唐太宗的管理思想
唐太宗的管理思想
唐太宗李世民（公元599-649年），祖籍陇西狄道，唐高祖李渊次子-----唐朝的第二任皇帝，“贞观
之治”的缔造者。唐朝是我国古代政治、经济、思想、文化的鼎盛时期。李世民在位23年间，大唐帝国
呈现去一片社会安定，政治清明，社会经济出现了繁荣景象，国力逐步强盛起来，历史上把这段时期称
为“贞观之治”。太宗皇帝的“知人善任，虚怀若谷”的“人才管理思想”了。 “兼听则明，偏信则暗。”唐太
宗深知帝王之道，虽有雄才大略，但却能以“能问于不能”，集思广义，从谏如流。在他的周围聚集了一
大批良臣名将，诸如魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、温彦博、刘泊、马周、褚遂良等等。这一统治
集团具有两大优势；其一，贞观君臣都有着丰富的阅历和政治实践经验，具有较高的政治素质和文化素
质。其二，贞观集团君臣和谐，具有强韧的政治向心力。
在历代封建帝王中，唐太宗可谓是中国历史上屈指可数的明君之一。他不仅在政治，军事上取得巨
大成就，更重要的是他能在隋朝灭亡中总结经验个教训，他们不仅目睹了隋王朝的灭亡，还参加了推翻
隋政权的战争。“昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，
尽为他人之有。”这样触目惊心的事实不能不引起李世民君臣的反思，以隋亡为鉴成为他们思考治国方
略的一个起点，健全自己的思想，开创了明君治国的新境界，提出了水能覆舟亦能载舟。同样他的经验
也为现代管理指明了道路！
一、任人唯贤，重视人才。
在中国封建社会，家族思想盛行，任人唯亲的现象不仅古代大为盛行，实际上在现代的民营企业中
并不少见，“家天下”、“家企业”，于是带来的便是“任人唯亲”的用人思想，当然用亲近的人掌管王朝的
重大事务当然有其“高效”的一方面，但是相对于它的弊端，它实在不是一种可以推崇的用人方法，当然
本文没有必要深入探讨两种有人制度的优劣，我们要说明的只是——人才是创新的载体，创新是发展的
载体，发展是一种积极向上的变化。
太宗用人，体现了虚怀若谷的“大”，他在征战时吸收了原李密、王世允、窦建德集团的人才，吸收
了瓦岗军的秦叔宝、程咬金等；这些人都是敌军的将领或功臣，他们曾经与李氏战场血战，曾经是李氏
的阻力，然而这些对于李世民来说都不再重要，在他眼里，重要的是他们都是人才，他们都将给唐王朝
的发展很稳定带来巨大的推动作用，于是太宗重用他们，于是那个结果也发生了。
二、广开言路，虚怀纳谏
提起“虚怀纳谏”这个词，我们首先想起的就是太宗皇帝，也想起了千古留名的谏臣——魏征，还有
魏征死后太宗的那句话——用铜制成的镜子，可以照见衣帽是否端正；用古史的镜子，可以参照政治的
兴衰；用人作为的镜子可以知道自己的成绩与过错。我经常保持着这三面镜子，现在魏征去世了，我少
了一面镜子。集思广益，这个道理谁都懂，但是却只有太宗达到了化境，以后的皇帝以及现在的管理者
都没有人能够达到这一点，这也是太宗在用人方面的一个特色和成功之处。当然，能够做到这一点，还
