《得道多助,失道寡助》比较阅读(教师版)
中考语文专题7得道多助失道家寡助对比阅读(解析版)
得道多助，失道寡助（一）（2021·山东滨州·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子·公孙丑下》）【乙】政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③，我存安之；民恶灭绝，我生育④之。
……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。
故知予之为取⑦者，政之宝也。
（节选自《管子·牧民·四顺》）【注释】①政：政令。
②佚乐：使……安乐。
③危坠：危亡。
④生育：使……生养繁息。
⑤欲：欲望，⑥亲：亲近。
⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。
1．下列句中加点词的意思相同的一项是（）A．环．而攻之而不胜腰白玉之环．B．池．非不深也南冥者，天池．也C．委．而去之与人期行，相委．而去D．故从．其四欲，则远者自亲一狼得骨止，一狼仍从．2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．夫环而．攻之子子孙孙无穷匮也，而．山不加增B．域民不以．封疆之界以．钱覆其口C．民恶贫贱，我富贵之．前人之．述备矣D．行其四恶，则．近者叛之不效，则．治臣之罪3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（2）故知予之为取者，政之宝也。
4．两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1）“________”（用原文语句回答）比“天时””地利”更重要、乙文认为（2）“________”（用原文语句回答）就可以赢得民心。
关于得道多助与失道寡助的语文文言文阅读题及答案
得道多助与失道寡助的语文文言文阅读题及答案文言文阅读（共11分）阅读《得道多助，失道寡助》，完成第10-13题。
得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
10. 解释下列语句中加点词的意思。
（2分）①委而去之②亲戚畔之11. 下列语句中的“之”字与“三里之城”中的`“之”字意思相同的一项是（2分）A.渔人甚异之B.辍耕之垄上C.何陋之有D.醉翁之意不在酒12. 用现代汉语翻译下列语句。
（3分）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利翻译：13.孟子在本文中提出的观点是① ，《陈涉世家》中，陈胜、吴广以一支九百人的农民队伍揭竿而起，各地纷纷响应，最后推翻秦朝统治，这段历史事件很好地证明了本文中孟子的“ ② ”论断（用原文中的语句回答）。
（4分）二、文言文阅读（共11分）10. ①委：放弃②畔：通“叛”，背叛评分：本题共2分，每小题1分11. D 评分：本题共2分12.巩固国防不依靠山河的险要，扬威天下不依靠锐利的兵器。
评分：本题共3分13.①天时不如地利，地利不如人和②“得道者多助，失道者寡助”或“寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之”评分：本题4分，每空2分，有错字不给分。
07得道多助失道寡助中考语文复习“决胜古诗文”专题讲义(教师版)
【原文呈现】得道多助，失道寡助〔战国：孟子〕天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【诵读点拨】得道多助，失道寡助〔战国：孟子〕天时/不如地利，地利/不如人和。
三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。
夫/环而攻之，必有/得天时者/矣，然/而不胜者，是天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是地利/不如人和也。
故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。
寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。
以天下/之所顺，攻亲戚/之所畔，故君子/有不战，战/必胜矣。
【作家作品】1．孟子:名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”、后世常以“孔孟”来并称二人。
他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。
这在当时是很有进步意义的，对后世的政治思想也产生了积极影响。
2. 《孟子》:记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
它不仅是儒家重要学术著作之一，也是我国古代极具特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起并称“四书”。
【译文】有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
《得道多助失道寡助》《富贵不能淫》课内外对比阅读(解析版)
《得道多助失道寡助》《富贵不能淫》课内外对比阅读一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战?一怒而诸侯惧，安居而天下息。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往迟之门，或之曰：‘往之女家，必致必我，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫”（选自《<孟子>三章》）【乙】颜回不仕孔子谓颜回曰：“回来家贫居年胡不仕乎?”颜回对曰：“不愿仕。
回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱：所学夫子之道者足以自乐也。
回不愿住。
”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之；‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧：行修于内者，无为而不怍’，丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也，”（选自《庄子》）1．用斜线/为乙文中画横线的句子断句（限三处）。
回来家贫居卑胡不仕乎?2．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。
3．甲乙两文都运用了排比的句式，请分别选取一句分析它们的作用。
4．结合文章分析，乙文中的颜回是甲文中孟子认为的“大丈夫”吗?二、阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）【材料二】孟轲，邹人也。
受业子思①之门人。
道既．通，游事②齐宣王，宣王不能用。
适．梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。
当是之时，秦用商君，富．国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以⑥所如者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇。
得道多助失道寡助和论语阅读答案
得道多助失道寡助和论语阅读答案篇一：《曹刿论战》《得道多助失道寡助》比较阅读训练题及答案[甲]《曹刿论战》与[乙]《得道多助失道寡助》比较1、[甲] 文中“齐师伐我。
公将战”时，一介布衣曹刿主动请见鲁庄公的原因是“肉食者鄙，未能远谋。
”（用原文语句回答），目的是使鲁庄公认识到人心在战争中的作用，努力争取人民的支持，为胜利奠定可靠的基础。
他的这种思想境界可以用成语“天下兴亡，匹夫有责”来形容。
[乙]文结尾说“君子有不战，战必胜矣”，是因为“得道者多助，失道者寡助。
” （用原文语句回答）。
2、【甲】文通过记叙，说明了政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件；【乙】文通过议论，论述了“天时不如地利，地利不如人和。
”的中心论点；两个文段文段都强调了民贵、人和的重要，请你说说这种思想对我们今天国家建设的积极意义: “民贵”即“以民为本”，“人和”实际上就是“仁政”，这种仁政爱民之心与现代社会提倡的“以人为本”“和谐”是一脉相承的。
