2018-2019学年高中语文鲁人版必修五课件：第4单元1第7课齐桓晋文之事
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
◎语林撷英 1．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为 天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变 置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置 社稷。” (选自《孟子· 尽心下》) 2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。 (选自《孟子· 告子上》)
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
1.字音 则王 乎(wà nɡ) ． 褊 小(biǎn) ． 挟 太山(xié ) ． 便嬖 (piá n)(bì ) ．． 商贾 (ɡǔ) ． 畜 妻子(xù ) ． 衣 帛(yì ) ． 狗彘 (zhì ) ． 孝悌 (tì ) ． 觳觫 (hú )(sù ) ．． 彼恶 知之(wū) ． 忖度 (cǔn)(duó) ．． 莅 中国(lì ) ． 赴愬 (sù ) ． 放辟 邪侈(pì ) ． 鸡豚 (tú n) ． 庠 序(xiá nɡ) ． 胡龁 (hé ) ．
能 闻与 _______ ①可得 ． 领会，理解 吾心 ________________ ②反而求之，不得 ． ③缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾 _______________ 得到，找到 ． (2)得 ④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往 心得，收获 有得 __________________ ． 应该 兄事之 _________ ⑤君为我呼入，吾得 ．栏目 导引Fra bibliotek第四单元
以天下为己任
3.一词多义
谈论 桓文之事者 _________ ①仲尼之徒无道 ． 途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿 ②唯恐道 ． 道路 _________ (1)道 风尚 ③师道 之不传也久矣 _________ ． 取道 ④道芷阳间行 _________ ． 道理 相似也 _________ ⑤彼与彼年相若也，道 ．
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
◎相关链接 1.关于“王道”和“霸道” 在先秦时代， “王道”和“霸道”是一对相对的概念。王 道是儒家提出的以仁义治天下的政治主张。霸道指君主凭借 武力、刑法、权势等进行统治。孟子继承了孔子的仁学思想， 发展为一套施仁政行王道的政治主张。但当时的历史是沿着 霸道的方向前进的。凡施行法家主张，讲求耕战，富国强兵 的，便取得了胜利，而孟子的仁政王道学说，在当时的现实 中却行不通。
第四单元
以天下为己任
第四单元
以天下为己任
第四单元
以天下为己任
第7课
齐桓晋文之事
第四单元
以天下为己任
◎诗海拾贝 岁暮归南山 孟浩然 北阙休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
【赏析】
这是作者入京求仕不遇，岁暮返回老家时抒发
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
3．人有不为也，而后可以有为。 (选自《孟子· 离娄下》) 4．君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣 视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 (选自《孟子· 离娄下》)
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
◎作者卡片 姓 名 孟 子 朝代/生卒年 字号称谓 籍 贯 战国中期约前 372～前 289 名轲，字子舆 鲁国邹(今山东邹城) 孟子被加封为“亚圣公”， 后人称 其为“亚圣” 《孟子》
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
2.通假字
以，通“已”，止 ①无以 ，则王乎 ________________________ ． 说，通“悦”，高兴 ②王说 ________________________ ． ③盖 亦反 其本矣 盖，通“盍”，何不；反，同“返”， __________________________________ ． ． 回到 ________ 涂，通“途”，道路 ④行旅皆欲出于王之涂 ________________________ ． 愬，同“诉”，申诉 ⑤赴愬 于王 ________________________ ．
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
2.《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》 《公孙丑》 《滕文 公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》 。各章又都分为上、下两 篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的 一些言论。到南宋时，朱熹把它与《大学》 《中庸》以及《论 语》合称为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同， 成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一取材依据。
其愤慨的诗篇。首联写作者决心不再上书朝廷而回归老家，诗 含绝望之情。 第二联写自己不被任用和荐引， 自责自己“不才” 和“多病”，其实写的是对主上不“明”和世态炎凉之怨。三、 四联慨叹岁月推移，人已衰老。作者长怀愁闷，夜不能寐，其 痛苦心情和焦虑之态表现得感人至深。全诗语意虽委婉，怨愤 之情却昭然可见。
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
⑥刑 于寡妻 ．
刑，通“型”，典范，用作动词，做榜样 _________________________________________
已，通“矣”，表示确定语气 ⑦放辟邪侈，无不为已 ． ______________________________ 罔，通“网”，用作动词，用网捕捉， ⑧是罔 民也 _________________________________________ ． 引申为陷害 ______________ 颁，通“斑”，须发花白 ⑨颁 白者不负戴于道路矣 ________________________ ． 枝，通“肢”，肢体 ⑩为长者折枝 ． ________________________
主要成就 代表作品
栏目 导引
第四单元
以天下为己任
◎背景呈现 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在 野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们对外连 年征战，对内盘剥人民。于是就出现了“争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以 事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡” ， 过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子 承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议 论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子 便在一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时 的社会现实，阐发了他的“仁政” “王道”主张。这就是《齐 桓晋文之事》的背景。
