名篇哲理散文名家
世界文豪 散文
世界文豪散文
世界文豪的散文是指世界上杰出的文学家所写的散文作品。
这些作品通常具有深刻的思考、敏锐的观察力、富有诗意的语言和独特的风格。
以下是一些世界文豪的散文作品:
1.蒙田的《随笔》:蒙田是法国文艺复兴时期的文学家，他的《随笔》是他的代表作之一。
这部作品以个人经验和观察为基础，探讨了人类生活的各个方面，包括人性、情感道德和政治等。
2.培根的《论说文集》:培根是英国文艺复兴时期的哲学家和政治家，他的《论说文集》是他最重要的散文作品之一。
这部作品包含了一些关于人生、智慧和政治的思考。
语言简洁明快，富有说服力。
3.纪伯伦的《先知》:纪伯伦是黎巴嫩作家和画家，他的《先知》是一部充满哲学思考的散文诗作品。
这部作品探讨了人类存在的意义和价值，语言优美、深刻。
富有诗意。
4.卡尔维诺的《看不见的城市》:卡尔维诺是意大利作家，他的《看不见的城市》是一部充满想象力的散文作品。
这部作品以城市为主题，探讨了城市的发展、人类对城市的感知和城市对人类的影响等方面。
5.川端康成的《伊豆的舞女》:川端康成是日本作家，他的《伊豆的舞女》是一部捕写人性和情感的散文作品。
这部作品以作者在伊豆旅行的经历为背景，描写了舞女和作者之间的感情纠葛，语言优美、细腻，富有诗意。
这些世界文家的散文作品都具有独特的风格和语言特点，反映了
作者对人生、社会和文化的深刻思考和见解。
名家经典哲理散文
名家经典哲理散文名家经典哲理散文500字（精选15篇）在日常学习、工作和生活中，许多人都写过散文吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。
那么，你会写散文吗？下面是店铺帮大家整理的名家经典哲理散文500字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
名家经典哲理散文篇1与其抱守残缺，不如果断放弃。
当我仰望灿烂的星空，用冷静搜索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁想：有时候，应该学会放弃，因为放弃也是一种幸福。
“抱守残缺”是苟木者额头丑陋的皱纹；而“果断放弃”豁达者嘴边甜甜的酒窝儿，跟随着甜甜的幸福。
放弃是一种幸福。
唯有放弃了温暖宜人的春天，你才能拥抱硕果累累的金秋；唯有放弃了童稚和无知，你放能拥有成熟和睿智；唯有放弃小桥流水，你才能游进浩瀚大海。
放弃是一种幸福。
算盘要想具有运算功能，必须放弃多余的算珠；你向往山居的清净，就必须放弃都市的繁华；你希望走遍千山万水，就必须放弃乡土乡音的温馨和柔美……学会放弃，不要用奢求的碎石填补不尽完美的人生大厦，以免使它伤痕累累。
人生的小舟若负载太多，就容易在风雨中倾翻。
这时，你必须放弃多余的包袱，去攀登胜利的高峰。
俄国诗人普希金在诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消失。
让失去变为可爱。
”显然，有是失去不是损失，而很可能是一种奉献；有时失去不是忧伤；恰恰就是快乐。
我们承认“不要轻言放弃”，但我们更崇尚在不断追求中果断地有所放弃。
让我们学着选择放弃，因为放弃也是一种幸福。
名家经典哲理散文篇2回眸那段初二上的时光，刻骨铭心……初二上我一次次努力，结果却总事与愿违。
那天默写复杂的短语，我只在及格边缘！我竟从满分跳到合格！我的双眼如融化的冰块……幻想一个人回家，不敢敲门，不敢告诉父母一切。
但放学时英语郭老师留住我，没有任何责备。
他拿出一张周清卷：“重做，要满分。
”我“不敢稍逾约”迅速写完，老师挥起笔“很好，全对！”。
他又拿出一本我的英语阅读，仔细翻看挑出一篇文章：“写这个”。
史铁生哲理人生经典的散文
史铁生哲理人生经典的散文在中国文坛上,史铁生应该是最具有哲思性的作家之一。
在最狂妄的年纪里,史铁生失去了他赖以行走的双腿,他也曾怨恨抱怨过、迷茫苦闷过。
下面是有史铁生哲理人生经典的散文篇，欢迎参阅。
史铁生哲理人生经典的散文篇1姥爷还在国民党中做官的时候，大舅已离家出走参加了解放军。
不过我猜想，这父子俩除去主义不同，政见各异，彼此肯定是看重的。
所以我从未听说过姥爷对大舅的叛逆有多么地愤怒。
所以，解放前夕大舅也曾跑回老家，劝姥爷出去避一避风头。
姥爷死后，大舅再没回过老家。
我记得姥姥坐在床上纳鞋底时常常念叨他，夸他聪明，英俊，性情仁义。
母亲也是这样说。
母亲说，她和大舅从小就最谈得来。
四五岁时我见过一次大舅。
有一天我正在院子里玩，院门外大步流星走来了一个青年军官。
他走到我跟前，弯下腰来仔细看我：“嘿，你是谁呀?”现在我可以说，他那样子真可谓光彩照人，但当时我找不出这样的形容，惟被他的勃勃英气惊呆在那儿。
