旅游资料英译浅谈

随着我国对外开放的进一步深化和旅游业的蓬勃发展，旅游资料的翻译愈来愈显得重要了。

而旅游资料汉译英的译文则更为重要，它是对外宣传我国旅游文化的一个重要媒介，是能否吸引更多外国游客来我国旅游的一个重要因素。

笔者认为译者在翻译过程中应考虑以下几个方面的问题。

１中西方文化差异在旅游资料英译中的体现文化、语言、翻译之间的关系是一种相辅相成，互为前提的关系。

翻译之所以不易，就是因为语言一方面承载着文化信息，另一方面又受制于所承载的文化。

美国翻译理论家尤金・奈达在其著作《语言・文化与翻译》中也强调了掌握文化对于翻译的重要性。

他指出对于成功的翻译而言，双文化能力比双语能力更加重要，因为词语只有从它们赖以生存的文化的角度去考察才真正具有意义［１］。

所以掌握两种文化，深刻理解中西方文化之间的差异是进行旅游资料翻译的必要条件。

１．１伦理道德观念的差异中国伦理学的五种基本观念为“仁、义、礼、智、信”，它们是儒家学说的主要内容，儒家的伦理道德观念是，每个人在社会中的地位、权力和利益是先天决定的，所谓“君臣、父子、夫妻、长幼”的等级观念是永恒不变的。

而西方社会则主张通过竞争去决定每个人的社会地位、权力及利益［１］。

尽管近年来，中国人的先天决定观念受到了西方文化的影响，但“家族本位”特征依然存在。

这一点在“称谓”的翻译中体现尤为突出。

如在汉文化中，人们习惯于用排行称谓，如“大姐”，“二姐”，“大姐夫”，“二姐夫”等，而西方文化中人们则习惯使用姓名称谓。

因此在翻译亲属称谓时，我们通常将汉语中的排行称谓译成英语中的姓名称谓，以符合英语的称谓习惯。

１．２历史文化差异历史文化指的是由特定的历史进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。

神话故事和民间传说是历史文化的重要组成部分。

在中国，几乎没有一处山水没有传说，并且都与人息息相关。

在向外国游客讲解时，需考虑到其中的文化差异。

如江西龙虎山的传说，多和道教中的张天师有关［３］。

道教是中国土生土长的宗教，大部分西方人对这一宗教是一点概念都没有，这就需要我们向游客简要介绍一下张天师与道教的关系。

１．３风俗习惯差异风俗习惯差异表现在一个民族的日常生活中。

比如人们平时常说的凤凰，被看作是仁、义、德、信的化身，是太平安宁的象征。

汉语中的“龙凤呈祥”就是象征婚姻美满，夫妻恩爱，所以即使是现在，新婚夫妇的被子上通常绣有龙凤的图案。

但是凤凰（Ｐｈｏｅｎｉｘ）在英语中是“不死鸟，长生鸟”，成了复活、再生的代名词。

１．４旅游资料翻译的目的同其它资料的翻译一样，旅游资料的翻译首先要实现传达原文信息的目的。

但它也有其特殊性。

旅游资料实用性强，针对性强，它的功能是通过对景点的介绍、宣传，开阔人们的眼界，扩展人们的知识，激发人们参观游览的兴趣，从而诱导人们进行旅游活动，也就是说旅游资料翻译的最终目的就是通过传递信息来吸引游客。

因此翻译时应时刻以游客为中心，以让游客读懂、看懂为目的，充分考虑读者的接受效果，必要时需对原文做一些技术处理，采用灵活多样的翻译方法。

２旅游资料英译的几种方法及策略２．１解释解释是指对原文字面意义的解释。

如在翻译常州红梅公园中嘉贤坊这一景点时，可译成“ＭｅｍｏｒｉａｌＡｒｃｈｗａｙｏｆＰｒａｉｓｉｎｇＷｏｒｔｈｙｏｆＪｉｚｈａ－－ｔｈｅｆｏｕｎｄｅｒｏｆＣｈａｎｇｚｈｏｕＣｉｔｙ”。