和太宗的个人心胸有关，他贵为皇帝，本是一个不容得任何相反声音的角色，然而他“容”了，而且容得
出色，容出了一个大唐盛世。我们可以再次想起太宗的那句话：“以镜为鉴可以整衣冠，以史为鉴可以
知兴替，以人为鉴可以知得失。”
三、信任部下，充分授权
这里有一个小故事：公元645年（贞观十九年），李世民亲征高丽，停留在洛阳。临行，命宰相房
玄龄留守长安，全权处理国务。有个官员声称要向皇帝举报，房玄龄问他告谁，那人回答到：“正是你！”
房玄龄不敢隐瞒，立即派人用驿马送他去洛阳。李世民听说有人告密，就令武士持大刀站在前面；然后
引见来人，问他：“你告谁？”那人道：“房玄龄！”李世民道：“果真如此，推出去腰斩！”并指令房玄龄
说，你太不自信，以后如有类似情况，自行处理！也许这个问题会让大家疑惑，“这不是纵容吗”，其实
我们反过来想，每个人都会有反对者，如果我们不信任下属，而重视他人的反对言论，那么下属如何才
能积极工作呢？不信任就不能充分授权，不充分授权，导致的直接结果就是“明哲保身，敷衍了事”，最
终是降低管理效率，或许我们可以从贞观盛世来理解太宗的信任和授权的人才管理思想——不是时时刻
刻的监督，而是无处不在的信任和积极有效的授权！
通过上面的分析我们可以得出一种管理模式“唐太宗式管理”所谓的“唐太宗式管理”就是领导者
在管理中像唐太宗李世民那样选好下属，然后在自己的控制下放手让他们去“折腾”。唐太宗进行管理时
有一个非常典型的特点，他强调“明刑弼教 ”，能“择天下贤才，审熟便安然，后奏闻，有功则赏，有罪
则罚”，使他们不敢不“竭心力以修职业”，力求做到“智者取其谋，愚者取其力，怯者取其慎。”采用这
种管理模式的领导者往往在组建管理团队后，就放手让团队来管理班级的具体事务，将整体的事务划分
为若干条，由团队干部分头负责，明确责任、分工到人，并且配上一套奖勤罚懒的措施，不仅力求使干
部尽心尽力，也使团队干部在工作时“有法可依”。领导者基本退出单位的日常具体事务，不再直接插手
鸡毛蒜皮的小事，只负责整体的“大政方针”，负责“整体立法”，他喜欢进行“法治”并通过他的管理团队
班子对整体进行间接管理。
这种“唐太宗式管理”非常符合现代法治的观念，符合现代管理理论。领导者缩小了管理幅度，不
再越级管理，对细树末节不再过分关注，而只对整体的大方向进行控制，通过统一领导、分级管理来保
证组织的协调，发挥团队成员的积极性和创造性，这有利于减少工作量，增加管理效率，对领导者的身
心有显而易见的好处。就像唐太宗，他深知一个人不能包揽天下，须要用人分治，他说：“天下之广，
四海之大，千段万绪 ，岂能独断于一人之虑。”所以他任贤用能，放手让权，使天下大治，开创了唐初
盛世“贞观之治”。这种管理模式的一个优势，是有利于调动个成员参与管理的积极性，发挥各成员的主
人翁精神；各成员在很大程度上由被动转向主动，由接受者转向参与者，有利于各成员身心成熟，有利
于各成员自我意识和自我约束、自我服务能力的发展。这种管理模式因为领导者一定程度的放权，需要
各成员参与管理来弥补领导者退出后形成的“管理空白”，这无形中会使各成员提高参与整体管理的兴趣
