2012年上海市虹口区高三一模语文试卷(附答案)
2012年上海市虹口区第一学期高三年级语文学科期终教学质量监控测试题 （试卷满分150分，考试时间150分钟，答案请写在答题纸上）2012.1 一 阅读80分
（一）阅读下文，完成1-6题。(18分） (1）在当代，当越来越多的人把散文写作变成了一种养病的方式时，散文如何才能从心出发，吐露真言，便成了一个急需解决的问题。否则，散文就容易落入旧话语模式里，要么人云亦云，要么昏昏欲睡。 (2）真正的散文，最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上，平庸地谈论一些大而无当的公共话题。只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心寻和梦想的身旁．精神的奇迹才会在语言中崛现。也正是基于这一点，福斯特才有‚假如散文衰亡，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断‛ 的说法。今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的贫乏，就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意 识形态暴力作用后的语言方式。个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量，往往被悬置在一旁。比如，当下追思古迹、缅怀历史的 大散文获得了崇高的地位，赞美者几乎无一例外地提到了其中的文化关怀、悲悯之情，然而，这些文化关怀、悲悯之情又有多少来自于作者的独创？ (3)贾 平凹曾提倡‚大散文‛的概念，但我认为，这＿＿＿意在追求散文言说方式上的大，＿＿＿要倡扬一种散文精神的大境界、大气象。贾平凹自己就是这样实践的。他 的散文，说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈规，整体上还 给人许多开阔的想象。我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的。如果反过来，事是大的，精神却是小的，那散文的气象和格局 就完全不同了。当今流行的许多散文，其实就是这个套路．．．．， 作者一下笔，就摆开了架势，见到一块石头或一个古迹，就从《诗经》或古希腊开始说起，不断地往历史或精神的高大结论上去升华，结果，我们一旦想在文字里感 受作者自身的精神气象，却发现是一个结结实实的无。空的，没有根，甚至连自己的心都没有抖动一下。这样的散文日益泛滥，不过是在扩张散文本已十分严重了的 语言造假而已。 (4） 这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路 务虚卜去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里。没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味。 (5） 贾平凹的散文从平常心出发，以细节和事实见出精神的底色。他说自己得了肝病的窘况，‚我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放处。我只坐我的坐 椅，我用脚开门关门，我瞄准着马桶的下泄口小便。他们不忍心我这样，我说：这不是个感情问题！我恼怒着要求妻子女儿只能向我作飞吻的动作，每夜烧两盘蚊 香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼。‛（《人病》） (6）这种我称之为散文的物质外壳的部分，是呈现散文精神的基础，也是连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的，实在的，不经意的，但也是必不可少的。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒写，缺的正是有价值的物质元素。 (7)散文光有物质外壳当然是不够的。好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的。 （节选自谢有顺《散文的背后站着一个人》) 1.第（2）段中引用福斯特的话，目的是什么？(3分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.填入第(3)段空格处最恰当的一项是（ ）(2分） A．并非 而是 B．不仅 而且 C．是因为 所以 D．如果 就 3．第（3）段加点的词语“这个套路”具体指什么？(2分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4.