人体与风水
关于风水的简短发言稿
关于风水的简短发言稿尊敬的各位来宾，大家好！我今天想和大家分享一下风水的一些基本概念和理念。
风水，作为古老的中国传统学问，早已深深融入我们的生活中。
它不仅是一门学问，更是一种生活艺术。
通过观察、理解和改善环境，我们可以调和人与自然之间的力量，获得更好的健康、幸福和成功。
风水的核心概念是“气”。
在风水学中，认为自然界中充满了一股无形的能量，或称为“气场”。
这种气场不仅存在于我们的身体内部，还存在于我们的周围环境中。
风水学家通过观察环境中的地势、土地、建筑物等因素，来确定气场的流动和质量。
通过调整和优化环境的布置，我们可以改变气场的流向和强弱，从而达到改善个人运势和生活质量的目的。
第一个与风水相关的重要概念是“阴阳”。
阴阳是中医学的基本理论之一，也是风水学的核心概念之一。
中国古代哲学认为，宇宙万物以及人体内部都由阴阳两种相互对立但又相互依存的力量组成。
在风水学中，我们也认为环境中存在着阴阳两种不同的气场，它们相互作用、平衡和转化。
通过调整环境的阴阳平衡，我们可以获取更好的气场，进而影响到我们的运势、情绪和健康。
第二个与风水相关的概念是“五行”。
五行包括木、火、土、金和水，它们代表了自然界中的五种不同的能量形态。
在风水学中，我们认为五行之间存在着相生、相克的关系，它们的流动和平衡在环境中起着重要的作用。
通过观察和了解环境中五行的分布和关系，我们可以利用五行的能量来调整和平衡环境中的气场，达到改善运势的目的。
除了阴阳和五行，风水学还有很多与环境相关的概念和方法。
例如，“山形水势”是指山脉和水流的形态对环境气场的影响；“门位朝向”是指建筑物门户的朝向与家庭运势的关系；“摆设布局”是指房屋内部物品的摆放和布局对气场的影响。
这些概念和方法都是通过观察和研究环境来改善个人生活的。
虽然风水学有其源远流长的历史，但它并非迷信或玄学。
相反，风水学是以自然科学和实证研究为基础的。
通过观察和实验，人们发现了环境对个人运势和生活质量的影响，并总结出了一套相对科学的方法和理论。
穴位与风水
春天洗脚——增加生机
（去陈迎新）
夏天洗脚——去掉溽热
（温水·皮肤开泄能力更好）
秋天洗脚——可以润燥
（以利容收）
冬天洗脚——温曛丹田
（使小腹特别温暖）
怎么洗脚？
1.泡：大约二十分钟
2.水温：四十度以上，或以脚承受 度为准
3.深度：水应该没过脚腕以上的位 置。脚底穴位很多，脚关节也很重要。 当人实现直立行走以后，要用那么细 的脚腕来支撑人体的重量，而脚腕又 是所有的经脉走向脚的关键枢纽，所 以泡脚的时候一定要把脚腕也要泡进 去，这很重要。
▪ “肝主筋，易生内风” ▪ “肝藏魂”--“魂不守舍” ▪ “肝开窍于目”
它太像是一位不怒而 威而又宽厚睿智的长者。 它总能给你注入能量，总 能为你排解郁闷，总能让 你心平气和，甚至在险象 环生之时让你临危不乱、 勇往直前。
右白虎:尺泽穴
肺经上， 在肘横纹中， 肱二头肌腱桡侧凹陷处； 仰掌，微屈肘取穴。冲着 大拇指方向
中医经络养生
（四） 主讲：赵恩光
中医经络养生 主讲：赵恩光
毕业于北京中医药大针 灸推拿系硕士
北京中医大学健康管理 学硕士
高级心理咨询专家
高级经络师
中医经络养生
巴克图口岸
一种真爱·一种柔和 一种执着·一种拼搏 一种坚韧·一种快乐
成就·梦想· 和谐·共享
▪ 学经络需要一个好的心境
▪ 借用风水学的一句话大家一起来体会一下
左青龙 右白虎 前门朱雀 后玄武 中央无极
肝经·肺经·心经·肾经·脾经 太冲穴·尺泽穴·印堂穴·涌泉穴·公孙穴
肾要藏真火
心要含雨露
左青龙·太冲穴
位置：第1、2跖骨结合部之前凹陷处
【主治】
①头痛、眩晕、目赤肿痛、青盲、口喎等头面五官病证。 ②中风，癫痫，小儿惊风。 ③黄疸、胁痛、呕逆、腹胀等肝胃病证。 ④月经不调、痛经、经闭、带下等妇科病证。 ⑤遗尿，癃闭。 ⑥下肢痿痹，足跗肿痛。
什么是风水学
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什么是风水学【一】风水学是中国独有的一门学问，古老而神秘，《辞海》说：“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟墓周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅相墓之法。
”《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势、方向等。
