品味文言文的美
品味文言文的韵味
品味文言文的韵味文言文作为中国传统的文学表达方式，是我们中华民族珍贵的文化遗产之一。
它犹如一幅绘画，将历史、人情、哲理等融于其中，展现出独特的韵味。
品味文言文的韵味，不仅仅是欣赏文字的美，更是体验中国古代智慧的一种方式。
本文将从多个角度来探讨品味文言文的韵味。
一、诗词中的古韵悠扬文言文中最为人熟知的莫过于古代的诗词了。
唐诗宋词中韵味深长的句子，往往令人回味无穷。
例如杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这段诗中浑厚深沉的语言，描绘了壮美的山水景色，给人以审美的享受。
而宋词中的《青玉案·元夕》更是将情感与景物相结合，唱出了醉人的曲调：“灯残酒尽人初散，半夜雷轰惊悟破。
鬓云欲度愁边蔟，早雁飞回人未走。
”因此，阅读诗词不仅可以欣赏文字之美，更能品味出其中的古韵悠扬。
二、历史故事中的智慧闪光点文言文中还包含了许多历史故事，这些故事不仅仅是为了叙述历史事件，更蕴含了古代智慧的闪光点。
例如《史记》中的《项羽本纪》讲述了项羽与刘邦之间的故事。
其中的对话：“燕人燕荣曰：‘今夕何夕，见此良人？’之子子夜流涕答曰：‘本无良人。
’”道出了燕人燕荣眼前的幻影，又暗藏了历史变迁的沧桑。
这些故事不仅提供了历史的见证，更道出了智者的睿智和智慧。
三、典籍经典中的文化智慧文言文中的经典典籍如《论语》、《道德经》等，承载着中国传统文化的智慧。
例如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”告诉我们学习要持之以恒；《道德经》中的“道可道，非常道”则引导我们探索道之无言。
这些经典典籍中的文言文，不仅利用简洁而有力的语言表达了儒家、道家等的思想，更是对我们的教诲和启迪。
四、名篇佳作中的艺术雅趣在文言文中，有许多名篇佳作，这些作品以其独特的艺术特色，展现出了文言文的美感和雅趣。
例如红楼梦中的《葬花吟》：“十万贯家财盖已去，五更鸣锁夜寒声。
梦倚阑干不自寐，窗儿啼麦起舂砧。
”这段文言文简洁而意蕴深远，通过作品中细腻生动的描写，展现出了凄凉之美。
激发文言兴趣,提高欣赏品位和审美情趣
激发文言兴趣,提高欣赏品位和审美情趣【摘要】:浩如烟海的优秀文化中,文言文一直闪耀着灿烂的光芒。
中学生学好文言文,并非难事,反复诵读,深入诵读,了解作者的写作背景,理解文章表达的情感,学好文言文自然水到渠成。
【关键词】:现存状态措施学习方法新课标指出“诵读古代诗词,文言句式,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。
阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。
因此,我们在语文教学中应该更加重视文言文教学。
那么,如何把课上得生动活泼,让学生学得愉快,并学得扎实,进而热爱文言文,是值得我们研究的。
下面,仅以初中文言文教学为例,谈谈在“新课标”指引下的文言教学模式,以管窥见,求教于大家。
目前存在的现状是:对学生来说,他们对文言文不感兴趣,阅读文言文的能力较差,文言文的迁移能力不强,学生甚至害怕学习文言文。
造成不利的因素是:由于文言文距离现在的年代久远,学生看不懂或不大懂,以为那是古人的语言,认为文言文的运用性不强,只是因为考试中占的分值高,所以不得不学习。
他们不是发自内心地认为:我们的文言文是祖国文化瑰宝的一个重要组成部分,而仅仅是从应试的角度去考虑问题。
因此,学生对学习文言文缺乏兴趣,缺乏激情,缺乏感受美的能力,在实际生活中缺乏运用文言文的能力。
为了应试教育,他们死背课文,死记书本注释甚至译文。
由此观之,激发学生学习文言文的兴趣,提高欣赏品位和审美情趣就显得极为重要。
那么应该采取哪些措施呢?首先,应查资料了解作者及写作背景。
我们可以利用现代信息技术的阅读环境,不仅有助于扩大信息量、扩展知识面,还能改变传统模式中的单向教学模式,学生的学习自主性充分得到体现。