社会主义现代化建设以及“和谐社会”的构建主要靠“人和”，“众志成城”、“人心齐，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等灾难发生地都是因人和而实现了后期建设。
3、甲文的曹刿和乙文中的孟子在治国方面都具有相同的思想，请分别写出能体现他们共同思想的句子。
【甲】文：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”；[乙]文：“天时不如地利，地利不如人和。
”4、甲文着重刻画了曹刿的形象，突出“远谋”（用原文语句回答）是弱国战胜强国的必要条件；乙文通过列举一系列战例，明确了“人和” （用原文语句回答）是决定战争胜负的关键。
5、对甲、乙两文的分析不正确的一项是（A） A．甲、乙两文的思想观点、写作方法以及写作目的是一致的。
B．甲、乙两文的思想观点有相同之处、都着眼于“民”。
C．甲文认为取信于民是战争取胜的先决条件，乙文认为“人和”是取胜的重要条件。
D．甲、乙两文都运用了对比手法，不同的是甲文用对比突出曹刿的谋略，乙文用对比证明“得道”的重要。
09《孟子三章》(教师版)-2022年中考语文课内文言文基础巩固对比阅读拓展提升
《孟子三章》第一课时：课内文言巩固一、文学常识《孟子》一书是记录孟子及其弟子言行的著作，共7篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
孟子，名轲，邹人（今山东邹城东南人），战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。
孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。
《得道多助，失道寡助》二、文意梳理【1】天时不如地利，地利不如人和。
【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
【2】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【注释】1〔三里之城〕方圆三里的内城。
2〔环〕围。
【译文】一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。
既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。
【3】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【注释】1〔池〕护城河。
2〔兵革〕泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
3〔委而去之〕意思是弃城而逃。
委，放弃。
去，离开。
【译文】另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锐利，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。
【4】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
【注释】1〔以〕凭借，依靠。
2〔固〕巩固。
3〔威〕震慑；〔兵革〕泛指武器。
【译文】所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。
【5】得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
【注释】1〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。
2〔至〕极点。
3〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
4〔畔〕同“叛”，背叛。
《得道多助失道寡助》阅读答案
《得道多助失道寡助》阅读答案《得道多助失道寡助》阅读答案1故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．文中“域民”、“固国”、“威天下”的解释全错的一组是（）A．领域里的百姓、牢固的国家、威风的天子B．限制百姓、牢固的国家、威风的天子C．领域里的百姓、巩固国防、威风的天子D．领域里的百姓、牢固的国家、威震天下2．将“寡助之至，亲戚畔之”翻译成现代汉语。
__________________________________________________3．“战必胜”根本原因是（用原文的词语回答）。
__________________________________________________参考答案：1．A2．失去道义到了极点，所有的人都会背叛他。
（意对即可）3．得道者多助《得道多助失道寡助》阅读答案2得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【小题1】解释下列句中划线的词语。
（2分）①池非不深也②域民不以封疆之界【小题2】下列句子中划线字与例句加点字用法不同的是（）。
（2分）例句：亲戚畔之 A．同舍生皆被绮绣B．欲信大义于天下 C．故人不独亲其亲 D．所识穷乏者得我与【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分）原文：寡助之至，亲戚畔之。
译文：【小题4】作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？（2分）答案【小题1】①护城河。
《孟子》比较阅读
得道多助，失道寡助》阅读题（一）［甲］故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
［乙］孟子曰：“桀、纣①之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。
得其民有道：得其心，斯得民矣。
得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。
民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。
”【注释】① 指夏桀、商纣，古代的暴君。
② 与：同“为”，替的意思。
③尔也：而已。
④圹（ku m g）:原野。
1、解释下列加点词在句中的具体含义。
（4分）⑴寡助之至（）⑵亲戚畔之（）⑶所恶勿施尔也（）⑷兽之走圹（）2、甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。
（3 分）句子： ________________________________________ 。
翻译： _________________________________________ 。
3、甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。
乙文中的这个句子是：________________________________ 。
（ 2 分）4、乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：______________________________________________ 。
（ 2 分）5、甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。
这两个“道” 的意思一样吗？说说你的理解。
（4分）答： __________________________________________________________ 。
二）［甲］得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
《得道多助,失道寡助》比较阅读
《得道多助,失道寡助》比较阅读《得道多助，失道寡助》比较阅读2014年中考：比较阅读下面文言文，完成12-16题。
(10分)【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，XXX非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，XXX不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——选自《<</span>XXX>二章》【乙】《传》称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。
