鲁教版必修四《情采》原文和译文

圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。

虎豹无文，则鞹同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。

若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳缛采明矣。

故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二日声文，五音是也；三日情文，五性是也。

五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发面为辞章，神理之数也。

《孝经》垂典，丧言不文，故知君子常言未尝质也。

老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。

庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也；韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。

绮丽以“艳说”，藻饰以“辩雕”，文辞之变，于斯极矣。

研味孝、老，则知文质附乎情性；详览庄、韩，则见华实过乎淫侈。

若择源于泾滑之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。

夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。

故情者文之经，辞者理之纬。

经正而后纬成，理定而后辞畅。

此立文之本源也。

昔诗人什篇，为情而造文，辞人赋颂，为文而造情。

何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。

诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。

故儿情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。

而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。

故有志深轩冕，而泛咏皋壤。

心缠几务，而虚述人外。

真宰弗存，翩其反矣。

夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。

夫以草木之微，依情待实，况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征！
是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。

固知翠纶桂饵，反所以失鱼。

言隐荣华，殆谓此也。

是以衣锦褧衣，恶文太章，贲象穷白，贵乎反本。

夫能设谟以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。

赞曰：言以文远，诚哉斯验。

心术既形，英华乃赡。

吴锦好渝，舜英徒艳。

繁采寡情，味之必厌。

译文：
古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢？由于水性虚柔，才有波纹荡漾；由于树体坚实，才有花朵开放，这说明外在的表现形式依附于内在的实质。

虎皮豹皮如果没有斑纹，那就跟狗皮羊皮一样了；犀兕虽然有皮，但制成铠甲还要靠涂上丹漆才有色彩，可见内在的实质需要外在的表现形式。

至于抒发思想感情，铺陈描写万事万物，用文字刻划内心活动，在纸上组织文辞，文章应当光彩焕发、文采繁富是很明白的了。

所以构成文采的途径有三条：第一种叫形中之文，是靠青、黄、赤、白、黑五色构成的；第二种叫声中之文，是靠宫、商、角、徵、羽五音构成的；第三种叫情中之文，是靠喜、怒、哀、乐、怨五情构成的。

五色相调，便会呈现漂亮的花纹；五音相配，就会形成美妙的乐曲；五情抒发，便会产生优美的辞章。

这是天然的规律啊。

《孝经》传下训则，说孝子在居丧期间说话才不加文饰，因此知道君于平时说话不曾质朴无文。

老子痛恨虚伪，所以他说“漂亮话不真实”，但他的《老子》一书却词句精妙，这就表明他并不是一概厌弃华美的文采。

庄周说“巧妙的言辞能雕饰万物”，指的是用辞藻来修饰；韩非子说“以华丽漂亮的言辞为美”，说的是有文采。

用艳丽的言辞使文章达到绮丽，
用巧言的雕饰使文章达到藻饰，文学语言的变化，至此已达到极端了。

研究体味《孝经》和《老子》的意思，便可知文章华美或质朴都应依附于人的思想感情。

细看庄周和韩非的话，就知道华丽和朴质的关系处理不当，错在追求过分的艳丽。

如果能在清浊之流上选择清流，能在邪正之路上选取正道，就可以在写文章时驾驭文采了。

那铅粉和青黛是用来修饰容貌的，但女子的美目巧笑却来启天生的美丽姿质；文采是用来修饰语言的，但文章的美妙动人却本于思想感情的自然。

所以思想感情是文采的经线，言辞是思想内容的纬线。

只有经线正了，用纬线才能织成布帛；只有思想内容确立了，语言才能通达流畅。

这是作文章的根本法则。

从前《诗经》的作者写的诗歌，是为了抒发感情而创作作品；后来的辞赋家写作辞赋，是为了创作而故意造作感情。

凭什么知道他们是这样的呢？因为《诗经》的产生，是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气，因而吟唱出来，用以讽劝那些在上位的人，这就是为了抒发感情才创作文艺作品。