实验心理学家赤瑞特拉做过一个著名的心理实验,他通过大量的实验证实:“人类获取的信息83%来自视觉,11%来自听觉,这两个加起来就有94%,还有3.5%来自嗅觉,1.5%来自触觉,1%来自味觉”。
通过网上查询信息,既能看得见,又能听得到,还能用手操作,这样通过多种感官的刺激所获取的信息量,比单一地听教师讲强得多。
浅谈文言文教学中的审美教育
浅谈文言文教学中的审美教育摘要:通过对语文课堂文言文教学的分析,引导学生进行审美体验,发掘蕴含其中审美的要素。
关键词:语文课堂文言文教学审美教育语文教学中优美的语言文字,文中华美的词藻,寓意深刻的话语,无不让学生感受文学的优美,并在这美的愉悦中感受到潜移默化的教育。
语文教师在引导学生阅读理解一篇篇文言文作品时,只有让学生身临其境,才能有真情实感的体会。
品味文言文中优美的语言文字,感受文中人物的喜怒哀乐,感悟作者抒发的真挚情感,从而认知事物,陶冶性情,体验生活,感悟人生。
因此,我们在语文教学中活动中,毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的极其丰富的美学内容。
所以说,审美教育在教学过程中的落实,是有着十分重要的价值和意义。
1 引导学生主动地进行审美体验文言文教学应该充满审美的快乐,只有引领学生徜徉于千古佳作神奇美妙的意境,沉醉于祖国文化深厚迷人的海洋,才能真正使语文教学获得成功。
但审美体验从来都不是被动的接受,因为只有摆脱非我的束缚,审美价值才具有其本质的特征。
当然,这也并不是说,教师的引导就可以淡化、抛弃。
怎样进行引导,这是我们应该要探讨的主要内容。
具体的说,我认为,可以有说、读、评等方法。
说:即说背景、说生平、说相关材料、说自己的感受等。
“说”不是可有可无的环节,它因事生情,能生动导入,能激发情感,能深入内在。
读:即阅读、朗读、范读、诵读。
“读”是文言文审美教学中最为关键的方法,它应该贯穿课堂教学的整个环节。
逐字逐句的仔细阅读,抑扬顿挫的表情朗读,思情并茂的朗朗诵读,可以在读中把语言美、形象美、情感美、意境美、思想美等融为一体,融会贯通。
评:即教师对学生的观点、看法进行评讲评点,或学生之间互相点评。
在这里,教师的评讲尤为重要。
它对学生的审美起着重要的引导作用。
我们进行的文言文教学活动,采用哪些方法,都必须在学生阅读、鉴赏、审美的主动下、在教师的引导下自主活动,只要这样做,才能让学生真正行动起来,才能达到古诗文教学的目的。
人教部编版六年级语文下册第14课《文言文二则 学弈》(教学设计)
人教部编版六年级语文下册第14课《文言文二则学弈》（教学设计）一、教学目标1. 知识与技能：正确读写文言文，理解文言文中的重点词语，把握文章大意，提高阅读文言文的能力。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作交流，提高对文言文的理解和欣赏能力。
3. 情感态度价值观：感受文言文的魅力，培养对传统文化的热爱和传承。
二、教学内容1. 课题：文言文二则学弈2. 课型：新授课3. 教学内容：学习文言文《学弈》，理解文章大意，把握文章结构，品味文言之美。
三、教学重点与难点1. 教学重点：正确读写文言文，理解文言文中的重点词语，把握文章大意。
2. 教学难点：品味文言文的韵味，提高对文言文的理解和欣赏能力。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、PPT课件、黑板2. 学具：语文课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入新课：通过介绍文言文的背景和意义，激发学生对文言文的兴趣，导入新课。
2. 自主学习：学生自主阅读文言文《学弈》，理解文章大意，画出重点词语，做好批注。
3. 合作交流：学生分小组讨论，交流对文言文的理解，分享学习心得，互相解答疑问。
4. 课堂讲解：教师针对学生的疑问和文言文的特点，进行讲解，帮助学生深入理解文言文。
5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调文言文的学习方法和技巧。
