日军曾侵略五台山 男女僧人有千余参加抗战
2023年《水浒传》读书笔记_9
2023年《水浒传》读书笔记2023年《水浒传》读书笔记1《水浒》中个个是传奇人物，最吸引我的就是吴用了，他的身上有好多秘一样的东西。
吴用和晁盖是从小就认识的好哥们，晁盖劫生辰冈，吴用功不可没，无论是在投梁山时结交林冲，吴用不但足智多谋，而且对晁盖也很忠义。
在宋江上梁山后，晁盖看出了宋江一心希望朝廷招安，对宋江怀有戒心。
晁盖死的时候，吴用也在旁边。
即使晁盖说了：“杀了史文恭的人可以做梁山之主。
”吴用还是极力拥护宋江。
那么是不是吴用也十分希望朝廷能够招安呢？宋江觉得梁山的势力还不够大，吴用使计赚卢俊义上梁山。
朝廷招安以后，宋江被害，吴用在他的坟前自尽，真的十分忠义。
宋江和晁盖都在梁山时，吴用在宋江和晁盖之间更看重谁呢？吴用和宋江是刘备和诸葛亮之间的情义吗？2023年《水浒传》读书笔记2寒假，老师推荐我们读《水浒传》，在读之前，我觉得我们有必要了解一下它是什么?它是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的精彩的长篇小说。
北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。
到了南宋，在民族矛盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。
待对外屈降，对内镇压的北宋亡国了。
南宋统治者却是更加无耻的投降主义者，但好在当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。
他们建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非的黑白分明的阵线。
当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为苟延残喘的南宋统治者安内最好的政策。
《水浒》以至史事是非常有必要的。
这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。
关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲等精彩段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。
人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。
这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深思加工，成为这流传百年的名著。
《尘封档案》系列——081.“飞贼”大闹五台山
《尘封档案》系列——081.“飞贼”大闹五台山1931年夏秋之交，素有“山西土皇帝”之称的民国大军阀、时任中华民国陆海空军副总司令官的阎锡山，在回其老家山西省五台县河边村永和堡（今属山西省定襄县）省亲期间，其住所遭到一名轻功卓绝的“飞贼”光顾，窃走袁世凯所赠清廷大内珍宝一件，从而成为一桩轰动一时的新闻……一、山西省五台县河边村永和堡的阎家大屋，远近闻名。
这是一座建造于清朝咸丰年间的建筑群，占地百亩，四周皆是用大号水磨青砖砌就的围墙，高一丈二尺，厚达8寸；朝南方向辟有大门，入内穿过一个院落，便是屋宇。
这里的屋宇自成一体，共有五个院落，称为“五进”；每一个院落都有独立的院墙院门。
这种结构，据说出于防范盗匪的考虑。
清咸丰年间已显出大清帝国的衰落之势，山西地面兵荒马乱，盗贼蜂起。
阎锡山的祖宗是当地财主（地主兼商业高利贷者），有名的大户，为防遭受盗匪洗劫，专门请人设计建造了这样一座宅邸，并养了一群护院家丁，一旦盗匪光顾，则依据五进院落逐进抵御，等待官府救兵到来。