用简要的语言概括第（4)段作者的观点。(2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．下列说法符合作者原意的一项是（ ）（4分） A．当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作。 B．目前散文普遍使用相同的表达方式，即一路务虚地抒情。 C．如果创作时连自己都没被感动，作品就不可能感动别人。 D．作者赞同贾平凹的写作实践，不认可其“大散文”概念。 6．根据文末画线句的观点，从所给的四篇散文中选择一篇加以分析（50字左右）(5分） A．合欢树 B.邂逅霍金 C．想北平 D．我所认识的蔡孑民
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（二）阅读下文，完成7-12题。(20分） 梧桐深深 赵畅 (1） 只要说及梧桐，人们总会冠以‚法国‛之称。八年前，我在德国、法国、比利时，那满街的梧桐树，让我在一个个陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感觉。然而，欧洲 的朋友明白无误地告诉我：这是地地道道的‚中国梧桐‛。原来，梧桐生长于中国云南，因曾移栽于法租界内，故有人称之为‚法国梧桐‛。尔后，梧桐被带到法国 种植，法国人以至全欧洲人皆称之为‚中国梧桐‛。这意外的惊喜，让我这个中国人骄傲和自豪。 (2)我对梧桐亲近有加，除了欧洲之行的意外发现，也缘于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 (3)自我有记忆起，梧桐树就没有离开过我的视野。城市梧桐树站立于飞尘和喧嚣中，努力让杖叶像琴翼一样张开，等候风的手指，即兴弹奏城市的晨昏。它花开春季，但花并不美，所谓花，只不过是很不起眼的黄绿色，柔柔嫩嫩如一颗颗羞涩的少女之心。一俟其吐絮，便似乎优雅不再，那飞絮不管你愿不愿意，都会四处飞扬。 (4）在城市里，梧桐树算不得贵族，它质朴得像平民。那皮色，那枝权，那树叶，分明带着乡间的味道，散发着幽深的泥土气息。只有那巍峨的树冠，才给人以典雅而又孤傲的感觉，无论远远望去或者走近仰望，它都具有一种威严的气势。但它只管花谢花开，自吟自歌，为行人提供一片荫凉。 (5） 有多少个夏季，我背着书包，穿过这道梧桐浓荫上学、回家；有多少个盛夏的夜晚，我与伙伴们一起借着微弱的路灯，在梧桐脚下觅蝉洞、拾蝉蜕：又有多少个突袭 而来的下雨天，我与路人一起站在严严实实的梧桐树底下，躲过了一场又一场雨；更记得‚文革‛中，有人因遭受政治迫害跳楼自杀，幸被楼房边高大的梧桐树树权 扯住衣服，得以保全性命„„梧桐每一天都与人们一起分享着悲欢离合的故事，陪伴着一代又一代人的成长。 （6）早先，在我家门口有一棵大梧桐树，每临夏季的雨夜，那疏密相间的雨点，恰似素手调弦，阔硕的梧桐时便是古筝、扬琴、京胡、琵琶……想及才女李易安当年不也有‚梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴‛的意境么？ (7)浙 江上虞，处于钱塘江南岸，是个多台风的城市。而台风是树的劲敌，每当台风袭来，梧桐树都在被扫荡之列，它的浓荫让它无法藏匿。树大招风，树老也招风。一场 台风总会令一些梧桐树轰然倾倒，或者被刮下一些大枝权，而这样的肆虐场面大多发生在夜晚。次日早晨，当人们走上街头，看到这样的场景，无不烯嘘感叹。自此 以后，城市绿化管理者们，以及附近的居民，凡听闻台风来袭的消息，总会对一些弱势的梧桐树千方百计进行加固。这彰显的不单单是对梧桐树的爱护。 (8） 秋天到了，梧桐树的叶子开始枯黄，到了深秋，枯黄的叶子开始离枝而去，显得是那般的无可奈何――每片叶子记录着潇潇落木生命的故事，它把春的经历、夏的传 说写在落叶的回忆里，告诉人们风中的成长、雨中的茁壮，繁茂的潇洒和落寞的伤怀。然而，在哲人和诗人眼里，当落英散尽，褪色的树木便显现出生命苍劲的脉 络，那是一种阅尽人间沧桑的厚重。 (9）当和煦的太阳透过斑驳的梧桐枝条洒落在我身上的时候，我的心里似乎也浸满了阳光，充满了温暖。走 在由梧桐树陪伴的秋大城市街道，我总会生发这样的感慨：每个人哪怕到了生命的秋天，也绝不能自暴自弃，理当心生一种庄严的使命感和人生的紧迫感，因为此时 此刻，你最能体味人生的沧桑和生命的静美，从而以坦然平和的心态去面对人生路途上的风风雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心灵诗意的栖息地，怀着超然的眼光观照 人生途中无处不在的美妙风景，在心灵深处葆藏充盈、信心和期待。 (10)梧桐如时间老人，它见证着历史，它成为人们生活中不可分离的一部分。我曾去过南京，那满大街的梧桐树，让南京这个城市更显岁月的从容。据说当年精选了两万棵梧桐，栽种在孙中山先生灵枢经过的中山东路等主干道上，以志纪念。 (11)我总以为，城市里那一列列亭亭的行道树，是大自然写给都市人的信，是葱郁树林留给城市最后的关爱。 （选自《人民日报》，有删改）