六、板书设计1. 文言文二则学弈2. 重点词语：弈、博、授、计、欺、诈、败、悔3. 文章结构：起、承、转、合七、作业设计1. 复习文言文《学弈》，熟读成诵。
2. 收集并整理文言文中常见的重点词语，制作成卡片。
3. 结合生活实际，用文言文写一段关于学习的感悟。
八、课后反思1. 教学效果：学生对文言文的理解和欣赏能力有所提高，能够正确读写文言文，把握文章大意。
2. 教学方法：采用自主学习、合作交流的方式，激发学生的学习兴趣，提高学习效果。
3. 改进措施：针对学生的学习情况，及时调整教学策略，注重个体差异，提高教学效果。
总之，通过本节课的教学，使学生对文言文有了更深入的了解和认识，提高了阅读文言文的能力，培养了学生对传统文化的热爱和传承。
经典文言文——给学生审美享受
经典文言文——给学生审美享受作者：刘红来源：《中学语文·大语文论坛》2013年第07期新课标的“感受·鉴赏”部分明确要求“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。
”“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发热爱生活、珍爱自然的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。
”下面以《兰亭集序》为例，谈谈如何通过品味文言文中的美学因素，培养学生健康高尚的审美情趣，让学生在文言文学习中得到精神的享受，提高学生的审美能力和境界。
“凤头”——渲染美的气氛一则好的课堂教学导语如同一出戏剧的精彩“序幕”。
教师以美的语言诗意地言说，将情感和期待寄寓语言，往往能起到帮助学生酝酿情绪、集中注意力，带领学生进入情境的作用。
如果教师能针对不同的课文类型设计不同的语气、语调饱含深情地表达出来，再辅助其它手段，把学生带入情境之中，渲染美的氛围，就能激起学生强烈的兴趣。
我上《兰亭集序》时，和着《高山流水》的古筝曲说了这样的导语：“西方文学史上有…说不尽的莎士比亚‟，东方的文化史上则有…说不尽的《兰亭序》‟。
这个说不尽的《兰亭序》，主要就其作为…天下第一行书‟的书法价值而言。
请看唐冯承素的摹本（在大屏幕上展示兰亭序摹本），据说真迹已随唐太宗深藏地下。
《兰亭序》又叫《兰亭集序》（模仿摹本的书法板书课题和作者），如果说《兰亭集序》是一件精美的玉雕，那么书法就是精湛的雕工，而这篇文章本身则是温润的玉料。
文美字美，相得益彰，世上唯有这一篇。
今天我们就来学习这篇千古美文（板书“美”）。
”随着音乐书法以及我的平静舒缓的抒情语调，学生进入了宁静祥和的氛围中，随着板书“美”，学生迫不及待地打开课本去寻找那份神奇而又真实的美。
“猪肚”——培养审美能力有经验的教师往往很重视一节课主体部分问题或话题的设计，问题或话题的好坏直接决定了课堂的成败。
这些问题或话题，有的可以直接引导学生去探索文章积极健康的思想美，有的有利于他们探讨栩栩如生的形象美，有的侧重于体会深远悠长的意境美，有的则侧重于感受文采飞扬的语言美。
遨游文言文浸润儿童心
遨游文言文浸润儿童心作者：刘宛玲来源：《山西教育·教学》2020年第01期文言文的内涵美，如同一袭月光透过格窗，洒落一地清辉;文言文的文字美，宛如一行花香小径，清韵出尘。
本文以部编三年级《司马光》一文为例，探究如何在实际教学中，让学生克服对文言文的恐惧心理，让文言文的语言魅力浸润儿童心。
一、对话教材，解析文本《语文课程标准》要求学生能借助工具书阅读浅易文言文。
学生如何在文言文学习中领悟到文言文的美，首先要分析教材，把握教材的脉络。
1.学生分析，立足学情。
从低年级跨入中年级的学习，三年级学生普遍存在着知识储备少、思维水平参差不齐等特点，初学文言文，对于读好文言文的停顿和断句未成意识，需要教师的引导和范读，并能够联系实际来理解文言文中所描述的事物。
2.单元解读，握准方向。
部编版三年级语文上册共设置八个单元，第八单元的主题为“美好品质”。
从教材的整体布局来看，第八单元承接了第七单元“我与自然”的语文素养“感受课文生动的语言，积累喜欢的语句”。
纵观本单元课文都是描写人物品质的，设置了《司马光》《掌声》《灰雀》《手术台就是阵地》4篇课文。