呆愣了一会儿，我往屋里跑，身后响起他爽朗的大笑。
母亲迎出门来，母亲看着他也愣了一会儿，然后就被他搂进臂弯，我记得那一刻母亲忽然变得像个小姑娘了……然后他们一起走进屋里……然后他送给母亲一个漂亮的皮包，米色的，真皮的，母亲喜欢得不得了，以后的几十年里只在最庄重的场合母亲才背上它……再然后是一个星期天，我们一起到中山公园去，在老柏树摇动的浓荫里，大舅和母亲没完没了地走呀，走呀，没完没了地说。
我追在他们身后跑，满头大汗，又累又无聊。
午饭时我坐在他俩中间，我听见他们在说姥姥，说老家，说着一些往事。
最后，母亲说：“你就不想回老家去看看?”母亲望着大舅，目光里有些严厉又有些凄哀。
大舅不回答。
大舅跟我说着笑话，对母亲的问题“哼哼咳咳”不置可否。
我说过我记事早。
我记得那天春风和煦，柳絮飞扬;我记得那顿午饭空前丰盛，从未见过的美味佳肴，我埋头大吃;我记得，我一直担心着那个空白的人形会闯进来危及这美妙时光，但还好，那天他们没有说起“他”。
名家散文精选
名家散文精选名家经典哲理散文篇一：生命每个活人都像就是有一个生命，生命就是什么，居多人就是不曾想起的，就就是“生活”也不常想起。
我说的就是离开自己生活来检视自己生活这样事情，活人中就很少那么做，因为这么做不就是一个哲人，便就是一个傻子了。
“哲人”不就是生物中的人的本性，与生物本性那点离得太远了，数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。
因为自然需要的就是人不离动物，方能传种。
虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也可望从小小得失得到补偿与调整。
一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自己，混乱社会。
因为追究生命“意义”时，即不可免与一切习惯秩序冲突。
在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可能成为一思想家、艺术家，脑与行为相互为用，或可成为一革命者，若不能相互为用，引起分裂现象，为了这个人就变成疯子。
其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。
我正在发疯。
为抽象而发疯。
我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声的音乐，无文字的诗歌。
我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。
有什么人能用绿竹做弓矢，射入云空，永不落下我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。
长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。
明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。
无着者姓名。
无年月。
无故事。
无……然而内容极柔美。
虚空静寂，读者灵魂中如有音乐，虚空明蓝，读者灵魂上却光明洁净。
名家经典哲理散文篇二：岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
沈从文的哲理散文欣赏
沈从文的哲理散文欣赏沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
下面小编为大家带来沈从文的哲理欣赏的内容，希望对你有用。
沈从文的哲理散文欣赏篇一：时间一切存在严格地说都需要“时间”。
时间证实一切，因为它改变一切。
气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。
其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。
生前世界没有他，他无意义和价值可言的;活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。
生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。
因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。
虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。
这分歧一看就明白的。
大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。
聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。
愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。
(在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。
)两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。
同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。
因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。
至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。
文学_有哲理的名家短篇散文
有哲理的名家短篇散文有哲理的名家短篇散文(一)谁的内心没有疤痕有个朋友现在是服装店的小老板，离大富大贵还有一段长长的距离，但温饱早就不愁了。
朋友以前的生活在我们看来真是惨不忍睹：五岁死了父母，依傍年迈的祖父母过活，挨过饿，受过冻，成年后下过最危险的私人小煤窑，站过一不留神就可能被绞断手指的流水线，还被非法小鞭炮厂炸断过胳膊。
然而，说也怪，朋友一贯笑声爽朗，从来不把艰难挂在脸上。
我问他为何如此乐观，朋友说：不就是在成长过程中遇上了一点事吗?谁的内心没有过疤痕呢?每个人的内心都有疤痕，这是我的朋友对生活的理解。
确实，人的一生路途遥远，在生命的跋涉中，谁敢担保自己不遇上点风雨泥泞、绝壁深壑?对于我的朋友，他的疤痕是肉体上的，比如少时的贫穷生活，成年之后最初一段时间的危险四伏;对于另一些人，他的疤痕可能是精神上的，比如年少的不受重视、怀春季节的失恋、学业的挫折、工作的失意……说到生命的疤痕，那些名人大腕未见得一定比我们少。
林语堂年轻时非常爱同学的妹妹陈锦端，陈锦端也特别喜欢他，陈锦端的父母却嫌林语堂是一个穷传教士的儿子，不愿将女儿嫁给他。
不得已，林语堂只好跟廖翠凤结婚。
林语堂最可贵的地方在于：他能够“无视”灵魂的疤痕，沿着既定的路走下去。
失恋后，林语堂先后去了耶鲁、哈佛、莱比锡等世界知名大学留学，回国后历任清华大学、北京大学、厦门大学的教授，后来又出了国，任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长。
除了职业上的成就，林语堂还是杰出的文学家，写有《京华烟云》《生活的艺术》《吾国与吾民》等非常有影响的作品。
可以毫不夸张地说，如果没有那一场刻骨的失恋，林语堂的精力未比能如此集中，他也未必能发展得这样酣畅淋漓。
身上有疤痕并不可怕，疤痕只是人生的一个疵点、生命的一段小小的停滞，它不会妨碍你整体的健康，更不会挡住你走向梦想的双脚。
真正可怕的是我们内心放不下这个疤痕，总是一遍遍无用地哀叹没有这个疤痕我会如何如何，现在有什么办法可以遮掩这个疤痕。
名家名篇哲理的短篇散文
名家名篇哲理的短篇散文小时候我就喜欢读《论语》，其中孔子的一句话至今仍在我的脑海中回荡：“己所不欲，勿施于人。
”这句话简单而深刻，给了我很多启发。
孔子的这句话告诉我们，要明白别人的感受，并且把自己的感受放在对方的位置上去理解。
这样做，不仅能够在言行举止中更加谨慎，也会培养出一颗慈悲的心。
我觉得，在现代社会中，这句话显得尤为重要。
在生活中，我们经常会碰到各种烦恼和挫折，但是无论遭遇什么事情，我们都必须明白，别人也可能会有同样的难题。
我们不应该因为自己的困难而去伤害别人，也不应该在别人身上施以不好的影响。
另外，这句话也提醒我们，要做一个谦虚、宽容的人。
只有将自己的善心与宽容传递给别人，才能在彼此间建立起和谐的关系。
愿我们都能够从这句话中汲取力量，成为更好的人。
孔子的这句名言“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中的一个重要部分，也是儒家思想的核心之一。
这句话告诉我们要做到心平气和，待人宽容，对他人体谅理解。
从这句话中，我们能够体会到一种高尚的道德情操和宽广的人生智慧。
首先，这句话告诉我们要学会从他人的角度去思考问题。
人与人之间难免会发生摩擦和矛盾，如果我们能够站在对方的角度去考虑，努力理解对方的感受和处境，也许会避免很多不必要的争执和误会。
对他人的体谅理解不仅能够缓解矛盾，还可以培养出一种宽容和善良的品质。
其次，这句话也提醒我们要学会随遇而安，宽容包容。
生活中，我们难免会遇到各种挫折和不如意，但是如果能够学会接受、宽容和包容，不仅能够保持心情愉悦，还能够增强心理的抗压能力。
同时，宽容的态度也能够使我们获得更多的友谊和支持，让我们的人生更加丰富多彩。
