中西新闻自由观念的差异
中西新闻自由观念的差异
近代西方新闻自由观
（一）新闻自由在西方的发展
新闻自由是近代西方自由主义思想的组成部分，最初被表述为言论自由和出版自由。在人类历史上，随着自由资本主义在欧洲的崛起，一些思想家在17～18世纪率先提出了要求言论、出版自由的口号。新闻自由观念在西方的发展经历了从约翰·弥尔顿到约翰·洛克到密尔，最后由杰弗逊把出版自由和言论自由付诸实施，用法律的形式加以保护。
（二）西方新闻自由的特点
1．西方的新闻自由思想有着深厚的政治、哲学基础。由于西方社会的政治民主和宗教自由的增长，以及自由贸易与旅行探险的扩展，自由放任主义经济被社会广泛地接受，再加上启蒙运动的推动，新闻的自由主义观念应运而生。
2．西方的新闻自由思想在民众中是普遍的，彻底的西方新闻自由观念的发展经历了一个自下而上的过程，西方社会争取言论自由和出版自由的斗争过程是极其惨烈的。
3．西方的新闻自由思想被看作是个人与生俱来的一种权力。出版自由和言论自由是不需要任何人恩赐的，把个体自由放在了至高无上的地位。
近代中国新闻自由观
（一）中国新闻自由观的发展历程
中国的新闻自由观念是外国传教士传入的。而国人新闻自由的思想是由太平天国时期的洪仁玕首次提出。此后，随着中国社会与西方国家更加频繁地接触，王韬、郑观应、梁启超、康有为、严复以及孙中山等一批先进的中国人也对西方的新闻理论与实践进行研习，并将其中部分理念引入中国，付诸于各种报刊活动中。
（二）中国新闻自由观的特点
1．新闻自由观念的工具理性代替了价值理性
在鸦片战争到五四运动之间的近70年里，中国近代报人基本上是围绕抵御外辱、自救图强的主题来探讨“出版自由”和“言论自由”的。在五四运动以前，新闻自由在中国是当作一种武器来使用的，即是当作一种通往国家富强、民族文明的工具来看待的。
无论是在国人第一次办报高潮时期，还是在辛亥革命时期，先进的中国人争取办报自由基本上是为了保国保种，救国图存，这和西方的新闻自由观念毫不相干。新闻自由的理念被误读成了一种武器，这种从实用角度出发，在西方争取办报自由的历史上是没有的。
2．新闻自由是少数政治家的术语
正如中国革命的进程一样，无论是维新运动、还是辛亥革命从来没有发动过普通的民众参与一样,中国的报刊实践活动也仅仅停留在一些少数的政治精英的实践活动层面，普通民众参与的非常少。因此，国人对于新闻自由的观念的解读也仅仅停留在一个比较高的学术层次上。
中西方新闻自由观不同的原因分析
（一）文化传统不同
西方文化的内核之一是主张突出个体的主体性，维护个体自由和权利，保持个人对社会和国家的或多或少的独立地位。西方文化中一直存在着尊重个体自由的理性精神,并且一直是把个人的自由放在了首位，个人自由是国家自由的基础，这是西方文化的核心所在。
而在中国的传统文化中，没有个体自由的论述。在中国传统文化中，群体观念的影响很深。在长期的封建社会中，“家天下”成为了专制政权和文化意识的主流，在这样的社会中是没有什么个人自由可言的。中国近代思想家在接受新闻自由的观念的时候，不免会受到这样的传统的影响。他们主要不是强调个人自由，而是强调“群体自由”、“国家自由”、“总体自由”。 （二）接受时候的误读
新闻自由观是随着外国传教士的报刊活动传入中国的。但是，在实践中，外国传教士为了便于清廷接受在中国的办报活动，他们在陈述办报理由的时候不是从天赋人权和宗教宽容出发，用理论来探讨新闻自由的合理性，而是从中国国情出发，从实用主义出发，强调报刊沟通中外、沟通上下、富国强兵的功能，并进一步将报刊比附于中国古代的谏鼓谤木，主观上是为了他们的报刊自由进入中国制造舆论，客观上却造成了理论上的混乱和国人理解上的歧义。国人仅仅把新闻自由理解成为单纯的出版自由，其目的也是为了宣传自己的主张服务的。中国近代学者、知识分子、官员在接受新闻自由的观点时，也只是把新闻自由简单地等同于反对专制的武器。
结 语
西方新闻理论中的“新闻自由观”是有着悠久的人文传统的，并且有着深厚的理论积淀，还受到了法律的保护。而中国由于时局所限，只能被动地接受，匆忙地不加选择地加以运用，因此造成了中西方新闻自由的不同内涵，也就因此造就了当今的中西方不同的新闻实践。
学子论文：中西新闻传播的文化差异比较