旧时迷信据以附会人事吉凶祸福。
”但是任何一门科学都需要很好地发展，这种发展就是既要充分理解和吸收自然科学和社会科学的最新研究成果，又要坚持实事求是的态度，在实践中不断地检验和验证。
风水学也不例外。
这些自然科学和社会科学包括：环境学、水文地质学、建筑学、美学、电磁学、磁场学、微波理论、辐射理论等等。
这些理论运用到风水研究当中，从而产生了许多的研究分支：人才风水学、医学风水学、管理风水学、经济风水学、规划风水学等等。
这些知识是祖辈风水师们所不具备，这也是风水在长到几千年的研究中慢慢被人们误人为走向迷信的原因。
如果这些理论运用到风水研究当中，能够等到很好的运用，可以预见：在不远的时间内，风水学的研究能够得到长足的发展，跨越式的发展，进入一崭新宽阔的领域。
所以风水的研究需要在理论上超越、创新，才能够得到发展。
风水是一门高深的学科，风水研究是密集性的智力劳动，是逻辑思维的推理过程，是不断权衡取舍的过程。
最后得到的方案往往都是满意选择，而不能达到每一个项目的最优选择，是中庸的选择，符合中国的文化。
其抉择的过程是有得必有失，符合中国的文化。
那么什么是风水学呢?我们认为：风水的核心内容是人们对生活和居住环境进行选择和自理的一种学问，其范围包含住宅、村落、城市、宫室、寺观、陵墓、工厂、经营场所等诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。
风水这一学问分成两大部分，一部分是讲究峦头形势;另一部分讲究方位理气。
那究竟什么是风水呢?所谓“风”，也可以理解成“气”，是生命离不开的东西。
风水术数基础
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。
强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。
由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。
所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。
风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。
已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。
无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。
从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。
这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气;“水”是大地的血脉、万物生长的依* 。
有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。
风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。
风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。
风水又称“堪舆”。
什么叫“堪舆”呢?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。
《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。
在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处;“舆”是地道、低处。
“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。
它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国，它和《易经》关系密切。
《易经》是中国的一部最为伟大的书。
要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。
中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。
《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。
风水许少锋指出：人的气场,磁场,决定你一生的前途和未来.