另外，从这句话中我们还可以看到孔子强调了“己所不欲”这一概念，这也是在教导我们要以良好的行为标准要求自己。
我们常常会对别人提出种种要求，但是却忽略了对自己的要求。
如果我们都能够以善良和宽容的心态对待别人，那么也应该先要求自己能够做到这一点。
只有做到了自身慈悲与宽容，才能真正影响到他人，建立更好的社会关系。
有关余秋雨的人生哲理散文
有关余秋雨的人生哲理散文九十年代，余秋雨的散文作品畅销海内外。
余秋雨的散文通过对文化现场意义的重新解读，对文人命运的重新思索，昭示了人类历史的演进过程，民族的思维方式与美学取向。
下面是店铺整理的有关余秋雨的人生哲理散文，希望我们的文章你能喜欢。
有关余秋雨的人生哲理散文篇一：沙原隐泉沙漠中也会有路的，但这儿没有。
远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。
顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。
只能用自己的脚，去走一条新路。
回头一看，为自己长长的脚印高兴。
不知这行脚印，能保存多久?挡眼是几座巨大的沙山。
只能翻过它们，别无他途。
上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。
刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。
用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。
才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。
我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。
累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。
这儿可万万使不得蛮劲。
软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。
你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。
无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。
有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。
只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。
来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。
沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。
已经担心今晚的栖宿。
狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。
它总在的，不看也在。
还是转过头来看看自己已经走过的路罢。
我竟然走了那么长，爬了那么高。
脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。
完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。
不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
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名篇哲理散文名家
人生舞台的大幕随时都可以拉开，关键是你愿意表演还是躲避，或许你才能理解人生
的哲理。
下面是有哲理散文名家名篇3篇，欢迎参阅。
看这样一段话：“曲线之所以比直线美，是因为它不是最简单的，就因为它是有转折的，就因为富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛做变化无穷的追逐，因而能引起多元素
地思考。
”
人生不可能将就是一马平川，一帆风顺的，幸福的人生须要我们回去奋斗，坎坷催生
美丽人生。
人存有两种生命状态，一种就是苟延残喘、一种就是期待。
我讨厌后者，那种
在悲中看见期望，在喜乐中压得居住颓废的生命状态。
人的坚强不是生来就有的，是在无数的抗压状态下练就的。
小时候向往大海，我这个
人好可怜，正见到大海见到、接触大海不过几年的样子。
远远望去，静静的像柔顺的女子，但又隐隐感觉到它的无比深沉和力量。
深蓝色的海水让我突然意识到，风不平、浪不静、
