甘肃省民族风俗特色
甘肃风土人情
和 民 俗 风 情
裕 固 族 文 化
裕固族牧民的饮食以酥油，糌粑（用酥油、奶子、青稞炒面调制而 成）乳制品为主。一般每日一饭三茶，即每天喝三顿酥油炒面茶， 吃一顿面片或米粥，有时也烙饼吃花卷等。裕固族热情好客，每当 家里来客人，先用奶茶招待，在碗内放酥油、炒面、曲拉、奶皮， 然后沏上煮好的奶茶。茶后以手抓羊肉、青稞酒款待。招待尊贵客 人时，不仅献羊背子，还要献全羊，以示对客人的尊敬。
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甘肃风土人情
中 元 节
农历七月十五为“中元节”。武威习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门 前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三 日，这叫“城蝗出行”。人们在行宫过庙会，搭台演戏。当时行宫设在现东角，地名叫 贺家园子。
甘肃风土人情
甘肃风土人情
窑 洞 民 居
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兰 州 太 平 鼓
甘肃风土人情
村里村外处处听闻太平鼓的雄壮声威，尤其是来了客人，铧尖人总得 摆出阵式，得意地耍耍铧尖人的威风。本村太平鼓队的领队得知我们 是诚心远道而来赶赴乡里寻访“太平鼓”，十分热情地为我们张罗， 钟声一响，不到半个小时，队员就到齐了。
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甘肃风土人情
张 掖 婚 俗
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甘肃风土人情
陇 剧
陇剧是甘肃省一个新兴的地方戏曲剧种。它的前身是流传在甘肃环县环江地带 的陇东道情。陇东道情产生的具体年代，现已无法考察。据老艺人的记忆，首 先把道情曲调用于皮影演唱的，是环县耿湾的皮影艺人解长春（1843-1916年）。 陇剧是在陇东道情的基础上，经过继承、整理、发展和创新逐步建立起来的； 而陇东道情的艺术特色主要表现在它的音乐上，它的音乐基本上属于板腔体。
甘肃风土人情
崆 峒 武 术
崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我 国著名三大武术流派。始祖于飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺，其 第十代掌派燕飞霞，曾在1956年北京全国武术观摩赛时获冠军。97年随中国武术团出国 缅甸表演，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。
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农康 家宁 风塞 情外
康宁村由于历年来重视大力发展庭院经济，种植梨树，使 得全村人均年收入一直处在全区各乡村之冠，是个名符其 实的“小康村”。张掖1992-1993年两届梨花节都在这个村 举行，白花的梨花一望无际，令游客赞叹不已，流连忘返。
甘肃风土人情
金 拴锁 锁、 锁银 锁 、
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春 节
全行堂俗 家“屋称 吃迎前过 团神，年 圆纳设。 饭福供正 水”上月 饺之香初 礼，一 ，。燃凌 新接放晨 的着爆， 一小竹合 年辈，家 开给接老 始长迎幼 。辈神均 拜灵着 年，新 。祭装 之奠， 后祖齐 ，先集 ， ( )
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车 社 高 火 芯 和 子 马 、 社 火
甘肃风土人情