摘 要：新闻报道是文化存在和发展的重要手段，文化又对新闻报道有着制约作用，规定着新闻报道的内容、形式、方法，对报道行为进行规范与评价。在日常的新闻报道活动的背后都隐存着特定的文化观念，中西不同的文化传统是其新闻报道观念分歧的重要根源。
关键词：新闻传播理念 文化传统
一、中西新闻传播理念比较
新闻传播作为一种文化传播现象之一，承载着传达信息，引导舆论，传播文化，促进社会进步等的功能。由于历史地域和文化传统等因素，中国和西方国家在新闻传播的理念和功能方面有着不同的意见。
从近代开始，中国就以政党报纸为主，新闻传媒作为党执政的重要工具之一，新闻事业也作为阶级斗争的工具，因而也派生了新闻报道功能的“ 喉舌论”，报纸作为党的耳目喉舌，在政治宣传和意见表达中起到重要的传达作用。在今天，新闻传媒作为构建和谐社会的重要舆论工具，在构建和谐社会中具有不可替代的重要作用，我们倡导新闻传媒应坚持正确的舆论导向、积极引领公众舆论，努力在构建和谐社会中发挥重要作用。
西方的新闻媒体是在激烈的商品经济竞争中产生的，是为商品经济发展服务的信息媒介,因而是一种相对独立的经济实体。传递情报、交流信息、获得广告、赚取利润成为其最初的重要功能和任务。而在现代西方社会中，新闻传播既有文化传播、环境监视、社会调节、娱乐共享的作用，又在参与社会制度的变革、社会组织的构成、社会经济的运行等方面，发挥着独特的社会功能。西方学者曾形象地将大众传播对社会有机体的调节作用比喻为“社会的排气阀”。但从根本上说,西方新闻媒体是维护资本主义制度,维护资产阶级生活方式与价值观念的工具，由于其追逐利润的本能,为吸引更多受众,它必须不断改革报道方式和传播手段,适应受众不断变化的口味与兴趣。
（一） 报道理念比较
新闻报道是大众传播者利用大众传播媒介，通过对新闻事实的选择和加工，向受众传播信息的一种活动。中西新闻传播报道理念的分歧在于新闻报道的观念不同，新闻报道观念是人们关于新闻报道的一系列看法、观点的累积和整理，是对新闻事实的选择和加工之后的价值取向和思维定式。中西方都强调在新闻报道中要用事实说话，但就这一点，双方有着截然不同的观念。
中外新闻报道差异解密
１３２
赵强，广西师范学院新闻传播学院。作者简介：2009年，随着奥巴马访华，中国人均GDP突破2000美元，中国已成为世界强国。正如泰国《东亚日报》所言：“中国正真站起来了，成为世界大国。”10月3日巴西里约热内卢获得2016年奥运会主办权。而巴西在申奥陈述中特别提到是北京奥运会成功鼓舞了他们的申办。在广西南宁举办的中国东盟博览会也成为影响亚太的国际盛会，南宁也是继北京之后，第二个开通国际列车始发的城市。正如麦克卢汉所预言那样世界成为“地球村”。什么是新闻报道文本？“文本（text）的原意是指一部文学作品书写或印刷的形式，即文学作品的物理印刷品或制成品”。同理，我们这样定义新闻文本：是一种新闻的印刷形式或者说是书写形式的总称。正是有了文本，才有了新闻报道。1、新闻报道叙事差异的历史原因1.1记者与政府关系。国外新闻记者和政府互相保持独立并监督，但官员和记者私下交往甚好。在政府中没有朋友或者熟人的人当不了记者。中国记者和政府是附属关系，记者也没有在政府中的朋友，同时记者不得批评政府。1.2倡导理念原因。国外自从诞生新闻事业以来，长期倡导新闻报道的客观中立，立足于还原新闻事件。“以事实报道为核心，西方传媒在长期新闻实践中形成了一整套专业主义的新闻报道观念，这些具体观念的核心表述就是所谓客观性理论”。而纵观我们中国，新闻机构是党和国家的喉舌，是党和政府发布各种政策、法律的工具。所以，中国的新闻工作者更注重其新闻报道的产生的社会影响。所以，中国新闻记者加入了的解释性语言以帮助读者理解防止产生歧义，但这样却失去了记者的客观报道，渲染了主观色彩。1.3此外，西方国家和中国在报道文本的叙事风格上也有很大差异。“‘风格’是美学范畴中常用的术语，在文学艺术领域指某人及其所创作的文学、艺术报道呈现出的习惯、特色、个性等”，国外媒介是商业组织。媒介要想生存就必须获得利润。这就促使其报道非常人性化风格，即以读者的角度去审视新闻事件，更强调个人的感受和理解。媒介总是客观地报道新闻而怕主观评论引起读者反感导致发行量或收视率的下降。