和热情，产生作为团队主人翁的责任感，关心整体事务，使团队干部得到很好的锻炼，因此要搭建一个
比较完善的团队领导班子也就易如反掌了。这正是“唐太宗式管理”的优势所在。
提及盛世，必然会想起大唐王朝，提及大唐，必然会想起唐太宗这位千古流芳的君王，提及太宗皇
帝，必然会想起他的“知人善任，虚怀若谷”的人才管理思想，唐的兴盛，不能说完全由于太宗的人才管
理思想，但是他的思想影响着大唐一代代的有为皇帝，成为鼎盛的重要政治思想条件。现今，无论是管
理一个国家、社会，还是管理一个企业，甚至是管理一个更小的组织，我们都应该从太宗的思想中得到
一些启发，毕竟人是“历史的创造者”，懂得如何用人，你就会懂得“如何创造历史”！
林传鑫
唐太宗的管理思想
浙江海洋学院
浙江海洋学院出版社,2009:12.20
A08行政1班 080901113
贞观政要原文与解析
贞观政要原文与解析贞观政要是唐代大历史家魏征所著的一部重要政治著作，全文共分为六十五篇，包括政事、礼仪、法制、兵备、财政等各个方面的内容。
本文将对贞观政要的原文进行逐篇解析，以便更好地理解其中的思想和政策。
第一篇：政事篇这一篇主要阐述了唐太宗李世民在治理国家时的一些基本原则。
其中包括了国家政权的来源，君主的权威以及各级官员的职责等方面的内容。
通过对贞观政要的研究，我们能够看到李世民是如何通过稳定政权、选拔人才来确保国家的稳定和繁荣。
第二篇：礼仪篇这一篇主要强调了礼仪在国家治理中的重要性。
李世民在贞观年间，大力倡导儒家礼制，并将其作为国家的基本准则。
他希望通过规范人们的行为和举止，来维持社会秩序和道德风尚的稳定。
同时，他还注重各级官员的仪态和言行，以树立良好的榜样。
第三篇：法制篇这一篇主要介绍了唐太宗在治理国家时所采取的法律制度。
他实行了公平公正的裁判制度，并设立了各级法院来审理各种案件。
此外，他还注重修订法律，以适应社会的发展和变化。
通过这一系列的措施，他使法治成为国家的基石，维护了社会的稳定与公平。
第四篇：兵备篇这一篇主要介绍了唐太宗如何加强军队的管理与建设。
他注重军事装备的改进，并制定了严格的训练制度。
此外，他还注重选拔军事将领，建立了一支强大、纪律严明的军队。
通过这些措施，他成功地维护了国家的边疆安全，并且在对外扩张中取得了显著的成绩。
第五篇：财政篇这一篇主要介绍了唐太宗在财政管理方面所采取的措施。
他注重发展农业和对外贸易，通过增加国家财富来提高人民的生活水平。
同时，他还注重节约开支，减少浪费和腐败现象。
通过这些措施，他使国家的财政得到了有效的管理和利用。
通过对贞观政要的原文解析，我们能够更加深入地了解唐太宗在治理国家时所采取的政策和思想。
他在政事、礼仪、法制、兵备、财政等方面的举措都为后世政治家和统治者提供了一定的借鉴和启示。
同时，他在国家发展和社会稳定方面取得的成就也是我们应该去追求和努力的目标。
古代管理活动和管理思想
张居正的军事思想 1 ) 整顿边防, 加强屯政。 2 ) 甄别人才, 大胆擢用。
为什么我们的管理历史源远流长，我 们的管理经验如此丰富，可是我们现在的 管理学却落后于西方，我们的精英管理人 才远少于他们?
