宫调与曲牌
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宫调与曲牌
宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。近人吴梅曾解释说：
“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。”我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，是乐律之本。以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调。以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调。但俗乐多不全用。常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。元曲中一套宫调须得一定的曲牌配合。
曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，每一曲牌都有一定的基本定事，可据此填写新曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。
宫调
先说一下概念，宫调是“乐律”的概念。我们这里不必了解那么多，只要知道我们古代老祖宗没引进老外的1(do)、2(re)、3(mi)、4(fa)、5(sol)、6(la)、7(ti)前，把这七个音分别表示成：
宫、商、角、变徵、徵(zhi)、羽、变宫。这七个音只有音高，没有绝对音高，但相邻两音的距离是固定不变的。只要我们确定了第一级的音高，其他各级的音高也就都确定下来了。这个绝对音高的标准古人用“律”来确定。古人有“十二律”，分别是：
黄钟、太簇、姑洗、蕤(rui2)宾、夷则、无射（以上为阳六律，简称律）、林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕（以上为阴六律，简称吕），就和我们现代人用的C大调、D大调、E大调等等完全类比（至于哪个对照哪个，是否完全对照，这是音乐界一直争论的问题）。
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十二律由低音到高音次序为：
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。每一律都有七音，就叫摴(chu1)玛，宫音分别乘十二律，得到十二宫（黄钟宫、大吕宫、太簇宫„„），商、角、变徵、徵、羽、变宫这六音分别乘十二律，得到七十二调（黄钟商、大吕商„„黄钟变徵、大吕变徵„„），十二宫加七十二调得到八十四宫调。这就是宫调律吕的基本概念。当然八十四这个数字太恐怖了，古人实际根本没用到这么多的宫调。燕乐只用了二十八调，这是因为燕乐以琵琶定音律，而琵琶只有四根弦（也就是四个律），凌廷堪《燕乐考原》记载这二十八调分别是：
宫声七调、商声七调、角声七调、羽声七调。事实上这二十八调大家也远没有完全使用，南宋时，张炎《词源》所列的只有七宫十二调，即：
“七宫者：
黄钟宫、仙吕宫、正宫、高宫、南吕宫、中吕宫、道宫也。十二调者：
大石调、小石调、般涉调、歇指调、越调、仙吕调、中吕调、正平调、高平调、双调、黄钟羽调、商调也。”（这里宫调名字和前面讲的八十四宫调名字有
些不同，这是传统的俗名，而不是正式的学名）
宫调一般表达的感情
仙吕宫——清新绵邈，南吕宫——感叹伤悲，中吕宫——高下闪赚黄钟宫——富贵缠绵，正宫——惆怅雄壮，道宫——飘逸清幽大石调——风流蕴藉，小石调——旖旎妩媚，高平调——条拗滉漾般涉调——拾掇抗堑，歇指调——急并虚歇，商角调——悲伤婉转双调——健捷激袅，商调——凄怆怨慕，角调——呜咽悠扬宫调——典雅沉重，越调——陶写冷笑
“xx”在形式上的特点：
一是唱白相间；
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二是集合若干不同宫调的不同曲子说唱一个故事，可长可短，机动灵活；三是说唱时还有乐器伴奏，给后世的戏剧音乐开辟了道路。“诸宫调”的曲本流传至今的已经极少。仅存金代董解元的《西厢记诸宫调》，（或名《弦索西厢》、《西厢弹调》）、无名氏的《刘知远诸宫调》（残本）和元代王伯成的《天宝遗事诸宫调》（残曲）三种。此外，还有南宋时代的南戏《张协状元》前面的一段诸宫调。以《西厢记诸宫调》保存最完整，思想艺术价值也最高。