这样的译法将名称与含义联系起来，便于英语读者理解，加深了他们的印象，增加他们的游兴。

又如：一路行去必经千尺幢，百尺崖，老君犁沟，上天梯，苍龙岭等绝险要道，可饱尝华收稿日期：２００８－０１－１０作者简介：江悦（１９７９－），女，江苏常州人，常州工学院外国语学院助教，硕士在读，主要从事应用语言学研究；陈永琳（１９７８－），女，湖北枣阳人，枣阳市第一中学英语教师，主要从事中学英语教学与研究。

摘要：旅游资料的英译需从中西方文化差异和旅游翻译的目的两方面考虑，在翻译过程中可采用解释、增补、类比、改写、删减等方法与策略，从而顺利地实现翻译目的。

关键词：文化差异；翻译目的；翻译方法和策略中图分类号：Ｆ５９２．３文献标识码：Ａ文章编号：１６７１－９１４Ｘ（２００８）０４－０１２５－０２旅游资料英译浅谈江悦１，陈永琳２（１．常州工学院外国语学院，江苏常州２１３００２；２．枣阳市第一中学，湖北枣阳４４１２００）第７卷第４期２００８年７月襄樊职业技术学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉａｎｇｆａｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．７Ｎｏ．４Ｊｕｌ．２００８１２５－－山之险。

译文为：Ｔｈｉｓｔｒａｉｌｐａｓｓｅｓａｎｕｍｂｅｒｏｆｐｅｒ－ｉｌｏｕｓｐｌａｃｅｓｓｕｃｈａｓｔｈｅＴｈｏｕｓａｎｄ－Ｆｏｏｔｐｒｅｃｉｐｉｃｅ，ＴｈｅＨｕｎｄｒｅｄ－ＦｏｏｔＣｒｅｖｉｃｅ，Ｌａｏｊｕｎ＇ｓＦｕｒｒｏｗ（Ｌａｏ－ｊｕｎ，ｆｏｕｎｄｅｒｏｆＴａｏｉｓｍ），ＳｈａｎｇＴｉａｎＬａｄｄｅｒａｎｄＢｌｕｅＤｒａｇｏｎＲｉｄｇｅ［４］．译者对一些险景采用了解释的方法，使原文的信息功能，美感功能和祈使功能都得到了再现，游客听后，会不由自主欲一睹为快。

２．２增补增补是指为了便于读者更好地理解某些字词句而增加一些相关资料，但不是解释字面的意思，而是对旅游资料中出现的一些地名、人名、历史事件和典故等背景资料的增加和补充说明。

在译地名时，需为读者补充一些与之相关的知识和地理方位。

如在翻译古代的长安这一文章标题时，仅译出ＡｎｃｉｅｎｔＣｈａｎｇ＇ａｎ是远远不够的，可译为“Ｃｈａｎｇ＇ａｎ－－ＣａｐｉｔａｌＣｉｔｙｏｆＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ”。

又如在向游客介绍岭南园林时，可对岭南做补充说明Ｌｉｎｇｎａｎ，ｔｈｅａｒｅａｓｏｕｔｈｏｆＮａｎｌｉｎｇＭｏｕｎｔａｉｎＲａｎｇｅＷｈｉｃｈｒｕｎｓａｃｒｏｓｓｔｈｅＮｏｒｔｈｅｒｎｐａｒｔｏｆＧｕａｎｇＤｏｎｇｐｒｏｖｉｎｃｅ．这样，读者就能明白这一类型的园林所在的地理位置。

译人名时，可补充这个人的身份，在历史上的功绩和地位等。

如苏东坡可译为“ＳｕＤｏｎｇｐｏ，ａｆａｍｏｕｓｐａｉｎｔｅｒ，ｃａｌｌｉｇｒａｐｈｅｒａｓｗｅｌｌａｓａｐｏｅｔｏｆＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙ（９６０－１２７９）”。

武则天可译为“ＷｕＺｅｔｉａｎ，ａｎｅｍｐｅｒ－ｏｒｏｆＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ（６１８－９０７）ａｎｄｔｈｅｏｎｌｙｆｅｍａｌｅｅｍ－ｐｅｒｏｒｉｎＣｈｉｎｅｓｅＨｉｓｔｏｒｙ．”在译朝代名时，应注意补充该朝代的公元年份。