这是他立法的重要几点思想：
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 韩非子认为法是由国家来编订， 主张公开法律， 主张保持法律的稳定性， 注重法律的可行性， 强调法律的强制性， 坚持法律的平等性 十分重视立法的预防作用和激励机制。 韩非子认为根本方法是制订上述完善的法律，建立一 个秩序井然的"法治社会"。
韩非强调"法"在统治中的作用，同时突出"势" 的重要性。他所认为的"势"，主要指君王手中的权 势、权威即君主统治所依托的权力和威势。 他认为明主必须 "执柄以处势"，韩非深刻认 识到统治过程中强制力或权威、权力的不可或缺。
繁荣
这个阶段相当于春秋战国以致秦始 皇统一六国这段时间，这是我国历 史上思想空前活跃和繁荣的时代， 百家争鸣促使各学派阐述各自不同 的治国、治家、修身、养性的主张， 如儒墨道法、兵农名杂，还有纵横 家、阴阳家等。
春秋战国
儒家 法家 道家
墨家
兵家
儒家
代表人：孔子 管理思想： 一、 以德行政 二、 以诚信为政 三、 垂范从政 四、 选拔人才 五 宜慎行，善果敢 六、 树“尊美”“摒恶’”之政德 五美：惠而不费，劳尔不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛 四恶：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。 犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
管理活动： 1.首先意识到了现代企业的某些性质 2.罗马人具有了集权、分权到再集权的实践经 验 3.形成了遵照执行纪律的品格，又积累了以分 工和权力层次为基础的管理职能设计能力。 4.对管理人员的选择标准的论述 管理思想： ①在管理体制上分离行政、立法和司法。 ②在法律方面, 制定了有名的《十二铜表法》。
中国古代管理思想对当代人才管理的启示
中国古代管理思想对当代人才管理的启示人才是人类最宝贵的财富，选才用才得当与否是各项事业成败的关键。
古今中外，人才问题一直都备受领导人和管理者的重视和关注。
我国自古就有关于人才作用的论述，唐太宗指出“治天下者，以人为本”，“为政之要，惟在得人，非用其人，必难至治”；管子也提出了“争天下必争人才”的观点；墨子则把人才视为“国家之珍，社会之佐”，突出强调了人才的重要地位。
因此，对管理者来说，如何选人用人就显得尤为重要。
中国古代有许多关于选才用才方面的理论和成功范例，对我们的现代管理仍有深刻的指导意义，值得借鉴。
一、知人善任，唯才是举选才首先要知人、识人。
孔子十分重视知人，他说 :“不患人之不知己，患不知人也”。
伯乐与千里马的典故说明了知人、识人的重要性，没有伯乐，即使是千里马也很难有用武之地。
作为管理者，必须要独具慧眼，练就知人、识人的才能。
选人、用人贵在知人善任。
知人不容易，善任则更难。
在封建时代，以宗亲为主要社会关系，有世袭制度和宗族制度存在，执政者往往把自己的宗亲安排在重要部门，朝中大臣为了巩固自己的地位，拉帮结派，任用亲信的现象也很常见，唯才是举和任人为亲的斗争十分激烈。
墨子为了实现尚贤使能的目标，提出了一条非常重要的甄选原则，即“有能则举之，无能则下之”。
孟子在贤才的标准上，也提出善是贤能的主要品质，他认为选拔贤能的一个重要原则是“卑可逾尊，疏可逾戚”，绝不能任人唯亲。
作为优秀的管理者，应敢于使用比自己能力强的人。
楚汉相争时，刘邦起初虽实力小，也没什么大才，却能战胜骁勇善战的项羽，因此韩信评价刘邦:“陛下不能将兵，而善将将”。
刘邦选用了才能比他强的人为他打天下，而项羽自恃清高，怀疑臣子，最终使韩信这样的大将跑到刘邦一边为其效力。
因此，在用人上，一定要惟才是举，千万不可嫉贤妒能。