小结
戏剧是一门综合艺术。中国的戏剧起源很早，在原始时代的歌舞中已开始萌芽。
但发育成长的过程却十分缓慢，头绪也很纷繁。直到唐代才有了一个比较长足的发展。从唐代的“参军戏”发展到宋杂剧、金院本，才把滑稽、歌舞、说唱、角抵等综合在一起，为演出一个故事服务。这样，我国的戏剧艺术基本上形成了。
而这时已经是十二世纪的末期，中国的宋、金时代了。
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[曲牌名大全古诗]曲牌名大全
曲牌名大全一:元曲基础知识大全
〔般涉调〕
元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“般涉拾掇坑堑。”
〔哨遍〕曲牌名，散套可作首牌。剧套嵌入套中，亦入〔中吕〕，与宋词、诸宫调略同。有〔么篇〕换头，散套用否均可，剧套不用。首末句与始调不同，余同诗调。此曲诗调定格14句，定格字句：六、七、六、七、六、三、五、五、五、七、七、六、六、七、（／五、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、四、四、四）计81字，〔么篇〕换头，定格13句，定格字句：四、七、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、七，计69字，全曲共150字。
｛：请大家注意核查此曲牌真正的格式！｝
〔耍孩儿〕曲牌名，散套可作首牌。剧套嵌入套中，又名〔魔合罗〕。南北曲中都有。北曲多用在〔正宫〕、〔中吕〕、〔双调〕大套曲后。也有开首即用此曲，后面加煞曲七八支，作为一套的，即〔耍孩儿〕—〔煞〕（数量不定）—〔尾声〕。没有单独作小令用的。诸宫调同，〔南曲〕不同。
〔幺篇〕同始调，用否均可。定格9句，定格字句：七、七、七、四、七、七、五、四、四，共52字。
〔黄钟〕
元曲宫调之一。周德清《中原音韵》：“大凡声音，各应于律吕，分六宫十一调”“黄钟宫富贵缠绵。”
〔醉花阴〕曲牌名，套数首牌。古近二体。古体5句，宋词牌小异。近体七句，前五句同古体，北曲多用之，定格7句。定格字句：七、六、五、四、五、五、七，共39字。
〔人月圆〕曲牌名，属北曲，小令用。有〔幺篇〕换头，须连用。全同宋词。北宋人王诜(shēn)词中有“人月圆时”，故名。又叫〔青衫湿〕。金元时北人喜欢唱它，随入散曲。定格11句。定格字句：七、五、四、四、四；〔幺篇
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换头〕四、四、四、四、四、四、，共48字。
诗词曲是 诗词曲是按什么分类
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诗词曲是 诗词曲是按什么分类
今天给各位分享诗词曲是的知识，其中也会对诗词曲是按什么分类进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！
诗词曲是古代诗歌的三种形势诗歌、词、曲盛行于什么时代诗词曲是古代诗歌的三种形势诗歌、词、曲盛行于什么时代1、曲。曲是由词进一步发展而成的。宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词，发展到元代，就形成了与唐诗、宋词并称的元曲(又称北曲)。元曲包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，包括小令与套数；杂剧是可以演出的戏曲。
2、曲是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁，盛行于元代以后，曲是由词进一步发展而成的。曲与词大体相同，也是歌唱的文学，格式上严格，曲调称为曲牌，但押韵、平仄相较于词要宽松一些，在语言上偏口语化。元曲包括散曲和杂剧。
3、我国历史上诗词曲出现的先后顺序是诗、词、曲。
诗词曲这三种文体有什么区别诗词曲这三种文体有什么区别1、诗、词、曲是古代诗歌的三大类。诗。古代的诗可分古体诗和近体诗两大类。古体诗是指没有严格的格律要求的诗，近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。
2、古体诗是指没有严格的格律要求的诗，近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。