7．根据文意，请把第（2)段补充完整。(1分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8请从一个角度，就第（3)段画线句作简要赏析。(4分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9．第（9)段作者为什么说心中“似乎也浸满了阳光、充满了温暖”？(3分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 10．下面说法符合文意的两项是（ ）（ ）（(4分） A.“中国梧桐”和“法国梧桐”这两个梧桐树种原都生长于中国，因而都具中国血统。 B．梧桐树的花色不起眼，吐絮时四处忆扬，夫去了优雅，这些都令作者感到些许不快。 C．作者乐于享受梧桐树默默本献的荫凉，却敬畏它的威严气势和典雅孤傲的外在形象。 D．台风来袭之前人们加固梧桐树，是爱护，也是人们对城市有序管理的一种文化自觉。 E．选文中每处对树的描写，都充满深情厚意，并与作者的议论和抒情有着内在的联系。
2018年高三语文一模试卷(上海市虹口区附答案)
2018年高三语文一模试卷（上海市虹口区附答案）虹口区2017学年度第一学期期终教学质量监控测试高三语文试卷（满分150分，时间150分钟） 2017.12一积累运用 10分 1.按要求填空（5分）（1）____________________，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）（2）鸟雀呼晴，___________________。
（周邦彦《_____________》）（3）李商隐的《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话半山夜雨时”以想象表达憧憬，抒发思念之情，曲折深婉，余味无穷。
杜甫《月夜》中运用了同样手法的一联是“_______________,_______________。
” 2.按要求选择。
（5分）（1）下列各句中，所引诗词符合语境的一项是（）。
（2分）A.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，只要我们掌握了正确的思维方法，认识达到了一定的高度，能够透过现象看到本质，就不会被假象迷惑。
B.“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”长江之所以波澜壮阔是因为不拒绝细流，学习也是如此，广泛汲取知识才能丰富自己。
C.在奋斗过程中，我们必定会经受许多挫折和失败，只要我们坚信“行到水穷处，坐看云起时”，树立信心，鼓足勇气，一定会有成功的一天。
D.爷爷生日宴上，小明激情洋溢地说“花甲喜循环，风霜变老颜”，感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福爷爷生日快乐！（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）。
（3分）盛唐的书法，不再只是坚持“楷”的法度。
_____________。
颜真卿的《祭侄文稿》是领略唐代书法“尚意”美学的最好作品。
A.书写者也开始追求内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化 B.也开始追求书法随情感而流动的变化，追求内在情绪真实的表现 C.书写者也开始追求书法随情感而流动的变化，追求内在情绪真实的表现 D.开始追求内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3-7题。
2023年虹口区高三语文一模试卷含答案
一、积累应用 10分1.按要求填空。
（5分）（1）敏于事而慎于言，________________，可谓好学也已。
（《论语·学而》）（2）________________，日月照耀金银台。
（李白《________》）（3）苏轼《赤壁赋》中的“________________，______________”一句，运用想象，烘托洞箫声“如怨如慕，如泣如诉”的强烈感染力。
2.按要求选择。
（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（2分）现代图书馆不再仅是一个存储和借阅不同图书资源的场所，更是一个共享与互联的地方。