二、人尽其才，才尽其用善任的关键是如何量才使用，各尽其能。
唐太宗指出，“人才有长短，不必兼通”，“君子用人如器，各取所长”，要懂得取人所长，让各类人才都能充分发挥作用。
贞观之治的评价教案
贞观之治的评价教案。
一、政治（一）政治制度：在政治制度方面，贞观之治是中国封建社会最为完备、最为严密的时期之一。
贞观时代实行帝国主义制度，政治权力高度集中，唐太宗李世民创立了科举制度，为中国封建社会的经济发展和政治稳定奠定了坚实的基础。
科举制度大大提高了政府官员的素质和能力，使政府的管理更加高效，对于国家的长治久安起到了重要的作用。
（二）政治理念：唐太宗李世民的政治理念以“仁政”为核心，强调从人民最基本的利益出发来治国理政，确立了以人民利益为中心的思想。
他还提出了“贞观之治”的治国理念，重视思想教育和匡扶社会风气，减轻人民的负担，稳定社会民生，使国内形势稳定、社会和谐。
这一治国理念，为中国封建社会的政治发展提供了宝贵的思想遗产。
（三）对内政策：在对内政策方面，唐太宗李世民实行了一系列制度和政策，创造了一套完整的法律制度，完善社会秩序，大力发展农业，促进商业贸易，纠正劳动富余的矛盾。
此外，唐太宗还废止了奴隶制度和均田制，使社会阶层流动，促进了生产力的发展。
（四）对外政策：在对外政策方面，贞观之治强调了中国对邻国的和平与友好，提高了中华民族的国际地位，促进了世界文化的交流与融合。
唐太宗采取开放政策，举办了多次盛大的庆典，吸引了许多来自五胡十六国等各地的贵族、文人、武将等人的到来，促进了中外文化、经济交流，为中国在国际政治舞台上树立了崭新的形象。
二、经济（一）农业：在农业方面，唐太宗李世民大力促进农业生产，实行土地平均分配的政策，改革主张佃农制度，采用灌溉、水利等先进的农业技术，开垦荒地，建造堤坝等工程，极大地提高了农业生产力，为国家的经济发展奠定了坚实的基础。
（二）商业：在商业方面，贞观之治打破了官营贸易的垄断，取消了行会税，建立了繁荣的市场经济，鼓励私人企业家经商，促进了商业与手工业的发展，取得了瞩目的进展。
唐朝时期，中国向外发达，与东南亚、中亚、中东、欧洲等地区建立了广泛的商贸关系。
三、文化（一）教育：在教育方面，贞观之治推崇“读书为先”，率先发明了科举制度，致力于整体教育，大量培养了大批文化人才和官僚，为唐朝的政治文化繁荣奠定了坚实的基础。
精华资料中国古代传统文化中的人力资源管理思想
中国古代传统文化中的人力资源管理思想把人力称为资源，其实在中国古代传统的观念中，就一直存在。
故有“学成文武艺，货与帝王家”之说。
现代的社会中，不过是把其中的名词改了一下罢了。
就是：学成数理化，聘与企业家。
早在春秋战国时期，我们的老祖宗们就研究所谓人力资源的管理，只是因为古代中国传统上是个内陆国家，土地肥沃，重视农业，政治上轻商重农，所以现代工商社会就忽视了中国古代文化中，许多在管理上的精义。
是故“寝兵之说胜，则险阻不守；兼爱之说胜，则士卒不战；全生之说胜，则廉耻不立；私议自贵之说胜，则上令不行；群徒比周之说胜，则贤不肖不分；金玉货财之说胜，则爵服下流；观乐玩好之说胜，则奸民在上位；请谒任举之说胜，则绳墨不正；谄谀饰过之说胜，则巧佞者用。
”所以说，中国文化并不是没有管理理论，而是现代的人们没有把老祖宗的东西领会和发扬；中国管理理论并不是落后的，恰恰相反，中国文化是王者之道，只是因为人们难以窥其全貌，而误认为如此。
再或者有其它的什么缘由。
“朝者义之理也，是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后义可理。
理不正则不可以治，而不可不理也。
故一国之人不可以皆贵，皆贵则事不成而国不利也。
为事之不成国之不利也，使无贤者则民不能自理也。