3、不同的方面只是内容、风格、表现手法等。曲 曲与词大体相同，也是歌唱的文学，格式上严格，也有曲调，叫曲牌，但押韵、平仄都要宽松一些，并且多用口语。只要把《窦娥冤》中的唱词与宋词比一比，差别就一目了然了。
4、诗、词、曲是古代诗歌的三大类。 诗。古代的诗可分古体诗和近体诗两大类。古体诗是指没有严格的格律要求的诗，近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。
5、词的句式要散文化，要比诗更直白 这一点体现于李后主、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔（白石）、吴文英（梦窗）……等所有词人的全部词作中，无一例外。
诗词曲的定义诗词曲的定义大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗。古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等。这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同。
曲牌——精选推荐
曲牌
曲 牌
曲牌是传统填词制谱⽤的曲调调名的统称。俗称“牌⼦”。古代词曲创作，原是“选词配乐”，後
来逐渐将其中动听的曲调筛选保留，依照原词及曲调的格律填制新词，这些被保留的曲调仍多
沿⽤原曲名称。明代以前所形成的戏曲声腔，如昆⼭腔﹑⼷阳腔，以及由明清俗曲发展成的戏
曲剧种，⼤多以曲牌为唱腔的组成单位，通称作“曲牌体”唱腔。
简介
曲牌的⽂字部分须“倚声填词”，多作长短句，少⽤齐⾔。各曲的句数﹑⽤韵﹑定格(何处可加
如“也罗”之类的和声)，以及每句的字数，句法和四声平仄等，都有⼀定格式，从韵⽂⽂体来
说，曲牌即为此种⽂体的格律谱。每⽀曲牌唱腔的曲调，都有⾃⼰的曲式﹑调式和调性﹐以及
本曲的情趣。各曲的分句分读，和唱词常相⼀致；曲调进⾏的⾼低升降，可因唱字的四声调值
和曲词的思想感情不同，⽽有所变化。曲牌有长有短，节拍有定有散，但都有⾸有尾，⾃成起
讫。
历史
明王骥德《曲律》说：“曲之调名﹐今俗⽈'牌名’”。可见“曲牌”之称由来已久。古代词曲创作﹐
原是“选词配乐”﹐後来逐渐将其中动听的曲调筛选保留﹐依照原词及曲调的格律填制新词﹐这些
被保留的曲调仍多沿⽤原曲名称﹐如〔折杨柳〕﹑〔后庭花〕﹑〔虞美⼈〕﹑〔懒画眉〕等﹐
遂成“曲牌”。从汉魏乐府﹑唐宋词调以⾄⾦元剧曲散曲﹑明清歌谣俚曲﹐曲调屡有增减。明沈璟
《九宫词谱》共列曲牌685种﹔清乾隆⼗⼀年(1746)编成的《九宫⼤成南北词宫谱》﹐汇集南北
曲曲牌2094种(同名异体共达4466⽀)﹐每种曲牌各有专名。明代以前所形成的戏曲声腔﹐如昆
⼭腔﹑⼷阳腔﹐以及由明清俗曲发展成的戏曲剧种﹐⼤多以曲牌为唱腔的组成单位﹐通称作“曲
牌体”唱腔。曲牌牌名来源不⼀﹐有以地名命名﹐如〔梁州序〕﹑〔伊州衮〕﹑〔福州歌〕﹑
〔东瓯令〕等﹔有以曲牌节拍或节奏特点命名﹐如〔长拍〕﹑〔短拍〕﹑〔急板令〕﹑〔节节
⾼〕等﹔有以乐曲曲式结构命名﹐如〔三段⼦〕﹑〔四换头〕﹑〔三叠排歌〕﹑〔三部乐〕
等﹔有的以来源命名﹐如〔⽂序⼦〕﹑〔⼤迓⿎〕﹑〔卖花声〕等﹔有因字⾯错讹﹐转义为
[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简单介绍
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[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简单介绍
[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简
单介绍
篇一 : 唐诗宋词元曲知识简单介绍
一、唐诗 唐诗一般指的是格律诗。格律诗是成于唐并盛于唐的1种讲究格律的诗体，所以唐人就把它叫做今体诗或近体诗。它分为律诗、绝句和排律3类，根据每句字数的不同，又可分为五律、七律，五绝、七绝，排律5种。
五言律诗:每句五字，四联八句，偶句押韵，一韵到底，讲究平仄，中间两联对仗。
七言律诗:是在五言的每句前面加上平仄相对的两字。
绝句:则是绝取律诗的一半。有4种绝法:一、二、七、八句，三、四、五、六句，一、二、三、四句，五、六、七、八句。
二、宋词
词是成于唐，盛于宋的1种配乐歌唱的诗体。开始叫曲子，后来也叫乐府。它的句子长短随歌调而改变，又称长短句。内容多写诗之外的风花雪月、儿女情长，又称诗余。