编辑部以求打造名牌记者而不过分删减报道。另外，国外媒介收入是靠广告维持，所以编辑部总是想方设法在新闻的报道上吸引读者的注意力，进而扩大发行量。所以在新闻事件的选择上力求吸引读者。一些故事化、耸人听闻的新闻事件因此出现了。因此，以平民视角、故事化为手段的新闻报道和文本在发达国家盛行。相比之下，中国的报道以“官本位”。“初步形成于1940年代的党报理论，最终确立了以宣传为本位的新闻理念。”“并由此形成了中国报道独具特色的宣传风格。”中国的媒介属于政府的喉舌。媒介的商品属性不强，媒介不必考虑市场需求。导致新闻事件的选择上以编辑部的编辑为主缺乏平民视角，特别是新闻报道删减量大，有的甚至歪曲记者原意。例如“美联社北京9月21日电在北京为国庆节加紧准备之际，数十架喷气式战斗机和其他军用飞机在北京上空呼啸而过。各式飞机列队飞过长安街——这条东西向的重要街道横贯北京城区，并且经过天安门广场，一些飞机在城市上空飞时放出红色、黄色和蓝色的烟带，它们这次飞行是为了国庆60周年庆典进行彩排。”反观中国官方媒体的报道。“如21日据新华社电，国庆60周年空中阅兵所有12个受阅梯队上百架飞机，21日上午按国庆当天阅兵程序成功进行了阅兵前唯一一次天安门上空全编队预演。”西方媒体的故事化叙事比新华社的报道更耐人寻味。北京的重要地位凸显，“如果新闻媒介在反映社会事件时通过框架选择与强调事件的某些特殊部分而忽略掉其他部分，则媒介所建构的媒介真实与客观世界必然存在差异性，并影响到受众对于现实世界的认识。”所以，国外报道利于媒介环境和真实环境的重合，有利于读者正确认识新闻事件。2、新闻报道叙事差异的现实原因2.1信息的接受者即受众。在西方等发达国家，50%的人口受过大学（大专）教育。因此，对新闻报道的叙事，总以个人需要为中心，强调个人的价值。加之国外媒介资源丰富，使得国外的受众选择性大增，信息获取自如。这些原因，使西方等发达国家的新闻记者，特别重视新闻报道文本叙事手法技巧、重视新闻叙事风格和报道写作，以防止读者流失。相反，中国13亿人口中有近7亿农民。农民对信息的需求小，使中国整体媒介需求不高，加之中国媒介数量有限，受众获得渠道狭小。另外，媒介分布的极端不平衡导致信息流动不畅。比如广西首府南宁，不仅有南宁晚报等南宁本市级媒体，还有广西日报等省级媒体。同时发生暴雪灾害的晋中市和太原市，虽然两市市区只有15公里，有901路公交车连接两市。但发生雪灾这一大事后，省级媒体16个小时后才出现晋中市报道。这一格局有损新闻的实效性。媒介地域分布差异过大的国家还有缅甸、朝鲜、越南、菲律宾、老挝、马来西亚、印尼、新加坡、泰国、柬埔寨等、文莱等。2.2环境。环境主要是指关于在新闻报道导致差异的所有外部因子的总称，它并非是一个导致新闻叙述报道差异原因的子集，而是和新闻报道中与叙事报道有交叉的那部分所有因子。比如中国的改革开放，一些西方的新闻报纸也中国出版，这使中国媒介获得了有利于市场化、商品化的子因子，更多中国报纸开始走向公司化，而公司化又导致进一步的改革开放。这种影响就是大环境因素的影响。另外，我国学术界对新闻分类也导致报道上产生差异。“我国新闻界对新闻题材的分类较为细致和复杂，往往按照新闻写作的题材分成不同的部门来负责各种专业报道，如政治新闻、经济新闻、文体新闻、社会新闻等。”这种分类欠妥，基本沿袭民国传统。法律政策也是外部环境因子。“新闻自由被以法律的形式确定下来只是寻求一种在国家意志和人民意志之间的平衡，但这种平衡不会是绝对的，因为法律是服务于国家机器的（下转第152页）赵强（广西师范学院新闻传播学院，广西南宁530001）中外新闻报道差异解密
浅议中西方新闻自由及对我国的启示
浅议中西方新闻自由及对我国的启示
新闻自由思潮理论虽然不像西方其他社会思潮一样已然形成一个相对完整的理论体系，但有关新闻自由的讨论却也是由来已久。多年来，以美国为首的西方国家和地区在标榜本国新闻“绝对自由”的同时，不断指责中国新闻出版行业的不自由。加之近年来互联网的迅速发展，各种新媒体纷纷涌现，进一步促进了大众传媒的繁荣，因此我们需要深入了解新闻自由的本质、把握好新闻自由的“度”，坚持马克思主义的新闻观，只有这样我国才能实现真正意义上的新闻自由。