风水许少锋指出 :人的气场,磁场,决定你一生的前途和未来如果你一辈子都这么想 , 那你这一生都将活在羡慕和自卑互相纠结的情绪当中。
这样 , 你的气场就是灰色的 , 这种灰色的气场让你很难交到好运气。
而你羡慕的那些人则正好相反 , 你觉得他们占尽了便宜 , 红得发紫 , 火得发烫。
这是什么原因 ? 因为你不渴望 , 不想像 , 没有勇气作出改变 , 那些灰色的气场在决定你的境遇。
气场源于某种渴望 , 这种渴望能促使你有一颗强大的内心。
就像希望某件事得偿所愿一样 , 你的渴望越强烈 , 就会使那个成功的结果不由自主地向你跑来。
这是我的观点 , 也是这个世界的普遍现象 :每个人都有一份独特的气场 , 无论它给你带来的是好运还是让你讨厌的坏运 , 总之 , 它对我们很重要 , 比整天揣在口袋里的印制精美的名片还重要。
一个人在幼年的时候 , 气场就开始逐渐形成。
你本身的渴望和存储的力量决定着你的未来 , 也为你指明了方向 , 就是说每个人的命运都和他内心的渴望有关。
一个人所能取得的人生高度 , 在很大程度上取决于他在童年时的梦想。
不过 , 很少有人知道另一个同等重要的法则 , 那就是臣服法则。
你只有放弃旧有思维 , 改变行为模式 , 彻底臣服于内心正确的东西 , 调动全身的积极力量 , 才能为你的能量提供足够的空间 , 来吸引内心的愿望 , 向一个最终的目标前进, 人的气场是看不见的, 但这种力量是巨大的, 就像万有引力一样, 我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生。
这种气场是怎么形成的?你的观念、你的信仰、你的环境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的静息与睡眠等都会影响你的磁场, 这些气场就形成你的气质、你的运气、你的命运。
一个人的气质很好,外表精神、有修养、有道德,这个人的气场就好,就会吸引好的事,吸引好的运气。
相反一个人如果气场不好,外表没精神、委靡不振、做事没效率, 如果气场再坏就会走霉运, 不好的事情总是发生在他身上, 干什么都不顺,喝口凉水都会塞牙。
中国风水文化ppt课件
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• 这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支 脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中 华大地。
• 就地图看水源，察山脉，分清枝干，方能 寻得真龙的穴。
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察砂
• 砂：环绕风水穴的山体 • 四神砂 • “凡宅左有流水谓之青龙；右有长道谓之
白虎；前有污池谓之朱雀；后有丘陵谓之 玄武，为最贵地。” • ——《阳宅十要》
二、天人感应
• 物质、意识和精神都与客观的自然界相应 想通
• 民俗学中的感应学说 • 人是自然界的一部分
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三、尚中思想
• 致中和，天地位焉，万物育焉。 • 需卦中说：位乎天位，以正中也。 • 九二：需于沙，小有言，终吉。 • 九五：需于酒食，贞吉。 • • 讼卦：利见大人，尚中正也。
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• 北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即"地户"方位 （入通惠河）。
• 按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不 见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓 之地户闭。天门开，象征财源不断地广闭，象征财用不 竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角 和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺 一角，谓之"天口缺"，象征天门开。人水口和出水口均 为暗道，分别象征天门开和地户闭。
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• 玉带圈腰路为吉，反弓为凶。 • 直路冲宅为凶相。 • 一条直路一条枪。 • 不怕风来一把扇，就怕风来一把刀。
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• 遭“路冲煞”，遇“ 天桥煞”
• 黑色建筑，化煞旺财 • 化煞布局，旺财设计 • 风水镇物，貔貅化煞 • 旗杆高竖，香火鼎盛 • 官升三级，生意兴隆
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• 郭璞《葬经》曰：山之不可葬者五， • 一曰气以生和，而童山不可葬也； • 二曰气因形来，而断山不可葬也； • 三曰气因土行，而石山不可葬也； • 四曰气以势止，而过山不可葬也； • 五曰气以龙会，而独山不可葬也。 • “童断独过石，生新凶，消已福”。
风水中的气场看不见摸不着,但它无时不刻影响我们的生活
风水中的气场看不见摸不着，但它无时不刻影响我们的生活曾祥裕曾海亮风水宗旨是乘生气，人上一百，形形色色，这是因为影响各人命格、健康和财运等等的因素，各不相同，也就是我们赖以生存的环境各不相同，也就是气场不同。