陇东独特的地理和人文环境，造就了独特的民间艺术。单就上面三种社火形式说，在我国 戏曲的初始，就曾有过真人学假的阶段，如宋代出现的"肉傀儡"。--所谓"肉傀儡"，就是 由成年人扛着扮着似假人的男童或女童，在街上游行表演，成年人在下面旋转和舞蹈。我 们陇东的高芯子、车社火、马社火实际上 就是宋代"肉傀儡"的保留或延续，其表演形式古 与今是一致的。他们往往由人扮成天神和古代名将，披甲戴盔，持名种兵器，如傀儡假人 似的，乘车马游行。研究"肉傀儡"和高芯子、车社火、马社火的传承关系，对我们保留和 发扬这一独特的民间艺术不无裨益。
甘肃嫁娶习俗
甘肃嫁娶习俗篇一：浅谈兰州结婚风俗浅谈兰州结婚风俗内容摘要：中华民族的传统文化源远流长，婚俗文化是中华传统文化的组成部分。
在我国这个多民族的国家里，各地各民族多姿多彩的婚俗构成了一幅幅美丽的画卷。
兰州婚姻民俗在延续传统礼制的同时又具有鲜明的地方特色。
关键词：婚礼、风俗、兰州正文：婚礼，在中国原为“昏礼”，是汉人一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。
3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。
儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。
正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：”昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。
”。
《周易.序卦传》：“有男女然後有夫妇,有夫妇然後有父子。
”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。
儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。
中华民族的传统文化源远流长，婚俗文化是中华传统文化的组成部分。
婚俗文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。
其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。
恋爱是婚姻的预备期，而婚后的生儿育女，则可以看做是婚姻的延续期。
中国的婚俗文化源远流长，据《史记·补三皇本纪》记载：“太槔庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。
??于是始制嫁娶，以俪皮为礼。
”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国婚俗文化的雏形。
在我国这个多民族的国家里，各地各民族多姿多彩的婚俗构成了一幅幅美丽的画卷。
贴红双喜字、坐花轿、“抢婚”、“哭嫁”、“走婚”、“闹洞房”等婚俗流传至今，成为中华大地上一道道亮丽的风景线，成为中国传统文化的符号之一。
兰州的风俗及文化
兰州的风俗及文化研究一、回望历史兰州，始建于公元前86年。
据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城，还有一种说法是依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。
两汉、魏晋时在此设置金城县。
十六国前凉时又移金城郡治于此。
隋开皇三年（公元583年），隋文帝废郡置州，在此设立兰州总管府，“兰州”之称，始见于史册。
后来虽然州、郡数次易名，但兰州的建置沿革基本固定下来，相沿至今。
秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，兰州一带属陇西郡地。
1949年8月26日，兰州解放。
从此，兰州进入了一个新的历史时期。
建国以来，兰州市建置曾几度变更。
兰州市现辖城关、七里河、安宁、西固、红古五个区和榆中、皋兰、永登三个县。