________，________，________，________，具有自身的图书馆性。
①图书馆已是显示区域创新活力和城市美学的综合指征②数字科技改变了图书的媒介和获取渠道③成为提供展览、档案、科普、社交等服务的空间④图书馆的社会功能发生了极大扩充A.④③②①B.②④①③C.②④③①D.②①④③（2）上海大观园前期整修，将匾额全部拆下进行清洗和上漆，现正重新挂上，尚余四块匾额未挂，以下匾额与所挂之处完全匹配的一项是（）。
（3分）A.篁影亭—潇湘馆绛芸轩—怡红院梅格竹品—栊翠庵紫菱洲—缀锦楼B.篁影亭—栊翠庵绛芸轩—潇湘馆梅格竹品—怡红院紫菱洲—藕香榭C.篁影亭—栊翠庵绛芸轩—潇湘馆梅格竹品—怡红院紫菱洲—缀锦楼D.篁影亭—潇湘馆绛芸轩—怡红院梅格竹品—栊翠庵紫菱洲—藕香榭二、阅读 70分（一）阅读下面几则材料，完成第3—7 题。
（16分）【材料一】①我们知道，小说叙事是以语言为载体并在时间之流中完成的。
因此，我们对小说的接受只能是在时间之流中的阅读，而对小说的视觉观看或凝视绝无可能。
因为，在本质上，以语言文字为载体的叙事所呈现的形象本身并非是一种视觉形象，并不能直接呈现于人的视觉，因此不能形成观看或凝视的行为。
②当我们阅读《红楼梦》这部文学作品时，要通过我们的眼睛，但这种行为并不能称为“看”或“凝视”，只是阅读行为。
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⑤我们在太平渠使唤老了 3 头牛。有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉 的，没一点脾气。父亲说它 8 岁了。8 岁，跟我同岁，还是个孩子呢。可牛只有十几岁的寿命，活到这
个年龄就得考虑卖还是宰。黑母牛给我印象最深的是那副木讷神情。鞭子抽在身上也没反应。抽急了
⑥神话流传有三种途径。第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、 “女锅造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事； 第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，
1
书山有路
我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘 画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。
一次他发脾气，一只手一拨，老三就飞出去 3 米。我见他发过两次火，都是对着老三、老四。我和大
哥不怎么怕他，时常不听他的话。我们有自己的想法。我们一到这个家，他便把一切权力交给了母亲。
家里买什么不买什么，都是母亲说了算。他看上去只是个干活的人，和我们一起起早贪黑。每天下
地 都是他赶车，坐在辕木上，很少挥鞭子。他嫌我们赶不好，只会用鞭子打牛，跑起来平路颠路不
遇到上坡和难走的路，我们也会帮着拉，肩上套根绳子，身体前倾着，那时牛会格外用力，我们和牛，
就像一对兄弟。实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重 东西，边喘着气边埋怨：我都快 50 岁的人了，还出这么大力气。
⑥父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们故意和他 对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后
上海市各区高三一模语文试卷答案(四)
上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（四）浦东新区2012学年度第一学期期末高三语文检测试卷参考答案一阅读 80分（一）（16分）1．国人普遍存在的重人伦（1分）、轻真理（科学）的心态（1分）。
2．D（2分）3．呼应第①段，批评国人把科学看成“器者”、“术者”、“艺者”；引出第⑥段批评国人把科学等同于现代技术、设备、生产线。
（第⑤段中所谓“太低、太粗”实际上对应的是第①段“在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者”；所谓“太呆、太窄”主要对应的是第⑥段中“我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接受乃至培育出科学精神”）（答对1点得2分，答对2点得3分）4．只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，我们这个时代才会真正拥有科学精神。