风水的“场”，是一种肉眼看不到隐形物质，是一种有能量的微波，无声无息，但它无所不在，影响人的生命节律。
风水学所说的藏风聚气，聚气也就是一个稳定和谐的气场，人生活在这种气场中神清气爽，心旷神怡。
本文作者根据学习和研究古关于气场的论述和实践体会，梳理了风水的气以及气场的来龙去脉和作用。
（一）古代对风水的气的认识风水中的"气",追根溯源是建立在古代中国哲学所谓"气"的概念上。
古人认为宇宙由"气"生成。
《淮南子·天文训》说："天地未形，……故曰太始。
太始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，元气有涯垠。
清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。
"大意是说，天地未形成之前只是一个"无"，从"无"中生出"太始元气"，元气有轻有重，轻者上升为天，重者下降为地。
这重的气和轻的气便是阴、阳二气。
《管子·枢言》说："道之在天者，日也；其在人者，心也。
故曰：有气则生，无气则死，生者以其气。
"这种认识来源于人体必需呼吸的事实，人活气行，人死气绝。
由此又推类及于万物，认为世上万物都是"气"的生化，天上的星辰，地下的五谷和人的福寿夭祸，均与"气"有极大关系。
"气"于风水学至关重要，风水的全部理论和方法都是围绕着"聚气"这个问题展开的。
哲人说，若能认识"气"，也就理解了风水的全部。
打开古典风水书籍每每可见到对气的论述。
先哲们对气的的性质、功能、作了全面而精辟的论述。
磁力线与风水“龙脉”
磁力线与风水“龙脉”“磁力是宇宙中最强大、最基本的力量，世界上任何东西没有他就不会存在，甚至没有人类生命，人类离不开磁场”。
风水学上有“山管人丁水管财”之理，而在养生学上，水则是万物的生命之源泉，有山有水之地才是真正的龙脉之地。
巴马正是山中有水，水上有山，人类最好的养生之地，长寿之地，寿源之地。
其实按易学理论进行分析很符合风水格局。
地球上存在一种区域性的光磁感应场～“风水太极场”，科学探测与研究证实，太极场特别是太极场内的“太极晕”地理环境与风水有关，太极晕处即是所谓的风水宝地的穴位。
光磁感应作用下的太极晕地处是人体有效充磁的场所，是生命信息的微波站，太极晕的阴阳共振面产生的微电磁涡流可调和人类阴阳。
在太极场三方面作用下的人生普遍丁财贵寿，成就辉煌。
太极场及太极晕的研究发现，揭示了风水的科学内涵，对“风水太极场”的研究应用，让风水趋于科学化，对人类社会的发展意义十分重大。
地球表面区域性的光磁感应场是由一组绵延不断的主流山脉或地面的大型丘陵板块吸收宇宙光后，增强电磁波的传播能，提高地面板块的磁场强度，而这种呈阴极磁性的山脉形势走向一旦遇到江、河（含地下河）、湖、海和沼泽地时，江河湖水吸收宇宙光就会产生一种阳性电磁波与地球表面这组阴极较强的地磁形成阴阳交会。
在阴阳主磁力线交会的核心处产生一个光磁共振面，覆盖一定的区域，构成区域性的光磁感应场。
这光磁感应场的核心点就座落在距离水面不远的主流山脉尽头或丘陵尽头的地段。
这种集阴阳为一体的区域性的地球光磁感应场具有明显的阴阳极磁力表现，其表现形式和我国风水文化描述的“阴阳太极”相似，在这种光磁感应场的区域居住的名门旺族，其阴阳宅都座落在光磁感应场的主磁力线交会点上，故称这种光磁感应场为“风水太极场”；而太极场内阴阳主磁力线的交会点，就是“风水太极晕”。
科学家发现，“地球磁场是保护地球的大气层不被太阳风吹走，屏蔽高空宇宙射线对人类和其它生命的伤害性辐射，地磁场是地球上生命的一种保护性物质，让人类在地球上生存繁衍”。
风水常用术语解释
风⽔常⽤术语解释风⽔常⽤术语解释风⽔：“风⽔”作为⼀个专门术语，最早见于《葬书》。
《葬书》是⼀部专论如何选择葬地环境的著作，书中说“⽓乘风则散，界⽔则⽌，古⼈聚之使不散，⾏之使有⽌，故谓之风⽔”，⼜说“风⽔之法，得⽔为上，藏风次之”。
《葬书》⾸次提出了明确的以“藏风”、“得⽔”为条件的“风⽔”概念，为后世的“风⽔”概念所传承。
三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞。
形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反⼸煞、穿⼼煞；屋外之⼗字路⼝、天桥、奇形怪状之⼭⽯、树、路等。
2、味煞：有发霉或⼀切难闻之⽓味都为⽓味煞；3、光煞：屋内光线不⾜或光线过强都会产⽣不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的⼀种；4、声煞：嘈杂声、难听之流⽔声；5、理煞：理⽓之煞，如飞星之⼆五叠临、三七同见等；⼜如灯泡之单双数、鱼之条数等；6、⾊煞：家中⿊⾊多则阴⽓过盛，红⾊过多则精神紧张。
⼜门对门之颜⾊亦有相⽣相克之关系。
更重要者，必须配以宅主所需之颜⾊。
7、磁煞：因磁⼒对⼈之⼤脑影响甚⼤，⽽风⽔主要是根据磁场之变化⽽计算出对⼈之吉凶。
关于形煞——反光煞：凡因阳光、⽔⾯、玻璃的反射⽽被照射则称为反光煞。
割脚煞：在市中⼼很少见，是⼤厦接近⽔⾯，⽔贴近房屋。
镰⼑煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰⼑煞。
孤峰煞：所谓“⼀楼独⾼⼈孤傲”，是指⼀座楼宇的前后左右都没有靠⼭或⼤厦。
枪煞：这是⼀种⽆形的⽓，所谓“⼀条直路⼀条枪”，即是家中⼤门对正有⼀条直长的⾛廊，便是犯枪煞，以本⾝为中⼼点，见有直路或者河流等向着⾃⼰冲来也是。
⽩虎煞：即风⽔师所说“左青龙，右⽩虎”中的⽩虎，指房屋右⽅有动⼟的现象。
