社会主义必须坚持共同富裕的价值理念

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社会主义核心价值观基本内涵探要

社会主义核心价值观基本内涵探要

社会主义核心价值观基本内涵探要・社会主义核心价值体系・社会主义核心价值观基本内涵探要陈 静 周 丽【内容提要】随着改革开放的进一步深化,适应构建社会主义和谐社会的要求,急需加快构建中国特色社会主义核心价值观的步伐。

中国特色社会主义核心价值观的基本内涵应该是:以“以人为本”为价值基点,以“共同富裕”为价值目标,以“公平正义”为核心。

【关键词】核心价值观 公平正义 以人为本 共同富裕作者陈静(1962-),黑龙江省社会科学院当代社会主义研究所研究员(黑龙江哈尔滨 150018);周丽(1975-),哈尔滨师范大学经法学院硕士研究生(黑龙江哈尔滨 150080)。

正确认识构建社会主义核心价值观的必要性,准确把握社会主义核心价值观的培育要件和基本内涵,对于坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,推动社会主义和谐社会的构建有着十分重要的意义。

一、构建社会主义核心价值观的必要性党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),在我们党的历史上首次提出了“社会主义核心价值体系”的科学概念,并且明确了社会主义核心价值体系在社会主义和谐社会建设中的重要地位和重大意义,指出“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本……建设社会主义核心价值体系,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

”社会主义核心价值体系是一个内涵丰富、层次清晰、相互联系的有机整体,它包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观这4方面基本内容。

社会主义核心价值体系是包含多层次、多方面内容的具有广泛适用性和包容性的事关中国特色社会主义建设基本价值导向的完整体系,它将具有强大的整合力和引领力。

“社会主义核心价值观”和“社会主义核心价值体系”具有一致性和同质性。

从广义上说,二者是同一的,都属于社会主义主流意识形态的范畴,受社会主义经济基础决定,服务于社会主义经济基础。

毛概十一章第一节建设中国特色社会主义的根本目的 第二部分实现共同富裕

毛概十一章第一节建设中国特色社会主义的根本目的 第二部分实现共同富裕

1、“要建设对资本主义具有优越 性的社会主义,首先必须摆脱贫 穷” 2、“社会主义最大的优越性就是 共同富裕” 3、“向人类表明,社会主义是 必由之路,社会主义优于资本 主义”
——邓小平
所以我们要坚信:
只有坚持社会主义,才能保证共同富裕; 只有走共同富裕的道路,社会主义才能充 分显示出优越性,才能得到人民群众的拥 护和支持。
实现共同富裕是社 会主义的本质要求 和根本原则。 ——邓小平
历史行进的巨轮
奴隶社会
封建社会
资本主义 社会
社会主义 社会
私有制下必然产生贫富悬殊、两极分化问题 社会主义确立公有制为主体,是与以往一切旧 社会制度的本质区别
第二,共同富裕是社会主义优 越性的重要体现。
你认为社会主义优越性体现在哪里?
第三,共同富裕是中国特色 社会主义的基本目标。
第三,共同富裕是中国特色社会主义的基本目标 共同富裕体现了中国特色社会主义始终致力于 解决和发展社会生产力这一根本任务,始终致 力于提高人民群众的生活水平这一内在要求, 是党带领人民建设社会主义的一贯目标。
成就
不足和目标 不足:城乡之间、地区之间、行业之间收入
2015年中国国民生 产总值已超过67万亿 元,一大批重要工农 业产品产量跃居世界 首位,经济总量跃居 世界第二。
当国际金融危机迎面袭来, 中国的果断决策 和政策效应 ,引起国际社会高度关注和积 极评价。许多外国政治家、学 者认为,“包括‘制度优势’ 在内的‘中国特色’已成为中 国信心的有力支撑。”
实现共同富裕共同ຫໍສະໝຸດ 裕是全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最
终达到丰衣足食的生活水平,也就是消除两极分化 和贫穷基础上的普遍富裕。 中国人多地广,共同富裕不是同时富裕、同步富裕、 同等富裕,而是一部分人一部分地区先富起来,先 富的帮助后富的,逐步实现共同富裕。 共同富裕是中国特色社会主义的根本原则。它体现 了社会主义的本质要求,指明了社会主义的方向和 目标。