但阎家大屋落成后，也许“防”名在外，竟从无盗匪来打主意。
谁也没料到，七八十年过去，阎家氏族的后辈阎锡山当上了称雄一方、手握兵权的军阀、土皇帝，阎家从工商地主成为官僚军阀后，反倒遭到窃贼的盗劫！1931年8月5日，大清早，阎家大屋全家主仆上上下下都奉老太爷（阎锡山之父阎书堂）之命，全体行动，洒扫庭院，揩窗抹门，把偌大一座老屋清扫整理得干干净净。
阎家大屋平时很少开启的外院大门突然洞开，里面五进院落的院门也同时打开，大门口张灯结彩，从五台县城雇来的一班吹鼓手排站两侧，吹吹打打，煞是热闹。
这一切，都是为迎接阎锡山回归故里省亲。
阎锡山六岁丧母，即由外祖母抚养。
至16岁便去五台县城自家开设的“吉庆昌钱铺”学商，两年后进了省城太原，渐渐走上了一条发迹的道路。
在将近四十年中，阎锡山只回过老家三次，这次是第四次。
按说他应该高高兴兴，精神抖擞，但他却显得没精打采，愁眉苦脸。
太虚大师僧女救护队论文
太虚大师与僧女救护队摘要抗日战争中，太虚大师在重庆组织的僧侣救护队宣传抗日，参加救护的事迹。
关键词陪都重庆太虚大师僧侣救护队1937年7月7日，芦沟桥事变后，抗日战争全面暴发。
11月9日，经国防最高会议决定，迁都重庆。
1940年9月6日，国民政府明令定重庆为“中华民国陪都”。
1941年12月8日太平洋战争暴发后，重庆既是中国战时的指挥中枢和领导核心，同时还是世界反法西斯战争在远东地区的指挥中心。
日本把轰炸的重点放在重庆，对重庆进行了长时期的狂轰乱炸，重庆常处于一遍火海之中。
战时的陪都重庆，人们常见一支身着园领短袍，头印戒疤的和尚担架队，他们顶着日机的轰炸，冒着硝烟烈火，踏着滚烫的瓦砾，穿行在断垣残壁之间，从跨塌的房椽下，燃烧的房屋内，救出无以数计受伤的难民。
这支曾轰动一时，受到各界好评的和尚队伍，就是太虚大师在重庆北碚汉藏教理院培训和组织的“僧女救护队”。
太虚何许人也，也许老一辈和佛学界的人士都知晓，但作为晚辈和后辈知道的人就不多了。
太虚（1889-1947）浙江崇德人，16岁出家当和尚。
24岁就有“佛教教理革命、教制革命，教产革命”的豪情壮志。
1928年他宏法欧美、漫游法、英、德、美等国，向西方世界介绍佛教并准备在巴黎筹建世界佛学苑。
1932年8月在重庆北碚创建汉藏教理院，并亲自担任院长。
抗战爆发，太虚为抗日救国而奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。
并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。
同时又通电全国佛教徒，播讲《佛教与护国》的论述动员组织“佛教青年护国团”，积极参加救护宣传抗日。
1939年，发起组织佛教“国际访问团”，远赴缅甸、印度、锡兰等地，宣传抗日救国发动各地华侨、华人和广大佛教徒、佛教团体，积极支援祖国抗战。
在重庆组织了佛教整理会、缅印访问团、僧侣救护队、大雄中学及佛教医疗所等，积极支援前线抗战。
1937年11月，太虚大师在汉藏教理院召开院务会议，从“国难严重外患日丞、吾辈僧伽亦国民之一分子”，决定组织僧伽军事训练班，名为“汉藏教理院防护训练队”。
专题12 中华民族的抗日战争(第01期)(原卷版)
专题12 中华民族的抗日战争一、选择题1．（2021·山西中考真题）1937年4月5日，国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝，并发表祭黄帝陵文。
祭文反映出A．抗战全面爆发激化了民族危机B．日本侵华加剧，增强中华民族认同感C．抗日民族统战线已正式形成D．蒋介石放弃反共，团结各方力量抗日2．（2021·河北中考真题）一封封写于战火纷飞年代的书信，承载者系国系家的深厚情怀。