天斩煞：两座⼤厦靠得很近，致使两座⼤厦中间形成⼀道相当狭窄的空隙，远望去就仿似⼤厦被从天⽽降的利斧所破，⼀分为⼆似的。
穿⼼煞：⼀些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿⼼煞。
⽤丁字路来做⽐喻，丁字路左右两边都有建筑物，然后路的尽头也有⼀个建筑物，⽓流沿着丁字路⼀路直穿到丁字路的尽头。
你不可不知的风水学术语
1.什么是风水?郭璞《葬书》日:“葬者，乘生气也。
经日，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”风水是一种环境与人的学问，一种择吉避凶的术数，是气场、磁场与人体信息合一的综合性学科。
中国古人把风水称为堪典，也叫地理。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风、水、地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质。
风水学就是研究人类赖以生存发展的徽砚物质(空气、水和土)和宏观坏境(天地)的学说。
风水学在我网建筑选址、规划、设汁、营造中几乎无所不在。
这在我国大量现存的古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
2.什么是生气?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛，阳气发泄。
”这句话的意思就是:“生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
”风水研究的主体鱿是生气和人体的关系，生气漫布全球，凡是有生命的地方就有生气的存在。
“气”是风水的核心。
此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东两的超自然的神秘钧质。
用现代科学来解开就是—气是在各种物理场中广泛存在的具有波粒二重性的徽波和超徽粒子。
人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”。
因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。
3.什么是龙?现在的风水流派中一般认为“龙”就是山脉，山脉运行变幻，龙气凝聚之地便是结穴之所。
现在的人导找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势才能大贵。
其实不然。
雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形住往粗老恶劣，经过过峡、剥换.然气未消，且在山颠之上，风吹气散，不能藏风聚气，难有真正的风水宝地。
其实龙在行进过程中，必烦经过过峡、剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身交得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。
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人体与风水
作者：裴春云
当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手.
从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格"。
人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构。
当同自然信息协调同步，既达成共振效应--风水。
全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式。
美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式
国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。
有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！！
大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场；
一些人物本身也是一种信息场，如观音，关公......
修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟，烧香念佛，只要一心向善，济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼！！
环境景观学与现代风水
当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往
当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。
山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.....
这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。
这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。
现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。