3.文本解析，提示要求。
《司马光》作为小学阶段的第一篇文言文，言简意赅，全文只有30个字。
本课教学目的在于让学生初步感受文言文的语言特色，初步认识学习文言文的基本方法。
在教学时，不提倡逐句翻译，随意拔高，倡导学生采用对比的方法来联系文本内容，在不同形式的朗读中，感受文言文与白话文的异同点，让学生通过人物的动作来想象其心理、神态，由此来体会人物的品格。
二、趣字为首，妙语识字文言文的基本特点为表达凝练、意义深蕴。
在具体的教学中，需要引导学生在朗读中逐步领悟文中之景，感悟文中之意，让思维的触角纵向延伸。
1.复习导入，引出人物。
开课伊始，教师引导学生复习一年级学习的课文《姓氏歌》，从“诸葛、东方，上官、欧阳……”引出复姓这一关键词，再由复姓引出“司马光”，提示“司”为本课要书写的生字，音序为S，半包围结构，笔顺为横折钩、横、竖、横折、横，共5笔组成，部首为口或者。
发掘文言文教学中的审美功效
发掘文言文教学中的审美功效作者：邹一帆来源：《文学教育下半月》2013年第07期内容摘要：文言文是中国传统文化的瑰宝，怎样使这种传统文化在现代课堂绽放光彩，引导学生感受文言文的美，进而丰富充实闲暇教育资源是文章论述的重点。
关键词：文言文闲适教育资源经过岁月打磨萍炼出的古代美文佳作，诗词歌赋无一不是文化的瑰宝。
随着教学改革深入发展，初中阶段文言作品、诗词在课本中的权重越来越大。
我们要在文言教学中努力挖掘资源，丰富充实闲暇教育。
一.恬淡冲和的闲适情怀闲暇最重要的是拥有闲适的心境。
然而时至今日，这种精神的闲适淡然却难得一见，取而代之的是行色匆匆的快节奏——我们总是在追求向前，逐利成了惟一要务。
因此我们呼唤回归恬淡、闲适与简朴。
中国传统文化里不缺乏精神层面的丰富：对天道的尊崇；对现世人生的挚爱与豁达乐观的态度；真正意义上的自由的人格；悠闲淡然的超脱心境。
张岱在《湖心亭看雪》中趁兴驾一叶小舟，隔绝了喧嚣，独自前往湖心亭赏雪。
文中用清淡天真之笔，描绘苍茫深远、寂然广阔的天地，表现超凡脱俗的自然之姿，那是何等卓然不群的趣致。
倘徉在这样的诗文里，撷取传统文化思想的精华，能够使学生获得深层的启迪，学会在喧嚣中沉淀自己的心，获得一种更富有浪漫自得的闲适情怀，拓展生命的丰度与深度。
二.旖旎的山水自然风光现代人常常利用闲暇时间出去旅游，将自己投身于自然的怀抱，去寻幽访胜，来达到拓宽视野，休养生息、舒展自己身心的目的，也为自身在闲暇时间获得全面综合发展开辟了广阔天地。
自然山水以它的瑰丽丰姿，带给人无限的愉悦，让人忘却忧愁，消除杂念，到达纯净自由的精神境界。
人与自然和谐共存，是传统文化的精髓，当一个人完全将身心寄托于自然，全然陶醉时，就会真切地感受到生命的一种闲适淡然。
那些镌刻在文字里的美景使人身未动而心已远。
诗歌美文中有恬淡怡然，明净秀美的清新小景：《山中杂诗》中飞鸟檐上翩飞嬉戏，朵朵白云从窗里出，是一派山林的清幽。
《钱塘湖春行》则描绘春来万物萌动，早莺争着沐浴暖阳，新燕忙碌衔隊春泥，江南处处洋溢着早春生命萌动的喜悦，使人饱览莺歌燕舞，陶醉于鸟语花香。
文言文阅读品味文言文的经典之美和古代智慧
文言文阅读品味文言文的经典之美和古代智慧文言文阅读：品味文言文的经典之美和古代智慧文言文，作为中华传统文化的瑰宝，拥有悠久的历史和丰富的内涵。
阅读文言文不仅能够领略到其独特的韵味，同时也能够感受到古人的智慧和思考方式。
下面将就文言文阅读所具有的经典之美和古代智慧进行探讨。
一、经典之美1. 语言优美文言文在表达上追求简练明了，每个字都蕴含丰富的意蕴，句子间的语法结构精致而优美。
例如，司马迁的《史记》中有着如诗如画的叙事，鲁迅的《狂人日记》则以犀利的文字展现了真实感人的情感。
2. 表达丰富文言文运用各种修辞手法，如夸张、反问、并列等，以表达丰富的情感和思想。
这种丰富在于对人性、社会现象以及人际关系的深入剖析，展现出作者的思考和触动读者内心的力量。
3. 独特的审美风格文言文的审美风格追求整齐统一和谐平衡，注重节奏感和韵律感。
这种审美风格让人产生一种高雅的感觉，使读者更好地沉浸在古代文化的艺术境界中。