标签：新闻自由；国家安全；新闻真实性；马克思主义新闻观
虽然有关新闻自由的定义到目前还没有定论，但从一般意义上来讲，新闻自由是指媒体人搜集、发布、传播、出版新闻的自由。《中国新闻实用大辞典》的解释是：“新闻自由，亦即出版自由，属公民民主权利中的一种，是宪法所规定的言论、出版自由在新闻传播活动中的体现和运用。”[1]从广义上看，新闻自由也应当包括公众的言论自由。由此可见，新闻自由涉及政治、经济、文化等领域，在社会发展过程中有着举足轻重的地位。本文试从分析当今中西方新闻自由发展的现状出发，找出当前新闻自由发展存在的主要问题，积极寻求发展新闻自由的路径，从而真正实现社会主义新闻自由的应有之义。
一、新闻自由的缘起
新闻自由的思想由来已久，1644年，约翰·弥尔顿在《论出版自由》一书中就指出：杀人只是杀死了一个有理性的动物，破坏了一个上帝的像。而禁止好书的出版，则是扼杀了理性本身[2] 。 《论出版自由》的出版标志着新闻自由思想在世界上首次提出。美国著名思想家托马斯·杰斐逊说：“我们相信最终会证明，人是可以受理性和真理支配的。因此我们的第一个目标是给人打开所有通向真理的道路。迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。”马克思也曾说过：“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。 ”[3]201同时，新闻传播面向大众的特征，也就决定了新闻自由并不只与新闻工作者关系密切，也与大众百姓的生活息息相关。
中西自由观比较
中西自由观比较
【摘要】
本文探讨了中西自由观比较的重要性。首先介绍了西方自由观的发展历程，包括自由主义和民主主义的兴起。然后对比分析了中西自由观在个人权利、政治体制、经济发展等方面的异同。接着探讨了自由观在现实生活中的表现，以及其理论基础和局限性。结尾讨论了中西自由观的交流与发展，以及其对当代社会的启示。通过对比探讨，可以更好地理解中西文化间的差异与共通点，提升自身的跨文化理解能力，促进中西文化的互补与发展。
【关键词】
自由观、中西比较、发展历程、分析、实践表现、理论基础、局限性、交流发展、当代社会、启示
1. 引言
1.1 中西自由观比较的重要性
中西自由观比较的重要性在于，通过对比中西方两种文化和哲学传统中关于自由的理念和观念，可以帮助人们更好地理解和思考自由的本质。中西方各自的历史、文化背景和哲学传统有着不同的影响，因此对自由的理解也有所不同。通过比较中西方自由观的异同点，可以拓展我们对自由概念的认识，有助于我们更全面地把握自由的内涵和意义。中西自由观比较还可以促进不同文化之间的交流与对话，加深相互理解，有利于推动全球化时代的文化交流与融合。通过这种比较，我们可以找到中西方自由观的共通点和差异，从而为当代社会和世界的发展提供更多启示和借鉴。中西自由观的比较对于我们深入探讨自由的含义、推动社会进步和促进文明交流具有重要的意义和价值。
2. 正文
2.1 西方自由观的发展历程
西方自由观的发展历程可以追溯到古希腊和古罗马时期。在古希腊，自由被视为一种政治和社会理想，例如古希腊的民主制度就强调个人自由和公民参与政治决策的权利。而古罗马则强调法治和个人权利的保障，例如罗马法的发展为后来西方法律体系的建立奠定了基础。
随着文艺复兴和启蒙时代的到来，西方自由观得到了进一步的发展和强化。启蒙思想家如洛克、孟德斯鸠等提倡自由和个人权利，强调政府的合法性来自人民的授权，对专制主义进行了批判和反思。18世纪的美国独立战争和法国大革命更是将自由观推向了新的高潮，确立了现代民主和宪政制度的基础。
中西新闻价值观“异”“同”的文化学阐释
中西新闻价值观“异”“同”的文化学阐释
[摘要] 中西新闻价值观的“同”表现为对基本新闻价值要素的认同，根源在于社会化的人的共通性，和新闻事实的客观存在。中西新闻价值观的“异”表现为对新闻价值观的不同理解，和实践中对新闻价值要素的不同选择。这种差异有政治经济利益取舍方面的原因，但根源在于中西方不同的文化传统影响。从文化学理解新闻价值观有助于全球传播中求同存异，实现有效传播。
[关键词] 新闻价值 观念 文化学