声不止才是一种真正的生命状态，这种动态的美是直击心胸的，是提神爽目的。
只有在这
样的状态下，每个细胞才慷慨激扬，我们的意识才会焕然一新，对生命、对未来我们才充
满了无限憧憬与力量。
只有波澜壮阔才就是生命行进的动力，只有宽广和宽容就可以蕴藏气量。
不对今天有
所宽容、有所认知，对明天有所念想，有所期待、有所期盼，人生的意义不能精彩。
苟延残喘的人生终是夭折的宿命。
而大气的人生态度让我们揽尽风雨学会了坚强，走
的更远攀的更高。
九曲回肠历经艰险却能险胜一筹终获平安成功，这样的人生才是有味道。
艰难的人生，惊险中多了一份赞叹，挑战中多了一份壮观，人们应钟爱这样的人生，这样
的人生可以促进了人类的坚韧和成熟。
高尔基笔下的海燕，就是顽强生命力的象征。
必须害怕现在的孩子，皆存有稳定而保守的生活，无人知晓怎么应付劈面而来的挫折，除了以极端的方式躲避，似乎不无更积极主动地方式，其灵魂可以一度在挫折压制面前整
体表现的无穷惊愕。
所以，要在生命的最初灌溉一些挫折意识、并锤炼孩子内心的强大意识。
人生无常事、曲曲折折才是一道靓丽的彩虹。
多少人在忽略时间，等待时间，甚至承受时间，而不是在享用当下的时间呢?大多数
人绝望了。
这周把工作忙完就有时间可以休假了，这段时间辛苦一下挣的钱就可以好好犒劳一下
自己了，年轻时努力一点以后就可以少劳累一点了……各种各样的理由支撑着我们要勇敢、努力、忍受，但无一例外的重点是后半句，为了之后的休假也好，享受也好，轻松也好，
所以我们忍受着现在所谓的艰难日子，如果可以，我们当然希望时间可以快一点再快一点
的过去，那样后面的时光就只属于治愈系的美好时光了。
我不是一个悲观主义者，但我总在想要万一，万一你还没要到假期就已经生病或者丧
生呢?万一你还没赚到钱身体就废为了呢?万一你的不懈努力并没取回你所期望的顺利呢?
万一以后的日子比现在还要凄惨呢?万恶的万一一旦发生，总使我真的惶惶不安，丧生变
为了闭眼之事，不幸变为了随时可以出现的状况，我似的真的有点害怕了。
这种怕，不是所言的敬畏生命的怕，是一种等与忍的怕，那种克制自己，然后不断暗
示强化去等去忍。
害怕这样的生活，所以去逃避问题，不想面对这种恐惧。
但当逃避已经
不能解决问题，反而增加了更多无谓的烦恼时，我们开始学会去面对，直面等与忍。
周国平先生坦言：“人生存有许多时光就是在等中渡过的。
存有千百种等，等存有千
百种滋味。
等的滋味，最就是一言难尽。
我不讨厌一切等。
无论所等的就是好事，坏事，
优劣难料之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。
等的时候，一颗心悬着，这滋味不在意。
人生惟一有把握不能落空的等就是等那必然到来的死。
但是，人人都似乎忘了这一点
而在等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形深感可悲又深感令人满意。
”等就是命题，各种各样的等，使我们疲惫而又无可奈何，我们总在等上苦恼疑惑，却不明
白为何而等，怎样才能使等在当下的时光里显得存有意义。
逐渐的蜕变体会之后，我们必
须明白，生命的过程就是一个等候的过程。
只有具有了一分冷静和淡然的心境才可以体会等，在等候里看到花朵。
作家史铁生曾经有一段这样的话：“当时四肢健全的时候，可以随地奔跑的时候，抱
怨周围的环境如何的糟糕，突然瘫痪了，坐在了轮椅上。
坐在轮椅上的时候，抱怨我怎么
坐在了轮椅上，不能行动了，怀念当初行走、可以奔跑的日子，才知道那个时候多少的阳
光灿烂。
又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前
两年可以安稳的坐在轮椅上的时光那么的不痛苦，那么的风清日朗。
又过了几年，尿毒症，开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。
又过一些年，要透析了，不断的
透析，一天清醒的时间越来越少，还是怀念刚尿毒症的那会儿时光。
”很多东西失去后我
们才知道珍惜，开始以为的忍受在后来却变成了换不回的美好时光。
我开始意识到，究竟
什么样的生活才是更好的生活呢?一直在为以后打算为未来忧虑，就能让未来过得比现在
好吗?生命中有一种很奇妙的逻辑，或者我们过好现在的每一天，明天就会过得还不错。
或者把我们所忍受的当下，换一种方式变成享受，结局又会变得不一样呢。
生活一直在说我们，必须学会等与木叶，但最后每个人的结局却大不一样，或许我们
可以从发生改变心态已经开始，回去辨认出不一样的等与木叶，在等候与承受中，蜕变为
自己期望沦为的样子。
漫漫人生路，平坦之途少之又少，上坡路与下坡路荆棘交织，坎坷纵横，成为贯穿人
生之旅的一道独特风景，其间，有人收获了成功的喜悦，有人内心充斥着失败的痛苦!