后代辞赋家之流，胸中本来就没有感情郁结，却随意施展夸张文饰的手法，借此沽名钓誉，这就是为了创作才造作感情。

所以为了抒发感情而写的作品，语言简练而真实；为作文而造作感情的作品，文辞繁杂且空泛失真。

可是后来的作者却采用浮泛的语言，忽视真情实感，抛弃了古代《诗经》的传统，效法近世辞赋的弊病，因此表现真实感情的作品日渐稀少，片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。

所以有人热中于高官厚禄，却空泛地吟咏田园的隐居生活；心里老是牵挂着繁忙庸俗的政务，却空洞地描述尘吐之外的情趣。

真情实感没有一点，写的跟想的恰好相反。

桃李从不自夸，人们自然会在树下踩出一条条小路，那是由于枝头有果实存在。

相传男子种出的兰花不能发出幽香，那是由于他们没有细腻的感情。

象草木那样微小的事物，尚且要依赖感情依靠果实，何况文章，以抒情述志为本。

写的作品与自己的心志完全相反，这样的作品难道值得效法！
因此连缀文辞运用文采，为的是要表达思想；要是文彩浮滥、言辞虚伪，那么思想内容会被遮蔽得愈加模糊。

要知道用翡翠羽毛来做钓丝，用肉桂来作钓饵，反而是的不到鱼的原因。

（庄子所说的）“言语的真义被文采所掩盖”，大概指的就是这种现象吧。

所以有人穿着锦衣，外面还要再罩上一件单衣，是因为讨厌文彩过于显露；贲卦的最后一爻是白，这就说明事物贵在回复到朴质的本性。

如果能够根据创作的规范把要表达的思想内容安排妥善，在拟定文章的要求时把要抒发的感情处理妥当，感情明确了然后遣词造句，思想确定了然后铺陈词藻，使华美的文采不致遮盖文章的内容，渊博的征引不致淹没真情，使蓝和朱红等正色鲜明夺目，紫和粉红等间色排除不要，这才可以称得上是既有文采又有美质的好文章。

赞曰：言辞凭借文采才能传播久远，确实呀，这是一个经得起验证的真理。

内心活动真实地表现出来了，文采才能丰富多彩。

过于华丽的吴锦容易变色，朝开暮落的木槿花徒然娇艳，只有繁丽文采却缺乏真情实感的作品，品味起来，一定令人生厌。

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[精品]《情采》原文,兼有翻译注释

[精品]《情采》原文,兼有翻译注释《情采》有情者，不忍心死；无情者，不知愁滋味。

有情者，常在情浓时惘然若失；无情者，时常得意忘形。

有情者，常为情所系缠绕；无情者，常为情所厌恶排斥。

天下事，有情则多磨难；有无之辨，往往见于其中。

有情者，始终难逃于情，至死方休；无情者，纵有情感亦很快溜走，不过是浮云一片。

Translation:Those who have emotions cannot bear to die; those without emotions cannot know the taste of sorrow. Those with emotions often feel lost when their emotions are intense; those without emotions often become arrogant and forgetful. Those with emotions are often entangled and bound by their emotions; those without emotions often reject and despise their emotions. The things of the world often bring difficulties to those with emotions; whether one has emotions or not is often seen through this. Those with emotions find it difficult to escape their emotions, until death finally takes them away; those without emotions can easily let go of their emotions and forget about them, as if they were just passing clouds.Annotation:1. "情采" (qíng cǎi) means "emotions" or "feelings".2. "不忍心死" (bù rěn xīn sǐ) means "cannot bear to die", suggesting that those with emotions have a strong will to survive.3. "不知愁滋味" (bù zhī chóu zī wèi) means "cannot know the taste of sorrow", suggesting that those without emotions are numb to the world and cannot experience true emotions.4. "惘然若失" (wǎng rán ruò shī) means "feel lost", suggesting that those with emotions can become distracted and unfocused when their emotions are strong.5. "得意忘形" (dé yì wàng xíng) means "become arrogant and forgetful", suggesting that those without emotions can become overconfident and lose touch with reality.6. "为情所系缠绕" (wéi qíng suǒ xì chán rǎo) means "entangled and bound by their emotions", suggesting that those with emotions are often controlled by their feelings instead of rationality.7. "为情所厌恶排斥" (wéi qíng suǒ yàn wù pái chì) means "reject and despise their emotions", suggesting that those without emotions may view emotions as a burden and try to avoid them. 8. "多磨难" (duō mó nàn) means "many difficulti es", suggesting that having emotions can bring about hardships and struggles.9. "有无之辨" (yǒu wú zhī biàn) means "the distinction between having and not having", suggesting that whether one has emotions or not can greatly affect their experiences in life.10. "纵有情感亦很快溜走" (zòng yǒu qíng gǎn yì hěn kuài liūzǒu) means "can easily let go of their emotions and forget about them, as if they were just passing clouds", suggesting that those without emotions may not truly experience and hold onto emotions in the same way those with emotions do.。