新闻传播活动是主观见之于客观的实践活动，新闻价值观决定着新闻事实的取舍与报道的不同角度。中西新闻工作者在传播实践中，总结归纳出了大致相同的几个新闻价值要素——时新性、接近性、显著性、重要性、趣味性等。然而，中西方以相近价值观指导出的新闻传播实践却表现出巨大差异。中国批评西方媒体报道无视中国国情的文化霸权主义，西方媒体则认为中国媒体报道忽视了对人权、公民知情权与个人尊严和价值的尊重。国际传播中的意见分歧已经很大程度上影响了国家间的沟通交流。本文将从人的社会化过程中中西方不同的文化生态环境的影响来审视分歧的根源所在；把新闻价值观置身于文化传统的大框架下，以此思考全球传播新秩序构建，思考中国软实力建设中新闻传播功能的发挥。
一、“同”——对“人”的共性、新闻事实本体和新闻价值观形成历史的考察
如上所述，中西方在新闻传播实践中形成了对新闻价值基本一致的看法，这是中西方新闻信息交流和沟通对话的基础。学者赵莉在《从 看美国的新闻价值观》中统计发现，“20XX年美联社和新华社所评的十大国际新闻中，有四条是完全一样的，反映出中美新闻价值观中某些带有普遍性、规律性的东西，”[1]
中西方新闻价值观相同性的存在，主要有两个方面的原因。一是作为社会化的人的共通心理与思维习惯。人的生命存在共同性，具有相同的身体结构和行为方式。人类共同的实践活动也面临着共同的外部环境。这些相同或相似性，使得人类实践活动所创造、形成的心理、思维习惯和价值观具有共通性，这必然会影响到新闻传播实践中的新闻价值选择。
在媒体自由方面,中国和北欧国家有何不同？
在媒体自由方面，中国和北欧国家有何不同？
在当今世界，媒体自由被认为是一个民主社会的重要指标。中国和北欧国家在这方面的表现有何不同？本文将以有序列表的形式进行分析，探究二者在媒体自由方面的异同。
一、法律保护程度
中国法律关于媒体自由方面的规定较为模糊，尤其是在相关法律无法明确保护新闻记者的言论自由和安全时，必须承认新闻自由受到一定的侵害。而北欧国家的立法水平较高，为媒体自由提供了更有力的保障。例如，丹麦和瑞典等国家的宪法都明文规定记者行业的自由和独立性，包括新闻自由和保护记者的安全。
二、政府监管程度
中国政府对于新闻媒体的控制力度较大，主管机构负责人是由官方任命的，新闻媒体的内容也经常受到审查。与之相比，北欧国家的政府对于新闻媒体的干预程度要小得多。例如，挪威和瑞典等国家的政府不会干预媒体的新闻报道，即使是一些具有批评性的报道也不被视为不敬政府。
三、新闻舆论自由度
在中国，新闻媒体报道的内容不免受到政治限制，例如针对特定事件的报道受到严格限制，甚至全面禁止。而北欧国家的新闻媒体是比较自由的。虽然仍受到一些限制，如不得涉及个人隐私，但相对较少政治压力下的干扰。
四、新闻行业协会的作用
在北欧国家，新闻行业协会通常运作良好，不但为记者提供有关新闻守则的指引，同时也督促新闻媒体严格遵守这些规则。然而，在中国，新闻协会的作用相对较小，其领导往往也是由政府所任命，无法独立承担监督新闻行业的任务。
总的来说，北欧和中国在媒体自由方面有很大的差异，其中北欧国家的表现要更优良一些。两者在自由度上存在较大差距，中国需要更多鼓励独立媒体的方式来提高自由度，而北欧国家则需要更加完善的法律和行业机构的支持，进一步巩固新闻自由度，使之始终得到保护。
分析中国与西方的早期新闻传播异同及其原因学习资料
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——杨瑢 新闻学1502班 201530402128
【摘要】
人类诞生以来，信息传播一直都是十分有利的生存工具。从简单的口耳相传，到书信，到电话，到报纸，再到今天的广播电视互联网，新闻传播也随着人类的进步而进步。中西方对新闻自由观念认识的不同源于历史发展的必然性，源于不同国度的政治、经济、文化差异，源于中西方杰出新闻研究者不同的思维方式、价值取向及文化精神核心特质的差异。
【关键词】：新闻传播 中国 西方
中国是具有上下五千年文化的国家，儒家，佛家，道家的思想根深蒂固的影响着我们，把这些思想融合起来，促成了我们把道德观念与人格价值置于生命之上的观念，这是一种利他的社会观念，即道德礼义至上，强调的是社会的群众意识与社会意识，认为个人利益应当服从群众，服从社会的整体利益。