合集下载
1.2《齐桓晋文之事》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册.ppt
《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。
思想主张
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出 世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲 然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治 人者食人，天下之通义也。
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
也。”
吝啬
齐桓晋文之事
《孟子》
学习目标
1.疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力 2.理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法 3.理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深 切情怀
新课讲授
作者介绍
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，
战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国 时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子 的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开 始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去 世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、 明时被称为“亚圣”。
……的原因
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
有所领悟
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
形容词作名 词，视力
禀告
30斤为一钧
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
思想主张
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出 世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲 然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治 人者食人，天下之通义也。
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
也。”
吝啬
齐桓晋文之事
《孟子》
学习目标
1.疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力 2.理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法 3.理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深 切情怀
新课讲授
作者介绍
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，
战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国 时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子 的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开 始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去 世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、 明时被称为“亚圣”。
……的原因
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
有所领悟
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
形容词作名 词，视力
禀告
30斤为一钧
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
语文：4.7《齐桓晋文之事》课件(1)(鲁人版必修5)
2021/4/6
7
实词活用：
1、无以，则王乎
王：名词活用为动词，行“王道”
2、欲辟土地，朝秦楚 朝：使动用法，“使……朝
3、及陷于罪，然后从而刑见之”刑。：名词活用作动词，“处
4、五十者可以衣帛矣 衣：罚名”词。用作动词。
通假字：
1、无以，则王乎
“以”通“已”
2、王说，曰：“诗云…” “说”通“曰”
2021/4/6
12
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各 国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚 四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥 人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争 城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨 烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯 不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死 亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中 又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在 稷下扩置学宫，招 揽学士，任其讲学议论。孟 子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于 是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸 之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的 “发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主 张2了021/4，/6 这就是著名的《齐桓晋文之事》。 13
齐桓晋文之事
《孟子》
2021/4/6
1
1、得道多助，失道寡助。
2、天时不如地利，地利不如 人和。
3、以五十步笑百步，则何如？
4、民为贵，君为轻。
2021/4/6
孟子家2 墓
齐桓晋文之事
孟子
2021/4/6
3
孟 子 像
2021/4/6
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒 家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于 周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国 贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子 思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行 自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、 鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力 的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔 于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他 的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作 《孟子》七篇”。