下面两封书信（节选）一起能印证的史实是A．正面战场的抗战B．中国实行了全民族抗战C．敌后战场的抗战D．从国共合作到国共对立3．（2021·甘肃天水市·中考真题）抗日战争是中国近代以来反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
表格内容记录的是（）A．淞沪会战B．台儿庄战役C．百团大战D．平型关大捷4．（2021·甘肃天水市·中考真题）“我们被爆炸声惊起，紧接着炮火纷飞横空而过，向北大营驻军地点发射。
天一亮，我和几个同学走到沈阳城西大门发现是日军侵占了沈阳。
”这段回忆揭示的是（）A．“九一八事变”B．“华北事变”C．“七七事变”D．“八一三事变”5．（2021·湖南常德市·中考真题）一位英国的记者在《泰晤士报》中写到：“这是1941年12月份以来同盟军唯一的决定性胜利”，还有人评价“这场战争的意义丝毫不逊色于台儿庄战争的意义，其指挥官薛岳将军更是因为这场战争得到了日本人的尊重，也得到了国民党派人士的尊重”。
材料中的“战争"是指A．淞沪会战B．徐州会战C．武汉会战D．第三次长沙会战6．（2021·四川广安市·中考真题）抗日战争进人相持阶段后，中国军队在正面战场取得胜利并在国内外产生积极影响的战役是A．淞沪会战B．武汉会战C．第三次长沙会战D．百团大战7．（2021·湖南岳阳市·中考真题）抗日战争胜利的决定性因素是A．抗日战争是反侵略的正义战争B．中国共产党发挥了中流砥柱的作用C．世界上爱好和平与正义的国家和人民的支持D．中国人民的民族觉醒、民族团结、民族抗争8．（2021·山东烟台市·中考真题）下表为烟台某初中“胶东红色文化”学习小组开展研究性学习时整理的资料（部分）。
《学习强国》四人赛题库2021年3月17日最新最全题库带答案
《学习强国》四人赛题库2021年3月17日最新最全题库带答案1、大雁塔是现存最早、规模最大的____代四方楼阁式砖塔。
A、秦B、宋C、唐2、1934年，东北抗日联军的杰出代表____参与创建了珠河、汤原抗日游击根据。
A、杨靖宇B、赵尚志3、河北省赵县的赵州桥是____时期修建的。
A、两晋B、隋朝C、唐朝D、五代4、全国抗战爆发后，著名新闻记者____创办并主编了《抗战》《全民抗战》等刊物，积极参加抗日救亡运动。
A、李公朴B、邹韬奋C、沈钧儒D、章乃器5、1931年“九�9�9ー八”事变后，在中国共产党的影响和帮助下，爱国将领____和方振武于1933年在张家口成立了察哈尔民众抗日同盟军。
A、蔡廷锴B、何基沣C、冯玉祥6、秦岭四宝，是指朱鹮、____、金丝猴和羚牛这四种珍稀动物。
A、丹顶鹤B、金钱豹C、大熊猫7、雪糕吃起来比较软，冰块吃起来比较硬，是因为____。
A、冰块中水的纯度高，雪糕中水的纯度低B、冰块温度高，雪糕温度低C、冰块结晶完整，雪糕晶体较小8、托着一个物体保持静止时，手没有对物体做功，却还会感到累是因为____。
A、重力在做功，人需要做负功抵消重力功B、物体在做功，人需要做负功抵消重力功C、肌肉必须不间断地收缩才能维持举起物体的力9、核反应发生后，生成物的总相对质量____。
A、减少了，变成别的原子逃逸了B、少了，成水蒸气逃逸了C、减少了，变成光子和中子逃逸了D、没减少，总的相对质量是守恒的，不会有质量损失10、1936年9月，在法国巴黎成立的全欧华侨____是海外最早成立的洲际性华侨抗日团体。
A、抗日救亡联合会B、抗日救国联合会C、旅法华侨抗日救国会D、华人抗日联合11、1997年4月，在银川召开的闽宁对口扶贫协作第二次联席会议，将____技术列为间宁对口扶贫协作项目。