是故辩于爵位之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣。
为之有道。
”不论是企业、集团或是国家，其理皆可用之。
如果一个单位只有领导，而没有办事的人，就如前几年春节晚会中的那个“小偷公司”了。
苏东坡有篇文章叫《论养士》，（“养士”这个名词，源自春秋战国时期，就有点像是现在的“参谋”，唐宋元明清的“幕府”。
）文中提到了该重视和培养哪些人。
苏轼提出的分类是智、辩、勇、力四种人，实际上也可以说是两种人，用头脑的和用力气的。
用社会学来研究，社会上有许多人就是这样的（也就是我们现在所经常提到的人才、专才），用头脑非常行，让他去劳动就总会出些这样或那样的问题来。
反之，也是如此。
苏东坡说这四类人，往往需要人家来养他，不能自立。
我国早期的管理思想
一、中国古代的管理思想中国作为四大文明古国之一，是一个具有几千年文明史的国家，我国古代各族人民以自己的智慧和辛勤劳动创造了许多令现代人叹为观止的著名的管理实践和极为丰富的管理思想。
如由李冰父子主持修建的集分洪、灌溉、排沙诸功能于一体的都江堰水利工程；秦大将蒙恬“役40万众”建造的万里长城；隋唐人工挖建的京杭大运河等等，这些伟大工程，无不凝聚了我们祖先的管理才能和光彩夺目的管理思想。
还有在浩瀚的古史卷中，也蕴含着十分丰富的管理思想，如《论语》、《易经》、《老子》、《孙子兵法》、《三十六计》、《资治通鉴》、《史记》、《西游记》、《菜根谭》等等古书籍中所包含的管理思想，至今仍倍受世界各国管理界的推崇。
下面列举的仅仅是我国早期管理思想中的一部分。
(一)《孙子兵法》的战略管理思想“运筹帷幄之中，决胜千里之外。
”（《史记高祖本记》）这句古代名言充分说明我们的祖先为了在竞争和对抗活动中获胜，十分重视运筹思想与战略决策方法的应用。
2300多年前“田忌赛马”的故事是孙膑运用运筹思想的生动反映。
三国时期的诸葛亮也是我们今天一直称道的一位具有非凡决策能力的思想家和军事家，他的《隆中对》就是一个高瞻远瞩、善于审时度势的决策典范。
而2500多年前由孙武创作的《孙子兵法》不仅是我国军事文化遗产中的瑰宝，而且对现代战略管理仍具有多方面的启迪作用：1、系统论思想《孙子兵法》开篇就提出了“经五事，校七计”的系统思想。
战争的胜败取决于各个方面的因素和情况，但关键的是“经五事”，即“道、天、地、将、法”五个方面的因素：“道者，令民与上同意也”。
即要使老百姓和统治者同心同德，也即“人和”。
“天者，阴阳、寒暑、时制也”。
即“时机”或“天时”。
“地者，高下、远近、险易、广狭、死生也”。
即地理位置或“地利”。
“将者，智、信、仁、勇、严也”。
即将要有智有谋、诚信、仁慈、无私、勇敢、严明。
“法者，曲制、官道、主用也”。
即强调编制与制度规范。
同时还要“校七计”：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此观之，知胜负也”即要比较哪一方统治者更清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士兵训练有素？哪一方更能做到赏罚分明？通过这七个方面的观察与比较，就可以预测战争的胜败。
名词解释贞观之治
名词解释贞观之治贞观之治，是指唐玄宗贞观元年（公元626年）至唐玄宗贞观九年（公元684年）之间，中国唐朝中央政府老练的政治管理手段。
其时期政治稳定，国家兴旺，被后人称为中国历史上“经国大同”的黄金时代。
贞观之治，起源于唐太宗贞观元年，唐太宗在继承至唐高祖两千多年来的中国社会传统基础上，凭借其极高的政治才智，重新构建了完善的封建政治体制，将中国政治管理规范化，历史称之贞观之治。
他的政治能力和政治思想，在当时国际上都备受称赞。