《齐桓晋文之事》PPT课件
通过特洛伊战争等故事，展现了 古希腊时期的权力争夺和英雄主 义。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
《齐桓晋文之事》课件(共46张PPT)统编版高中语文必修下册
说理散文
战国中后期是先秦文学的大盛时期，其主要成就是诸子 散文，代表作品是《孟子》和《庄子》。
说理散文具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理 特色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想， 以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般 都会阐述一个道理。
孟子说理散文的特点： 1.长于论辩，气势磅礴 2.长于譬喻，寓言说理，善抓典型 3.语言明畅，精炼准确
时代背景
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野 心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过 着苦难的生活。
齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃， 在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿 的身份在齐宣王身边供职。
《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万 章》《告子》《尽心》。各篇又都分 为上、下。
作为一部语录体著作,它记录的是 有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时,朱熹把它与《礼记》中 的《大学》《中庸》以及《论语》合 称为“四书”。“四书”成为后世(如 明、清两代)科举考试八股文的重要取 材依据。
表因果，才
这 仁道，即行仁政的方式
对于
14.曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽
没有妨害（关系）
兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远
庖厨也。”
庖厨：厨房
远：形作动， 远离
齐宣王
孟子 不忍
舍之 以羊易之
保 民
可
何由
牛 将以衅xìn钟 百姓
爱
为什么孟子和百姓从齐宣王的 王 这个行为中解读出不同的内容？
《齐桓晋文之事》ppt课件
恩德
推及
功效 不到达
偏偏，却
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
因为
主谓之间，不译
表被动
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
所以 王道，统一天下
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
变现 以何，凭什么 区别
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
“如今您的恩德足以推及禽兽，而功德却不能推及到老百姓身上，究竟是为什么 呢？既然这样，那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草， 是不用视力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王 您不能以王道统一天下，是不肯这样做，而不是不能这样做。” （齐宣王）说：“不肯做与做不到的表现有什么区别？”
形作动， 形作名，老人 表递进，进而 形作动，爱护
转动
尊敬
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于
通“型”名作动，作榜样 正妻 推及，到
治理
拿
掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加
安定
推及，到
安定、安抚
施加
诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
尊敬自己的老人，进而推广到尊重别人的老人；爱护自家的孩子，进而推广到爱护 别人的孩子。（照这样去做）天下可以在手掌上转动。 《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好家和国。”这是说 拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子 儿女都安抚不了。
一、知人论世
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆, 战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。孔子之 孙孔伋（子思）的再传弟子。思想家、教 育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称 “孔孟”。元、明时被称为“亚圣”。
4.7《齐桓晋文之事》课件(鲁人必修5)
孟子的哲学人格也与他人不同，他主张人性 本善，进而十分强调个人修养，提出了“穷则独 善其身，达则兼济天下”的封建士大夫的出世进 退准则。这种思想当然是具有更大的麻醉作用， 所以，封建时代的知识分子（当时的社会精英） 总是缺乏进取精神和改革社会的意识，容易被故 纸堆埋没，而封建统治者也正好以此来约束全社 会。最后，长期以来，孟子轻视体力劳动和体力 劳动者的思想也在很大程度上迎合了中国的士大 夫阶层，从而使他的学说得以更加久远地流传。 且听听他的一些说法：“无君子莫治野人，无野 人莫养君子。”“劳心者治人，劳力者治于人。 治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。”
孟 子
相关知识补充 1、孟子与《孟子》 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆， 战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾 受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁 左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回 到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者 都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为 “亚圣”。
维桑与梓,必恭敬止。 桑梓之地,父母之邦。
——《诗· 小雅· 小弁》
孟庙棂星门 内左右各一木坊， 名为“继往圣”、 “开来学”，以 此表彰孟子“继 孔子以往，开儒 家之来”的功绩。 后人用“继往开 来”表示继承前 人的事业，开辟 未来的道路。
孟母断机
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死， 狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归， 母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自 若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学， 犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成 亚圣。