或者：只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，科学才会真正走进我们这个时代。
（2分）5．B（3分）6．社会制度（或“民主制度”、“社会体制”，答“最佳拍档”不得分）的发展没有给科学精神提供良好的条件；我们的文化没有适时地接受和培育出科学精神；功利性的目的使人们更多地关注技术从而背离了科学精神的真正意义。
（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分。
）（二）（21分）7．常州没有精彩的、迷人的历史文化（或：常州没有被历史称为“吴”的故事与精彩）。
（2分）8.形象生动地写出了淹城对春秋文化的完整封存（或保留、保存、珍藏）和不受世俗干扰的沉静与坚守。
（2分）9.此句在第⑥段意在强调淹城“小”而有魅力（虽小如“逗号”，但有着还原历史价值的奇特魅力）（1分）。
在第○11段则强调淹城形态的“逗号”负载着的“活法文化”，令人沉思与回味（1分）。
两句在文中反复使用，推进文意，逐层揭示出淹城的历史文化内涵。
（1分）10．《桃花源记》虚构了陶渊明的理想的生活图景，（1分）淹城的先人使之变成了现实，（1分）并且因地制宜，创造出“三城三河”的城堡模式。
（1分）人们安全地、平静地、自由自在地生活着，孕育出独特的活法文化，（1分）。
2020届上海市虹口区高三一模语文试卷(附答案及解题说明)
2020届虹口区高三一模卷高三语文试卷2019.12一积累应用10分1．按要求填空。
（5分）（1）锦江春色来天地，。
（杜甫《登楼》）（2），为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·》）（3）姜夔的《扬州慢》中用拟人手法表达痛恨战争的两句是“，”。
2．按要求选择。
（5分）（1）小明学习遇到困难，老师想写一句话来鼓励他，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A．尺璧非宝，寸阴可惜。
B．精诚所加，金石为开。
C．人无远虑，必有近忧。
D．静以修身，俭以养德。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分），，，。
因此乡村治理不仅仅是一个治理实践过程，更是一个文化积淀过程。
①而价值整合是最为基本的一种功能②任何社会中人的价值观念总会存在差异③文化具有社会整合、社会导向等重要功能④统一的文化熏陶往往能促进人们在社会互动过程中逐步形成大体一致的社会观念A．③①④② B．②③①④ C．③①②④D．④②③①二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。
②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。
除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年文明史终于得到国际承认。
③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。
良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。
所以神话远比王城重要。
良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征。
这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性。
④德国哲学家谢林曾说:“一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。
”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同。
2012-2013学年虹口区初三语文一模卷教管部校对整理无答案
2012-2013学年虹口区初三语文一模卷（2013年1月）一文言文（42分）（一）默写（18分）1 满面尘灰烟火色，。
2 ，雪尽马蹄轻。
3 人生自古谁无死，！4 ，潭影空人心。
5 登斯楼也，则有，宠辱偕忘……6 ，明灭可见。
(二)阅读下面的诗，完成第7—8题(4分)酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
7 下面判断正确的一项是（）（2分）A “巴山楚水”指的是四川边远地区。
B标题中“乐天”是指诗人李白。
C “翻似”的意思是“倒好像”。
D典故“烂柯人”表示对友人的怀念。
8 你怎样理解广为传颂的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗？（2分）（三）阅读下文，完成9——11题（8分）醉翁亭记（节选）①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