二、故乡特色［1］兰州刻葫芦起源兰州刻葫芦，起源于魏晋。
考古资料已充分证明，自魏晋起，生产技术已发展到相当高的水平。
那时中国丝绸经西北各民族之手少量地辗转贩运到中亚、印度。
商人便接踵西行。
至此丝绸之路益加畅通，大量丝帛锦绣通过兰州不断西运，同时西域各国的珍奇异物也输入中国。
魏晋时，东西商业往来不断，位于丝路咽喉重地的兰州和敦煌，就是胡商的聚集地。
5～6世纪时，南北朝分立，但沿丝路的东西交往却进一步繁荣。
北魏建国后不久就派使者前往西域，以后中亚各国的贡使、商人常集于金城兰州，金城兰州更成为各国商人荟萃之地，金城中也聚集着不少胡商。
因此金城兰州也是丝绸之路上的一个重要补给地之一。
当时胡商从和田带过来的巨型葫芦（盛水用的），经兰州工匠刻上图案和文字出售，这便是最早的兰州刻葫芦。
80年代以后，兰州葫芦艺术大家阮文辉以刀代针，并且创作出镂空刻葫芦、仿水墨画刻葫芦、彩画刻葫芦等。
有的刻葫芦上端开口，配以盖，下端配以底座，有的可以悬空吊挂。
进入90年代以后，兰州葫芦艺术界更是人才济济，高手如林。
他们的刻葫芦，构图新颖，线条流畅，雕刻考究，技艺精湛。
刻葫芦名家辈出、高手如林，雕刻技艺和工艺水平达到了更新更高的境界，不少精绝奇妙的惊世之作被国家乃至海外有关部门收藏。
甘肃兰州人过年风俗
甘肃兰州人过年风俗甘肃兰州人过年风俗甘肃省的结构可谓是非常奇特啊，纵横南北，这个跨度非常之大。
你知道甘肃过年有哪些风俗活动吗？甘肃过新年的习俗春节风俗：新年舞社火社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。
民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。
为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。
社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。
在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。
春节风俗：正月打秋千进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。
打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童;二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。
整个白天，秋千是娃娃们的阵地，他们忽而如雄鹰展翅，欲飞蓝天;忽而闭目横坐，慢慢晃悠……喧喧闹闹、嘻嘻哈哈，一直到万家灯火灿烂。
到了晚上，秋千又是小媳妇、大姑娘的天下了。
她们打秋千，不吵不闹，全都静悄悄的。
在朦胧的夜色中，只见一个个娇娜的身影在空中翻飞，留短发的，如飞扬的马鬃，飘逸着风采;梳长辫的，犹如一条游鱼，来回穿梭，令人神往。
待每人轮过一遍后，便开始玩花样了。
她们忽而两人面对面站在横板上，飞行中由反方向者用力，一张一弛，配合得非常默契。
不一会，秋千就荡到半空中，像满弦的弓箭在飞舞;忽而，一人坐在横板上，一人站在横板上，这样，坐者可以毫不用力地尽情享受，而站立者则要花费两倍的力量使秋干飞升，不一会便气喘吁吁，香汗淋漓了。
不过，这种花样多是两人轮流出力，倒也公平合理。
家乡的风俗甘肃作文500字六年级定西
家乡的风俗甘肃作文500字六年级定西全文共6篇示例，供读者参考篇1我的家乡在甘肃定西那里有很多有趣的风俗习惯每年的农历正月十五是元宵节这一天全家人会一起包汤圆吃妈妈说汤圆圆圆的代表着家庭团圆过年的时候大人们会放很多鞭炮小朋友最喜欢这个了鞭炮声"砰砰"响真热闹!小时候啊爷爷奶奶老说"要疼爱小蚂蚁和小虫子"原来在我们那里有"李冰的故事"李冰就是保护小虫的孝子妈妈做的酸菜馅饼特别香每逢过年过节她都会提前做很多备着有家人来做客就能款待他们爸爸老说这句话:"蒙古人说要把盐放在餐桌上,长期积累下来,就成了一座盐山。
