赫梯人与外界紧密联系
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成课件高二历史选择性必修3
提示 影响一：首先是凭借强大的战斗力侵扰农耕民族，甚至改变了中 国和欧洲的政治版图。相关史实：日耳曼人灭亡西罗马帝国，匈奴人建 立的前赵灭亡西晋。 影响二：游牧文化和农耕文化在冲突中融合，促进了欧亚大陆区域文化 的转型。相关史实：隋唐时期，经历长时间胡汉两族血脉与文化的相融， 北方文化吸收了游牧文化的长处，造就了北方在军事实力、政治组织力 都远远高于南方的强势。
提示 原因：人多地少的地理环境；统治者的扩张；躲避战乱、躲避迫 害等。 影响：希腊人、罗马人把他们的文化输出到地中海沿岸各地；中国江南 地区得到开发，经济重心逐渐南移。
合作探究 重点突破
【名家论史】 早期区域文化的变化与发展 材料 到了公元前500年……欧亚大平原已经被古印欧人的迁徙完全改变 了面貌，从印度河流域直到不列颠岛，古印欧人唤醒了横跨东西上万公 里的土地，将那里带入了青铜时代和铁器时代，这些游牧的诗人们在不 经意之间，创造了安纳托利亚文明、吠陀文明、古波斯文明、古希腊文 明、古意大利文明、古日耳曼文明和凯尔特文明等。整个欧亚大陆从此 真正意义上走出了蒙昧时代。——摘编自杰里·本特利《新全球史》 解读 古代欧亚移民迁徙推动了区域间文化的交流与发展。
响 创造了新的文明
迁移运用
1.(2023·崂山高二月考)伏尔加河和顿河是现代西方人的母亲河，在这里 生活着现代西方人最初的祖先印欧人。游牧和迁徙成为印欧人最显著的 特征。印欧人的大迁徙中，形成了欧洲的一些古老民族。印欧人能够实 现大迁徙的主要原因是 A.原始农业的产生 B.畜牧业发达 C.铁器的发明和使用
C.19世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场 D.宋元时期棉花从陆、海两渠道传入内地
公元3—6世纪形成高潮的欧亚大陆民族大迁徙为游牧民族与农耕民族之 间的交往提供了“相互学习”的机会，故B项符合题意； 赫梯人改进冶铁技术体现了其生产力的进步，但与材料无关，排除A项； 19世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场是建立在剥削澳大利亚原住民 的基础上的，与题干主旨不符，排除C项； D项所述与材料中的“社会集团”“相互学习的机会”等信息不符，排除。
被历史遗忘的十大古代文明
被历史遗忘的十大古代文明被历史遗忘的十大古代文明艾萨克·牛顿说过“巨人肩膀”的名言，同样，现代文明亦得益于之前的文明。
苏美尔或者埃及等文明早已烙印在人们脑海里，但还有许多文明却几乎被遗忘了。
下面是其中的10个例子。
10 哈梯文明哈梯文明存在于现在的土耳其小亚细亚地区，从公元前26世纪持续到前18世纪左右。
哈梯人被视为这个区域最早的市民，公元前24世纪的阿卡德楔形文字刻板记录了他们的踪迹。
大多数考古学家认为这是本土文明，比名气更大的赫梯文明更早出现——前23世纪赫梯文明到来。
这两种文明逐渐融合在一起，赫梯人吸收了哈梯文明各种各样的宗教信仰和活动。
许多赫梯人的大型聚居地，比如阿拉恰赫遇和哈图沙，最初属于哈梯文明。
他们有自己的口头语言，但是一直没有发现哈梯语言文字书写的任何资料。
他们极可能使用多种语言，目的是促进与亚速同伴之间进行贸易。
实际上，我们对哈梯文明的了解大部分来自赫梯人，因为他们广泛采用哈梯文化。
他们的人口可能在几十年之内——也可能是几个世纪——都占多数，由赫梯贵族统治，直到最终消亡。
9 萨波特克文明人们一般很熟悉中美洲的阿兹特克文明和玛雅文明，对名为萨波特克的民族则不甚了解。
他们不仅跻身该地区最早使用农业系统和书写系统的民族之列，还建立了北美最早被确认的城市之一——阿尔班山。
这座城建于公元前5世纪，最多时居住了25000人，存在了1200多年。
在阿尔班山，一个由司祭、将士和艺术家组成的特权阶级统治着其他阶级的人。
与其他中美洲的文明一样，萨波特克人通过综合开展战争、外交及结盟活动，征服了周边地区。
这个文明顷刻之间毁灭，似乎没有什么原因；但其中最大的城市几乎完整地保留了下来，尽管最终遭到长年遗弃而被毁。
有些学者认为，可能是经济系统失效迫使萨波特克人到其他地方寻找工作。
剩下的人组成了各个不同的城邦，相互之间继续争斗（也对外作战），直到灭亡殆尽。
8 长春文明长春文明是欧洲最大的史前文明，存在了将近1500年。
