修“五福”的养生哲理
五福经验与启示
五福经验与启示
五福是中国传统文化中的重要概念，代表着长寿、富贵、康宁、好德、善终。
这五福不仅是中国人民对幸福生活的追求，也是对人生价值的深刻理解。
首先，五福中的长寿代表着生命的长度和健康。
我们应该注重身体的保养和锻炼，保持健康的生活方式，以延长寿命。
同时，我们也要关注心理健康，保持积极乐观的心态，以保持身心健康。
其次，富贵代表着经济上的富裕和成功。
我们应该努力工作，创造财富，实现自己的经济独立和稳定的生活。
同时，我们也要注重节约和理财，避免浪费和不必要的开支。
第三，康宁代表着身体和心灵的平静和安宁。
我们应该注重内心的修养，保持平静的心态，避免过度焦虑和压力。
同时，我们也要注重身体健康，保持适当的运动和休息，以保持身心健康。
第四，好德代表着道德品质和人格魅力。
我们应该注重道德修养，保持善良、正直、诚实等品质，以赢得他人的尊重和信任。
同时，我们也要注重个人形象和风度，展现出自己的人格魅力。
最后，善终代表着生命的终结和精神的传承。
我们应该注重生命的品质和意义，避免浪费时间和精力在无意义的事情上。
同时，我们也要注重精神传承，将自己的价值观和精神财富传递给下一代。
总之，五福代表着人生的各个方面和层次，是我们追求幸福生活的重要目标。
我们应该注重身体健康、经济独立、内心平静、道德品质和精神传承等方面的发展，以实现人生的价值和意义。
黄帝内经健康观：“五福六极”延长天年!
黄帝内经健康观：“五福六极”延长天年!文章来源/网络整理导读《黄帝内经》是一部养生宝典，涉及养生、预防、针灸、调摄等诸多与人体健康有关的其他内容，不但讲到怎样治病，更是指导人们怎样不得病，怎样使在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿，这正是如今大为提倡的“治未病”思想。
“五福六极”是养生目标'五福'是中国人几千年来的传统观念，在《尚书·洪范》中，周武王代替殷商后，想把国家治理好，就问叔叔箕子:'怎样使天下人安定呢?'箕子说:'向用五福，威用六极。
'五福:一曰寿(百姓健康长寿)，二曰富(百姓富起来)，三曰康宁(健康安宁)，四曰行好德(道德)，五曰考终命终(自然老死)。
其中有三样涉及健康。
六极:一曰夭短折('夭'就是夭折，'短'是短命，'折'是意外死亡)，二曰疾(疾病)，三曰忧(忧虑)，四曰贫(贫穷)，五曰恶(恶事)，六曰弱(弱小)。
这六样也和生命健康有关。
可以说我们国家自古以来就提倡健康是人幸福重要的指标之一，养生也要针对这些指标。
最经典的中医养生主张以《黄帝内经》为代表的中医学的养生主张认为，要保命全形、天人合一，固护正气、强筋健骨，防治一体、修身养性，寓养于乐、与传统文化相通。
1.保命全形，天人合一。
'保命全形论'意思是人来到世上很不简单，应该临死前一点伤疤都没有，整个形体都是完整的，有一点疤痕都不好。
人的最高目标就是保命全形。
另外还要求天人合一，人的生命、生活节奏和天地之间的节奏是一样的，从这一点来说，夜班就很损伤身体，长期上夜班应该适当调整。
2.固护正气，强筋健骨。
强调增强正气，也就是免疫力、适应能力、体力。
这才是养生最关键的地方。
中国人讲究练筋骨，中医理论肝主筋骨，肝主生机，生命是由肝决定的，所以说抻筋能增强身体机能。
3.防治一体，修身养性。
防和治是一体的。
养生不光是练身体，还得讲究道德，和养性配合在一起，不能性格粗暴。
五福人生的感悟句子
五福人生的感悟句子
五福人生的感悟
人生路漫漫，幸福之路由我们自己寻找。
五福即财富、健康、平安、孝心、快乐，它们，正是快乐人生的基石，是每个人可以追求的梦想，我们每一个人都应该拥有五福，当心中有了它们，生命就会有滋润的温暖。
“财富”不指的是物质财富，而是指有翅膀的财富——内心的财富，只有知足常乐，心里才有足够的广阔有源气，才有可能实现幸福，只有懂得珍惜，精彩生活才会出现在我们的面前。