社会主义核心价值观试题及答案

社会主义核心价值观试题及答案

社会主义核心价值观和精神文明建设知识竞赛试题及答案一、填空题(请把答案填在横线上)1、“人的_发展_”是马克思主义关于社会主义核心价值观论述的首要命题。

2、邓小平指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到_共同富裕__。

”3、“三个代表”重要思想是指中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进分方向,代表__中国最广大人民的根本利益_。

4、科学发展观第一要义是_发展_。

5、社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、 __人与自然和谐相处__。

6、为什么要坚持马克思主义的指导地位?根本原因就在于马克思主义是社会主义核心价值观的__灵魂和精髓__。

7、坚持_共同富裕__是社会主义经济的核心价值。

8、__依法治国__,是党领导人民治理国家的基本方略,是社会文明进步的重要标志。

9、依法治国的主体是_广大人民群众_,客体是国家事务、经济文化事业和社会事务。

10、_增强法制观念_,为依法治国提供思想基础和精神支柱。

11、__培育公民社会_,为依法治国夯实社会基础。

12、增强_政府与公民的联动_,为依法治国提供动力保障。

13、依法治国的核心是确立_宪法和法律__在国家政治生活中的权威。

14、中华民族形成了以_爱国主义_为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

15、爱国主义教育要抓住_广大青少年_这个重点。

16、倡导以__爱岗敬业、奉献社会_为主要内容的职业道德。

17、讲友善当然要建立在_坚持原则_的基础上。

18、近年来各地纷纷结合当地情况提出各自城市的核心价值观,像北京提出“爱国、创新、包容、_厚德_”的北京精神,上海提出“海纳百川、追求卓越”的上海精神等。

19、中国对外的文化传播要以高度的文化自觉和_文化自信_来审视近现代以来世界和中国走过的道路,充分发挥中国在文化方面对世界的重大作用。

20、近年来,西方霸权主义文化表现越来越强烈,甚至掌握和垄断着国际话语权。

论先富与共富的关系

论先富与共富的关系

材料物理200841804019 王凯正确处理先富与共富的关系社会主义必须走共同富裕之路,社会主义的富裕是全体人民的共同富裕。

共同富裕是社会主义的本质要求,是我们的根本目标。

邓小平明确指出,社会主义的特点不是穷,而是富,但这个富是人民共同富裕。

社会主义不是少数人富起来、大多数人穷,不是那个样子。

在1992年,邓小平精辟地把社会主义本质概括为“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,把共同富裕提到了社会主义本质的高度。

共同富裕并不等于同时富裕、同步富裕、同等富裕。

奔向富裕是一个有先有后、有快有慢逐步实现的过程,要求所有人、所有地区同时、同步、同等富裕起来是不切实际的,必须允许一部分人、一部分地区先富起来。

共同富裕的构想正是这样提出来的:一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展起来的地区带动后发展的地区,最终达到共同富裕。

在过去相当长一段时间里,我们把共同富裕当作同步富裕、同等富裕去追求,容不得出现一点先富后富、多富少富的差别。

在个人收入分配上,搞平均主义,吃“大锅饭”。

其结果,只能是同步贫穷、同等贫穷。

在这样的指导思想下,分配制度和分配政策虽然仍强调按劳分配,但收入差距太小,基本上实行的是“大体平均,略有差别”的政策。

实施平均主义只能是打击先进、鼓励落后,严重挫伤人们的积极性。

平均主义的泛滥必然破坏生产力。

实践证明,这样的认识和政策,既不符合事物发展的客观规律,不符合马克思主义的科学理论,也不符合中国的国情,在实践中也不利于调动广大劳动者的积极性。

改革开放以来,我们打破了平均主义,打破了“大锅饭”,允许一部分人、一部分地区先富起来,从而充分调动了人民群众和各个方面的积极性,解放和发展了社会生产力,进而引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的全面而深刻的变化。