"他希望我们俭省节约,才能越过越富裕。
家乡的风俗源远流长我会永远牢记等长大了一定传承下去!篇2亲爱的小朋友们,大家好啊!今天我给大家讲讲我家乡甘肃省定西市的一些有趣的风俗吧。
我家就住在定西市的一个小村子里。
虽然是个小村子,但是有很多有意思的风俗哦。
比如说,每年的春节的时候,全村的人都会穿上最漂亮的新衣服,一大早就去拜年啦。
拜年的时候,大人们会给小朋友们发红包,里面有很多压岁钱呢!小朋友们最喜欢过年了,因为可以收到很多红包。
过完年以后,就是迎接春天的时节了。
每年的农历三月三,是我们村子里最重要的节日——三月三,也叫"祭灶"节。
这一天,村里的姑娘们都会穿上最漂亮的衣服,梳妆打扮得像个小公主一样哦。
她们会在村口唱歌跳舞,请来乐手吹奏民族乐器。
傍晚时分,大家就会在空地上生火做饭,一起吃美味的农家菜,玩游戏。
真是热热闹闹的!到了夏天,村里的大人们就会开始忙着农活了。
收割麦子的时候,会唱着号子,一人一句地传下去,声音在田野间回荡,听起来就像是在唱歌呢。
小朋友们也会跟着嚷嚷,气氛好热闹啊!秋季是丰收的季节,村里会举办盛大的丰收节。
大家穿着崭新的民族服饰,载歌载舞,欢庆这一年的收获。
节日的时候,还会请来艺人表演精彩的民族杂技和武术呢!真让人期待啊!冬天到了,虽然天气有点冷,但村里的人还是会像往常一样过着热热闹闹的生活。
裕固族的特点和风俗
裕固族的特点和风俗裕固族婚俗是裕固族民俗文化的重要组成部分。
它包含了裕固族古语、民歌、神话传说、谚语、传统礼仪等丰富的内容。
还包含了几千年传承下来的传统文化内容，如萨满教、原始崇拜、佛教信仰等。
其内容之丰富、特色之鲜明、参与人数之广泛、形式之多样，是其他民族婚俗所无法比拟的。
裕固族婚俗于2011年5月入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
裕固族婚俗包括媒妁之言、父母之命、自由恋爱。
到了结婚年龄，彩礼由男方准备，媒体举办隆重的婚礼。
裕固族的婚礼仪式多而隆重，有求婚订婚、选人请客、家宴、姑娘戴头饰、告别亲人、尖点结婚、骑上马帐、射箭拜天地、戴新郎冠、见酒席、唱酒席、新娘沏茶、归家等十余道程序和二十八种仪式。
主要程序持续3天，第一天是女方家的婚礼，第二天是男方家的婚礼，第三天结束。
另外，裕固族还有一种婚俗，即东部裕固语的地区“勒系腰”婚和西裕固语地区的“帐房杆子戴头面”婚，它只是一种仪式，而不是真正的婚约，现已失传。
随着社会的发展和生活水平的提高，传统的生活方式发生了巨大的变化，裕固族的婚俗也随之失传。
知道仪式、禁忌、习俗、恭维等内容的人越来越少。
如果他们得不到保护，他们将面临整个婚姻习俗的丧失。
裕固族婚礼主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县的明华乡、大河乡、皇城镇和乐康乡。
剃光头是裕固族人生活中的一种习俗。
裕固族孩子一到三岁，就要按照传统习俗为孩子举行第一次剃头仪式。
裕固族给孩子剃头的习俗富有趣味性和民族特色。
剃发应视为家中大事，时间一般定在农历五月初四或六月十三，这与裕固族游牧时期婴儿出生率和存活率低有关。
裕固族靠水草为生，新生儿出生率和存活率低。
所以婴儿在出生后三岁才会第一次剃头，同时也会正式见亲戚，被承认为家庭的一员。
盛大的剃度仪式结束后，孩子们会收到亲戚的礼物，这表明他们将独立拥有自己的财产。
一般刮胡子仪式都是给男生办的。
裕固族人认为剃掉玩偶的头就像剪去小马的鬃毛。
小马只有剪了鬃毛才算马，才可以当坐骑。
临夏汉族丧葬风俗
临夏汉族丧葬风俗1. 引言临夏是位于中国甘肃省的一个地级市，是汉族聚居的地区之一。
汉族丧葬风俗是汉族文化的重要组成部分，反映了人们对死者的尊重和对生死的理解。
本文将介绍临夏汉族丧葬风俗的相关内容，包括丧葬仪式、丧葬制度、丧葬习俗等。
2. 丧葬仪式2.1 告别仪式在临夏，丧葬仪式通常分为三个阶段：告别仪式、出殡仪式和安葬仪式。
