今天所看到的这种模样。 文学绝对不只是一种形式或艺术层面的东西，主要 是一种精神形态，而宗教精神是其中非常重要的一 种因素。
3、文学的吸引性和宗教的强制性。 4、文学的相融性和宗教的相融性与排他性的统一。
二、文学和宗教关系的三种形态
1、文学和宗教的混生形态。 2、文学的宗教的对抗形态。
3、文学与宗教的互渗形态。
三、同文化体系的文学与宗教关系
——基督教与文学
西方文化传统中，基督教同欧洲文 学至少以三种方式发生共生关系，并大 致同西方文学史的重要发展阶段合拍： 1、文学对宗教的继承 从古典时代到文艺复兴运动
《圣经》中的“创世纪”、 “路加福音”、“士师记” 与弥尔顿的三部曲《失乐 园》、《复乐园》、《力士 参孙》，存在一种对应关系； 清教徒作家班扬的小说《天 路历程》，其实就是对“圣 经”故事的一种图解；歌德 巨著《浮士德》中“魔鬼” 故事、达芬奇名画《蒙娜丽 莎》，也都取材于《圣经》。
《圣经》中的许多故事、情节、人物、意象，
三、宗教与文学的形式
佛教的传播形式对中国古典文学的形式， 产生过重要影响。 首先，随印度佛教传入中国的“声明论”， 直接影响到了汉语“四声八病”说的提出， 并催生了一种新文体：“骈文”的产生； 其次，“声明论”也对中国古典律诗“平 仄相协”的理论，有直接的影响；如果没 有“声明论”的传入，中国古典律诗也许 不是我们现在看到的这样一种形态。
2、道教：“道教”所主张的“求仙”、“成仙”、 “清静无为”、“顺其自然”、“隐逸出世”等 思想，往往成为李白、陶渊明诗歌的主题；道教 往往成为魏晋时代大量的“游仙诗”、司马相如 的《大人赋》、干宝的《搜神记》等，以及唐宋 传奇、金元散曲、明清神魔小说神仙主题的来源。 道教所主张的精神与思想，还成为中国文人遭受 挫折和失败时的重要精神支柱。可以说，道家思 想是中国传统文化的重要根基之一。
唐代诗人李白
杜甫的《秋兴八首》、《三国演义》的“开篇词”， 也有这种世事苍凉之感。再如《红楼梦》的“好了 歌”：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今 将相在何方？荒冢一堆草没了！终朝只恨聚无多， 及到多时眼闭了。” 中国的山水诗融入了佛教的清静，谢灵运、王维、 孟浩然、柳宗元等人的诗，往往都有禅心；而苏轼 的诗中，则有深厚的禅悟。元好问的诗句“诗为禅 客添锦花，禅是诗家切玉刀”，则道出了诗与禅的 关系。
一、宗教与文学作品的题材
1、《圣经》：“该隐”的故事成为拜伦 诗剧《该隐》的题材来源；“列王纪”中 的“神仙”成为斯宾塞长诗《仙后》的题 材来源；植物的故事在邓恩诗中转化为 “蔬菜”和“孩子”的意象；《圣经》中 的“三重天”的构想，在但丁《神曲》中 转化为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三 个世界。
中国的宗教与文学
“儒”、“道”、“释”三教并立，作为一种
哲学形态生成了中国古代士人在形而上的精 神空间中安顿自我而执着人生的三种不同文 化生存方式。这直接影响到中国的文学作品、 文学思潮、文学运动和文学派流。从整体的 视域来分析，“儒”、“释”、“道”不仅 具有哲学因素，并且构成了中国文化史上的 三大宗教形态。 宗教对文学的影响，有五种表现形态：
文学与宗教
文学与宗教
一、文学与宗教的关系表现 二、同文化体系的文学与宗教关系—— 基督教与文学 三、跨文化体系的文学与宗教关系—— 中国文学与佛教一、文学与宗教的关系表现
（一）文学的宗教起源说 1、文学作品中所呈现出的宗教因素 内容层面——文学作品中所涉及到的宗 教内容、宗教现象等 主题层面——文学作品中所传达出的宗 教思想、宗教态度等
孙悟空本领的来龙去脉
与《摩诃婆罗多》
的关系 1.、“定身法” 2、“障眼法”或 称“掩样术法” 3、孙悟空的毫毛 变化
新思想：佛教的“空”、“有”和诸行无常观念 同中国的天人感应、天人合一和物化异化等观念 相融通，使中国文学作品出现了物我两忘情景交 融的美感意境和人世无常的认识感叹。 新语言、新形式：梵文声名论里关于声之高下的 区别法，同中国古代宫商五声而歌的自然音节法 相融通，于六朝时发明了音韵四声和作诗“八 病”，从而促生了中国古典格律诗的形成。 新的文论思想：中国诗学中的妙悟说、神韵说、 性灵说，也都是与佛教观念复合发展而成。
再次，由于佛经的传播而产生的“变文”，