事实证明,一部分人先富起来,一部分地区先富起来,是大家都拥护的新办法,新办法比老办法好。

共同富裕论是邓小平社会主义现代化发展战略思想的重要内容。

社会主义核心价值观的基本内涵

社会主义核心价值观的基本内涵

社会主义核心价值观的基本内涵马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值观的基本内容。

这四个方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,各自以其特有的含义和实践要求,在社会主义和谐社会建设中发挥着重要作用。

坚持马克思主义的指导地位,就抓住了社会主义核心价值观的灵魂;树立共同理想,就突出了社会主义核心价值观的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神,就把握了社会主义核心价值观的精髓;树立和践行社会主义荣辱观,就打牢了社会主义核心价值观的基础。

只有深刻领悟和正确把握这四方面的内容,才能坚持以社会主义核心价值观引领社会思潮,尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识,才能形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,从而促进社会主义和谐文化以及和谐社会的构建进程。

二、社会主义核心价值观的构成要件(一)以人为本以人为本,就是以最广大人民群众的根本利益为出发点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,不断满足人民日益增长的物质文化需要,不断提高人民思想道德素质,做到:发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享,促进人的全面发展。

以人为本是社会主义最本质、最核心的价值理念。

它基于马克思主义关于无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己和人的全面发展的理论,是对以往一切剥削压迫社会以“神”为本和以“物”为本的颠覆与超越,代表了人类从支配自己命运的异己力量中解放出来、实现从“必然王国”向“自由王国”飞跃的共产主义理想。

以人为本,体现了我党的根本宗旨和执政理念,是我们提出的科学发展观的核心,这个理念已深入人心,得到社会广泛认同,成为指引中国社会发展进步的重要战略思想和价值取向,也是社会主义主义核心价值观的价值基点。

(二)共同富裕共同富裕,就是把发展作为党和国家的第一要务,坚持以经济建设为中心,坚持走改革开放之路,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,不断解放和发展生产力,不断改善人民生活水平,实现以人为本,全面协调可持续的科学发展,实现先富带动后富,最终达到共同富裕的奋斗目标。

共同富裕的时代价值、特征与实现路径

共同富裕的时代价值、特征与实现路径

共同富裕的时代价值、特征与实现路径作者:高蕾来源:《中共石家庄市党委党校学报》2022年第07期[摘要]共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。

在实践中,共同富裕不仅是经济问题,更是重大的社会问题、政治问题,是真正关系到人民生活是否幸福的“国之大者”。

推动共同富裕在实现社会公平正义、正确处理效率与公平的关系、贯彻新发展理念方面具有鲜明的时代价值。

共同富裕是经济社会的整体富裕,是存在合理差距的均衡富裕,是属于全体国民的普遍富裕,是社会物质文明与精神文明相统一的全面富裕。

新时代推动共同富裕的实践路径应在中国共产党的领导下,在初次分配中推动经济的高质量发展,在二次分配中注重发挥政府收入与支出政策的调节作用以及依靠道德约束发挥三次分配对初次、二次分配的补充作用。

[关键词]共同富裕;时代价值;内涵与特征;实践路径[中图分类号]F126 [文献标识号]A [文章编号]1009-0169(2022)07-0034-06中国共产党人始终心怀历史、体察历史、崇敬历史。

百年来,始终为人民谋幸福、坚持为民族谋复兴,就是中国共产党人自始不渝、坚定不移的初心使命与历史经验。

2021年11月,党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)深刻回顾并凝练总结了中国共产党自成立以来团结带领全体人民在中国建设、发展与改革过程中的百年奋斗历程及历史经验,并回答了中国共产党“为什么能够成功、未来怎样才能继续成功”[1]的重大历史与现实问题。