同志亲自在联席会议纪要上签字。
A、茶叶B、菌草12、人眼在光学意义上是组合元件，在这个光学系统中，____起到了接收屏、成像屏的作用。
山西历史
山西历史1、山西是人类最早的发源地之一，早期发现的人类有山西的丁村人。
2、历史传说中的上古三位帝王尧、舜、禹都曾在今山西西南部建立都城，即“尧都平阳”（今临汾市区西南），“舜都蒲坂”（山西永济市）、“禹都安邑”（夏县县城西北7、5公里）。
3、早期的陶寺文明处于史前社会末期，而晚期已经进入夏朝。
战国时期，秦、赵进行的长平之战就发生在山西高平附近。
4、公元304年，刘渊在山西左国城（今离石）起兵，宣告汉国成立，拉开了我国历史上十六国割据混战的序幕。
唐末以后五代十国军阀割据期间，从山西崛起的帝王有后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇。
山西帝王辈出，名声大躁，于是有了“山西是个出皇帝的地方”之说。
5、李渊于618年在长安称帝，定国号为唐。
中国历史上惟一的女皇帝是山西籍的武则天。
6、山西的古代史是一部民族融合史。
鲜卑族拓跋部首领拓跋硅称帝，建都平城（今山西大同），北魏孝文帝在平城进行了“平城改革”。
并迁都洛阳。
这次改革显示出不同文化碰撞融合后产生的活力，从根本上改变了北魏当时的政治格局与发展方向。
7、流传至今的杨家将的故事，就发生在今山西忻州、朔州一带。
8、大同悬空寺为儒、佛、道三教合一的寺庙景观，殿内孔子、释迦牟尼、老子三人微笑着并排坐在一起。
小小的庙宇竟包含了道教、佛教、儒学三大文化体系。
9、拓跋部统一北方后，山西成为佛教传播的中心，出现了慧远、法显等著名僧人，兴起了五台山佛教圣地，诞生了云冈石窟辉煌的佛教艺术。
10、在中国北方，“走西口”一词流传甚广。
“口”泛称山西边界出长城各隘口。
“走西口”，就是到北方和西北各少数民族聚居区寻求生活出路。
“走西口”固然是迫于生计的无奈选择，但客观上也是山西人坚忍不拔的创业精神的一种体现。
11、山西人擅长经商，久已著称与史。
明末清初全国33座的大工商业城市中，山西有太原、平阳（今临汾市尧都区）、蒲州（今山西永济市西）三座。
山西商人的足迹遍及长城内外，大江南北，甚至国外，各地流传着许多谚语，如东北有“先有曹家号，后有朝阳县”；内蒙古有“先有复盛公，后有包头城”；西北有“先有晋益老（晋商老字号），后有西宁城”等。
“上马杀贼,下马学佛”
“上马杀贼，下马学佛”作者：张检明来源：《湘潮》2005年第08期湖南系宗教比较发达的地区之一，省内不仅遍布寺院、宫观、教堂，而且还有享誉海内外的重要宗教圣地——南岳衡山。
湖南宗教界人士和全中国人民一样都是热爱和平的。
他们宣传的就是要人们善以待人，慈悲为怀，奉劝暴力者“放下屠刀，立地成佛”。
当日本法西斯军队疯狂入侵中国，劝其向善已不起作用时，湖南宗教界人士也顾不得“不杀生”的戒律，投入到抗日救国运动中，演出了湖南宗教界抗战杀敌的悲壮之剧。
克己献金，支援抗战1938年7月7日下午，省会长沙群众在中山堂举行纪念抗日战争一周年献金典礼。
国民党湖南省政府主席张治中在大会上疾呼：“凡有血性之中华儿女，应效前方将士之伟大精神，同仇敌忾，共赴国难，有钱出钱，有物出物。
我们湖南人民，素著忠义，早有‘三户亡秦’的光荣传统。
这次献金，定会踊跃向前，不肯后人，国家幸甚。
”在省政府的号召下，满腔热血的宗教界人士纷纷行动起来，为抗战捐款捐物。
7月9日，长沙真耶稣教教会召集本市全体信徒禁食祈祷，将全部所得转赠前方将士；同日，一位不愿透露法号的和尚到长沙司门口献金台，代表几十个出家人捐款200元；常德伊斯兰教教徒，捐款400余元；……宗教界人士献金数目虽然不大，但他们反应迅速、态度坚定，引起的社会反响非常强烈。