二、古代智慧1. 反思人生在古代文言文中，常常通过对人生、生死、命运等哲学话题的思考，引发人们对于自身存在的思考和反思。
比如《论语》中的孔子言传身教，提出“君子有三戒”等思想，指导人们在生活中应该遵循的原则和准则。
2. 道德观念道德观念在古代文言文中占据着重要地位。
各种典籍和经典作品均体现了古代人们崇尚仁义礼智信的价值观念。
例如《大学》中提到的“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，强调在个人修养和社会管理中应秉持的道德准则。
3. 社会智慧古代文言文中还蕴含着丰富的社会智慧。
在历史书籍中，我们可以了解到古代王朝的兴衰和治国理政的智慧；而在文学作品中，也有对社会矛盾和人性弱点的深入剖析。
这些智慧让我们在当代社会中仍然能够找到启示和借鉴。
三、文言文阅读的意义1. 美化语言环境文言文的阅读具有美化语言环境的作用。
阅读文言文可以培养人们对语言的审美能力，提高语言表达能力和文字修养，使我们的生活更加丰富多彩。
2. 学习古代智慧文言文中蕴含的古代智慧可以让我们学习到先贤的思想和经验，更好地应对当下的挑战和问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
品味文言文的美
我国古代文学源远流长，博大精深，自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。
或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。
一、音韵美
文言文一般读来朗朗上口，文字简洁凝练，节奏抑扬顿挫，韵律感较强。
文言文句式强调语势，其流畅、贯通的语势多源于作者在文中合理运用骈偶、铺排等手法，韵散长短结合，通过句式的错落变化，形成一种节奏鲜明、铿锵有力、气势酣畅、回旋往复的艺术效果，使读者获得音乐美。
李白的《蜀道难》通篇以七言为主，夹杂三、四、五、八、九言，参差错落，雄奇奔放，思随情转，音以律变，五音繁会，气象万千，完美的展现了诗歌的音韵美。
“蜀道之难，难于上青天”四、五言相连，空间上难度的极度夸张；“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，四句七言，紧紧靠拢，整齐划一，时间上的极度绵延拓展；“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”八言七言相间，极言其攀爬的难度。
“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，“五丁开山”的巨大的神勇力量；“飞湍瀑流争喧豗”的汹涌激荡，“一夫当关，万夫莫开”的奇险峥嵘，“朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻”四个连贯性的夸张短句，表现了蜀地自然环境的险恶，危言耸听，想象神奇，虚虚实实，恍惚迷离。
语句长长短短夹杂其间，挥洒自如，游刃有余，使文章张弛有致，气韵流转，荡气回肠。
《滕王阁序》文章更是通篇采用对偶的同时，特别追求文字声调的平仄相对，使得行文如一首优美的乐曲，铿锵起伏，错落有致，抑扬顿挫，回环往复，悦耳动听。
尤其是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”对仗工整，音韵和谐，色彩艳丽，立体感强，动静结合。
二、凝练美
文言文文字凝练生动，寥寥几句，笔致含蓄，意蕴丰富。
《阿旁宫》中“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四句十二字叙述了宏大的历史事件，包含了无限深广的内容，也蕴含了作者的褒贬之情，给后文又留有很多余地。
《登泰山记》中“山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶”，仅有数句，每句两三个字，就把泰山石多，松多的特点描绘了出来。