有学者指出,中国共产党在为人民谋幸福的百年征程中坚持了党的自我革命精神,开辟了当代中国马克思主义的新境界[2]7,并在带领人民创造幸福美好生活过程中积累了丰富经验[3]18,做出了具有鲜明中国特色的中国特色社会主义政治宣言[4]1,是以人民为中心理念在社会主义建设场域内的现实实践[5]。

总的说来,《決议》总结回顾了党的百年奋斗成就与历史经验,其不仅是当代中国共产党人对百年党史的现实淬炼与当代彰显,更是对于中国共产党进入发展新时期、中国进入发展新阶段、中国特色社会主义事业迈入新征程的生动注解与时代必然。

科学认识中国特色社会主义的共同富裕

科学认识中国特色社会主义的共同富裕

2021年第05期·浙江经济/专题走共同富裕道路是科学社会主义和中国特色社会主义应有之义。

马克思首次从科学的理论角度论证了共产主义代替资本主义的规律性和必然性,使共同富裕不再是空想和幻想。

但通向共同富裕的实践是一个复杂的历史过程,中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。

需要始终坚持以马克思主义理论为指导,并从中国实际出发,不断深化对共同富裕的认识。

当前,全社会对扎实推进共同富裕建设非常关注,为避免对中国特色社会主义的共同富裕之路可能出现的误解、曲解,在共同富裕的认识上,需要做到“六个必须”。

在共同富裕的推进过程中,需要做到“四个坚持”;在共同富裕目标的实现策略上,需要做到“四个依托”。

在共同富裕的认识上坚持“六个必须”必须把共同富裕的建设道路与共同富裕的目标实现区别开来。

必须清醒认识和辩证看待我国总体上仍处于社会主义初级阶段的基本事实,目前讲共同富裕是指走共同富裕道路,是向着共同富裕目标迈进。

目标实现时间上的长短,要看生产力发展的状况和财富不断增长的状况。

目标实现路径是高质量、高水平、高起点推进共同富裕示范区建设,不断摸索和逐步探寻适合中国国情、社情、民情的全民共同富裕之路。

必须根据中国特色社会主义发展的实践弄懂共同富裕的内涵。

在马克思主义的理论层面,共产主义的高级阶段是消灭了人与人的贫富差距,这是共同富裕的最高目标。

在中国特色社会主义的实践层面,共同富裕的内涵仍需根据世情国情和时代特征具体探讨。

比如随着改革开放的推进和中国特色社会市场经济的发展,我国区域、城乡、行业等领域收入差距的不断拉大,共同富裕的内涵主要集中在缩小贫富差距上。

但随着中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾发生了转变,人们对美好生活的需求则要求共同富裕不仅是缩小贫富差距,还包括城乡发展、机会公平、公共服务均衡等多个维度。

必须看到中国特色社会主义共同富裕是层次递进的动态过程。

中国特色社会主义的共同富裕至少可以划分为四个层次:第一个层次是中国特色社会市场经济建设初期,消除绝对贫困,实现所有人的基本生活保障和劳动力简单再生产,这是共同富裕的物质基础和前提条件。

怎样理解社会主义核心价值观

怎样理解社会主义核心价值观

社会主义核心价值观的认识和理解对践行社会主义核心价值观的认识和理解富强、民主、文明、和谐,是立足国家层面提出的要求,体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定。

爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定,是立足公民个人层面提出的要求。

社会主义核心价值观,是指社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向,也就是共同理想。

切中利益的关注点,核心价值观才更有吸引力。

如果要发展不要环境、讲政绩不讲民生,公众会怎么理解富强文明?如果办事情都得找关系、打官司也要走后门,老百姓又从何感受平等公正?夯实“三个倡导”的社会基础,必须关切人们的利益诉求和价值愿望。

党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设,积极培育和践行社会主义核心价值观,对于全面推进文化强国建设和全面建成小康社会有着十分重要的意义。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核最高抽象,党的十八大报告把社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面慨括为“三倡导”,即倡导富强、民主、和谐、文明,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。