人教版高中历史选择性必修3文化交流与传播精品课件 第三单元 第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
[解析] 材料“相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民 靠得很近的生活”体现的是伴随着雅利安人入侵印度，受制于现实，雅利安人不得不 同当地民族融合，这推动了区域文化的形成，B项正确；材料强调的是民族之间的融 合，非改变了原有居民的生活方式，排除A项；印度文化具有其自身特色，并非以欧 洲文化为主，排除C项；材料与雅利安人在印度建立国家无关，排除D项。
帝国的态度变化表明( B )
A.游牧民族与农耕世界的对立
B.人口迁徙促进文化重构与认同
C.战争对罗马文明的严重破坏
D.罗马帝国早已失去昔日的辉煌
[解析] 根据材料可知，西哥特首领对待罗马文化的态度发生了转变，由意图消除罗马 转变为“恢复、增强罗马之荣光”，认为只有借助罗马的法律才能建立稳固的统治，这 说明人口迁徙促进了文化重构和认同，B项正确；西哥特首领对罗马帝国态度的变化 体现的是对罗马文化的认同，并不是游牧民族与农耕世界的对立，也没有体现战争对 罗马文明的破坏，排除A、C两项；4世纪中后期的罗马帝国确实已经走向衰落，失去 了昔日的辉煌，但这不是材料的主旨，排除D项。
9. [2024江苏徐州高二检测]佛教在中国的传播受到儒家和道教的反对，吸收中国固有
思想后成为中华文明的组成部分。基督教在西方的传播受到罗马帝国原有信仰的抵抗
和帝国的政治迫害，吸收希腊和罗马思想后成为罗马帝国的国教，演化为西方文明重
要内容。这表明( B )
A.生产力发展水平制约文明传播
B.外来文明生存力要适应本土化洗礼
立，排除D项。
6. [2024江苏盐城高二检测]西晋末年，中原经历八王之乱和匈奴等内迁少数民族动乱
之时，前凉奠基人张轨在保境安民的同时，设立武兴郡，又分西平郡界置晋兴郡，安
高二历史第3单元人口迁徙文化交融与认同(一)教学设计
战，认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。
一印欧人的早期迁徙与区域文化的形成1.印欧人的起源可能起源于东欧平原上，他们驯养了马匹，制造了马拉战车。
2.印欧人的早期迁徙从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。
迁徙区域概况小亚细亚和伊朗高原印欧人分别发展为赫梯人和波斯人巴尔干地区印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人印度河流域印欧人发展为雅利安人。
从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度3.印欧人的迁徙对早期区域文化的影响（1）赫梯人：赫梯帝国①公元前17世纪，在小亚细亚建立赫梯帝国。
②公元前14世纪，进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦。
③公元前13世纪，因内战陷入衰落。
（2）波斯人：波斯帝国①公元前6世纪崛起于伊朗高原，建立历史上第一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国。
②对早期文明的影响：在波斯帝国的统治之下，西亚与北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。
（3）希腊人：城邦文明①公元前2000年左右，进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。
②对早期文明的影响：他们思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。
希腊文明成为西方文明的一个重要源头。
（4）雅利安人：古印度文明①雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。
公元前600年左右，南亚地区陆续兴起一系列国家，印度历史进入列国时代。
②对早期文明的影响：种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，并对周边地区特别是东南亚产生重大影响。
【知识拓展】印欧人的早期迁徙对世界历史的影响（1）积极性①有利于当时先进社会制度的确立和扩大。