吾，楚国之小子也，而早丧所天，为二兄所诱养，使其性行不随禄利以堕。
今但贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之!——录自《三国志·蜀书·向朗传注引<</span>襄阳记>》【注释】①传：《左传》。
②九族：指高祖、XXX、祖、父、自己、子、XXX、曾孙、玄孙。
③天：指所依存或依靠，这里指父母。
④诱：教导。
12.解释下列句中加点的词语。
(2分)(1)以天下之所顺以：(2)《传》称师克在和不在XXX：13.下列句中加点字意思或用法相同的一项是( )。
(2分)A.天时不如地利使其性行不随禄利以堕B.三里之城，七里之XXX，楚国之小子也C.环而攻之而不胜而早丧所天D.生，亦我所欲也此言六合和则万物生14.将上面的句子翻译成现代汉语。
(2分)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
15.从内容看，甲乙两文都强调了“”的重要性。
甲文以战争为例，强调了“天时不如地利，地利不如人和”；乙文则从、、三个方面进行了说明。
(用原文中的词语填空)(2分)16.从写作目的看甲文希望统治者；XXX则是告诫子孙。
中考语文总复习文言文专题 04《得道多助失道寡助》知识点检测题 (教师版)
中考语文总复习文言文专题《得道多助失道寡助》知识点检测题一、理解背默题1.《得道多助失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。
2.《得道多助失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。
3.《得道多助失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果：故君子有不战，战必胜矣。
4.《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
5.《得道多助失道寡助》的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。
6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助失道寡助》的那句话：寡助之至，亲戚畔之。
7.《得道多助失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
8.《得道多助失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
9.《得道多助失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
10.《得道多助失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。
11.《得道多助失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。
12.《得道多助失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
13.《得道多助失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣。
二、词语解释题1.天时：(有利于作战的)天气、时令。
2.地利：有利的地理条件。
3.人和：人心所向，内部团结。
4.三里之城城：内城。
5.七里之郭郭：外城。
6.环而攻之环：围。
7.是天时不如地利是：这。
8. 池非不深池：护城河。
9. 兵革非不坚利也兵革：武器装备。
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《得道多助，失道寡助》比较阅读（一）【同步训练】【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．用“／”画出下面句子的朗读停顿。
域民／不以／封疆之界2．根据加点词的意思，各写三个含有“至”和“寡”的成语。
(1)多助之至．：止于至善、至高无上、如获至宝。
(2)失道者寡．助：兵微将寡、沉静寡言、孤陋寡闻。
3．下列加点词的意思相同的一组是（ C ）A．池非不深巴山夜雨涨秋池 B．兵革非不坚利兵不厌诈 C．然而不胜者不以木为之者 D．攻亲戚之所畔夫环而攻之4．翻译下面的句子。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。
(2)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定胜利。
5．现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
答：就国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；就个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
6．“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
答：人心所向、内部团结。
相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。
②2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
夫用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒辒④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之⑨，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
【注释】①全国：迫使敌人举国降服。
②破国：攻破敌国。
③伐谋：挫败敌人的计谋。
④修橹轒辒(f én yūn)：修造用以攻城的盾牌、战车。
⑤距堙(yīn)：构筑攻城的土山。
⑥将不胜其忿而蚁附之：将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。
1．解释下列加点的词。
(1)是故．．百战百胜(因此，所以 ) (2)不战而屈．人之兵(使……屈服) (3)具．器械(准备) (4)而城不拔．者(攻克)2．下列句中的“而”意思和用法与其它三项不同的一项是 ( B )A．不战而屈人之兵B．乃记之而去C．而城不拔者D．屈人之兵而非战也3．翻译下面的句子。
故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
译：所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。
4．本文阐述的观点与课文中阐述的观点有哪一点是相似的?答：威天下不以兵革之利。
[译文]用兵的法则是，能够保全敌“国”而胜是上策，击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能够保全敌“旅”而胜是上策，击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而胜是上策，击破敌“伍”而胜则次之。
所以百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。
所以上策是挫败敌人的战略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。
攻域的办法是不得已的。
制造攻城的盾牌、战车，准备攻城的器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。
将帅控制不住自己忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。
所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。
必须用全胜的战略争胜于天下，所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。
***链接一 (2007年天津市卷)***【甲】（见上文）【乙】孟子日：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。
得其民有道：得其心，斯得民矣。
得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。