广大党员干部肩负着带领人民群众共同富裕建小康、促进社会文明和谐的光荣使命,必须认真学习深刻领会社会主义核心价值体系基本内容和深刻内涵,在实际工作生活中带头践行社会主义核心价值观。

十八大报告表述的社会主义核心价值观,在国家层面,“倡导富强、民主、文明、和谐”,这8个字,是到本世纪中叶建设社会主义现代化国家的发展目标,已经写入党章和宪法,反映了党、国家和人民的共同意志和中华民族伟大复兴的光明愿景,是国家主导价值观,在核心价值观中居于统领地位;在社会层面,“倡导自由、平等、公正、法治”,这8个字,既是引领现代文明走向的人类共同价值准则和理想社会目标,又是我们党和国家始终追求和奉行的核心价值理念,着眼于确立社会发展的价值导向,在核心价值观中发挥着重要支柱作用;在公民个人层面,“倡导爱国、敬业、诚信、友善”,这8个字,着眼于构建民间社会的底线伦理,是作为价值主体的每个公民所应遵循的根本道德规范,在核心价值观中居于基础地位。

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一 社会主义就是要共同富裕 共同富裕是人类进入文明时代以来就一直存在的千古向往,更是体现社会主义本质的一个东西,是社会主义本质的必然要求,是我们建设中国特色社会主义必须始终坚持的基本价值理念。

在我国,孔子曾提出过“大同”的思想,孟子提出过“仁政”的思想,荀子提出过“富民”思想,墨子提出过“兼爱”思想。在周代,曾提出过“保息六政”的治国安民方针,即“一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富”。在历次农民起义中,还鲜明地提出过“均贫富,等贵贱”的思想。 在西方,随着资本主义生产方式的出现及其矛盾的逐步暴露,产生了一种后来被称之为空想社会主义的社会思想。 这种思想直接源自于对资本主义财富占有和社会产品分配极度不公的批判,主张“伦理公平”,即全体社会成员在经济、政治、社会地位上普遍公平,人们需要进行劳动,并取得财富。空想社会主义发展的顶峰是19世纪初出现的三大空想家,即圣西门、傅立叶和欧文,他们在现代化大生产基础上构想、塑造未来理想社会的模式,把空想社会主义推向了巅峰。 圣西门系统地阐述了他对未来合理制度的设想和实业制度取代现存社会制度的必要性和必然性,他还以工人阶级代言人的姿态,宣告奋斗的最终目的是工人阶级的解放。傅立叶则详尽地向人们描绘了一个名叫“法朗吉”的未来社会。这是一个有资本家也有工人,有富人也有穷人的和谐社会,人们之间的阶级对立将在集体劳动中消失,所有的人都会在追求人类幸福这一共同目标下团结友爱。欧文作为一个空想社会主义者,首先在自己的工厂里开始了实现未来理想社会的试验。 空想社会主义不仅代表了早期无产者的利益和意愿,代表了那个时代人类对美好未来的不懈追求,并且为此义无反顾地舍弃了一切,包括金钱、权力、优裕的生活、显赫的爵位,甚至是宝贵的生命 他们第一次深刻地揭露了资本主义制度的内在矛盾和不合理性,第一次为人类提出了消灭剥削、消除两极分化、实现人人劳动、共同富裕的社会理想。恩格斯曾指出: “德国的理论上的社会主义永远不会忘记,它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质,但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的,他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”

