必修三1.1《百家争鸣》课件-人民版

5、现实需要：各国统治者争霸的需要
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
二、代表学派、代表人物及其主张
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
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(一)儒家学派 代表
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
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1、儒家1号人物：孔子 [名人档案]
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4．“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸， 思想僵化”的愚蠢可笑， 这个故事的作者痛恨批判了“以 先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是 A．孟子 C．韩非子 B．墨子 D．庄子 (
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)
解析 韩非子反对“以先王之政，治当世之民”，主张 “不期修古，不法常可”“事异则备变”。
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
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1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是 可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是 ( A．仁者爱人 C．克己复礼 B．忠恕之道 D．中庸之道
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——《庄子· 齐物论》源自动·探究区[历史认识] 老子主张“无为”， 希望社会回到“小国寡民”的状态， 表 现了其没落、消极的情绪。庄子认为人必须顺从自然，在社 会经济迅速发展的今天值得我们借鉴， 注意人与自然的和谐 相处，保护环境，走可持续发展的道路。
（三）法家学派
事在四方，
法者，宪令著于官府，刑罚 要在中央 必于民心，赏存乎慎法，而罚 圣人执要， 加乎奸令者也。 四方来效。
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “敬鬼神而远之” 创办私学;有教无类、因材施教、全面 发展 言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
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文化贡献
2．孟子：
（1）思想内容：
孟子继承了孔子学说，并 对其“德治”思想进行发挥， 提倡“仁政”学说，并提出 “君轻民贵”思想。
（2）影响：
对儒家思想发展有重要贡 献。
法家思想
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 势立威，术驭臣，法制民。
加 强 君 主 集 权
两面： 赏罚分明 势： 权势 权术 术： 法：明文规定 树立威望 对付官员
三刀：
统治人民
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探究点 3 情境材料 材料一 礼 。 材料二
法家的思想 圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其 ——《商君书· 更法》 “夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。 ——《韩非子》
探究主题三 百家争鸣的历史意义 情境材料 郭沫若把春秋战国时代比拟为 “ 第一次五四运 动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的 百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然 感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。 那时的思 想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。”
孔子
建立和谐的人际关系 ——《论语· 颜渊篇》 史料2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 德治 仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。” ——《论语· 颜渊篇》 方法：遵守社会规范 孟子 史料1：子曰：仁者，爱人。 史料3：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 从人际关系的和谐上升为阶级关系的和谐 史料4 ：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
仁义
君舟民水 性恶论
（二）道家学派
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 ……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
。
。
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
有无相生， 难易相成。
——《道德经》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》
台 风 来 了
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
课标要求:
1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表 人物和基本主张。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒 家思想的形成。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要 意义。 4.感受中国古代思想的博大精深。
重难点:
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百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。
2500 年 前 的 文 化 地 图
（2）宽容谦逊的思想；淡泊名利、助人为乐的思想；以柔克 刚、以弱胜强的思想等等。
庄周梦蝶图
庄子的思想
万事万物没 有界限差别， 天地万物为 一（齐物论）
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周 也。俄而觉，则蘧蘧qu然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之 梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’ 。
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 成分： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
孔子的思想成就和文化贡献 领域 政治思 想 思想 学说 教育思 想 主要内容
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而 暴乱不起也。”
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探究思考 (1)法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样认识这种 思想的价值？ (2)韩非提出的治国方案是什么？ (3)结合以上材料分析法家思想成为当时“最有用”思想的 原因。 答案 (1)法家主张根据现实需要进行改革，而不必遵循古代传
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材料二
鲁迅对孔子及儒学的评论 评论 出处 《再论雷峰塔的倒掉》 《三闲集· 流氓的变迁》 《且介亭杂文二集· 在 现代中国的孔夫子》
“孔丘先生确是伟大， 生在巫鬼势力如 评 孔 子 此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神” “孔墨都不满于现状，要加以改革” “孔夫子之在中国， 是权势者所捧起来 的， 是那些权势者和想做权势者们的圣 人” 评 儒 学 想的方法” (儒学)“是着眼于历代封建帝王赖以 维护其统治的儒家的传统——精神 ‘麻痹术’”
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3．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能 遮体， 食能果腹， 足矣”， “遇事要冷静， 做到以静制动。 ” 显然老人继承了中国传统文化中的 A．儒家思想 C．墨家思想 B．道家思想 D．法家思想 (
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解析 题干材料体现了道家因循自然的“无为”“逍遥” 的处世方法和朴素的辩证法思想。
统。这种改革思想适应了当时形势发展的需要，有利于确立地主 阶级的政治统治，推动了社会进步，体现了进步的历史观。 (2)主张用严酷的刑罚来治理国家。 (3)①不期修古，不法常可的主张，适应了社会大变革的需要。
②厉行赏罚，适应了地主阶级兼并战争的需要。
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[重点精讲] 法家思想为何能在春秋战国时期得到诸侯国的重用？ (1)春秋战国时期，周王室势力衰微，诸侯国势力强大，战 乱不断。 (2)封建土地所有制逐渐取代了井田制， 新兴地主阶级形成。 (3)在这样的背景下，只有加强君权，实行严刑峻法才能控 制人民，只有实现统一，才能避免战乱。法家的思想迎合 了建立大一统专制国家的历史趋势。
老子的思想 ①道是天地万物的根源 是天地万物的法则（规律）
②辩证法思想：事物具有向相反方 向转化的规律
③政治观：无为而治
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探究点 2 道家思想 情境材料 探究思考 (1)这段话体现了老子的
答案 （1）朴素的辩证法
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？ ——《道德经》 思想。
(2)在现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？
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5．陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说： “彼亦人也， 可善视之。 ”请问陶渊明的说法是站在哪家的 立场上 A．儒家 C．法家 B．墨家 D．道家 (
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解析 陶渊明要求他的儿子善待仆人，体现了墨家“兼相 爱、交相利”的思想主张。
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6．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子 主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( A．社会长期动荡不安 B．“百家争鸣”趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起
解析 “和谐” 、 “兼爱” 、 “非攻” 、 “政在得民”体现了当 时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。
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7．阅读下列材料： 材料一 “ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 ( 拱 ) 之„„子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。夫仁者，己欲 立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。” ——《论语》
（二）百家争鸣产生的原因 1、经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣
提供物质条件。
2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自
由的社会环境。
3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的 思想家。 天下大乱 礼崩乐坏 “士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都 4、阶级关系：
想富国强兵，因而特别的礼贤下士。
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(儒学者)“为了治民众者，即权势者设 《且介亭杂文二集· 在 现代中国的孔夫子》 《坟· 春末闲谈》
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请回答： (1)材料一反映了孔子思想的什么核心内容？ (2)根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？ (3)鲁迅对孔子及儒学态度不同的原因是什么？
解析 本题考查的是儒家思想及对儒家思想的认识。 (1)问孔子思想的核心依据材料中信息即可判断，如“为政以 德”“己所不欲，勿施于人”等。 (2)问依据材料二中信息“孔丘先生确是伟大”等可知鲁迅对
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解析 孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼” ， 使每个人的行为符合礼的要求。
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2．旧时的启蒙读物《三字经》开头即是“人之初，性本善”， 最早明确提出这种观点的是 (