“健康”是人生背景中最重要的一环，健康的身体和心理比金子都重要，健康过日子只有方能有精力去发挥理想，我们更要学会适当休息充分睡觉，保护好健康体魄。
“平安”代表心宽体舒，处处安全，平安的感觉是最安慰的，让心灵平静，安抚人生苦涩，去除不信任，增加快乐经历，带来生活的美好之感。
“孝心” 和“友爱”是乐极生悲的两种情绪，最终会锻造出无限的力量。
它可以得到他人的理解和爱，孝顺家道，和每个亲人相处，相互关照，不要忘记，承认，感恩，感激的心能够分享的才是人生最有价值的礼物！
最后，令自己“快乐”也是人生的重要原则。
只有珍惜生活，才能活出自己的节奏，更珍惜身边的亲朋好友，学会欣赏美好的一切，令快乐滋润着每一个日日夜夜。
五福人生，五福自现，当心中有五福时，我们就可以一步一步走向幸福人生。
？新时代老人的五福人生（深度好文，总结得太好了！）
新时代⽼⼈的五福⼈⽣（深度好⽂，总结得太好了！）我们常常说福⽓，但怎样的⼈⽣算是有福⽓的呢？在新时代，拥有健康、平安、康宁、善忘、长寿，就拥有了五福⼈⽣。
新时代的五福⼈⽣健康是福健康是⼈⽣的第⼀财富。
注重养⽣与不注重养⽣是⼤不⼀样的。
所有⾼寿者都是善养⽣之⼈。
⼼情愉悦、舒畅是⾝体健康之本。
千万不要胡思、乱想，⽣闷⽓，着瞎急，⾃⼰折磨⾃⼰。
养⽣要记住这30个字：⼼要静，神要定，头要清，腹要空，脚要热，腿要动，⾷要杂，欲要节，药要慎，体要查。
平安是福⾦钱再贵没有健康贵，荣华再福没有平安福。
⽣活清苦开⼼就好，平安度⽇苦也甜！想⼀想，⽬前世上有多少⼈在战乱之中，在争⽃之中，在危险之中，我们平平安安的，就是莫⼤幸福。
康宁是福“康宁”是⾝体健康⽽且⼼灵安宁，没有太多的烦恼缠⾝。
遇到⽓愤之事，要想得开，忘得掉。
对于⽣活中的忧愁，要善于解脱，让快乐充满⼼间。
对凡⼈⽽⾔，平平静静地⽣活，⼼情舒畅，坦坦荡荡，就是⼀种好的活法，也是⼀种福⽓。
善忘是福会忘且善忘者，怡然⾃乐、添福添寿。
不要总想“⼈⽼了，不中⽤了”，这只会徒增烦恼。
⽼⼈如能忘掉年龄，多想⾃⼰还“年轻”，这对延缓⼼理衰⽼⼤有益处。
常参加社交活动，尤其与年轻⼈多交往，可收到“忘年”效果，使⾃⼰也觉得青春永驻。
长寿是福长寿是⼈⽣最重要的⼀福，也是最⼤的⼀福。
⼈要是没有长寿这⼀福，任何东西跟我们就没有关系了。
尤其是我们⽼⼈家，更要注重长寿了。
⼈⼈都可长寿，关键是⼼要静，不要⽣⽓，不要着急，不要担忧，不要怨⼈，不要贪⼼。
⽼年⼈⽣⼗养善养德⽇⾏⼀善，积善成德。
乐养寿笑⼀笑，⼗年少；年年笑，⼈不⽼。
祸养福福祸相依，避祸得福。
舍养得舍得舍得，有舍有得。
诚养友待⼈⾄诚，友谊长青。
静养⼼顺其⾃然，清静养⼼。
动养⾝适度锻炼，⾝康体健。
学养识学⽽后知，读书明理。
勤养财天道酬勤，勤劳致富。
爱养家家和万事兴，爱家万事成。
新时代的⼈⽣五福与⼈⽣⼗养，太经典了！希望新时代的⽼⼈都能拥有五福⼈⽣！来源:快乐⽼⼈报。
五福临门与大健康
五福临门与大健康作者：暂无来源：《祝您健康》 2016年第4期杨玉奇中国人最喜欢“福”字，几乎人人都知道“五福临门”这个成语。
那么，“五福”指的是哪五种福呢？五福临门，出自《书经》的《洪范》：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
长寿是命不天折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是命终时安详平和。
五福临门是我们中国人传统的幸福观。
五福临门，换作时下流行的话就是：生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快，还要富而且贵。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，缺其一或只得其一二都不算幸福。