19世纪中叶,马克思恩格斯在创立唯物史观和剩余价值学说的基础上,通过对空想社会主义的批判,实现了社会主义学说的历史性变革,使社会主义走出了乌托邦的荒野,由空想变成了科学。与空想社会主义者对未来理想社会的“乌托邦”式美妙描绘不同,马克思恩格斯对未来社会的预测只是指出了大致的轮廓和发展方向。马克思恩格斯认为,未来社会是自由人的联合体。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” “一切民族,不管他们所处的历史环境如何,都注定要走这条道路,——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。” 在未来的自由人联合体中,没有阶级,没有国家,劳动成为人们生活的第一需要,社会产品实行按需分配。由于社会产品的极大丰富和按需分配的实现,所有社会成员的物质文化生活需要将得到极大的满足。因而,没有剥削和贫富悬殊现象,人人劳动,共同富裕,也就是未来自由人联合体的题中应有之义。马克思恩格斯创立科学社会主义理论的基本出发点,就是要“剥夺剥夺者”,消灭资产阶级剥削制度,使生产力得到解放和发展,使全体社会成员都能过上富裕的生活,实现社会成员的共同富裕。遗憾的是,马克思恩格斯都没有能够亲身经历过社会主义建设的伟大实践。后来,列宁、斯大林在社会主义建设实践中,认真实践了马克思恩格斯的许多设想,他们把实现全体社会成员的平等和共同富裕作为社会生产的基本目的。斯大林还将“在社会生产不断发展的基础上满足全体劳动者日益增长的物质和文化需要”,作为社会主义社会的基本经济规律。在前苏联的社会主义建设中,在公平分配和增加社会成员的社会福利方面,进行了长期的努力并取得了巨大的成就。事实证明了列宁所指出的:“只有社会主义才可能广泛推行和真正支配根据科学原则进行的产品的社会生产和分配,以便使所有劳动者过最美好的最幸福的生活。”

毛泽东最早使用了“共同富裕”的提法。1955年7月31日,毛泽东在《关于农业合作化问题》的报告中指出,“要在逐步地实现社会主义工业化和逐步实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时,逐步地实现对于整个农业的社会主义改造,即实行合作化,在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度,使全体农村人民共同富裕起来。” 这里讲的是农民的共同富裕问题。1955年10月,毛泽东进一步阐述了这个思想。他说: “我们还是一个农业国。在农业国的基础上,是谈不上什么强的,也谈不上什么富的。但是,现在我们实行这么一种制度,这么一种计划,是可以一年一年走向更富更强的,一年一年可以看到更富更强些。 而这个富,是共同富裕,这个强,是共同的强,大家都有份,也包括地主阶级。” 他还着重指出,“这种共同富裕,是有把握的,不是什么今天不晓得明天的事。”同样令人遗憾的是,毛泽东不但没有能够将共同富裕的思想升华为科学的理论,而且后来连这个光辉思想也没有能够坚持下来。

什么是社会主义、怎样建设社会主义,这是邓小平理论首要的基本问题。邓小平在深刻总结历史经验的基础上,紧紧抓住这个首要的基本问题,深刻揭示了社会主义的本质,明确指出共同富裕是体现社会主义本质的一个东西。邓小平在1974年和1975年主持中央工作期间,就社会主义应当是穷的还是富的这个重大问题,同“四人帮”进行了争论,批驳了他们鼓吹的穷社会主义论。邓小平指出,没有穷的社会主义,“社会主义时期的主要任务是发展生产力,使社会物质财富不断增长,人民生活一天天好起来,为进入共产主义创造物质条件”。

粉碎“四人帮”以后,为了澄清人们对社会主义的错误观念,邓小平尖锐地提出了什“么是社会主义优越性”的问题。他说: “我们是社会主义国家,社会主义制度优越性的根本表现,就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展,使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲,正确的政治领导的成果,归根结底要表现在社会生产力的发展上,人民物质文化生活的改善上。”他还明确地指出:“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。”1980年5月,邓小平在一次谈话中第一次提出了“社会主义的本质”这一概念。他说:“社会主义是一个很好的名词,但是如果搞不好,不能正确理解,不能采取正确的政策,那就体现不出社会主义的本质。” 此后,邓小平抓住这个重大理论问题,一步步地深化对社会主义本质的认识。在1985年8月的一次谈话中,邓小平说:“对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会主义的本质。”在1990年12月的一次谈话中,邓小平又说: “社会主义不是少数人富起来、大多数人穷,不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。”年初,邓小平在视察南方的谈话中,全面、深刻、精辟地概括了社会主义的本质。“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”

