石钟山记
然而知识浅薄的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因， 自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦 道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
4、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有 或没有，可以吗？
7、作者调转小舟，发现发出窾坎镗鞳之声的原因：
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍， 与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声
• 8、对于郦道元和李渤的说法，人们和作者的看法是
，是说也，人，常疑之。然。是说也，余，尤疑之 。
9、作者怀疑郦道元的说法原因在 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
A.①水石相搏，声如洪钟。 ②如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
B.①是说也，人常疑之。
②石之铿然有声者，所在皆是也
C.①郦元之所见闻，殆与余同 ②知己知彼，百战不殆
D.①微风鼓浪
②秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟
A. 拍打 / 搏斗； C.大 概 / 危险； D.振动 / 弹奏。
5. 与下列例句中加点字的用法不同的一项是（ ）
9、下列各句中加点词同现代汉语意义、用法相同的一项是（ ） ①亲戚或余悲，他人亦已歌 ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 ③自以为得其实 ④操虽托名汉相，其实汉贼也 ⑤余方心动欲还 ⑥空中而多窍 ②③ B. ①②⑤ C. ④⑤⑥ D. ③⑤
A 解析：①亲戚：古义范围广。⑤心动：古义“内心受到震动” 。⑥空中：古义“中间是空的”。④其实：古义“他实际上”。
D。作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫 ”和“渔工水师”不能合作考察。
20、下列各组句中的虚词含义和用法不相同的一组是： A
A．彭蠡之口于石钟山焉
B。因得观所谓石钟者
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉
因笑谓迈曰：
C．事不目见耳闻，而臆断其有无 D．或曰此鹳鹤也
而陋者乃以斧斤考击而求之
或师焉，或否焉
8、比较下列句中“而”所表示的关系，判断正确的一项是（ ）
①事不目见耳闻，而臆断其有无
②而言之不详
③盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
④涵淡澎湃而为此也
A. ①和④相同，②和③也相同。 B. ①和④相同，②和③不同。 C. ①和④不同，②和③也不同。 D. ①和④不同，②和③相同。
C解析：①承接，②转折，③并列，④因果。
17、下列有关作家作品知识不正确的一项是：
A、苏轼，北宋人，字子瞻，号东坡居士，卒谥文忠。有《东坡七 集》《东坡乐府》等作品集。
B、苏轼是北宋文坛成就最高的文学家，其散文是“唐宋八大家” 之一，其词开创了豪放一派的词风，在诗歌、书法、绘画、音乐 等多方面都有很高造诣。
C、苏轼在散文方面与其父苏洵、其弟苏辙合称三苏，在词坛上与 辛弃疾合称“苏辛”.D。(“文起八代之衰”是苏轼 称韩愈)
13、下列解释不正确的一项是（ ） D（考：敲打。）
A．而臆断其有无
臆断：主观地作出判断
B．郦元之所见闻，殆与余同 C．终不肯以小舟夜泊绝壁之下 D．而陋者乃以斧斤考击而求之
殆：大概 终：总 考：考证
C（C项是名词活 用为动词，诚实的 人、忠实的人。）
14、下列词语在句中的用法和含义不 同类的 一项是（ ） A．自以为得其实 B．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 C．此皆良实，志虑忠纯 D．实迷途其未远，觉今是而昨非
• 4 ．在 《 石钟山记 》 中，作者用一个宾语前置句来 表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的
是： _古__之__人__不__余__欺__也_______ 。
5、三方_余__同___，__,而___言___之___不___详___；
_士___大__夫__终___不__肯___以__小__舟___夜,__泊__绝___壁__之__下___，__故;__莫___能__知___________________
_ 而渔工水师虽知而不能言 _”都是在说石钟山得名的由来在世上没
有流传下来的原因.