那位不报法号的和尚在长沙司门口献金时，慷慨地说：“我们出家人是连父母都不要的，但是我们要国家，要中华民族。
”和尚的一席话，赢得了一阵热烈的掌声。
常德伊斯兰教教徒献金时说：“如果我们的国家灭亡了，我们的清真寺也保不住。
保寺必须保国，献金是为了保国。
”教徒的话震撼了广大人民的心。
宗教界人士的言行，为湖南的献金运动起到了推波助澜的作用，仅纪念抗战一周年献金运动，全省就募得捐款29.7757万元，募得衣服60余万件。
让出居所，支持抗战湖南宗教界支援抗战另一举动，就是让出部分寺院、宫观、教堂，为培养抗日人才提供场地。
作为宗教圣地的寺院、宫观、教堂，是供善男善女朝供和从教人员研修居住的清静之地，一般是不允许不相干的人居住的，特别是不允许人数众多的外人长期居住和从事与宗教无关的活动的。
不肯去观音菩萨祖庭——五台山普庵寺
卡、 印度 、 尼泊尔 、 越南 、 缅甸 、 朝鲜 、 日本等国 的僧人 ， 也慕名而来巡礼求法 。 中 日 国是一衣带水的友好邻邦 ， 两 早在秦
汉 时期 就有 了 民间往来 和商 贸关 系 。西 晋太 康
寺 庙 林 立 ， 伟 壮 观 ， 堂楼 阁 ， 梁 榱 栋 ， 宏 殿 雕 佛
大唐 国者 ， 法式备定 ， 国也， 珍 常须达。
所 谓 “ 式备 定 ” 就是 指 大唐 帝 国的典 章 法 ，
制度都 已确定完备 ， 日 是 本治 国安邦 的学习典
范 。 因此 ， 日本 天皇 多 次派 遣 通 晓汉 语 的 留学
禄十五年（７ ２ ， １０ ）即清康熙四十一年（７２ ， １０ ）在 其《 本朝高僧传》 卷六七《 释惠萼》 中也记载 ：
释惠萼 ， 不详其姓其许。禀性 坚固， 远涉不
倦 。承和初 ， 奉桔太后之命 ， 币 赍 入唐。达登 莱
界 ， 雁 门上五台， 自 经过略遍 。乃届杭州 盐官灵 Ｉ
五年（８ ）《 ２４ ，论语》 等儒家文化传人 日 。梁武 本 帝普 通 三年（２ ） 中国的佛经像等佛 教文化 ５２ ， 也传人 日 。到唐代时 ， 本对其赞叹向往 ， 本 日 试 图吸取 、 模仿 、 移植优秀的大唐文化。其《 书记》 推古天皇三十一年条说 ：
皇承和十四年（４ ）请 上齐安 国师 的上首 弟 ８７ ， 子义空回国。义空禅师至 日弘法 ， 日本弘传 为
生 、 问僧 、 益僧 至唐学 习优 秀 的唐文 化 。而 学 请
至 五 台 山学 习佛 教 文化 的 日本 僧 人 ， 早 是灵 最
菩 萨像 ， 金光灿烂 ， 烟缭绕 ， 香 法会不断 ， 高僧
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日军曾侵略五台山男女僧人有千余参加抗战
2014年05月20日 10:54
来源：扬子晚报
五台山僧众组织抗日自卫队
五台山僧人自卫队分队长慈荫
“抗日剧”光是名词就已然成为了新雷点。
近日，抗日题材电视剧《女兵排》受波及。
作为该剧的原策划人之一的编剧朱显雄表示，目前网络上针对《女兵排》的评说，作为原创作者的他称愤怒郁闷。
编剧朱显雄围绕着这一部历经四年、六易其稿的抗战剧，如数家珍，披露了许多鲜为人知的幕后故事。
六易其稿
编剧朱显雄阐述说这部剧完全是有史可依的，并且该剧在三年前就开始了策划，因题材特殊，光各层级各部门审查立项就用了将近八个月的时间，而后更是三易其稿，反复修改。
“我们是真的用心在筹备这部剧，为了还原当年悲壮的历史，整个主创团队查阅了大量的资料，拜访了民宗委取得他们的大力支持。
并且我们国家的电视剧管理部门是很负责任的，最终呈现出来的影视作品肯定是符合播出标准的。
”