人教课标版语文必修4同步达标第二单元诗词翻译

人教课标版语文必修4同步达标第二单元诗词翻译八声甘州面对着潇潇暮雨从天空洒落在江上，经过一番雨洗的秋景分外寒凉清郎。

凄凉的霜风逐渐地迫近，关隘、山河冷清萧条，落日的余光照耀在楼上。

到处红花凋零翠叶枯落，美好的景物渐渐地衰残。

只有长江水，不声不响地向东流淌。

不忍心登上高山下看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。

叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美女，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。

怎么知道我，倚着栏杆的时候，正这样的愁思深重。

清平乐春天回到何处？留下一派清静找不到它回去的道路。

若是有人知道春天归去之处，请叫它仍旧回来与我同住。

可是春天去得无影无踪什么人会知，除非你问一问黄鹂。

它的叫声十分婉转，但无人能够理解，只有任凭轻风飘过蔷薇。

阮郎归庭院深深，杨柳阴浓，在这寂静的环境中，唯有双双紫燕，终日呢喃，一池春水，雨后新涨，碧波荡漾，境极美矣。

此时忽有双双燕子，掠水而过。

池塘上浮萍点点，逐水飘流，阴阴杨柳，自有柳絮飘飏，燕子在天空飞翔。

暮春时节，落红阵阵，有的飘在岸上，有的落入水中，惹人怜惜。

多情的燕子却把它一口一口衔回画梁，筑成芳巢。

鹧鸪天茂林的尽头露出秀丽的青山，扶疏的竹影遮住了围墙，蝉声嘈杂衰草长满小小的池塘，翻腾翱翔在空中的鸥鸟时隐时见，映照在水面的粉红荷花散发着微微的清香。

在乡村的野外，古老的城旁，我拄着藜杖慢步徘徊转瞬已是夕阳。

昨夜三更的时候，殷殷勤勤地下过一阵霖雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的清凉。

江城子·凤凰山下雨初晴将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣。

既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。

白鹭似也有意倾慕来弹筝人的美丽。

词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。

传来的乐声含着悲伤之情，这哀伤乐曲，谁能忍听！烟霭为之敛容，云彩为之收色，无知的大自然也为之感动；这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。