告别仪式是丧家亲友为死者送行的重要环节。
在这一阶段，亲友们会前往丧家，为死者的灵柩送上花圈、花篮等悼念物品，同时表达对死者的哀思和祝福。
在告别仪式上，亲友们还会通过哭泣、祭拜等方式来表达对死者的哀悼之情。
2.2 出殡仪式出殡仪式是将死者的灵柩从丧家送至殡仪馆或火化场所的仪式。
在临夏，出殡仪式通常会有一支队伍，由亲友们组成，抬着装有死者遗体的灵柩，缓缓前行。
队伍中会有人高举烛台，以示对死者的敬意。
同时，还会有人手持各种祭品，如鲜花、纸钱等，以供奉给死者。
出殡仪式上，亲友们会以哭泣、祈祷等方式表达对死者的思念和祝福。
2.3 安葬仪式安葬仪式是将死者的遗体埋葬或火化的仪式。
在临夏，安葬仪式通常会在墓地或骨灰安放场所进行。
在安葬仪式上，亲友们会将死者的灵柩放置在墓地或火化炉前，进行祭拜和祈祷。
同时，还会有人负责撒土、撒纸钱等仪式动作，以示对死者的告别和祝福。
安葬仪式结束后，亲友们会进行后事处理，如清理墓地、整理纪念碑等。
3. 丧葬制度3.1 告丧制度在临夏，丧家在丧期内会进行告丧的制度。
告丧是指丧家通过各种方式向亲友们宣告死者的离世，并告知丧期和丧事安排。
在告丧期间，丧家会在门前悬挂白色幡布，以示丧事。
同时，亲友们也会前往丧家，以表示对死者的悼念和关怀。
3.2 服丧制度服丧是指丧家在丧期内所遵守的一系列规定和禁忌。
在临夏，服丧期通常为3至7天不等。
在服丧期间，丧家会进行一些特定的行为，如不穿鲜艳的衣服、不参加娱乐活动等，以示对死者的尊重和哀悼。
同时，亲友们也会遵循一些禁忌，如不喧哗、不吵闹等，以表达对死者的敬意。
甘肃特有少数民族
中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、 “东乡土人”等。主要分布在甘肃临夏回族自治州东乡族自治 县境内，少数散居在甘肃兰州市和广河、和政、会宁、玉门等 县市及新疆伊犁州，宁夏、青海也有少量定居。根据2010年第 六次全国人口普查统计，东乡族人口数为515000。主要从事农 业，善种瓜果。使用东乡语，属阿尔泰语系蒙古语族。大部分 人会说汉语。没有本民族文字，通用汉文。东乡族、撒拉族以 及保安族，在元明清三季700年中与回族关系密切。 东乡族是14世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成分融 合而成的。构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人 和蒙古人。从13世纪以来，河州一带就是包括色目人和蒙古人 在内的蒙古军驻守、屯田之地。13世纪末，镇抚陕西、甘肃、 宁夏等地的元朝安西王阿难答皈依伊斯兰教，其属下蒙古人大 部相从。信仰伊斯兰教的色目人也相聚在西北地区。14世纪初， 元成宗死，安西王阿难答与皇后伯要贞氏等策谋政变，事泄被 杀，但其属下势力仍很强 大。其子曾联合伊斯兰教群众反叛， 为元朝政府镇压，阿难答属下纷纷逃避。当时交通不便、偏僻 闭塞的东乡，就成为阿难答属下信仰伊斯兰教的色目人、蒙古 人退避的地区之一。他们在这里与当地汉族、藏族等长期共同 生活，互相婚嫁，逐渐融合成为东乡族。
保安之刀 保安族刀是保安族的传统手工业，反映着保安族人民性格的剽悍。 “保安刀”约有100多年的历史。保安刀的生产以一家一户为生产单 位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。著名的“双刀”和“双垒 刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有 “十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。 保安刀时腰刀 的一种，保安腰刀与新疆的英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀(此处应该是云 南阿昌族的户撒刀)齐名，号称中国少数民族三大名刀。