相比之下，西方文化则以商业气息为主，西方人多信仰耶稣基督，古希腊指着学派曾提出“人是万物的尺度”，这就体现了他们注重的是，“人”这个个体的文化传播，体现了人与自然，人与社会，人与人之间的分离性与独立性。总的来说，西方文化所倡导的就是，自由平等的价值观念，他们认为，人的权力是与生俱来的，享受权利是理所应当的。这就和我国古代“天人合一”文化理念正好相反。
通过对各自传统文化的比较，分析其对各自新闻传播的影响，可以得知我国与西方新闻传播大不相同。
在唐代人的著作和有关史籍中，已经出现“新闻”，“编辑”等名词，至于“报”“状”等名词则出现的次数更多。唐代是中国最早有报纸的朝代，当时有朝廷发布的“报”，也有来自进奏院的“状”。但“报”只有文字记载，无实物可考，而“状”则有实物可考。
邸报这个称呼是从宋代开始的。明末清初的学者顾炎武在《日知录》一书的精品文档
精品文档 《邸报》条中说明了“邸报字见于史书，盖始于此时”。宋代的邸报内容丰富，并趋于规范化，其基本内容是：皇帝谕旨，臣僚章奏，官吏任免升降，战报等。当时还出现了一种“小报”，所谓小报，是一种未经官方审查，自行传抄或刻印流传的报纸。小报相比于邸报，则更显得自由，一来小报未经官方审查，二来小报的传播者各取所需，因此时常有一些捕风捉影的材料。然而，小报传播迅速，相比之下，邸报虽然更具权威性，但内容限制也多，时效性也下降。
中西新闻报道叙事差异比较研究
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1 中西新闻报道叙事差异比较研究
（ 赵强 南宁 广西师范学院新闻传播学院 530001 ）
摘要： 西方新闻报道像写故事一样， 给读者客观、悬念、刺激感，而我们中国新闻报道像写报告一样，讲究准确、直观、详细。那么是什么造成中西在新闻报道叙事上的差异，在市场经济越发完善的中国，我国的新闻报道叙事的手法会不会再将来和西方新闻报道手法趋同，或者说超越西方发达国家的创作手法，形成一种新的报道叙事方式和技巧，本文试图揭示西方发达国家私营媒介新闻报道叙事手法产生的原因，希望对中国学者产生启迪。
关键词 中西、新闻报道、差异、自由贸易区
2010年中国东盟自由贸易区即将建成，中国的发展开始影响世界。正如泰国《东亚日报》所言：“中国正真站起来了，成为世界大国。” 10月3日，同为金砖四国的发展中国家巴西里约热内卢获得2016年奥运会主办权。而巴西人在申奥陈述中特别提到北京奥运会成功鼓舞了他们。每年在南宁举办的中国东盟博览会也吸引了世界关注。另外，南宁是除北京以外，唯一设有大使馆区的城市，也是继北京之后，第二个开通国际列车的城市。这些新闻事件，都被中国和西方国家广泛报道。但是同一事件，西方媒体报道叙事和中国媒体产生差异，导致西方受众的误读，而不是真实的新闻事件，这种差异不可小视。
什么是新闻报道文本的叙事？“文本（text）的原意是指一部文学作品书写或印刷的形式，即文学作品的物理印刷品或制成品”1。同理，我们可以这样定义新闻报道文本：是一种新闻的印刷形式或者说是书写形式的总称。即我们看到的报纸的新闻手稿、及广播电视新闻的文案等等文字性新闻作品。“新闻文本属于叙事文本，叙事是新闻报道的本质属性”。
1． 新闻报道叙事差异的历史原因（1）记者本身的素质。特别是记者和政府关系的差异。这个在新闻报道中表现的很明显。西方发达国家新闻记者和政府关系密切，但又保持中中立色彩。记者和政府中的许多官员是朋友关系，记者可以很方便的从政府那里获得想要的信息。中国新闻记者和政府是上下级服从关系，记者必须服从于政府的安排，听命于政府官员的指导和要求。
中西新闻传播理念的若干差异-文章-新闻教育培训的专家-中国新闻培训网
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中西新闻传播理念的若干差异
2011年04月 作者：郭丹茹 来源:人民网 浏览次数：6
责任编辑:开心
简介： 新闻传播作为一种文化传播现象，从它诞生之日起，就不可避免地与外在的政治、经济、历史等因素联系在一起。不同的意识形态、经济制度和文化观念都会造成不同国家新闻传播理念的差异。新闻传播承载着传播信息 ...