《文心雕龙三十一.情采》

若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，若择源于泾渭之流，பைடு நூலகம்辔于邪正之路，亦可以驭文采矣
泾渭，泾水与渭水，泾渭，泾水与渭水，一清一浊马缰绳，按辔，辔，马缰绳，按辔，等于说选择道路驭，驾驭译文：研究体味《孝经》老子》的意思，译文：研究体味《孝经》和《老子》的意思，便可知文章华美或质朴都应依附于人的思想感情。知文章华美或质朴都应依附于人的思想感情。细看庄周和韩非的话，庄周和韩非的话，就知道华丽和朴质的关系处理不错在追求过分的艳丽。当，错在追求过分的艳丽。如果能在清浊之流上选择清流，能在邪正之路上选取正道，择清流，能在邪正之路上选取正道，就可以在写文章时驾驭文采了。章时驾驭文采了。
中国古代最著名的文学理论他写的《文心雕龙》家，他写的《文心雕龙》是我国系统的文学批评理论专著。第一部系统的文学批评理论专著。
他精通儒学和佛学，他精通儒学和佛学，在文学方面的见解。有卓越的见解。文心雕龙》《文心雕龙》奠定了我国古典文学批评的理论基础，学批评的理论基础，对后世文学的发展影响极大，对后世文学的发展影响极大，被艺苑之秘宝” 誉为中国古代 “艺苑之秘宝”。
研味孝老，则知文质附乎性情；研味孝老，则知文质附乎性情；
文，华美。华美。质朴。质，质朴。性情，思想感情。性情，思想感情。
详览庄韩，详览庄韩，则见华实过乎淫侈
华实，华实，华与实的关系过，过错淫侈，淫侈，过度华实过乎淫侈，华实过乎淫侈，华与实的关系处理不当是因为过分追求艳丽
《文心雕龙．情采》文心雕龙．情采》
刘勰
作者生平及创作简介
刘勰(约刘勰约465—52l)，字彦和，祖籍东莞莒今山东日，字彦和，祖籍东莞莒(今山东日照市)，梁代伟大的文学理论家。照市，梁代伟大的文学理论家。父刘尚，曾任越骑校尉，但辞世较早。父刘尚，曾任越骑校尉，但辞世较早。刘勰少年丧却笃志好学。岁时母亲又去世，岁时，父，却笃志好学。20岁时，母亲又去世，于齐武帝永明年间( 公元483—493年)，皈依沙门僧佑，永明年间( 公元483—493年)，皈依沙门僧佑，居定林寺，帮助其整理佛经。林寺，帮助其整理佛经。 30岁后动笔撰写《文心雕龙》，耗时年多。请沈岁后动笔撰写《年多。岁后动笔撰写文心雕龙》耗时5年多约审阅，沈约认为“深得文理” 约审阅，沈约认为“深得文理”，并将书稿放在案以便随时翻阅。从此，刘勰和《文心雕龙》头，以便随时翻阅。从此，刘勰和《文心雕龙》才逐渐被世人所知。逐渐被世人所知。

鲁人版高中语文必修四教师用书：第1单元 1 宋词二首 Word版含解析

1 宋词二首本课话题——执着坚持朗读——课文中的名段千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？辛弃疾力图率兵北上收复中原，不想朝廷昏庸懦弱，没有给他施展抱负的舞台。

报国无门，他慨叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”，只能“红巾翠袖，揾英雄泪”；壮志难酬，他的愤懑喷薄而出，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”尽管一生怀才不遇，他却从来没有停止过追求梦想的脚步，始终执着地跋涉在抗金复国的道路上。

链接——生活中的素材父亲去世，她从“第一夫人”跌落为平民和孤儿，饱受社会的背叛和唾弃，人生几度陷入绝望。

然而她毕竟是一朵美丽顽强的“无穷花”，在对中国哲学智慧的执着追求中，她渐渐看清了前行的方向，重新找回内心平静的生命灯塔。

凭借对国家的热爱，对使命的执着，她重返政坛，一路过关斩将，最终成为大韩民国第一位女总统。

她，就是朴槿惠。

一个从巅峰到谷底再到巅峰的女人，正是执着的力量使她从容转身，完成今生最华美的蜕变。

背诵——相关名言警句1．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原《离骚》2．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃《滕王阁序》3. 你应将心思精心专注于你的事业上。