在五福中，富贵可以归结于命运，即中国人传统的宿命观，比如红二代、官二代、富二代、拆二代还有农民工二代等，出生不同，命运不同，即所谓穷通寿天，为命所系也；好德，在于个人修持和品行；康宁的“宁”，在乎心，更多应是宗教的教化，无论是基督教的忏悔救赎、儒家的修心养性还是道家的清静无为、佛家的明心见性，都着重于内心的安宁和纯净。
除此而外，长寿、康宁、善终都与健康相关，当人们什么都不缺的时候，最想要的是什么？当然非健康莫属了。
健康、美丽、快乐、青春等是人的本能需求。
正是这些需求催生了涵盖医疗、养生、营养、保健、健身、休闲、整形美容及健康管理等的产品和服务，即我们所说的广义上的大健康。
从人类自身的生理心理而论，人吃五谷杂粮孰能无病？人又是感情动物，有七情六欲（七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲：眼一看、耳一听、鼻一闻、舌一味、身一触、意一感），生活中自然就充满着喜怒哀乐。
随着喜怒哀乐而产生的机体疾病也就随之而来了。
加上大自然的风、寒、暑、湿、燥、火（六邪）的侵袭，想要百病不侵或者修成金刚不坏之身是不现实的。
而我们所处的时代和面对的生活现实，也为大健康的发展提供了机遇：我们的经济发展了，但健康状况似乎却没有太大的改善和增强。
五福成功的体会与感悟
五福成功的体会与感悟
他希望同学们牢记，自己的故乡，是一个“得天独厚”的“聚宝盆”，自己的身后，有一个永远值得骄傲和信赖的“英雄攀钢”！要为自己的父母、家庭和故乡感到自豪，要对自己的未来充满希望，永远保持奋斗拼搏的激情，不负青春、不负光阴、不负父母的养育之恩，更加努力前行去追寻人生梦想。
人人都希望成为一个好母亲，想让自己的孩子优秀，但是却总是忽略怎么样与孩子处理关系，母亲和孩子是两个个体，这两个个体亲密无间。
在孩子还不能做出选择时，你要帮助他做出选择，在孩子可以做出独立判断时，请放心大胆的让他追逐他的人生，孩子不是父母的附庸品，他是完整的个体。
不要束缚孩子想飞的愿望，而是给孩子搭建好一个巢穴，随时可以欢迎他的归来。
有句老话说得好“若无闲事挂心头，便是人生好时节”，话虽然这样说，但是人都有七情六欲，哪有不操心的。
尤其是老人，更是为孩子们操碎了心，从孩子呱呱坠地的时候，父母便辛辛苦苦把孩子拉扯大，只希望孩子能健康成长，长大后也事业有成。
孩子长大了，父母又开始操心孩子的工作，婚事，忙忙碌碌几十年，本来该是享清福的时候，现在却一刻也停不下来，只怕孩子过的不好。
多寻找人生“五福”：自己不求是贵，自己少病是寿，自己够用是富，自己无欲是福，自己感激是喜。
知道智慧地生活，就是最智慧的人生。
能够感悟人生的真谛，就能够真正地享受人生。
了解人生“五福”格言，自悟也是福。
颐年有道修“五福”
2012.2/FOR YOUR HEALTH 养生益寿/养生有道历史有一记载：宋国有个叫华子的人患了遗忘症，“朝取而夕忘，夕取而朝忘，在途则忘行，在室则忘坐，今不识先，后不识今”，“荡荡然不觉天地之有无”。
后经一高明医生治好了病，使其把平生数十年的存亡得失、哀乐好恶都记忆起来，回到了现实。
但他又“忧忧万绪，须臾不忘，以致怒而黜妻罚子，操戈逐人，弄得鸡犬不宁，四邻皆惊”。
这个故事说明，人太健忘确实不行，而什么都不忘记则更为有害。
遗忘在人的思维中占有很重要的位置，从一定意义上说，人应该学会记忆，也应该学会遗忘。
我们的生命行囊盛不下太多的往事，一路走来，我们注定要忘却许多。
学会忘却，是“去粗取精”，只有忘却那些本该忘却的，需要牢记的才会在心底永存，生命才会轻装出发。
做人应该学会遗忘，善于遗忘，把那些琐碎的、烦乱的、滞碍清纯生命的东西毫不留情地遗忘掉。
善忘是一种有选择的遗忘，一种清醒的遗忘，一种处世的大精明，一种做人的大涵养，一种养生的大智慧。
遗忘可以减轻大脑的负担。
遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。
在人生的旅途中，如果把成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非等都牢记心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，就等于背上沉重包袱、无形枷锁，就会活得很苦很累，以至心力交瘁。
养生延年当以静心为上上策，善忘是静心的一个途径。
通过善忘可以清理杂念，让心灵有更大的空间。
心理平静，情绪舒朗，对老年人的健康非常有益。
文苑老将冯亦代先生说：“人上了年纪，‘健忘’是最好的良药。
对我来说，没有什么特别重要的事情了，就是再大的事情我也能做到忘得快。
包袱背得太多了，会让人心力交瘁，一些老年人的不幸都与包袱背得过重有关。
人的一生苦辣酸甜，不可能不背包袱，但千万不能背得太久，也不必细究包袱里装的到底是些什么东西，背一会儿就扔掉算啦。
遗憾的是，很多老人都被包袱压垮了。
”人到老年，哪些东西是应该遗忘的呢？我们提倡年过六旬要“七忘”。
五福的智慧人生哲理故事
五福的智慧人生哲理故事这是一篇由网络搜集整理的关于五福的智慧人生哲理故事的文档，希望对你能有帮助。
长寿，似巍峨陡峭的喜玛拉雅山，并非人人都能够轻而易举地攀援。
长寿，如同天一样的高远，那朵朵祥云，让人望眼欲穿。
长寿，是人类共同的夙愿，登峰造极，需要顽强的意志和勇敢。
长寿，是天空与大地的恩典，厚德载物，身心健康，生命才会冲刺终点。
长寿，是生命懂得顺应自然，天地人和是根本，修养心性和品德，能使生命固本求源。
寿，与“瘦”同音，两者有着密切的关联，实现长寿的夙愿，必须节制自身，远离贪婪，酒色财气适当收敛。
如果肆意妄为，放纵欲念，就会半途而废。
长寿，为万福之首，经常受到欲望和风暴的挑衅，最好的对策是清欲寡欢，与人为善，一路的风雨兼程，必须保持大将的气度和风范，宰相肚里能撑船，正如海纳百川。
长寿，是耳聪目明，耳濡目染德高望重之人的品行修养，从不把是非恩怨挂在心间，不把宁静的心扰乱。
长寿，是长明的灯塔，燃烧自己，照亮人间。
长寿，就是益寿延年，乐期颐并不是一种梦幻，切莫翘首旁观。
只要心中常存善念，胸怀放宽，定会寿享天年，福寿齐天。
富贵富贵，似一只蝙蝠妩媚翩跹，带着幸福、如意，顺利地向着寥廓绵延。
富贵，事关人口和粮田，衣食无忧，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。
富贵，亦是房屋富室，蔚为可观，以示人们安居乐业。
富与福不能混为一谈，富者未必幸福，福有着广阔的外延。
富与贵联系在一起，福气才能大力彰显。
富以惜为贵，意为珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才会绰绰有余，富裕连绵。
道德对财富进行掌控操盘，明察秋毫，不放过贪婪，因为苍天有一双明亮的慧眼，不义之财君莫取，损人利己，不择手段，终将是一场枉然。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦！遵循其道，以和为贵，以谦养富，忍让吃亏才能获得福报，让人生的福乐无边无沿。
康宁康宁，是一种通透和康健，使全身的经络舒展，康宁像平坦的草原，让生命一马平川。
康宁，是一种境界，宁静的心勇于抵制吝啬和贪婪，不允许贪执、恐怖、抑郁、憎恨、愚痴，亵渎或者动摇健康的信念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
修“五福”的养生哲理
何谓“五福” ?在我国最早的一部历史文献《尚书》中明确提出了人生有五福：一是“长寿”，二是“富贵”，三是“康宁”，四是“修德”，五是“老而善终”。
人生有这五福，自然会吉祥、幸福、美满。