内容：
新闻传播作为一种文化传播现象，从它诞生之日起，就不可避免地与外在的政治、经济、历史等因素联系在一起。不同的意识形态、经济制度和文化观念都会造成不同国家新闻传播理念的差异。新闻传播承载着传播信息、引导舆论、提供娱乐、促进社会进步等功能。由于历史起源和文化观念等因素的差异，中国和西方国家在新闻传播理念和功能方面有着不同的意见。
新闻传播是一种信息传播活动，信息在传播过程中处于重要地位。在传播学理论中，信息传播主要包括四种基本要素：信源（传播者）、信息、传播媒介、信宿（受众）。这四种要素构成了信息传播活动的主体。媒介生态学者认为，媒体的报道受到媒介生态环境的潜在影响，媒介生态环境包含诸多因素，主要包括一定时代的政治氛围、价值取向、媒介性质定位、调控机制、话语立场、人文精神，以及受众方面的教育水平、文化境界、身份背景等。①鉴于中国和西方不同的政治和经济制度，具体到新闻传播活动中，在传播学的框架内，这种新闻传播理念的差异主要体现在以下三个方面：
信源：政府在新闻传播中的地位不同
信源是信息传播活动的发起者，他们是信息的第一发布者。新闻媒体在进行新闻报道时，不能忽略信源的重要性，新闻媒体要充分考虑信源的可信性、真实性和权威性。政府作为公共权力机构，他们掌握着很多稀缺的社会信息资源，不论是中国的新闻媒体，还是西方的传播媒介，都非常重视政府这个巨大的信息来源，在进行采访报道时，都会涉及政府的声音。但是鉴于社会制度的不同，中国和西方国家的媒介对政府这个信源的利用程度不同。首先，中国的新闻事业是社会主义新闻体制，维护的是社会主义制度下党、国家和人民的利益，中国媒体一向将“国”放在第一位，在进行新闻报道时，我国的新闻媒体首先会去寻找政府部门，去采访官方发言人，收集政府部门的声音。特别是在进行灾难性新闻报道时，政府发布的信息会成为新闻媒体的主流信息，很注重利用政府这个资源进行舆论引导。西方新闻媒体是维护资本主义制度，维护资产阶级生活方式和价值观念的工具。他们在进行新闻报道时，也会去利用政府这个信源进行信息收集，通过采访政府的信息去提升报道的权威性，但是，西方媒体对政府这个信源的依赖程度相对较低，他们总是试图去寻找更多的多元化声音，包括政府以及反政府的，这样就能向受众展现其客观平衡的新闻观念，建立较权威的公信力。
中西“新闻自由”辨证看
新闻知识（２００６．０７） ・新闻理论研究・ 串 洒“新 甘峙”辩证考 邓涛徐家顺 言论、出版（包括新闻）、结社、集会等等 的自由，是现代精神交往政策的主要特征。【１］这些 “自由”通常指的是同一个意思，即表现自由，意 为“搜集、发布、传送和收受新闻的自由”的新闻 自由概莫能外。在世界精神交往政策的历史上，ｌ ９ 世纪是人民争取各种表现自由的世纪。言论、出版、 集会、结社等等的自由，成为一次又一次人民斗争中 的伟大口号。从本质上看，新闻自由是建立在一定经 济基础上的，同一定社会历史发展阶段相适应的人的 政治权利在新闻传播活动中的一种具体表现。 新闻自由这个口号，是１６８４年英国资产阶级政论 家约翰・密尔顿在《论出版自由》一文中提出的，１８７８ 年载入法国《人权宣言》，美国独立战争后正式列入宪 法条款。资产阶级曾利用它作为反对封建文化专制主 义的武器，推动了近代新闻事业的迅速发展。但是，资 产阶级取得政权之后，为了维护其阶级统治，垄断或收 买新闻工具，剥夺或削弱劳动人民的新闻权利，使新闻 自由带有很大的欺骗性和虚伪性。 