首先，孟子这种求真的追求精神就是值得 今天我们学习的。 孟子的思想具有着明显的进步性。其思想 核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天 看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意 识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革 时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定 的人道主义精神，至今在我们的思想领域化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬 的必要。
1.2《齐桓晋文之事》课件统编版高中语文必修下册
齐宣王的用意是什么？
效法齐桓、晋文，称 霸诸侯
先避而不答，再转移话题
曰：“德何如则可以王矣？”
宾语前置
曰：“保民而王，莫之能御也。”
提出保民而王的主张
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
齐宣王对自己没有信心
曰：“可。”
孟子对其加以肯定
文本解读
宾语前置，由何，从哪里
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而
思考：按照孟子的思路，应当怎样防止百姓犯法？
当防止百姓犯法
文本解读
规定
向上
向下
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯
养活
丰年
荒年
足以畜妻子，乐岁毕生饱，凶年免于死亡；然后
到，引申为“向”
容易
驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰
不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁毕生苦，
挽救将死之人，即救自己
足够 哪里
文本解读
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
那么 本来
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌
天下
众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，
使……降服
同“盍”，何不
齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖
根本，这里指仁政
亦反其本矣？
孟子是如何论述后果的 严重性的？
宾语前置
过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以
恐惧战栗的样子
走向
衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就
既然如此，那么
死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，
知道
以羊易之。’不识有诸？”
1.2《齐桓晋文之事》课件(共69张PPT)统编版高中语文必修下册
“然，诚有百姓者。齐国 • 齐国虽然土地狭小，我又何至于吝惜一头牛？
虽褊小，吾何爱一牛？即 • 就是不忍看它那恐惧战栗的样子，无罪却走向死地， 不忍其觳觫，若无罪而就 因此用羊去换它。”
死地，故以羊易之也。”
【解读】： 就近取譬，循循善诱
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
形容词做动词，对....感到奇怪。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学 说，成为其政治思想的核心。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”， 没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的 学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意， 作《孟子》七篇”。曾受业于孔子之孙子思的 门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继 承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的 第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出 “民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上 提出“性善论”。
天下顺之。”——《孟子·公孙丑下》 • ⑤孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”—
—《孟子·滕文公下》 • ⑥孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》 • ⑦孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人
恒爱之，敬人者人恒敬之。”——《孟子·离娄下》
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
助词，的
谈论
流传
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传
不得已，“以”，通 “已”，止。
焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
“是”，这。“以”是介词， 因、由于。“是以”宾语前 置，“以是”因此。
动词，行王道（以统一天下）
如何
曰：“德何如则可以王矣？”
厨也。”
形容词作动词， 疏远，不接近
高中语文第四单元以天下为己任7齐桓晋文之事课件鲁人版必修5
(宾语前置句) (宾语前置句) (宾语前置句)
(8)保民而王，莫之能御也
(宾语前置句)
译文：使人民(生活)安定就可施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。
(9)宜乎百姓之谓我爱也
(主谓倒装句)
译文：老百姓说我吝啬是应该的。
(10)百姓之不见保
(被动句)
译文：老百姓没有受到爱护。
[识作者]
[常识·速览] 弘扬孔子学说的儒家大师——“亚圣”孟子
王请度．之（动词，考虑）
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度．愁攀缘（动词，翻越）
夫我乃．行之，反而求之（代词，这样） 无伤也，是乃．仁术也（动词，是） (6)乃王乃．师不北知定有中汉原，日无，论家魏祭晋无（忘副告词乃，．翁竟（然代）词，你的） 乃．悟前狼假寐，盖以诱敌（副词，才） 屠乃．奔倚其下（连词，于是）
然。诚．有百姓者（副词，的确） (3)诚是帝诚感．何其心诚．哉，（命形夸容娥词氏二，子真负的）二山（形容词，真诚）
楚诚．能绝齐，秦愿献商于之地六百里（副词，果真） (4)许则杂王然许相．之许．乎（（动动词词，，赞同赞）同，认可）
他人有心，予忖度．之（动词，揣测） (5)度权（，动然词后，知衡轻量重长；短度）．，然后知长短
(1)爱百姓皆以王为爱．也（形容词，吝啬，舍不得） 向使三国各爱．其地，齐人勿附于秦（动词，爱惜）
仲尼之徒无道．桓文之事者（动词，述说，谈论） (2)道不得足道．为者外多人助道，．也失（道动者词寡助，（说名，词讲），道义，道理）
任重道．远（名词，路，道路） 从郦山下，道．芷阳间行（动词，取道）
孟子继承了孔子的学说并有所发展，他抨击暴政，主张施行仁政，提出了 系统的仁政学说。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。孟子 主张人性是善的。他提倡通过学养保持善性，在道德上具备仁、义、礼、智， 能做到“舍生取义”——可以为正义而献身。孟子有治国平天下的抱负，也有 “有所不为”的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼善天下”成为封建时 代士人的处世准则。孟子一身正气，不附和权贵，他称赞“富贵不能淫(放纵)， 贫贱不能移，威武不能屈”的节操。