２．３类比类比的手法指的是将中国文化中的人物、事件等与西方文化中广为外国游客所知的人物及事件相联系，便于他们理解。

如济公杀富济贫，在中国可是妇孺皆知的事情，可外国人就未必知道济公是何许人也。

这时可以利用西方的罗宾汉进行类比。

Ｊｉｇｏｎｇ，ＲｏｂｉｎＨｏｏｄｉｎＣｈｉｎａ，ｒｏｂｂｅｄｔｈｅｒｉｃｈａｎｄｈｅｌｐｅｄｔｈｅｐｏｏｒ．这样的类比，拉近了游客和中国文化的距离，进一步激发了他们的游兴。

又如，北京的中关村被称为中国的硅谷，苏州被称为东方的威尼斯，民间的月下老人则可译为ＣｈｉｎｅｓｅＣｕｐｉｄ。

２．４删减汉语旅游资料的撰写者们往往在描述一个景点时，喜欢旁征博引，引经据典，或使用大量形容词，和诗情画意的词藻，有些即便是中国游客都难以明白，更何况对外国旅游者？即使我们费时费力将他们译成英文，由于文化传统和习惯的差异，也不能为英语读者所理解和接受。

倒不如灵活处理，删减去一些不必要的信息，求得功能上的对等。

如瑶池宫珠帘垂秀，池水晶莹，其出尘之情，引人迷醉。

译为“ＩｎｔｈｅＰａｌａｃｅｏｆｇｏｄｄｅｓｓ，ｔｈｅｐｅａｒｌｃｕｒｔａｉｎｌｏｏｋｓｅｌｅ－ｇａｎｔａｎｄｔｈｅｓｐｒｉｎｇｗａｔｅｒｉｓｇｌｉｔｔｅｒｉｎｇ，ｍａｋｉｎｇｔｈｅｐａｌａｃｅｒｅａｌｌｙａｃｈａｒｍｉｎｇｓｐｏｔ［２］．”在翻译过程中，译者删去了“其出尘之情”这一句，并不影响对原文信息的表达，反而更加简练，符合英语读者的习惯，达到了翻译目的。

２．５改写为了更好地向游客传达文化信息，常常以游客熟悉或易于接受的方式翻译。

如作为亚洲四小龙之一的香港，同样被誉为“东方之珠”和“购物天堂”，可译为“ＡｓｏｎｅｏｆｔｈｅＦｏｕｒＨｏｒｓｅｓｉｎＡｓｉａ，ＨｏｎｇＫｏｎｇｉｓａｌｓｏｋｎｏｗｎａｓｔｈｅＯｒｉｅｎｔａｌＰｅａｒｌａｎｄｔｈｅＳｈｏｐｐｉｎｇＣｅｎｔｅｒ”。

原文中的龙不能按字面意直接翻译成ｄｒａｇｏｎ，因为ｄｒａｇｏｎ在西方文化中含贬义，指的是凶残的动物，所以这里可用ｈｏｒｓｅ或ｌｉｏｎ，象征着能力，威武。

２．６选择常用词大部分旅游者是想通过旅游开阔眼界，得到身心的放松。

因此，译者在翻译中应着眼于游客，尽量为他们着想，多使用通俗易懂的词汇，尽量少用专业词汇。

如“新石器时代”和“旧石器时代”在考古文献中被译为“ＮｅｏｌｉｔｈｉｃＡｇｅ”和“Ｐａ－ｌｅｏｌｉｔｈｉｃＡｇｅ”，在旅游资料的翻译中我们则最好将其译为“ＯｌｄＳｔｏｎｅＡｇｅ”，和“ＮｅｗＳｔｏｎｅＡｇｅ”。

又如彩陶一词，译为“ｐａｉｎｔｅｄｐｏｔｔｅｒｙ”比“ｐｏｌｙ－ｃｈｒｏｍｅｐｏｔｔｅｒｙ”要通俗易懂。

参考文献：［１］卢红梅．华夏文化与汉英翻译［Ｍ］．武汉：武汉大学出版社，２００６．［２］喻学才．旅游文化［Ｍ］．北京：中国林业出版社，２００２．［３］赵濂直，冯燕屏．英汉翻译实用教程［Ｍ］．北京：清华大学出版社，２００６．［４］王治奎．大学英汉翻译教程［Ｍ］．济南：山东大学出版社，１９９９．（责任编辑：张殿生）第７卷第４期襄樊职业技术学院学报２００８年第４期１２６－－。