朱显雄感慨：“当年筹备该剧主创团队投入了很多心血，令人惋惜的同是策划人之一的赵秋立老师就是倒在这部剧的创作过程中，所以可以说，这部作品不仅凝聚了现有主创的心血，也是老朋友的一个未完成的愿望，也许每部剧无法做到尽善尽美，但最起码我们一直是用认真严谨的态度在创作。
”
该剧另一编剧骆烨也发表微博称希望媒体记者不要在没有看过这部剧的情况下人云亦云，一味的博读者眼球。
“《女兵排》取材于五台山真实僧尼抗日事件，全民抗日的危机关头，女尼们无法再忍受家国遭到践踏，毅然入世还俗灭日寇，惩恶即扬善，用自己的生命谱写了悲壮的历史”
僧尼抗战历史
因国内影视剧题材鲜少有以僧尼为主角的创作，于是更多网友在不了解剧情的情况下往往会容易产生质疑，编剧朱显雄为此也提供了史料依据：“1937年7月，抗日战争爆发，山西太原失守。
八路军总部决定聂荣臻留守五台山地区，创建晋察冀抗日根据地。
11月7日，晋察冀军区在五台县石嘴镇的普济寺宣告成立，聂荣臻任司令员兼政委，唐延杰任参谋长，舒同任政治部主任。
聂荣臻亲临五台山寺庙，宣传党的宗教政策和抗日救国纲领。
五台山佛教僧会会长、大和尚然秀代表五台山僧众表示：“出家人慈悲为怀。
我等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！”不久，五台山寺庙成立了由青年僧人组成的抗日自卫队，参加了站岗放哨，练兵习武，打击日伪军的活动。
——摘录于：《聂荣臻的非常之路》”
“日军侵占五台山，专门带来菊池和尚，表面上讲什么保护佛教圣地，实际上却大肆窃掠五台山各寺庙的珍贵文物。
如显通寺的御赐法器、金刚窟的佛牙、碧山寺的《华严经》字塔，镇海寺章嘉活佛的供器等珍贵文物，都被日军宪兵队私分。
僧众奋起反抗，日军就将塔院寺宽文和尚押在十方堂东北侧，用刺刀活活捅死。
日军对佛教圣地的摧残和屠杀抗日军民的暴行，激起五台山各族僧人的抗日怒火。
1938年春天，五台山青黄两庙僧众举行了声势浩大的抗日动员大会，并于同年4月16日宣布正式成立“五台山佛教救国同盟会”。
当时，台怀镇内48座青庙、21座黄庙的各族僧众1700多人都参加了“佛救会”。
之后，“佛救会”将五台山青黄两庙18岁至35岁的480多名青年僧人迅速组织起来，成立“僧侣自卫队”，接受八路军组织的抗日培训，成为一支活跃的抗日力量。
八年抗战中，五台山男女僧人参加抗日1000余人，男女僧人在战斗中伤亡极为惨重。
五台山僧众投身抗日战争保家卫国的精神，为我国波澜壮阔的抗战历史，添加了浓墨重彩的一笔。
聂荣臻闻讯，指示《抗敌报》社社长邓拓：‘ 《抗敌报》就是广泛宣传抗日救国事迹，我们军区成
立在五台山上，是佛门的师父们支持了我们，使我们才能更好地立足，现在连尼姑们都抗日救国了，我们的民族统一战线是完全彻底地贯彻执行党的方针政策。
你们一定要把佛门弟子破除杀戒走向抗日的事情刊登出去，让全国人民都知道佛门僧众保家卫国的高尚品德。
’——摘录于有关《五台山僧侣抗日》史实的采访报道”
朱显雄表示：“试问，当一个有志向、有才华的编剧，阅读到聂荣臻、邓拓等老一辈革命家撰文褒奖五台山女尼、和尚抗日的真实史料后，还有谁能不热血沸腾，不为之倾情讴歌？书写这些僧尼的抗日事迹，远远胜于膜拜金庸笔下的江湖英豪。
在此基础上所创作的《女兵排》怎么可能与抗战雷剧划上等号。
”
谈到抗日剧频遭攻击的后续影响，他预测说：“以后大家考虑的不是区分雷与不雷，而是一窝蜂地认为抗战剧不能再搞了，成为惊弓之鸟，这一来哪怕有好的剧，也会被制片方规避掉，这个类型从此被打入冷宫，估计好久都难以翻身。
观众真实需要的是动作片的刺激，在动作片找不到新出口前，抗战剧的未来走向值得关注。
”
面对网络上质疑批评的声音，更多的主创表示希望大家能站在了解剧作的基础上，“想批评剧可以，但是请你一定要看作品才有发言权。
对抗日剧提意见建议没什么不可以，但前提条件也是建立在了解的基础上。
”。