据说200年前， 保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家，一边务农，一边做手工 业，所打的刀具精美锋利。而英吉沙刀子刀柄华贵，镶嵌着玉石玛瑙， 刀锋刀柄造型优美，有花纹，艺术夸张力强，有欢快之感。蒙古刀呢， 刀锋是弯的，刀鞘华美，饰以龙花卉盘肠等图案。与两者相比，保安 刀显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，仅在贴近刀柄处嵌以数点星月，或 一把手。刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过渡到锋刃。刀柄的华 美也别具一格，不用玉石玛瑙之类，而是一层钢压一层牛角，连压十 几层，所谓什样锦，刀柄头部留有小孔。刀鞘以铜皮砸成，包以木头、 刀锋入木，塞得紧紧的。整体上简洁骡悍实用，与质朴之西北风土相 吻合，所以，兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀，一柄在手，一股 豪气油然而生。 保安刀虽然精美，锋利，可是腰刀属于国家管制刀具， 不能随意携带。
甘肃的民族与宗教
禁忌在日常生活中忌讳跨越斧子、镰刀、绳等生产工 具。家人从外面回来，不能直接进入有小孩有病人的房 子；妇女到河边担水，必须逆水而舀，不能顺水舀或反 手舀；不许坐在门槛上；客人不能进厨房，不能进女人 的寝室。
保安族刀是保安族的传统手工业，反映着保 安族人民性格的剽悍。“保安刀”约有100多年 的历史。保安刀的生产以一家一户为生产单位， 制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。著名的 “双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红 铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十 样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、 区。 保安刀时腰刀的一种，保安腰刀与新疆的 英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀齐名，号称中国少 数民族三大名刀。
古代民族：羌
羌也称西羌，出自三苗，相传舜迁徙至三危。羌即牧羊 人，最早为游牧民族，主要在甘肃、青海一带。 后秦（386-420年）：南安赤亭（今陇西）姚苌所建。 西夏（1038-1227年）党项羌元昊所建。
古代民族：匈奴
匈奴旧称为胡，本夏侯氏之苗裔。有东胡、林胡之分。 汉武帝后逐渐衰落，后与各族融合。祁连、单于、阏氏 为匈奴旧称。
男子一般戴白色或黑色的无檐小帽 ，称“号
帽”；妇女一般戴丝、绸制成的盖头”，少女 及新婚少妇戴绿色的，中年妇女戴青色的，年 老妇女戴白色的。盖头一般要长到腰际，头发 全部被盖住。现在一些参加工作的年轻妇女， 为了劳动和工作方便已不再戴盖头，而喜戴一 顶白色小帽。东乡族男子不喜留长发，但习惯 留胡须，这与回、保安和撤拉等信仰伊斯兰教 的民族不一样。据说，穆斯林男子，到适当年 龄留有胡须，同教者见到都要以礼相待。
裕固族本民族的文字虽然已经失传，但是民间仍然保留着自己优 秀的文化传统。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、 谚语等。其民歌曲调独特，内容多是表达劳动和爱情。《黄黛成》 和《萨娜玛可》是流行较广的歌曲。裕固族人民人人会唱歌，裕 固族民歌有叙事歌、牧歌（东部语称“玛尔至顺”、西部语称 “玛尔至耶尔”）。牧歌中有牧羊歌、放马歌、放牛歌、牧驼歌。 劳动歌中有奶幼畜歌、剁草歌、擀毡歌、割草歌、捻线歌等。风 俗歌主要包括婚礼歌和送葬曲。历史上曾有职业歌手。近年来， 国内外都有人对裕固族民歌作深入研究，发现有些民歌如“摇篮 曲”等，还完整地保留着 2000 年前匈奴民歌的曲调，这些曲调由 匈奴人传给了裕固人的祖先一铁勒、回纥人，回纥人又代代相传， 一直传到今天的裕固人。裕固族人还擅长造型艺术，主要是实用 的工艺美术品。例如编织的各种口袋、毯子、马缰绳等，他们在 上面织出美丽的花纹、图案，结构和彩色朴素大方。妇女还擅长 刺绣，各种图案形象生动，独具特色。