每首词都有1个曲调名称，叫词牌。词牌规定着该首词的字数、句数和平仄声韵。调有定格，句有定数，字有定声。词牌约有八百多种。
分小令、中调、长调3类。词的分段叫“片”或“阕”，如果是三
段以上则叫一叠、二叠、三叠……
三、元曲 元曲有大概念和小概念之别。大概念的元曲包括元杂剧和散曲，散曲又包括套数和小令。散曲相当于元杂剧的一折，但无宾白科介，即一套曲子组成的清唱。小概念的元曲是小令，小令即单只曲子，我们平常所讲的元曲指的就是小令。
元曲是元代兴起的1种配乐歌唱的诗歌体裁。
元曲4大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
元曲4大悲剧:《窦娥冤》关汉卿《汉宫秋》马致远《赵氏孤儿》纪君祥《梧桐雨》白朴
元曲4大爱情剧:《拜月亭》关汉卿《西厢记》王实甫《墙头马上》白朴《倩女离魂》郑光祖
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下6个方面:
1、宫调宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调，曲的每1个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
曲调与曲牌
■ ！ ：堡堂
曲调与曲牌
曲盛于元，是因为元 代读书人处在“八娼九儒
十丐”的地位，多数文人 转而写曲。曲在勾栏瓦肆
流传，更接地气，成为坊 间风气。
因为有人认为词为诗
之余、曲为词之余，曲实 则是乐府歌词，所以曲也
叫词余、乐府。曲包括杂 剧和散曲。我们这里所谈
的曲专指散曲。散曲可谓
元代的新体诗，同时又是 元代歌剧的唱词，但它们
却可以分别独立。曲之所
以流传不及唐诗宋词，在 于人们对曲的体式感到陌
生的缘故。曲有着较为复 杂的音乐概念，如果不熟
悉，那么对曲的写作就不
好把握。 先了解一下宫调。宫
调是指中国古代音乐的调
式。曲的宫调先以琵琶四
弦定为宫、商、角、羽四 声，每弦构成七调，共可
得２８宫调。但北曲中常
用的宫调只有仙吕宫、中
吕宫、南吕宫、黄钟宫、
正宫、大石调、小石调、 ◎讴阳
般涉调、商调、商角调、
双调、越调１２种。由于 元杂剧中常用的只有九个
宫调，也叫五宫四调，即：
正宫、中吕宫、南吕宫、 仙吕宫、黄钟宫（五宫），
大石调、双调、商调、越
调（四调）。合为九宫。 每一宫调均有其不同的音
律风格，故曲作者对调子
的选择有一定的习惯性。
每一宫调都有其所属 的不同曲牌。散曲的套数
就是以两支以上同一宫 调、不同曲牌的曲相连而
成。曲牌就是曲调，是对
各种曲调的泛称。曲调各 有专名，如《刮地风》《喜
春来》《山坡羊》《红绣鞋》
等，这些名称多俚俗，说
明散曲比词更接近民歌。
据统计。元代北曲共 有３３５个曲调。如黄钟２４ 调，以《醉花阴》《喜迁莺》
《出坠子》《水仙子》等为
常；正宫２５调，以《端正
好》《滚绣球》《叨叨令》等
为常；仙吕４２调，以 《点绛唇》《混江龙》《后庭
花》《赏花时》等为常；南
●谚语稻如莺色红，全得水来供。 啊馥・雅逸园
吕２１调，以《一枝花》《牧
羊关》《采茶歌》等为常；
中吕３２调，以《粉蝶儿》 《醉春风》《石榴花》《满庭
芳》为常。大石调２１调，
小渔村元曲九期第四讲
小渔村元曲九期第四讲
小渔村元曲九期第四讲
元曲的韵律
主讲：绝谷画蝶
我们先简单回顾一下上节课的学习内容
一、元曲的曲调
元曲以前是配乐演唱的歌词，曲调固定而歌词每每更替，因此要选择合适的乐曲来表现不同的意境，〔越调〕〔商调〕等其实指的就是那个曲在演唱时所适用的曲调。曲牌名，其实和词牌名是一样的概念。
1、宫调及演变
“宫调者，所以限定朱器管色之高低也。”这是吴梅《顾曲麈（zhǔ）谈·论宫调》所注。就音乐而言，不管是当时的南曲，还是北曲，每种曲调都属于一定的宫调。
2、宫调的分类
周德清《中原音韵》一书列举元曲使用曲牌的宫调共有十二种，它们是：黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调。
3、宫调的应用
不知大家发现没有，散曲中有一种情况，即同名的曲牌，所用的宫调不同，实际上是完全不同的两个曲牌了，比如〔正宫·端正好〕和〔仙吕·端正好〕是不同的。〔双调·水仙子〕和〔商调·水仙子〕是不同的。
二、元曲曲牌
曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称。俗称“牌子”。即指曲调的名称和乐曲的调式，曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格式，曲牌名就是俗称“牌子”。曲牌的文字部分须“倚声填词”，多作长短句，少用齐言。各曲的句数﹑用韵﹑定格(何处可加如“也罗”之类的和声)，以及每句的字数，句法和四声平仄等，都有一定格式，从韵文文体来说，曲牌即为此种文体的格律谱。
1、 什么是曲牌
曲牌：曲牌是曲的调子的名称。俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，其曲牌各有专名，如〔点绛唇〕、〔山坡羊〕等，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
2、曲牌的种类
周德清在《中原音韵》中收有北曲常用曲牌计三百三十五个 。其中黄钟二十四个，正宫二十五个，大石调二十一个，小石调五个，仙吕四十二个，中吕三十二个，南吕二十一个，双调一百个，越调三十五个，商调十六个，商角调六个，般涉调八个。
元杂剧知识识
元杂剧常识
中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧、元散曲、明清传奇。课文《窦娥冤》、《长亭送别》分别为元杂剧《窦娥冤》、《西厢记》的节选，《闺塾》为明代戏曲《牡丹亭》的节选，《哀江南》为清代传奇《桃花扇》的节选。
古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。
1．戏曲知识
中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其中包括元杂剧、元散曲、明清传奇；课文《窦》、《长》属元杂剧；《哀》属清传奇；《闺》为明代套曲。
⑴古代戏曲的三要素——曲词、说白、科介
曲词和说白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人主要动作、表情、舞台效果的简要说明。戏曲以曲词为主，另两项也有各自的特点与使命。三者交相配合。推动剧情发展，刻画人物形象。
所用术语为：唱——唱曲词；云——道白；科(介)——角色动作；上——出场；内——后台，等等。
⑵角色
杂剧的角色主要分“末”、“旦”两类。末，又分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦，又分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。其中，正末为男主角，正旦为女主角。此外还有净(俗称“花脸”)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、邦老(盗匪)、洁郎(和尚)等。
常见角色有：生——扮青壮男子；外(外末)——扮老年男子；卜儿——扮老年女人；旦——扮青年女子；正旦——扮女主角；净——扮花脸。
⑶元杂剧一般每本都由四折构成，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；也有由五折构成的。有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。
⑷元散曲与杂剧
散曲是兴盛于元代的一种配乐歌唱新诗体。它的曲调有3个来源：①词调；②我国北方民间歌曲；③辽金音乐。它的体式与词相近，均为可配乐歌唱的长短句。
宫调·诸宫调·元曲宫调——兼谈宫调与曲牌的关系
２０１５年１月 第８卷第１期 文化艺术研究
Ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎ Ｃｕｈｕｒｅ＆Ａｒｔ Ｊａｎ．，２０１５ Ｖ０１．８ Ｎｏ．１
文章编号：１６７４—３１８０（２０１５）０１－００８５－０８
宫调・诸宫调・元曲宫调
兼谈宫调与曲牌的关系
石 麟
（湖北师范学院文学院，黄石４３５００２）
摘要：古人所谓“宫调”从理论上讲，应该有八十四宫调，但实际应用的并没有这么多。 在中国古代，宫调广泛运用于多种与音乐相关的艺术作品之中，而诸宫调和元曲都是其中最 有代表性的艺术品种。同时，何种宫调适用于何种曲牌，也具有一定的规律性。因此，探讨 宫调、诸宫调、元曲宫调之间的关系，进而探讨宫调与曲牌之间的关系，是一项很有价值的 工作．也是深入研究诸宫调和元曲这两大艺术形式必须具备的基础。 关键词：宫调；曲牌；诸宫调；元曲；运用 中图分类号：Ｊ８２ 文献标识码：Ａ
Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ・Ｌｉｔｅｒａｒｙ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ・Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ ｉｎ Ｙｕａｎ Ｄｒａｍａ
—Ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｏｆ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ ａｎｄ ＱＯ Ｔｕｎｅｓ
ＳＨＩ Ｌｉｎ
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｌｙ，ｔｈｅｒｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｅｉｇｈｔｙ—ｆｏｕｒ ｔｙｐｅｓ ｏｆ Ｇｏｎｇ ｔｕｎｅｓ，ｗｈｉｌｅ ｍｕｃｈ ｌｅｓｓ ｔｈａｎ ｔｈｉｓ ｎｕｍｂｅｒ ａｒｅ ａｐｐｌｉｅｄ ｉｎ ｒｅａｌｉｔｙ．Ｇｏｎｇ ｔｕｎｅｓ ｗｅｒｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｉｎ ｍａｎｙ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ａｒｔ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｗｏｒｋｓ ｉｎ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎａ．ｏｆ ｗｈｉｃｈ“Ｌｉｔｅｒａｒｙ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ”ａｎｄ“Ｍｅｌｏｄｉｅｓ＆Ｔｕｎｅｓ ｉｎ Ｙｕａｎ Ｄｙｎａｓｔｙ”ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｔｙｐｉｃａｌ ｔｙｐｅｓ．Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｌａｗｓ ａｎｄ ｒｕｌｅｓ ｗｈｅｎ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｋｉｎｄ ｏｆ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ ｍａｔ— ｃｈｅｓ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｔｙｐｅ ｏｆ Ｍｅｌｏｄｙ＆Ｔｕｎｅ ｉｎ Ｙｕａｎ Ｄｙｎａｓｔｙ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ．ｉｔ ｉｓ ｗｏｒｔｈｙ ａｎｄ ｖａｌｕａｂｌｅ ｔｏ ｓｔｕｄｙ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ａｍｏｎｇ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ．Ｌｉｔｅｒａｒｙ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ ａｎｄ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ ｏｆ Ｍｅｌｏｄｉｅｓ＆ Ｔｕｎｅｓ ｉｎ Ｙｕａｎ Ｄｙｎａｓｔｙ，ｆｕｒｔｈｅｒ ｍｏｒｅ，ｔｏ ｄｉｓｃｕｓｓ ｔｈｅ ｌｉｎｋ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ ａｎｄ Ｔｙｐｅｓ ｏｆ Ｍｅｌｏｄｙ ｉｓ ａｌｓｏ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ．ａｓ ｉｔ ｌａｙｓ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｔｕｄｙ ｏｎ Ｍｅｌｏｄｙ Ｔｙｐｅｓ ａｎｄ Ｍｅｌｏｄｉｅｓ＆Ｔｕｎｅｓ ｉｎ Ｙｕａｎ Ｄｙｎａｓｔｙ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ；Ｑｕ Ｔｕｎｅｓ；Ｌｉｔｅｒａｒｙ Ｇｏｎｇ Ｔｕｎｅｓ；Ｙｕａｎ Ｄｒａｍａ；ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ
元散曲“宫调”和“曲牌”的翻译
第２０卷第ｌ期 ２０１１年１月 牡丹江大学学报
Ｊｏｕｒｎａ １ ｏｆ Ｍｕｄａｎｊ ｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｔ ｓ ｉ ｔｙ Ｖｏ１．２０ Ｎｏ．１ Ｊａｎ． ２０ｌ１
文章编号：１００８．８７ｌ７（２０１１）０１．００９９．０２
元散 曲“宫 调 ＂和“曲牌＂的翻译
邹德艳
（大连外国语学院，辽宁大连１１６０００）
摘要：散曲是元代的韵文体裁，它继承了我国古典诗歌的传统，与唐诗、宋词一脉相承，而又有所变革和发 展，吸收了但歌俗谣、说唱、戏曲等的丰富养料，形成了独特的诗歌形式。本文旨在探索元散曲汉译英过程中“宫
调”和“曲牌”的翻译方法，在强调二者在散曲中的重要性的同时，通过比较和分析，得出结论：在翻译“宫调” 时，使用拼音即可；而在翻译“曲牌”时往往需要对其含义加以调查和研究，使用直译和意译相结合的方法。
关键词：“宫调”；“曲牌”；翻译
中图分类号：Ｈ３１５．９文献标识码：Ａ
元曲是兴盛于元代的一种诗歌形式，是在宋、金时
的民谣俚歌的音乐基础上，在当时已很发达的说唱艺术 的影响下逐渐形成的独特的诗歌形式。与唐诗、宋词相
比，元曲在句法和风格上都足不同的。曲比较通俗，诗 和词则雅一些。唐诗主要是五、七言诗，词则要按词牌 填词，句型长短不一，所以又叫长短句。曲和词类似，
都是倚声填辞的诗歌形式，都要按曲牌填写，所以唐人
作诗可以叫写诗，宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。
元曲包括元曲杂剧和元散曲，照通常的理解，前者属于 “戏剧”，后者属于“诗”。金人刘祁在《旧潜志》中称： “唐以前诗在诗；至宋则多在长短句；今之诗在俗问俚
曲也。”这里所说的“俗间俚曲”正是最早的散曲（石绍 勋，韦道昌，１９８４：５６）。“散曲”是与“剧曲”对称的 名词，剧曲有科、有白，而散曲却只有小令和套数。所
以散曲实在是从剧曲圈子里跳出来的东西，它的价值与
诗和词一样，有着独立的文艺性（蒋伯潜，蒋祖怡，１９９７：
４６ ｏ 毋庸质疑，元散曲是中华文化中奇丽的瑰宝，是世
元杂剧宫调和曲牌详录(三)
《元曲选外编》
1.双赴梦（关汉卿，关张双赴西蜀梦，1页）。
第一折：仙吕——点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、醉中天、金盏儿、醉中天、金盏儿、尾。（韵：齐微）。
第二折：南吕——一枝花、梁州、隔尾、牧羊关、贺新郎、牧羊关、收尾。（韵：江阳）。
第三折：中吕——粉蝶儿、醉春风、红绣鞋、迎仙客、石榴花、斗鹌鹑、小上楼、幺、哨遍、耍孩儿、三、二、收尾。（韵：歌戈）。
第四折：正宫——端正好、滚绣球、倘秀才、滚绣球、叨叨令、倘秀才、呆古朵、倘秀才、滚绣球、三煞、二、尾。（韵：尤侯）。
2.拜月亭（关汉卿，闺怨佳人拜月亭，7页）。
楔子：仙吕——赏花时、幺篇。（韵：家麻）。
第一折：仙吕——点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、醉扶归、后庭花、金盏儿、醉扶归、金盏儿、赚尾。（韵：齐微）。
第二折：南吕——一枝花、梁州、牧羊关、贺新郎、牧羊关、斗虾蟆、哭皇天、乌夜啼、三煞、二煞、收尾。（韵：江阳）。
第三折：正宫——端正好、滚绣球、倘秀才、呆古朵、倘秀才、滚绣球、伴读书、笑和尚、倘秀才、叨叨令、倘秀才、呆古朵、三煞、二、尾。（韵：车遮）。
第四折：双调——新水令、驻马听、庆东原、镇江回、步步娇、雁儿落、水仙子、胡十八、挂玉钩、乔牌儿、夜行船、幺、殿前欢、沽美酒、阿忽令。（韵：先天）。
3.裴度还带（关汉卿，山神庙裴度还带，18页）。
第一折：仙吕——点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、哪吒令、鹊踏枝、寄生草、后庭花、青歌儿、尾声。（韵：皆来）。
第二折：南吕——一枝花、梁州、隔尾、牧羊关、骂玉郎、感皇恩、采茶歌、贺新郎、哭皇天、乌夜啼、煞、尾声。（韵：齐微）。
第三折：正宫——端正好、滚绣球、醉太平、倘秀才、呆骨朵、倘秀才、脱布衫、小梁州、幺篇、叨叨令、塞鸿秋、倘秀才、滚绣球、煞、尾声。（韵：萧豪）。
楔子：仙吕——赏花时。（韵：江阳）。
第四折：双调——新水令、庆东原、川拨棹、殿前欢、乔牌儿、水仙子、雁儿落、得胜令。（韵：真文）。