目光不经透镜曲折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。

——毛姆[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音浪淘．(táo)尽故垒．(lěi) 公瑾．(jǐn) 纶．(ɡuān)巾樯．(qián ɡ)橹．(lǔ) 酹．(lèi)江月舞榭．(xiè) 巷陌．(mò) 狼居胥．(xū) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)早生华发(“华”通“花”)(2)一尊还酹江月(“尊”通“樽”，酒杯)第3步一词多义——看我七十二变(1)故⎩⎪⎨⎪⎧故．垒西边（形容词，旧有的）君安与项伯有故．（名词，旧交情）暮去朝来颜色故．（形容词，衰老）广故．数言欲亡（副词，故意）故．木受绳则直（连词，所以） (2)道⎩⎨⎧人道．是，三国周郎赤壁（动词，说，讲）吾师道．也，夫庸知其年之先后生于吾乎（名词，道理）师道．之不传也久矣（名词，风尚）(3)国⎩⎨⎧故国．神游（名词，地，地方）国．胡以相恤（名词，国家）去国．怀乡（名词，国都，京城） (4)顾⎩⎪⎨⎪⎧赢得仓皇北顾．（动词，回头看）顾．野有麦场（动词，回看，环视）三顾．臣于草庐之中（动词，看望，拜望）顾．不如蜀鄙之僧哉（表反问的副词，反而，难道）但欲求死，不复顾．利害（动词，顾及） (5)处⎩⎨⎧英雄无觅孙仲谋处．（名词，处所，地方）怒发冲冠，凭栏处．，潇潇雨歇（名词，时刻） (6)如⎩⎨⎧气吞万里如．虎（动词，似，像）坐须臾，沛公起如．厕（动词，往，到……去）诸葛亮真乃神人，吾不如．也（动词，及，比得上） (7)犹⎩⎨⎧四十三年，望中犹．记，烽火扬州路（副词，还，仍然）臣之壮也，犹．不如人（副词，尚且）第4步词类活用——词性变化含义迥(1)羽扇纶巾．．．．(名词作动词)摇着羽扇，戴着纶巾 (2)尚能饭．否(名词作动词)吃饭 (3)大江东．去(名词作状语)向东 (4)樯橹灰．飞烟．灭(名词作状语)像灰一样，像烟一样 (5)赢得仓皇北．顾(名词作状语)向北第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)大江．．东去古义：指长江。

文学欣赏与《文心雕龙》导读讲义（第32讲：定势篇）

文学欣赏与《文心雕龙》导读讲义（第32讲：定势篇）第32讲：《文心雕龙.定势》篇导读教学内容：《文心雕龙.定势》篇导读概述教学目的和要求：了解《文心雕龙.定势》篇的文章内容，进而理解和研究《文心雕龙》的理论体系。

教学重点：《文心雕龙.定势》篇原文解读、文字诠释、篇章评析。

《文心雕龙.定势》篇导读《定势》是《文心雕龙》的第三十篇，主要论述由不同文体所决定的体势问题。

《定势》的“定”是确定、确立的意思；“势”指文章的体势，即文章的体裁及其所具有的一定的自然趋势。

本篇提出了“因情立体，即体成势”的创作原则，阐明了“情”、“体”、“势”三者的辩证关系；讨论了“势”和风格、文气的关系与区别。

【原文】（一）夫情致异区①，文变殊术②，莫不因情立体③，即体成势也④。

势者，乘利而为制也⑤。

如机发矢直⑥，涧曲湍回⑦，自然之趣也⑧。

圆者规体⑨，其势也自转；方者矩形⑩，其势也自安⑾：文章体势，如斯而已。

是以模经为式者⑿，自入典雅之懿⒀；效《骚》命篇者⒁，必归艳逸之华⒂；综意浅切者⒃，类乏酝藉⒄；断辞辨约者⒅，率乖繁缛⒆。

譬激水不漪⒇，槁木无阴21，自然之势也22。

【注释】①情致：指作者在作品中所表达的情绪、趣味等。

②殊术：不同的方式方法。

③体：指作品的体裁。

④势：趋势，指文体的特点构成的自然趋势。

⑤乘利：顺其便利。

贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下。

”制：裁定，使之成形。

《孙子·计篇》：“势者，因利而制权也。

”⑥机：指设有机括可以发矢的弩。

⑦涧：两山间的水。

湍（tuān团阴）：急流。

⑧趣：趋向、趋势。

⑨圆：指圆形的物体。

规：画圆形的器具。

⑩方：指方形的物体。

矩（jǔ举）：画方形的器具。

《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。

”⑾安：平稳。

《尹文子·大道上》：“圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。

”⑿模：效法。

式：法式，榜样。

《宗经》：“禀经以制式。

”⒀典雅：典正高雅。

2023-2024学年高中语文苏教版必修4第三专题笔落惊风雨(文本研习)单元测试(含答案解析)