②在一定程度上打破了古代各文明地区的闭塞状态。
③古代印欧人在迁徙中所建立的国家，使古代世界面貌发生了重大变化。
（2）消极性：印欧人的迁徙是落后的游牧部落对先进的文明地区的入侵，每次入侵都给被征服地区带来不同程度的破坏，造成了先进文明暂时停滞甚至倒退的局面。
2020-2021学年新教材历史人教版选择必修第三册：第三单元第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成
亚半岛,也就是土耳其境内的安纳托利亚半岛。公元前1595年前后到达美索不 达米亚平原。
(3)向西分支:这部分主要来自东欧平原,公元前2000年左右,他们穿过多瑙河, 翻越喀尔巴阡山,迁徙到了巴尔干半岛,逐步扩散到今天的西欧、北欧和北美, 演化为现代欧洲人。
亚洲
①在中国北方,_匈__奴__势力强大,不断扩张 ②大月氏人西迁,建立_贵__霜__帝__国__,势力一度到达印度北部
欧洲
_日__耳__曼__人__在与罗马帝国的接触中不断南迁
【情境二】 雅利安人越过阿富汗兴都库什山脉来到印度河流域,开始了对古印 度的征服。他们遇到了当地土著达罗毗荼人的顽强抵抗,经过约6个世纪的漫长 斗争,雅利安人最终把大量土著达罗毗荼人赶走,剩下的则变成了印度—雅利安 人的奴隶。 【思维交互2】雅利安人对古印度的征服开始于什么时间?印度—雅利安人创造 了哪些重要的文化典籍?(时空观念、历史解释) 提示:时间:公元前1500年左右。典籍:《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》和《罗摩 衍那》等。
【史论生成】 印欧人的大迁徙
1.背景: (1)印欧人的栖息地草原退化,河流冰封,为了获得足够的食物,南下去低纬度
的地区寻求生存之道。 (2)印欧人发明了轮式马车,又驯化了野马,马车也由人力逐渐被马拉代替,为
大迁徙准备了技术条件。
2.路线: (1)东南分支:这部分南下高加索山脉的印欧人,被亚述人称为“古提人”,大
【情境三】赫梯人是西亚地区乃至全球最早发明冶铁技术和使用铁器的国家, 也是世界上最早进入铁器时代的民族。赫梯王把铁视为专利,不许外传,以至于 铁贵如黄金,其价格竟是黄铜的60倍。赫梯人的铁兵器曾使埃及等国为之胆寒。 赫梯人打击敌人最有效的武器是战车;在战场上,他们驱赶披着铁甲的马拉战车 冲锋陷阵,所向披靡。 【思维交互3】马拉战车广泛使用于什么时间?铁器的推广和使用对人类历史产 生了怎样的影响?(时空观念、唯物史观) 提示:马拉战车在公元前2千纪后期广泛使用。影响:提高了生产力,促进了经济 发展;提高了军队的战斗力;推动了人类文明的进步和社会文化的发展。
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赫梯人与外界紧密联系
历史文化学院、民族学院 2016级免师2班王丹摘要：赫梯文明作为东方古文明之一，有一条独具特色的文明发展道路。
著名学者李政先生把赫梯文化形象地比喻为“百衲衣”，这样或许能较为准确地反映出赫梯文化的真实全貌。
赫梯人与外界紧密联系这一观点充分地体现在赫梯的语言文字、宗教、神话、艺术和医学上。
正是在不断借鉴外来文化的过程中形成了具有多样性的灿烂的赫梯文化。
关键词：赫梯、文化、百衲衣、多样化
语言文字的多样化：
赫梯所在地区是小亚细亚东部，那里最初的居民是哈梯人，说哈梯语。
之后外来部落迁入他们的居住地，逐渐形成了赫梯人，也形成了赫梯语。
由此看来，赫梯的语言从一开始就是不同语言的融合形成的。
除此之外，随着赫梯王国王室档案库在都城哈吐沙的发现和众多出土泥板文献的成功破译，学者们发现哈吐沙城有众多的古代语言文献，且除了本民族的赫梯语，其他诸语言也都为赫梯书吏所掌握和精通。
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在赫梯人的节日和祭祀活动中，人们常常用哈梯语朗诵。
许多名词的结尾甚至词和术语都源于哈梯语。
另外，赫梯语也深受苏美尔语和阿卡德语的影响。
赫梯国王与巴比伦国王、古埃及法老和叙利亚各附属国统治者之间都用阿卡德语进行书信来往合。
赫梯的书吏大量地借用苏美尔语和阿卡德语，以至于人们至今仍然无法知道某些名词的赫梯语形式，例如“儿子”一词完全被苏美尔语词汇所取代。
胡里特语也被赫梯人大量借用，常见于中王国和新王国时期的各类文献中，词汇数量多达500多种，大多与宗教有关。