9 下列作品也属于上文作者欧阳修的一项是（）（2分）A小石潭记B卖炭翁C核舟记D生查子·元夕10 下列对语句翻译不正确的一项是（）（3分）A云归而岩穴暝(云雾消散了，山谷变得昏暗了)B风霜高洁，水落而石出（秋风高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来）C往来而不绝者，滁人游也（来来往往不间断的场景，是滁州人出游）D人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也(宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守自有他的乐趣)11 选文多处写到了“乐”，作者“乐”的是（3分）（四）阅读下文，完成12—15题。
2021届上海市虹口区高三一模语文试卷(附答案)
虹口区2020学年度第一学期期终学生学习能力诊断测试高三语文试卷2020.12一积累应用 10分1.按要求填空。
(5分)（1）生乎吾前，，吾从而师之。
（韩愈《师说》）（2）曾记否，到中流击水，？（毛泽东《·长沙》（3）王维《终南山》中写山势广大、山谷之间天气各不相同的两句是“，”。
2.按要求选择。
（5分）（1）老师想在教室里挂一幅联来鼓励同学们紧时间就苦学习，你认为合适的一联是（）（2分）A.盛年不重来，一日难再晨。
B.不恨归来迟，莫向临邛去。
C.猛志逸四海，骞翮思远翥。
D.富贵本无根，尽从勤里得。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处语意连贯的一项是（）（3分）在不断活跃的社会力量和新涌现的利益诉求共同作用下，，，，，从而保障国家基本政治秩序的稳定①使其获得共享发展收益的机会②国家政权展现出更多的适应性和弹性③将越来越多的社会力量融入到国家治理结构之中④通过政治吸纳扩大政治参与A.④③②①B.②④③①C.②④①③D.④②①③二阅读 70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)《狂人日记》是科幻小说吗?①《狂人日记》是科幻小说吗？——这个问题看似不可思议。
学界普遍将《狂人日记》作为20世纪文学写实主义主潮的滥觞发轫。
在一百年后，从科幻小说的角度来重新看待《狂人日记》，或许有些值得探讨的新颖启示。
2020学年高三语文答案虹口区第1页（共4页）②《狂人日记》试图透过表象，“从字缝里”破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的。
科幻小说的写作也是反常识、反直觉的。
它将人们熟见的现实打破了，读者不得不借助一种全新的话语，来重建有关真实的知识。
③如果把《狂人日记》作为科幻小说来阅读，小说中发生的叙事结构变化，正对应着将“眼前熟悉的现实”悬置而发出虚拟的问题——“吃人的事，对么？”以及依照类似科幻小说那样的逻辑话语推导出、超越直觉感受、违反日常伦理的真实性。
即吃人是古已有之的事，有整个知识价值系统可以推演的、存在于人性与知识的黑暗中、被人们视而不见的更深层的真实。
上海市虹口区高三教学质量监控测试卷语文试题(2012虹口二模).pdf
5.3鸡兔同笼 教学目标： 1．在具体问题的解决过程中提高学生的解二元一次方程组的技能． 2．使学生掌握运用方程组解决实际问题的一般步骤，让学生亲自经历和体验运用方程（组）解决实际问题的过程，进一步体会方程（组）是刻画现实世界的有效数学模型，培养学生的抽象、概括、分析解决实际问题的能力． 3．通过“鸡兔同笼”，把同学们带入古代的数学问题情景，学生体会到数学中的“趣”；进一步强调课堂与生活的联系，突出显示数学教学的实际价值，培养学生的人文精神；通过对祖国文明史的了解，培养学生爱国主义精神，树立为中华崛起而学习的信心． 教学重点、难点： 重点：根据等量关系列二元一次方程组解应用题． 难点：1．读懂古算题． 2．根据题意找出等量关系，列出方程． 教法和学法指导： 采用"问题情境—建立模型—解释—应用与拓展"的模式展开教学．充分利用实际问题、古代的趣题，尽可能增加教学过程的趣味性、实践性；利用多媒体课件和实物等丰富学生的学习资源，生动活泼地展示所学内容；强调学生的动脑思考和主动参与，通过丰富多彩的集体讨论、小组活动，以合作学习促自主探究． 课前准备： 制作课件，多媒体的运作，细绳一条，学生课前进行相关预习工作． 教学过程 一、创设情境，引入课题 《孙子算经》是我国古代一部较为普及的算书,许多问题浅显有趣,其中下卷第31题”雉兔同笼”流传尤为广泛,飘洋过海流传到了日本等国. （出示课件）今有雉（兔）同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？ 师：大家可知“上有三十五头”是什么意思？“下有九十四足”是指什么？ 生1：雉和兔一共35只。