更有“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”、“谦受益，满招损”等平实深刻、言简意丰。
李密《陈情表》里“茕茕孓立，形影相吊”，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
”以落日喻人命，贴切的刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，四字骈句，诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
三、画面美
古人用精简的文言之语，独特的审美视角为我们勾画了一幅幅别具一格的画
面，透过这些描写我们能够欣赏到古人眼中的自然之景，《滕王阁序》中的“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。
尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
二美远近相衬：近处，“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回”，小鹤也尽收眼底；远处，“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”，山川、平原、河流、湖泊，或显其中。
远远近近美得动人。
三美上下浑成：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”纷繁的视角，眼光从上到下，相映成趣，天上地下，相与为一。
四美虚实相生:“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”虚景实写，实实虚虚，相互映衬，极力叙事写景，真真假假中，也生出几分美妙。
四、智慧美
文言文是古人思想、情感和智慧的结晶，古人毕生追求的对人生、社会、爱情、自然等方面深入思考之后，往往迸发出理想之光。
河伯和海神的故事告诉我们“天外有天，人外有人”；王安石的褒禅山之行得出了成事必须要“有志有力且不随以怠”；李存勖身死国灭是因为忽略了“祸患常积攒于忽微，而智勇多困于所溺”；“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”总能执着的追求理想，逆境中也不消沉放弃；“仁义不施而攻守之势异也”导致秦亡，贾谊警戒我们要看清形势变化，与时俱进；名篇《师说》讲述了从师学习应有的心态，至今仍有启发意义……文言文中字里行间无不凝结着古人思考历史、思考生活的思想精华，学习和领悟这些哲理精华，我们的人生将少走弯路。
五、人格美
“文章不是无情物”，文言文是古人情感的载体，古人的情感载体，古人的喜怒哀乐、悲欢离合，都在文言文中得到淋漓尽致的体现：屈原忠心耿耿，却被疏远，被放流，“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”仍不改“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的恭敬、尽心竭力；李白“安能摧眉折腰事权贵”表现的是“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的铮铮铁骨，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是一种悲天悯人的情怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让我们看到了中国知识分子以天下为己任的博大胸襟；陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”年老体衰不忘驰骋疆场收复失地的爱国情操；《陈情表》里诉衷肠，字字含泪，句句带血，令多少不肖子孙回头……他们的人格魅力已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……不一而足。
我们走进他们的作品，与作者同喜同悲、共乐共怒，感动于其人格的魅力。