6、作者徐徐观察，发现发出噌吰声的原因是： 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉， 涵淡澎湃而为此也
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
A. 后秦击赵者再，李牧连却之 B. 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也 C. 巫医乐师百工之人，不耻相师
C.意动用法。 A 、B、 D三项均 为使动用法。
D. 销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民
6. 选出下列各句中句式与其他三项不相同的一项（ ）
A. 古之人不余欺也
词； D.代词。
（1）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（ ） （2）彭蠡之口有石钟山焉（ ）
（3）不知其浅深，微波入焉（ ）（4）与向之噌吰者相应，如乐作焉（ ）
（5）然力足以至焉（ ）
（6）且焉置土石（ ）
（ 1）B （ 2）C （3）C （4） A （5）D （6）D
4. 下列各组句子中加点字的意思相同的一项是（ B ）
D、苏轼被后人誉为“文起八代之衰”，《石钟山记》《前后赤壁赋》《
念奴娇·赤壁怀古》等是主要代表作品。
C 18、根据苏轼的考察，下列与石钟山命名无关的一组是：
①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉②大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 ③空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声 ④山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间⑤微波人焉，涵淡澎湃而为此也 ⑥又有若老人咳且笑于山谷中者 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤
2. 选出对加点的字解释不正确的一项（ ）
A. 下临深潭，微风鼓 浪。
鼓：振动。
C.官职名
B. 余自齐安舟行适临汝。
适：到……地方去。
C. 长子迈将赴饶之德兴尉 。
尉：做尉官。
D. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 臆：缺乏客观证据的主观想法。
3. 给“焉”字选择正确的解释。
“焉”的意思有： A. 语气助词，无义； B. 相当于“然”，形容词词尾； C.兼
作者怀疑李渤的说法原因在 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
10、对于石钟山的得名缘由，有郦道元和李渤的两种说法。郦道 元认为 郦元以为，下临深潭，微风鼓浪，，水石相搏，，声如洪。钟 李渤认为 南声函胡，北，音清越，桴止，响腾，余，韵徐歇 因而 得名石钟山。
B. 自书典所记未之有也
C. 石之铿然有声者
D. 我无尔诈，尔无我虞
C.定语后置。 A、B、 D三项均为宾语前置。
7、对下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 殆与余同 殆：大概。
B. 虽知而不能言 言：说。
B. “言”应为“用文 字表达、记载”。
C. 余是以记之 是以：因此。 D. 此世所以不传也 所以：表示……的原因。
A
B．空中而多窍
C．而渔工水师虽知而不能言,此世所以不传也
D．而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实
B项“空中”，中间是空的，今指天空中。C项“所以”， 是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于 “……的缘故”；今用作表因果关系的连词。D项“其 实”，“其”，代词，那事情，“实”，指“实际”“真 象”；今义，副词，表示所说的是实际情况。
• ④“事不目见耳闻，不能讲述臆“断事不其目有见无耳”闻的，
道理
不能臆断其有无”的道
没有调查就没有发言权 质疑理精，神强调亲身实践、
探索实践精神
观察的重要性。
• 1 ．在 《 石钟山记 》 中，苏轼用一个定语后置句认 为“ 敲击后能发出声响的石头 ，到处都这样的”句 子是：石_之_铿__然__有__声__者_，，所_在__皆__是__也____ 。
7、于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然 觉得很好笑并不相信
A、不迷信古人，不轻信旧
• 在课本中搜集材料
在写作中灵活应用 用如说分木此，子槌轻不应敲而石易臆有就举断的定，，良下 但石最是心钟终守。山被正B的定、命为的名陋质知，疑识
说陋。说这既说明要真有理知不是识天，上更掉馅要饼有，胆
石钟山记复习题
1. 下列词语中加点字的注音正确的一项是（B ）
A. 鹳鹤（ɡｕàｎ） 磔磔（ｚéｚé） B. 栖鹘（ｈú） 无射（ｙì）
C. 谥号（ｓｈì） 穴罅（ｘｉé） D. 莫夜（ｍù） 铿然（ｋěｎɡ）
A. “磔磔”的“磔”读“ｚｈé”； C.“穴罅”的“罅”读“ｘｉà”；D.“铿
然”的“铿”读“ｋēｎɡ”
10、下面选项对于文章的解读，不正确的一项是（ A ）
A． 作者亲自把钟磬放入水中，结果无论多大风浪都无法让它发出 声音，苏轼以此质疑李渤得到石钟山命名缘由的说法。
B． 在湖口，作者终于有机会参观石钟山，到了绝壁下，在明月的 照耀下，作者看到景象和听到的声音都令人恐怖。
C．经过实地考察，作者认为，石钟山是因为微波冲击石洞和风浪 冲击大石的小孔而发出敲钟一样的声音，故而得名。
15、下列各句中加点的“而”字表示的关系不相同的一项是（ A．殆与余同，而言之不详 B．渔工水师虽知而不能言 C．而陋者乃以斧斤考击而求之 D盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
D（前三项“而”均表示转折关系，D项表示并列关系。）
16、选出下面加点词语的 意义与现代汉语意义基本相同的一项（ ）
A．郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟
• 2 ．《 石钟山记 》中，苏轼认为石钟山的得名由来在 世上没有流传下来的原因，除郦道元记录不详细和渔 工水师不能用文字记载以外，还在于“ _______ ”， 从而说明了实践的重要性士。大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
• 3 ．在 《 石钟山记 》 中，苏轼用一个略带反问的疑 问句指出“ 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭 主观臆断去猜测它的有或没有 ，这样做是不可以的” 的句子是：事__不_目__见__耳_ 闻，，_ 而臆断__其__有_ 无，，_可__乎_ ？
《石钟山记》课件
相
宋神宗元丰七年(1084)六月, 苏轼由黄州团练副使调
关
任汝州(今属河南)团练副使时, 顺便送他的长子苏迈到饶