如何看待西方的新闻自由 西方的新闻自由主要以美国为代表。美国向来标 榜自己的民主和自由，尤其是新闻自由，并宣称其新 闻自由是彻底的、绝对的，是超阶级的新闻自由。 但真实的情况又是怎样的呢？让我们透过《纽约时 报》的两篇文章去认清其“新闻自由”的真实面目。 该报分别于２００５年３月１３日和ｌ６日发表了《布什当 政：一个预制新闻的新时代》和《现在播出假新 闻》。文中披露，布什政府在伊拉克战争期间以及在 众多领域内“制作新闻”，从而达到为自己的政策包 装、开道的目的。 第一篇文章描绘了这样一个电视画面：伊战期 间，在有关美军攻占巴格达的新闻报道中，一名欢欣 鼓舞的伊拉克裔美国人在美国堪萨斯城对摄制小组 说：“谢谢你，布什。谢谢你，美国。”对普通 电视观众而言，这条新闻和任何普通９０秒的当地新闻 没有什么两样，公众会想当然地认为这是一条现场采 访的新闻，反映了画面中人的“心声”。然而，文 章揭示出，这一“新闻”其实是美国国务院的“作 品”，画面上的伊拉克裔美国人只是个“道具”， 假说，摹写通用的理论范式。正如极力推崇标榜定量 分析、实证研究的法国社会学家孔德所强调的，科学 应服从于事实和经验的研究，反对超验的幻想和无建 树的怀疑态度。而今这一实证研究过程开始应用于受 众调查、媒介内容调查、传播效果调查等方面，使 得真理就像宝贵的行动工具一样发挥着实际效用。但 反观另一面，完全以定量分析的实证过程代替定性分析 过程，在学科建设中也欠缺妥当。以马尔库塞为代表 的欧洲批判学者就对完全迷信实证方法的研究路径进 行了严厉的抨击。他认为，实证方法从根本上放弃了 哲学批判和否定的倾向，诱使思维满足于事实，拒绝 超越事实，并且服从于既定的状况。过度沉湎于这一 方法的实质，是同现存的社会秩序相调和，是对社会 现状的肯定和顺从，是理性的批判精神和否定意识的褫 夺摈弃。因此，当代理论新闻学在引入传播学研究方 法的时候，应注意结合本学科特色，多元综合地运用 这两大人类追寻真知灼见的利器，避免过度偏颇一 方。 除却哲学反映论、信息论、传播学、宣传舆论学 等主要学科基础外，当代理论新闻学也以其海纳百 川、兼收并蓄的雍容气魄，从其他学科中觅得淬砺自 身的精华。如理论新闻学对控制论中“反馈”理论 的借鉴，从根本上颠覆了传统新闻传播中的唯意志论 观念，受众的地位和作用日益凸显，传者也逐步克服 盲目性，增强目的性和针对性。新闻学对系统论精粹 的汲取，体现在方法论的变革和增强研究的整体性、 系统性的理念认知上。而与新闻学有着共同兴趣聚积 点（即人类社会的新闻现象）的社会学，也以其浩 瀚绵密的学科渊薮，为新闻学献呈上了众多解释新闻 现象、逡巡社会动态的杰出范式。社会有机体观念、 结构功能理论、角色理论、社会分化理论等都是其冲 击新闻学较深的卓荦大端。此外，像政治学、经济 学、文化学、公共关系学等，也都为打造当代理论 新闻学的学科平台释放了热力，颇值得有心人士去关 注品啜。 注释 ・３ ７・ １吴高福：‘新闻学基本原理》，６页，武汉大学出版杜，１ ９ ９ ３。 ２刘建明：‘现代新闻理论》，４页，北京民族出版杜，１９９９。 ３刘建明：‘当代新闻学原理》，清华大学出版社，２００３。 ４徐耀魁主编：‘西方新闻理论评析》，新华出版杜，１９９８。 ５丁伯铨：‘中国当代理论新闻学》，３８页，复旦大学出版杜，２００２。 （作者单位：蒙福全，河南南阳油田新闻中心‘９ 吴幼叶，西北大学新闻传播学院硕士研究生）