成为中国古典文学中一种新的文学形式，并 直接影响到中国古代小说与戏曲中之诗词的 融入。 在志怪小说中时常出现的“梦幻式”、“离 魂式”和“死而复生式”的三种叙事模式， 也是来自于佛教的“前世”、“今生”、 “来世”的“三重天”的启示。
四、宗教与文学的境界
对西方文学史上的大诗人但丁、歌德、弥尔 顿、拜伦、普希金、邓恩、斯宾塞等作品的 取材，对西方文学史上的大作家如托尔斯泰、 劳伦斯、霍桑等作品的取材，都有直接的影 响，甚至对其整个作品的创作，都产生了重 大的影响。
2、《佛经》：就中国古代文学而言，我们可
以从《佛经》与《山海经》、《佛经》与魏 晋志怪小说、《佛经》与《封神演义》、 《佛经》与《西游记》的关系，得到说明。 后者的题材，基本上都来自于前者。可以说， 《佛经》中的许多故事情节和人物，已经成 为宋元以后的中国古典小说的题材来源。
2、宗教文学
以传达宗教思想为主要目标的文学作品。 包括： （1）既是宗教经典又是文学经典的作 品 （2）直接为宣扬宗教服务的文学作品 （3）具有浓郁宗教意味的文学作品
3、文学可能具有的宗教性质
包括： （1）作为宗教传播手段的文学，具有 宗教教育功能 （2）作为具有宗教性精神追求的文学 文学在终极上具有一定的宗教性，即文 学是一种信仰。
二、宗教教义与文学作品的主题
1、基督教：基督教所主张的“博爱”、“道德 的自我完善”、“勿以暴力抗恶”，往往成为托 尔斯泰作品的一个核心主题；对劳伦斯一系列作 品如《虹》、《恋爱中的女人》、《查黛莱夫人 的情人》等的主题产生重要影响。在中国，陈独 秀于1920年2月在《新青年》发表《基督教与中 国人》，称赞“平等博爱”、“牺牲奋进”、 “反思忏悔”的精神；影响到了鲁迅《药》 （“受难”）、曹禺剧本《雷雨》（“原罪”）、 郁达夫小说（“忏悔”）和冰心诗歌（“爱的哲 学”）等。
宗教影响文学的五种情况
辜鸿铭先生曾经指出:
事实上，中国的儒教或国教之中，有三项最
基本的信仰，在中国被称之为三纲。按照重 要性，其排列的顺序是：首先，绝对效忠于 皇帝；其次，孝顺父母、崇拜祖先；第三， 婚姻神圣、妻子绝对服从丈夫。
所谓“三从”，实际上指的是三种无私的牺
牲或“为他人而活”。 当她尚未婚配时，要她为父亲活着（在家从 父）； 当她结婚后，要为其丈夫活着（出嫁从夫）； 当她成为寡妇时，又必须为孩子活着（夫死 从子）。
1、佛教中的“境界”对中国文学境界有重 要影响：“境界”有两种含义： 一是指“色”、“香”、“味”、“声”、 “触”、“法”六境； 二是指学徒修行所达到的程度，如“顿 悟”、“无念”。 对中国古典诗歌中的“意境论”有直接的 影响。王维、柳宗元的诗中，往往都有一 种禅境。
王维《辋川闲居赠裴秀才 迪》：“寒山转苍翠，秋 水日潺媛。倚杖柴门外， 临风听暮蝉。渡头余落日， 墟里上孤烟。复值接舆醉， 狂歌五柳前。” 佛教中的“前世”、“今 生”与“来世”之生死轮 回观念，往往体现在魏晋 志怪小说、宋元话本小说 与戏曲之中，形成了中国 古代小说结构的基本格局。
（二）文学与宗教的相通性
1、作家和宗教教徒的一体化存在。
庄子
2、文学和宗教都关注人的心灵和精神建构
3、文学与宗教在艺术表达上往往都是通过想
象和幻想来营构。
4、文学和宗教在形式上都追求审美性。
（三）文学和宗教的差异性
1、此岸世界和彼岸世界交界处的“文学” 充满矛盾的彼岸世界的“宗教” 2、“感性世界”的文学和“灵异世界”的宗教。
2、文学对宗教的批判 从文艺复兴运动后期开始
3、文学与宗教的互补 从18世纪末开始
三、跨文化体系的文学与宗教关系
——中国文学与佛教
佛教传入中国后，在中国文学中，转型复 合成了众多新形象、新情节、新题材、 新内容、新形式、新语言和新手法。从 而使中国古代文学，包括其思想内容和 艺术形式、文学批评、以及非正统文学 等都受益于佛教并转型复合成中国文学 传统的重要组成部分。
佛教的“四大皆空”、 “人生虚幻”、“世事无 常”往往深入到古代文人 的思想深处，让中国古典 文学产生了一种深远的无 常感。 如曹操的《短歌行》： “对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨 当以慷，忧思难忘。何以 解忧，唯有杜康。青青子 衿，悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。呦呦鹿鸣，食 野之萍。我有嘉宾，鼓瑟 吹笙。明明如月，何时可 掇？忧中从来，不可断 绝。”