生2：94足是指鸡腿加上兔腿一共94条。
师：说得很好，下面那位同学能解决这个有趣的问题呢？ 设计意图：多媒体展示"鸡兔同笼"问题后，说明该问题是古代著名的"难题"，以此激发学生解决问题的好奇心；提出问题后，让学生先思考，后讨论，然后找学生说出他的解题思路,写出解题过程，让学生讨论对不对，有没有不同的思路和观点；最后在学生充分讨论的基础上，老师用多媒体课件，给出正确的答案. 生1：老师，我用算术方法求解 解：兔有：只， 鸡有： 所以有鸡23只，兔12只。
2012届闸北区高三一模语文有答案
2011学年第一学期高三语文学科期末练习卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸指定位置上填写姓名及相关信息。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读80分（一）阅读下文，完成第1—6题。
(16分) 《中国的城市文化》（有删节）（1）中国的城市多有外国名城的美喻别称，例如哈尔滨之谓“东方莫斯科”、苏州之谓“东方威尼斯”等等；繁华一时的上海素有“东方好莱坞”、“东方巴黎”的美誉。
只不过那是过去的事了。
今天，当中国的每一个城市都雄心勃勃地欲定位于“国际大都市”时，“东方巴黎”的桂冠似乎还“名花无主”。
（2）上世纪80年代以来城市文化格局的变化重组，挟港台文化之势的广州一时成为商业化的通俗流行文化重镇，略近好莱坞之相。
风云激荡的北京则出人意料地成为“另类．．”艺术和文化的乐土，吸引着星夜奔驰的外省青年，“流浪北京”成为他们无可选择的命运。
八百年古都的香火竟也点燃了先锋艺术的星火。
于是“圆明园”不仅记录了百年国耻，也成为一种文化符号和象征，成为凭吊近十年文化的一个“圣地”。
（3）文化中心的嬗变和逆转是一个发人深思的话题。
正如传统教育具有官学和私学两个源流、两种传统；北京文化也具有两个空间和两种品性——它□□是体制文化和知识分子精英文化的中心，□□有中国最宽容、最活跃的民间文化空间，成为通俗流行文化的中心。
兼容并蓄的北京生成着一种新的文化生态和文化气象，使之成为与中国大多数城市绝不相同的富于磁力的城市，渐呈艺术之都巴黎的恢弘峥嵘之势。
（4）这是一个难解的当代文化之谜。
这一事态如发生在上海，似乎更为顺理成章。
这里没有法租界、咖啡馆、法国梧桐和法国大菜，没有欧美风雨的浸润；甚至也没有了历经沧桑、雄踞四野的城墙和城门，没有了茶馆和会馆，以及四合院里的肥狗、胖丫头、金鱼缸和石榴树。
2024届上海市虹口区市级名校高三下学期一模考试语文试题含解析
2024届上海市虹口区市级名校高三下学期一模考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、对下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最准确的一项是祇园上人招余辈小聚，或问座中何人最惧内，众未及答。
祇园曰：“惟老僧最惧内。
”众讶之，笑曰：“惟惧内，故不敢娶耳。
”一座粲然。
A．感谢上人替他们掩饰，保住他们的颜面。
B．明白上人在开玩笑，因为僧人不能娶妻。
C．发现上人和他们一样因惧内而不敢娶妻。
D．理解上人因惧内不娶、进而出家的行为。
2、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
和贾至舍人早朝大明宫之作岑参鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．首联从宏大处开篇，充分展示皇宫的景象。
“寒”“阑”二字暗示了春色将尽的凋零和作者内心略带凄凉之感。
B．颔联以景寓情，蕴藉深沉，“金阙”“玉阶”其辞藻富丽堂皇，写出了一派升平之景，反映了诗人渴望中兴之心境。
C．颈联着力渲染了上朝的景象，展现了一幅繁华的上朝盛况。
“迎”“拂”二字生动形象，描写细腻。
D．本诗以“早朝”为中心，对“早”与“朝”的关系处理得当，既巧妙结合春景，又写出了宫廷气象和上朝的威仪庄严。
2．诗的尾联落笔不凡，感情复杂深刻。
请结合全诗分析其表现的情感和手法并作简要分析3、依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是在_____的元大都国子监院内，一株紫藤和一棵松柏构成一帧优美的风景画。
一株紫藤缠绕在一棵高大的松柏上。
这紫藤的花叶与松枝、松叶相依相拥，柔美与刚劲在这里______。
一缕缕明媚的阳光从各个角度给紫藤的枝蔓花叶打上聚光灯。