在社会主义本质中,解放生产力、发展生产力和消灭剥削消除、两极分化,都是为了最终实现共同富裕。社会主义社会是共同富裕的社会。共同富裕是体现社会主义本质的一个东西,是我们的根本目标。社会主义的根本原则就是共同富裕。邓小平反复强调,“致富不是罪过。但我们讲的致富不是你们讲的致富。社会主义财富属于人民,社会主义的致富是全民共同致富。”“社会主义的特点不是穷,而是富,但这个富是人民共同富裕。”共同富裕是社会主义的根本目标,也是社会主义制度的最大优越性。实现共同富裕,防止两极分化,这才是社会主义。

二 共同富裕与部分先富是统一的 共同富裕并不等于同时富裕、同步富裕、同等富裕。奔向富裕是一个有先有后、 有快有慢逐步实现的过程,要求所有人、所有地区同时、同步、同等富裕起来是不切实际的,必须允许一部分人、一部分地区先富起来。共同富裕的构想正是这样提出来的: 一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展起来的地区带动后发展的地区,最终达到共同富裕。

在过去相当长一段时间里,我们把共同富裕当作同步富裕、同等富裕去追求,容不得出现一点先富后富、多富少富的差别。在个人收入分配上,搞平均主义,吃“大锅饭”。 其结果,只能是同步贫穷、同等贫穷。改革开放以来,我们打破了平均主义,打破了“大锅饭”,允许一部分人、一部分地区先富起来,从而充分调动了人民群众和各个方面的积极性,解放和发展了社会生产力,进而引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的全面而深刻变化。事实证明,一部分人先富起来,一部分地区先富起来,是大家都拥护的新办法,新办法比老办法好。

要特别指出的是,让一部分人先富起来,是要让那些辛勤努力成绩大的人先富,先富必须依靠诚实劳动、合法经营来实现。在我国现阶段,让一部分人先富起来,是实行按劳分配和劳动、资本、管理、技术等生产要素按贡献参与分配的必然结果。同样,让一部分地区先富起来,是要让那些有条件的地区先发展起来,先富起来。道理很简单,我国是一个大国,平均发展是不可能的。

先富不是目的,而是实现共同富裕的途径和手段。一部分人、一部分地区先富起来,必然产生极大的示范力量,影响左邻右舍,带动其他地区、其他企业和其他人向他们学习。一部分人、一部分地区先富起来,就有能力帮助和扶持那些没有富起来的地区和人们,使他们也尽快富起来。一部分人、一部分地区先富起来,增强了国家的经济实力,国家就有更加雄厚的物质基础,就可以集中人力、物力和财力支持贫困地区,加大扶贫开发力度。因此,让一部分地区、一部分人先富起来,这是一条加速发展、达到共同富裕的捷径。 强调共同富裕并不是否定先富,两者本来就是一致的。党的十六届四中全会我们党反复强调,要注重社会公平,合理调整国民收入分配格局,切实采取有力措施解决地区之间和部分社会成员收入差距过大的问题,逐步实现全体人民共同富裕; 要着力提高低收入者收入水平,逐步扩大中等收入者比重,有效调节过高收入,规范个人收入分配秩序。对共同富裕的强调,决不是对“先富”政策的否定,而是同邓小平先富带共富思想一脉相承的。强调先富与强调共同富裕本来就是一致的。我们党从来就是把先富作为实现共同富裕的途径和手段,没有先富就不能实现共同富裕,但先富必须服从和服务于共同富裕这个根本目标。

在全体人民共同贫穷、同等贫穷的时候,我们必须允许和鼓励一部分人、一部分地区先富起来。在一部分人、一部分地区先富起来以后,必须让更多的人、更多的地区富起来,逐步实现共同富裕。

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