背
州德兴县(今属江西)任县尉, 途经湖口县时, 游览了石钟
景
山后, 写了这篇文章。
了解文体“游记” 游记, 古代游记作为古代散文文体的一种, 前人多把它归入“杂记 体”中。它是模山范水、专门记游的文章, 以描绘山川自然、风景 名胜为内容, 写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作 者先描写自然景色, 然后再生发感慨, 如王安石的《游褒禅山记》；
)云霄间；
又鸟有鸣若声老人咳且笑于山谷中者, 或(
)曰此鹳鹤也。有余人方( )心动
( 正 )欲还内, 而心大惊声恐发于水上, 噌吰(
)形如容钟钟鼓鼓不的绝声。音舟
人大恐。徐而察之, 则山下皆石穴罅( ), 不知其浅裂深缝, 微波入焉, 涵澹
(
)澎湃(水波动荡 )而为此波也浪。相舟激回至两山间,
将入港口，有大石当中流( 江河水流中央)，可坐百人，空中而多窍( 窟 窿 )，与风水相吞吐，有窾坎( 击物声 )镗鞳(钟鼓声)之声，与向( 先前)之 噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识( 知道 )之乎？噌吰者， 周景王之无射( 钟名)也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺 也！ ” 请概括段意：_____记__叙__实__地__考__察__石__钟__山__, _得__以__探__明__其__名__由__来__的__经__过_。
(第三段)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 郦元之所见闻， 殆( 大概 )与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者( 浅陋 的人 )乃(竟, 竟然 )以斧斤考击( 敲打 )而求之，自以为得其实。余是以 记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
石钟山记原文及赏析
石钟山记原文及赏析石钟山记原文及赏析原文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
《游石钟山记》原文及翻译译文
《游石钟山记》原文及翻译译文1、《游石钟山记》原文及翻译译文《游石钟山记》原文及翻译章潢原文：九江湖口县有石钟山。
郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。
唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。
宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐，回至港口。
有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。
周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景为颇详，尝疑其论之不一。
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。
山皆大石，侧立于江滨，高可千馀丈。
左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。
老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。
乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。
有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。
凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。
悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。
返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。
乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，馀石无此声。
郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。
次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。
左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十馀丈。
老人寺僧曰，此南钟石也。
苏公有记刻其上。
正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。
详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。
李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。
然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。
杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。
且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。
译文：九江湖口县有一座石钟山。
高考语文文言文《石钟山记》苏轼
人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此
也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相
吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之
乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
⑤夜久语声绝（⟪石壕吏⟫） 断绝，停止。
①水石相搏 击，拍。
(3)搏ቐ
②森然欲搏人
搏扑。
1
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3
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5
6
7
①然是说也 连词，表示转折，可是，却。
②然是说也
(4)然
用在形容词、副词之后，表示状态。
③吴广以为然(⟪陈涉世家⟫) 正确，对。
④虽有槁暴，不复挺者,使之然也(⟪劝学⟫)
①余自齐安舟行适临汝
代词，这样。
也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不
详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此
世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦
元之简，而笑李渤之陋也。
基础过关
1. 写出下列句子中的通假字，并解释其意义。