“五福”从何而来?活了一百零一岁的唐代大医药家、养生学家孙思邈做过精辟论述，他在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。
”他认为人在生活中的福、祸、善、恶都是人自为之。
鬼神盖不能为人之祸，也不能致人之福。
孙氏以独特的深刻见解，站在唯物主义立场上。
从社会学、伦理道德学上做了最简炼、最精辟的论述，并明确指出人生之福是靠修养而获得的。
“五福”寿为最
《尚书》明确提出了人生有五福、六不幸（即：一是早亡，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚懦），其中长寿被列为五福之首，而早死被列为人生的第一不幸。
孙思邈在《卫生歌》中说：“天地之间人为贵，头象天穹足象地。
父母遗体宜保之，萁裘五福寿为最。
”这段话是说在宇宙天地之间，最宝贵的是人的生命。
双脚并起来如地之方大，应当担负起繁衍生命的大任，做一名上不愧天，下不愧地的人。
人的身体是父母留下的最
宝贵的财产，应该好好的保重。
“萁裘”是指继承先人的事业，人生祈求五福，其中长寿最为重要。
孙氏将人生的贵重，生命的价值，珍惜健康的重要。
做了最简要的概括。
时下流行“人生可以创造财富，财富可以改变人生”的说法，往往不惜一切手段去谋取财富。
还有的人“前辈子用健康挣钱，后辈子拿钱买健康”，如此置健康于不顾。
殊不知，健康是钱买不回来的，失去了健康，就会失去一切，没有生命则一切皆无。
拥有健康才是世界上最富有的人。
富贵与福
孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”意思是说，福与贵是人人的欲望，不用正当的方法而得到，君子不享受；贫穷和下贱，是人人都厌恶的，不用正当的方法摆脱它，君子不摆脱。
孔子还说。
君子离开了仁德，怎么能成名呢?君子是时刻都不会离开仁德，即使在匆忙繁迫的情况下也一定要实行仁德。
在颠沛流离之中也一定要实行仁德。
孔子这番话说得很深刻，如何认识富与贵，怎样取得富与贵，必须把仁德摆在首位。
人生在世，富贵于身，固然很好。
但必须用正当的方法得到它，而不是采取卑劣的手段来获取。
常听人说：“马不吃夜草不肥，人不得外财不富。
”言下之意，富靠捞取外财而得。
这种思想和手段离开了仁德，孔子说：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”在他看来，不义得来的富与贵，如同天空的浮云一般。
即使得来了富贵，也不会有真正的幸福。
《遵生八笺》载茂季伟诗：“欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。
来往报应甚分明，只是换头不识面。
”心术不正的人，往往抑郁寡欢，精神常处于紧张、忧愁、不安、恐惧状态，平时表现出功能性心跳加快，血压不稳，血糖升高，易惊多汗等症状，还容易出现器质性病变，如免疫低下，心脑血管性疾病等。
这种人尝不到“福”的滋味，难以安心享受生活。
近代史上“洪宪皇帝”袁世凯，他天天服鹿茸精，喝人参汤，吃两个奶妈的奶，但作恶多端，忧恐交加，57 岁便命归黄泉。
常言说：“知足长乐，开怀是福。
”人与人不同，“我不如人千千万，人不如我万万千”。
要权衡自己，面对现实，不能离开了本人的能力和客观实际，要知己，要知足，要知命。
“平时修得随缘性，粗茶淡饭也知足”。
精神上的富有比物质更重要。
福与康宁为伴
无病无灾便是福，康宁常与福为伴。
《理虚元鉴》就提出在生活中做到“六节”，节嗜欲、节烦恼、节愤怒、节辛勤、节思虑、节悲哀，有利于康宁平安。
书中说：“在荡而不收者，宜节嗜欲以养精；在滞而不化者，宜节烦恼以养神；在激而不平者，宜节愤怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤以养力；在
琐屑而不坦夷者，宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。