家乡的风俗作文六年级甘肃舞狮开头
家乡的风俗作文六年级甘肃舞狮开头全文共8篇示例，供读者参考篇1家乡的风俗作文六年级甘肃舞狮开头大家好,我是一名六年级的小学生。
我来自美丽的甘肃省,那里有非常有意思的民俗风情。
今天我想跟大家分享一个我最喜欢的传统节日--舞狮!舞狮可是我家乡最热闹的节日了!每到春节的时候,街头巷尾都是锣鼓喧天,到处都是舞狮的队伍。
穿着绚丽服装的舞狮队员们会带着极具特色的狮子头雕,在街道上翩翩起舞。
那狮子头雕生动形象,栩栩如生,看上去就像是真的老虎一样!舞狮的队伍中,有人敲锣打鼓,节奏铿锵有力;还有人撒钱撒糖,dispensing吉祥如意;更有舞狮艺人们矫健敏捷,翩翩起舞,展现出令人赞叹的绝活!狮子在中国文化中代表着威武雄壮和祥和吉祥。
所以每逢重大节日,人们都会请舞狮队驱散厄运,祈求新的一年风调雨顺、万事如意。
看着那威风凛凛的舞狮队伍在街头游行,老少爷们都会情不自禁地被这热闹的氛围给吸引过去,大家拥挤着去抢红包、去欣赏精彩的舞狮表演,十分high涨!除了在街头巡游,舞狮队伍还会光顾shops和家家户户。
家家户户都会请舞狮队在自家门前高唱贺岁,祈求新的一年平安顺利。
舞狮队到哪里,哪里就会变得热火朝天、喜气洋洋。
不少家长还会让孩子们坐在舞狮艺人的手臂上,让狮子亲亲他们,以示吉利。
我很小的时候,也曾坐在狞笑的狮子嘴边,被它逗得又惊又喜!舞狮时锣鼓的声音多么震天响,回荡在耳畔无比雄壮!随着时代的发展,舞狮的活动形式也有了新的变化。
除了传统的街头巡游,现在还会有专业的舞狮表演团在大型场合进行精心编排的舞狮节目。
那舞台场景布置华丽夺目,舞姿编排极富创意,将舞狮文化的精髓完美展现。
我记得去年春节,我们全家就一起去市中心看了著名舞狮团的大型舞狮剧场表演,那场面真是Hot辣辣啊!身处当代,民族文化依旧充满活力。
作为新一代,我们有责任传承和弘扬优秀的民族文化遗产。
每逢佳节,家乡的舞狮总是那么热闹非凡,让我对这千百年来流传的文化艺术由衷钦佩。
甘肃省的风俗作文
甘肃省的风俗作文
甘肃省是中国的一个省份，拥有丰富的文化传统和多样的民族风俗习惯。
以下是一个简要的作文示例，描述了甘肃春节的风俗：
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标题：《陇原大地上的春节韵味——甘肃春节风俗记》
在遥远而美丽的甘肃省，每逢农历新年的到来，那里的春节风俗犹如一幅生动多彩的民俗画卷，在寒冷冬日里洋溢着温暖与喜庆。
春节期间，甘肃各地的家庭早早开始准备，家家户户挂上寓意吉祥如意的大红灯笼和对联，门神画像威武地守护着门户平安。
除夕之夜，全家围坐一堂共享丰盛的年夜饭，必不可少的是饺子，象征团团圆圆、富贵满盈。
此外，还会有各种地方特色美食，如拉面、羊肉泡馍等，体现着甘肃人民淳朴热情的待客之道。
零点钟声敲响时，鞭炮齐鸣，烟花绚烂，人们以此驱邪避凶，祈求来年五谷丰登、四季平安。
孩子们则欢天喜地穿上新衣，领取长辈们包好的红包，祝福的话语和笑声在空气中弥漫。
正月十五元宵节时，甘肃多地还会举行热闹非凡的社火表演，舞龙舞狮、踩高跷、打腰鼓等各种民间艺术形式轮番上演，展现了甘肃深厚的民俗文化底蕴。
不仅如此，甘肃作为多民族聚居地，各族人民都有各自的庆祝方式，如藏族的酥油灯会、回族的开斋节等，都在春节这个特殊的时节中相互交融，共同营造出和谐欢乐的社会氛围。
总的来说，甘肃的春节风俗既保留了中华民族传统文化的精髓，又融入了独特的地域和民族文化元素，使得这一传统节日充满了浓郁的地方色彩和人文魅力。