在贞观之治期间，唐太宗以极强的统治力，坚持尊帝尊法、经法治国，确立了中央集权制度，实行以官为根本、以百官为补充的刑法体系，组织起政教军六部，建立了以总督府为核心的行政机构，以节政仪礼制度为基础的文化体系，并加强了税收收缴机制，实施了一系列改革，大力发展农业、商业和科技，以及拓宽国际贸易的政策，促进了社会的繁荣发展。
贞观时期是中国历史上最为繁荣昌盛的时期之一。
唐朝此时正值全盛时期，社会繁荣，人民安居乐业。
国力大增，经济发展迅速。
统治者不断实施官制、兵制、刑法、税制等改革，使国家朝着发展好的方向前进。
科技和文化也在此期取得长足发展，文学繁荣，诗词、词曲、乐曲、戏曲、画像等艺术都在此时期蓬勃发展，在《水浒传》等文学作品的影响下，文人也足足前进，从朱熹的儒家学说，到柳宗元的道家思想，都为此时期的文化发展做出了积极的贡献。
贞观之治的政治统治，影响了后来的中国历史，它的实施，使中国的政治稳定、国家强大，成就了一个“经国大同”的黄金时代，也为中国古代优良的政治制度奠定了重要的基础。
唐太宗在唐朝开创了贞观之治，这种统治模式，影响着中国历史上的政治管理，在今天仍然具有重要的意义。
本文以《名词解释贞观之治》为题，详细介绍了贞观时期的政治、经济、文化等方面，唐太宗在继承传统基础上，实施了一系列政治改革，确立了中央集权，并加强了税收收缴机制，从而使国家加强，实现了“经国大同”的目标，使社会繁荣发展，科技和文化也取得了长足进步，唐朝此时正值全盛时期，人民安居乐业。
人教版高中历史选修4 1.2人物评价：唐太宗李世民评价
唐太宗李世民评价生平简介：唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝。
隋开皇十八年（598年），生于陕西武功，是李渊次子。
公元614年，娶妻长孙氏。
公元617年，逼父起兵反隋，攻入长安，灭隋后，进封为秦王。
唐武德九年（626年），发动玄武门之变，李建成，李元吉被杀，而后高祖让位，他即位称帝，次年改国号为贞观。
贞观22年（649年），唐太宗薨，仅52岁，葬于今中国陕西礼泉县东北昭陵。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，在漫漫历史长河之中，尝百草的神农，禅位的尧，烽火戏诸侯的周幽王，统一六国的秦始皇，开创贞观盛世的唐太宗，弯弓射雕的成杰思汗，陈桥兵变的朱元璋等等，对于这些千古帝王，或褒或贬，各家不一。
评价一个历史人物，有两点必须把握住。
第一点，要全面。
要根据不同的历史事实。
其次，要客观。
不可带有个人的主观倾向，要从矛盾的两方面去看。
这就要求我们评价一个历史人物时，所参考的文献必须是第一手材料，必须是还原历史本原的东西。
一．功绩关于唐太宗的功绩，这里主要是通过他的管理思想来论述的。
（一）政治管理思想“自古功德兼隆，由汉以来，未之有也。
”①这是北宋文学家，政治家欧阳修对其的赞美。
谈到唐太宗的政治管理思想，就不得不说到他的用人之道。
1.任人唯贤，重视人才说到这一点，就不得不提到魏征。
魏征，魏征是何许人也？魏征，字玄成。
出生于一个没落的贵族之家，在投入李世民之前，他就是一“倒霉蛋”，“墙头草”。
他曾经投靠过瓦岗李密，而后又投入窦建德门下，再后来他投入到了李世民的哥哥——当时的太子李建成门下。
当然，魏征并非无才之人，他早就提醒李建成要留心李世民，也主谋导演了一场鸿门宴，这场鸿门宴的结果大家①欧阳修《新唐书太宗本纪》都知道了，太子党败了。
魏征又该何去何从呢？他并没有随大流，一死保节，而是成了阶下囚。
等待他的却不是死亡。
面对昔日想除自己而后快的魏征，惜才的唐太宗非但没有杀他，反而给了他一个谏议大夫的职位。
试论唐太宗用人思想的启示
试论唐太宗用人思想的启示作者：郭波来源：《中学教学参考·文综版》2012年第09期唐太宗是我国封建社会历史上少有的开明君主。