此外还有学者认为赫梯的许多国王的名字源于鲁维语和帕莱克语，如阿鲁瓦姆那什、汉提里什、兹坦塔什等。
赫梯人使用的文字有楔形文字和象形文字两种。
很显然，赫梯人学习和借鉴了美索不达米亚人的楔形文字。
根据先后出土的多篇象形文字碑文记载，大约在中王国时期，赫梯人又开始借用可能由印欧鲁维人创造的象形文字，主要刻写在岩壁和石板上。
由此可见，赫梯人在语言文字方面受多种外来文化的影响，体现出赫梯人与外界的密切交流。
宗教神话中的外来成分：
赫梯人经常使用的“一千个神灵”这一句术语形象且具体的概括出来赫梯宗教文化的特点。
ii赫梯的宗教文化中绝大多数都是外来文化。
赫梯人奉行多神崇拜，除了信奉土著哈梯人的神，他们还信奉胡里特人、美索不达米亚人、鲁维人和帕莱克人的神。
他们不仅崇拜的神的来源广泛，就连宗教仪式、占卜、祷文的形式和内容都深受土著哈梯人和周边民族的宗教传统的影响。
哈梯雷雨之神是赫梯人信奉的主神，太阳女神阿丽娜被赞颂为哈梯大地的女王、天地之女王，被视为赫梯国家和王权的保护神。
赫梯国王哈土什里一世自称是太阳女神阿丽娜的心爱之人。
除此之外，赫梯人信奉的哈梯神还有：哈沙麦利神、麦珠拉女神、苏临卡特神、哈吐沙城的守护神耶那尔神等等。
阿拉鲁神、阿努神、太阳神沙马什等神成为赫梯万神殿的一部分是在古王国时期，穆尔什里一世国王远征巴比伦，掠回大量神像，赫梯人开始崇拜美索不达米亚人的神灵。
而新王国时期，赫梯众神之首雷雨神被胡里特人的雷雨之神泰苏普取代，胡里特女神取代了女太阳神阿丽娜的地位，iii胡里特的沙鲁玛神成为帝国后期赫梯国王吐坦里亚四世的保护神。
由此可见，赫梯王国的万神殿在帝国后期已完全胡里特化了。
赫梯神灵还很有可能受胡里特神话的影响，认为赫梯神灵具有健忘性。
赫梯人的祭祀礼仪很多是源于哈梯人和胡里特人的祭祀活动。
赫梯人与哈梯人一样把普鲁利节当做新年节日;胡里特人的黑苏瓦节日也为赫梯人同庆。
巴比伦人的新年节日庆祝活动在赫梯人节日中也有所体现。
赫梯人的神谕多继承和使用胡里特人的神谕，比如胡里鸟神谕。
而赫梯人预兆的方法几乎全部源于两河流域。
通过赫梯文－阿卡德文同类谕告的比较，证实了赫梯文谕告在内容及排列顺序上与阿卡德文谕告的一致性，所以，赫梯人的谕告很可能是巴比伦人谕告的延续。
在巫术方面，赫梯人的替身物等巫术直接源于两河流域，在哈吐沙还发现了鲁维人的咒语文献。
而赫梯人相信死者的来世生活类似于现世的生活，在埋葬仪式的第8天要为死者提供日用品、牲口、农用工具等随葬品，这一点很明显受到了古埃及人来世观念的影响。
艺术百衲衣：
据考证，赫梯艺术的发展与美索不达米亚、胡里特和古埃及艺术的影响密不可分。
赫梯艺术直接受到两河流域艺术的影响。
巴比伦的雕刻技巧、手法和图形等技术在雅兹里卡亚的赫梯浮雕群和在哈吐沙各城门上都可以看见。
在新王国时期，赫梯人掌握了古代美索不达米亚人的圆筒印章的雕刻术。
在赫梯帝国后期，随着赫梯王室的胡里特化，赫梯艺术也很有可能胡里特化。
赫梯艺术受古埃及艺术影响显著。
在赫梯都城哈吐沙和另一城市阿拉伽发现类似古埃及的狮身人面像，象征着古埃及人王位的带翼太阳光环也盘旋在帝国时期每一位赫梯国王的头顶，并被画在赫梯国王的印章上。
医学的借鉴：
在哈吐沙出土的医学文献多为阿卡德语文本，一些赫梯语医学文献实为阿卡德文本的译本，另一些赫梯语医学文献则包括了大量的苏美尔语和阿卡德医学术语，如草药、医药的、咳嗽和药物等名称。
根据赫梯国王哈土什里三世写给巴比伦国王卡达什迈－恩里尔的一封信，证实了在赫梯国王的请求下，巴比伦医生先后两次来到哈吐沙行医治病。
iv一封来自古埃及法老拉美西斯二世的书信证实，埃及医生也曾来到赫梯治病。
由此可见，赫梯人的医学也很有可能受古埃及医学影响。
作为古代近东文明之一的赫梯文明就好似是近东地区文化的集合体，赫梯人的社会生活中无不体现出外来文化的影响，这恰恰说明赫梯人与外界处于紧密联系的状态。
参考文献：
i李政，论美索不达米亚文明对赫梯文明的影响，北京大学学报（哲学社会科学版），一九九六年，第一期，
第83至88页。
ii李海峰，古代近东文明－－古代两河流域、古埃及、波斯等古文明探研，北京，科学出版社，2014年，第190至215页
iii刘健，论古代赫梯宗教_兼谈赫梯妇女在宗教活动中的地位与作用，东北师大学报（哲学社会科学版），一
九九六年，第四期，第6至8页。
iv李政，外交书信与传记研究－－赫梯国王哈土什里三世致巴比伦国王卡达什曼恩里尔二世的书信的传记价值，国外文学，2015年第一期（总第137期），第127至134页。