”这六节对于康宁至关重要。
知法、遵法，也是康宁的重要内容。
东汉末年医中之圣张仲景，在《金匮要略》中说：“更能无犯王法。
”他将遵守国法，作为康宁无疾的重要内容。
每个人都应该遵守国家法令，这不仅是社会的要求，是社会安定和社会秩序的需要，也是人民健康的需要，如果不遵守国法，违反了国法，那将对人的健康产生消极影响，不仅使身体受到伤害。
犯罪者也会受到强烈的情绪反应，其心灵往往受到了很大的打击和伤害，对家庭及其家人、朋友，也都带来伤害，因此康宁与幸福不可忘记国法。
修福必修德
福与德的关系非常密切，唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方•养性序》中说：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿”。
德行对人的心理和健康有重要的影响，一个有高尚道德的人，就会以国家和人民利益为重，以奉献为荣，以助人为乐，他就不会去斤斤计较个人的得失而整天愁肠百结。
孔子云：“君子坦荡荡。
小人常戚戚。
”说的就是这个道理。
有道德修养的人。
不干那些损人利己的事，不贪不义之财，不做伤天害理的勾当，这种人心神安宁，心安理得，他们吃饭香甜，睡觉安稳，胸怀坦荡。
生活在舒心如意的气氛中，其乐融融，对内心环境是一个良好刺激。
中医学家认为，修养道德与脏腑阴阳协调具有内在的联系。
《黄帝内经太素》中说：“修身为德，则阴阳气和。
《素问•上古天真论》说：“所以能度百岁而动作不衰，以其德全而不危也。
”孔子明确告诫人们：“仁者寿”、“大德必得其寿”。
讲的也是福与德的关系。
重视养德必须重视个人修炼，排除私心杂念。
在《人生的五项修炼》一书中，讲述了这样一个故事：西藏有一位高僧，他每天打坐的时候，都要在面前放下一黑一白两堆小石子。
用大师的话说，黑白石子代表自己的善恶两念。
善念萌生时，他会拿一颗白石子放在一边；恶念萌生时，他会拿一颗黑石子放在另一边。
最初，大师检点时发现黑石子多，白石子少。
每当这时，大师会扇自己的耳光，痛苦地自责道：“你在苦海里轮回，还不知悔过么?”四十多年过去了。
大师手下全部变成白石子了。
最终修成正果。
这个故事告诉人们，重视养德，必须重视修炼。
福者，老寿善终
《礼记》中说：福者，备也。
备者，百顺之名也，无所
不顺者谓之备。
”老寿善终常是福的体现。
岁月无尽，生命有终，人活百岁不免一死，古今中外皆然。
步入垂老之秋。
要正视死亡的必然。
老寿善终其意有三：一是面对死亡要有坦然态度，不会被来临的死神所恐惧，所困忧。
无论对谁来说，生死都是一个关口，能将
生死置之度外，可算进入人生的大境界。
宇宙万物，皆有始有终，人也是如此。
未知生焉知死，未知死又焉知生，没有生死就不成人生。
正如普希金所言“老年就是回到孩提时代，死亡就是回到出生”。
二是无疾而终，没有慢性病的折磨和痛苦。
平时，要明养生之道，懂健身之法，知调养之术，要善于珍惜生命，重视保健。
增强体质能延长生命，免受疾病之苦。
做到“康而寿”，享有应有的寿限。
三是终生无憾事。
人活在世上，要上对得起苍天，下对得起大地，中对得起黎民百姓。
即使离开，人生也无遗憾之事，这是老寿善终的重要方面。
曾有一位德高望重的老者，他一生做了大量好事，从无愧于心，他在临终时告诉家人，去世之后，要把自己放在面对青天之处，并写了两句诗言：“终生无憾事，方可对青天。
”多做奉献能充实生命，超越生死。
能扩展生命。
人的机体是物质生命，人的思想、品德和才智是精神生命。
人死了，但他的思想、品德和才智，却能永远留在人间。
因此，人在活着的时候。
多为人民做些有益的事，人们会永远
想着你。
人的一生无憾事，留取丹心照汗青。
“人生要含笑而来，
含笑而去。
把鲜花撒在路上，把歌声留在途中。
”这才是老寿善终，福者的一生。