南声函胡，北音清越
到……去。
②始适还家门（⟪孔雀东南飞并序⟫） 出嫁。
(5)适 ③处分适兄意（⟪孔雀东南飞并序⟫） 顺从、依照。
④适得府君书（⟪孔雀东南飞并序⟫） 副词，刚才。
⑤适冬之望日前后（⟪与妻书⟫） 副词，恰好，正巧。
1
2
3
4
5
6
7
①得双石于潭上 得到，获得。
苏轼《石钟山记》原文及译文
苏轼《石钟山记》原文及译文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。
硿硿焉，余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。
而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。
”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。
南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。
他自己认为找到石钟山命名的原因了。
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文【注释】《石钟山记》宋·苏轼《水经》①云：“彭蠡②之口有石钟山焉③。
”郦元④以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟⑤。
是说⑥也，人常疑之。
今以⑦钟磬⑧置水中⑨，虽⑩大风浪不能鸣(11)也，而况石乎! 至唐李渤(12)始访(13)其遗踪(14)，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇(15)。
自以为得之(16)矣。
然是说也，余尤(17)疑之。
石之铿然(18)有声者，所在皆是(19)也，而此独以钟名(20)，何哉?元丰七年六月丁丑(21)，余自齐安(22)舟(23)行适(24)临汝(25)，而长子迈将赴(26)饶(27)之德兴(28)尉(29)，送之至湖口(30)，因(31)得观所谓石钟者(32)。
寺僧使小童(33)持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(34)，余固(35)笑而不信也。
至莫(36)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然(37)欲搏人(38);而山上栖鹘(39)，闻人声亦惊起，磔磔(40)云霄间;又有若老人咳且(41)笑于山谷中者，或曰此鹳鹤(42)也。
余方心动(43)欲还，而大声发于水上，噌吰(44)如钟鼓不绝(45)。
舟人(46)大恐(47)。
徐(48)而(49)察(50)之(51)，则(52)山下皆石穴罅(53)，不知其浅深(54)，微波入焉(55)，涵澹(56)澎湃(57)而(58)为(59)此(60)也。
舟回至两山(61)间，将入港口(62)，有大石当(63)中流(64)，可坐百人，空中而多窍(65)，与风水相吞吐(66)，有窾坎镗鞳(67)之声，与向(68)之噌吰者相应，如乐作(69)焉(70)。
因(71)笑谓迈曰：“汝识(72)之乎? 噌吰者，周景王(73)之无射(74)也;窾坎镗鞳者，魏庄子(75)之歌钟(76)也。
古之人(77)不余欺(78)也!”事不目见耳(79)闻，而臆断(80)其(81)有无，可乎?郦元之所见闻，殆(82)与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师(83)虽知而不能言(84)。
《石钟山记》赏析
《石钟山记》赏析《石钟山记》赏析《石钟山记》是一篇考察性的游记。
写于宋神宗元丰七年夏天,苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。
下面是店铺帮大家整理的《石钟山记》赏析，希望对大家有所帮助。
《石钟山记》《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文翻译《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
(完整版)石钟山记原文翻译
石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。
文言文：苏轼《石钟山记》原文译文赏析
文言文：苏轼《石钟山记》原文译文赏析《石钟山记》宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
《石钟山记》原文、注释、译文及鉴赏
《石钟山记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]《水经》①云：“彭蠡②之口有石钟山焉③。
”郦元④以为下临⑤深潭，微风鼓⑥浪，水石相⑦搏⑧，声如洪钟。
是说⑨也，人常⑩疑之。
今(11)以钟磬(12)置水中，虽(13)大风浪不能鸣(14)也，而况(15)石乎!至唐李渤(16)始访(17)其遗踪(18)，得双石于潭上，扣(19)而聆(20)之，南声函胡(21)，北音清越(22)，桴(23)止响腾(24)，余韵(25)徐(26)歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤(27)疑之。
石之铿然有声者(28)，所在(29)皆是也，而此独以钟名(30)，何哉?元丰七年(31六)月丁丑(32)，余自齐安(33)舟行(34)适(35)临汝(36)，而长子迈将赴(37)饶之德兴(38)尉(39)，送之至湖口(40)，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(41)焉(42)，余固(43)笑而不信也。
至莫(44)夜月明，(45)独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧(46)立千尺，如猛兽奇鬼，森然(47)欲搏(48)人;而山上栖鹘(49)，闻人声亦惊起，磔磔(50)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中(51)者，或曰此鹳鹤(52)也。
余方心动欲还，而大声发于水上(53)，噌吰(54)如钟鼓(55)不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则(56)山下皆石穴罅(57)，不知其浅深(58)，微波入焉(59)，涵淡(60)澎湃(61)而为此也。
舟回至两山间，将入港(62)口，有大石当中流(63)，可坐百人，空中而多窍，与风水相(64)吞吐，有窾坎(65)镗鞳(66)之声，与向(67)之噌吰者相应，如乐作(68)焉(69)。
因笑谓迈曰：“汝识(69)之乎?噌吰者，周景王(71)之无射(72)也，窾坎镗鞳者，魏庄子(73)之歌钟(74)也。
古之人不余欺(75)也!”事不目见耳闻，而臆断(77)其有无，可乎?郦元之所见闻，殆(77)与余同，而言之不详;士大夫(78)终(79)不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫(80)能知;而渔工(81)水师(82)虽知而不能言(83)。