民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。
【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。
②与：同“为”，替的意思。
③尔也：而已。
④圹(kuàng)：原野。
1．解释下列加点的词。
(1)寡助之至．( 极点) (2)亲戚畔．之(同“叛"，背叛) (3)所恶．．勿施尔也(所厌恶的东西(事情)) (4)兽之走．圹(跑)2．甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子写在下面，并加以翻译。
句子：故君子有不战，战必胜矣。
翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
3．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。
乙文中的这个句子是什么?答：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
4．乙文中说到了“桀、纣”失天下的原因，请用甲文中的句子来解释。
答：寡助之至，亲戚畔之。
5．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。
这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。
答：不一样。
甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。
[乙译文]孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。
得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。
得人民有方法：得民心，就得到了人民。
得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。
人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。
”***链接二(2009年天津市卷)***楚庄王欲伐陈①，使人视之。
使者日：“陈不可伐也。
”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。
”宁国⑧日：“陈可伐也。
夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。
城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。
兴兵伐之，陈可取也。
”庄王听之，遂取陈焉。
(选自《说苑》)【注释】①陈：国名。
②洫：护城河。
③宁国：楚国大臣。
④罢：通“疲”。
1．解释下列加点的词。
(1)楚庄王欲伐．陈(攻打，进攻 ) (2)民怨上．矣(国君，君主)2．翻译下面的句子。
城郭高，沟洫深，蓄积多也译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。
3．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。
答：二人看问题的角度不同。
使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。
[译文]楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。
侦察的人说：“陈国不能攻打。
”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。
"宁国说：“陈国可以攻打。
陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。
城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。
(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。
”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。
（二）1．(2009·临沂)阅读下面甲、乙两文，回答问题。
(甲)（见上文）(乙)子贡问政。
子日：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”(1)解释下列加点的字。
①兵．革非不尖利也兵器②域．民不以封疆之界限制③足兵．士兵、军备(军队) ④民信．之矣信任，信用(2)将下列句子译成现代汉语。
①故君子有不战，战必胜矣。
译文：所以君子不战则已，战就一定能胜利②自古皆有死，民无信不立。
译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。
(3)甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?答：天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)；民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)（4）你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？答：甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。
“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。
[译文](乙)子贡问怎样治理国家。
孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。
”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。
”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。
自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。
”[评析]本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。
孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。
但这三者当中，信是最重要的。
这体现了儒学的人学思想。
只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。
（三）1、解释下列句子中的加点词。
(2分)A．环而攻之而．不胜(却) B．然而不胜者，是．天时不如地利也(这) C．池．非不深也(护城河) D．委．而去之(放弃)2、用现代汉语解释下列句子。
(4分)(1)威天下不以兵革之利。
译文：威慑天下不能单靠武力的强大。
(2)寡助之至，亲戚畔之。
译文：帮助他的人少到极点，亲威朋友都背叛他。
3、“得道者多助”中的“道”指的是(1分)（ D ）A．正确的道理 B．统治的方法 C．“地利”与“人和” D．施行仁政的治国之道4、本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
(1分)5、文段④从正反两面论证了“人和”的重要性，推出了得道多助，失道寡助的结论。
（四）[甲文]（见上文）[乙文]夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。
若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？1、解释加点词（1）、池．非不深也护城河（2）域民不以．封疆之界凭借、依靠（3）寡助之．至到（4）用兵之道．，要在人和方法2、下面句子中“之”的用法和其他不同的一句是（ D ）A、夫环而攻之B、委而去之C、亲戚畔之D、用兵之道3、翻译（1）威天下不以兵革之利译文：威慑天下不能单靠武力的强大（2）虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎译文：即使有商汤、武王的才智，也不能战胜一个人，何况是很多人呢？4、甲文里与“夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。