人在一生中走到的路很多，归根结底其实只有两条：“上坡路和下坡路!”
古希腊哲学家赫拉克立特说：“上坡的路和下坡的路是一条路，上坡也好，下坡也罢，不在于选择路径的状况，关键在于你‘行走’时的人生哲学!”
奔跑在人生的“上坡”路上必须低头，人生的“上坡”路，可以泛指一个人在生活与事业的春风得意之时，如日中天之际，光彩照人的时候，为什么偏偏必须低头?这就是必须你在这惊讶之时好好看看，人生之路就是多么漫长、坎坷而艰苦，好好想一想，你的春风得意、如日中天承揽了多少人的关怀、期盼、积极支持和协助，从而使你低头铭记现在具有的这一切，思索今后又该如何回去珍视!
行走在人生的“下坡”路上需抬头，所谓“下坡”，当然是指一个人人生陷入低谷或受到失败挫折之时，“下坡”为什么要抬头而不是相反呢?这是因为失意、受挫或者从岗位退下来的时候，正是需要你抬起头正确面对的时候，特别是这时如果碰到有人对你的态度与你春风得意时出现落差时，你的失落感也许会涌上心头，抬起头，正是要通过你那高昂起的头，以开阔的视野去净化这一切，以“海纳百川”的气度鞭策自己，让自己获得一个良好的心态，一个合理的定位，一个重新开始的目标!
低头跑不好上坡路，阔步跑不好下坡路，这应当就是践行在每个人心中的人生路标，谁也无法确保一生都受逆境的冷遇而与顺境相随，谁也无法深信一生都只受逆境亲睐而与顺境无缘，常转头看一看自己走到的路，以一种自省的方式掏出堆放在人生路上的多彩珍珠，给自己一个警告和期望!
站在人生的高峰，低头看看上坡的路，不正是随时可以途经的下坡路吗?站在人生的低谷，抬头看看下坡的路，不正是将要迎来的上坡路吗?走上坡路要低调而不得意忘形，要有山重水复多险滩的忧患，走下坡路，要坚持而不自暴自弃，要有峰回路转别有洞天的信念!
俯仰之间见到精神，诗人艾略特曾说道：“我们不晓得我们必须什么?就不晓得我们就是什么!我们不晓得我们就是什么?就不晓得我们必须什么!”人的生命中充满著了大浪和暗礁，存有被大浪和暗礁毁灭的人，同样也存有战胜大浪和暗礁的欢乐的人，我们必须给自己一个恰当的定位与目标，奠定目标，就是定位人生，实现目标，就是升华人生，而为目标奋斗，就是扩充人生!
得意，失意，切莫在意;顺境，逆境，切莫止境!人生之路，上坡路与下坡路总会与你不期而遇，上坡需要冷静和沉稳，下坡需要自信和勇气，走好人生的上坡路与下坡路，既是一种觉悟，更是一种智慧!
看完哲理散文名家名篇的人还：
1.人生哲理散文
2.经典哲理散文抄录
3.关于人生哲理的散文
4.名家经典哲理散文
5.林清玄哲理散文精选。