在他统治时期出现的“贞观之治”（626～649年）为唐朝的安定繁荣奠定了坚实的基础，而“贞观之治”形成的重要原因之一就是唐太宗善于用人。
他的用人思想给后人留下了诸多思考，笔者就唐太宗用人思想的基本原则及给我们的启示谈一些看法，并将其归纳为以下四个方面。
一、唐太宗用人思想的基本原则1. 唯才是举经历了隋末大动荡的唐太宗，深知创业难守成更难。
何以守成？他认为关键在于用人，特别是忠臣良将。
他希望能依靠一大批有才干的封建官吏来稳定和巩固自己的统治。
为此，他继承并发展了隋朝的科举制度，并把笼络人才、用好人才视为李氏王朝稳定繁荣的关键。
唐太宗在和臣下的谈话中反复强调这一思想。
贞观十三年，唐太宗对大臣们说:“能安天下者，唯在用得贤才。
”由此可见，唐太宗视重用人才为“致安之本”，这是其一贯的思想，也是其用人思想的核心。
2. 知人善任人才能否得以施展才华的关键在于选用者的赏识和选拔能力，而要做一个“慧眼识英才”的伯乐并不是一件容易的事，但唐太宗做到了。
史载房玄龄“不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏浅，论者称为良相焉”。
杜如晦则发挥其剖断如流的长处，与房玄龄贴然配合，共掌朝政，“至于台阁规模，典章文物，皆二人所定，甚获当时之誉，时称房、杜焉”。
这也就是“房谋杜断”典故的由来。
3．用人不疑唐太宗用人的另一原则是用人不疑, 疑人不用, 他对所用之人都能以诚相待。
唐太宗亲征高丽时，命房玄龄留守京师。
有人告密说房玄龄有阴谋。
唐太宗凭着对房玄龄的充分了解，“叱令腰斩”告密者，并致书房玄龄说：“更有如是者，可专决之。
”唐太宗的信任，换取了房玄龄的一片耿耿忠心，使他在帮助唐太宗安邦治国的过程中发挥了很大的作用。
4．坚持德才兼备的择人标准唐太宗在择人标准上自始至终都坚持德才兼备的基本准则。
管理思想史重点课堂笔记
管理思想史重点课堂笔记管理思想史第一章绪论第一节管理思想史发展概况1、在中国古代社会，特别是春秋战国时期，由于社会动荡，在思想领域出现了百家争鸣的局面。
产生了儒、道、法、兵等学派的管理思想。
18世纪后的管理思想发展：答：1、近代管理理论的萌芽阶段.18世纪到19世纪末，始于英国的工业革命，其结果是极其动力代替部分人力。
2、科学管理理论时期。
其代表人物有美国的泰勒、法国的法约尔、德国的韦伯。
3、现代管理理论时期。
20世纪60年代后，人来在科学方面进入了一个新的阶段，这个时期的管理思想被称为“系统理论的管理思想”。
4、当代管理思想时期。
从20世纪80年代的“追求卓越”，到20世纪90年代的“公司再造”，再到20世纪末的“知识管理”“创新管理”，管理理论处于未出“丛林”又进“丛林”的状态。
一、近代管理理论的萌芽阶段18世纪到19世纪末，始于英国的工业革命，其结果是极其动力代替部分人力。
英国数学家、机械学家查尔斯·巴贝奇：在亚当·斯密劳动分工理论的基础上又进一步对专业化问题进行了深入研究。
于1832年出版了《论机器和制造业的经济》。
詹姆斯·瓦特——“蒸汽机之父”：1800年创办某公司属下的苏霍制造厂，是最早使用科学管理于制造业的工厂之一。
罗伯特·欧文：关心工人的工作和福利条件，注重对人的行为教育，称为“现代人事管理之父”。
二、科学管理理论时期管理理论的发展经历了古典管理理论、行为科学管理理论、现代管理理论等。
科学管理理论形成于19世纪末20世纪初，其代表人物有美国的泰勒、法国的法约尔、德国的韦伯。
1、科学管理理论时期管理思想有那两个重要贡献？答：第一、他们创造和发明了一系列大幅度提高劳动生产率的方法和技术。
第二、他们从根本上改变了人们对管理问题的看法，他们用一套严密的并且通过实践证明的理论告诉人们，要想真正提高劳动生产率，不能再简单地依靠传统、依靠个人的良好愿望以及直接接受，而要从科学的意义上去探索共产运作各个方面的规范方法和技术。