2023-2024学年苏教版高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）1.（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）1.（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）1.（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）1.（4）把下面的句子翻译成现代汉语①为兵科给事中使山西奏免盐池逋课二十余万寻迁山西按察司副使②况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿1.（5）皇帝让王骥去处理边境事务时允许他“便宜行事” 这说明了什么？A. 署兵部尚书/正统元年奉诏议边事/越五日未奏/帝怒/执骥与侍郎邝埜下之狱/寻得释/阿台/朵儿只伯数寇甘/凉边将屡失利/B. 署兵部尚书/正统元年奉诏议边事/越五日未奏/帝怒执骥与侍郎邝埜/下之狱/寻得释/阿台/朵儿只伯数寇甘/凉边将屡失利/C. 署兵部尚书/正统元年奉诏议边事/越五日未奏/帝怒/执骥与侍郎邝埜下之狱/寻得释/阿台/朵儿只伯数寇甘/凉/边将屡失利/D. 署兵部尚书/正统元年奉诏议边事/越五日未奏/帝怒执骥与侍郎邝埜/下之狱/寻得释/阿台/朵儿只伯数寇甘/凉/边将屡失利/【答案】C【解析】（1）“帝怒执骥与侍郎邝埜下之狱”中的“帝怒”意为“皇帝大怒” 语意完整应在“怒”后断开如果不断句的话就成了“皇帝愤怒地捉拿王骥和侍郎邝埜把他们关进监狱” 这显然不符合情理据此可排除B、D两项“阿台朵儿只伯数寇甘凉”中“甘”“凉”为甘州与凉州二者共同作“寇”的宾语“边将”则为后句主语指的是甘州与凉州这两地的边将故应在“凉”后断开可排除A项故选C【答案】D【解析】（2）D项“生前”错误“赠”是指古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职【答案】C【解析】（3）C项“任礼率领大军殿后”错误根据原文“而自与任礼帅大军后继” 可知是王骥自己和任礼一起率领大军殿后【答案】（4）①（他）被任命为兵科给事中出使山西上奏免除盐池拖欠的赋税二十余万不久晋升为山西按察司副使②何况我和你在江边捕鱼砍柴以鱼虾为伴侣以麋鹿为朋友【解析】（4）①逋课拖欠的赋税寻不久为兵科给事中被动句②渔樵捕鱼砍柴侣以……为伴侣友以……为朋友【答案】（5）①皇帝信任王骥②王骥有能力③事情复杂难办【解析】（5）“便宜行事”是指皇帝允许王骥不必请示自行决断处置根据前文“便骑射刚毅有胆晓畅戎略”与王骥处理山西拖欠的赋税一事可知王骥有胆识与能力根据“阿台、朵儿只伯数寇甘、凉边将屡失利侍郎柴车、徐晞、都御史曹翼相继经理边务未能制”可知边境的问题复杂难办从“骥先承密旨戮敬”也可以看出皇帝非常信任王骥所以才赋予他这样大的权力据此分析即可二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.（1）下列对本诗的理解不正确的两项是（）2.（2）韦应物的很多五言古诗受东晋诗人陶渊明的影响较大一位文学理论家对二人作如下评论韦苏州诗胸中腕中先有一段真趣落笔方妙足见非专以浅淡拟陶者世人误认陶诗作浅淡所以亦不知韦诗也请结合上面这首《幽居》和陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵）或其他陶诗说说这段诗论认为陶、韦二人诗并不浅显平淡的理由A. 开头两句以人们为生活奔走营谋的世间常态来反衬作者的幽居生活B. “独无”二句细致描绘出诗人幽居的情态透露出无外物牵绊的喜悦C. 诗中借用“道人“和“樵者“这样的形象表达作者自然脱俗的追求D. 最后两句意在突出作者淳朴守拙的性格特点和看破红尘后的思乡情怀E. 全诗感触自然语气平和格调清新表现出诗人闲居时的惬意自在【答案】B, D【解析】B项中“细致描绘”不正确 D项中“看破红尘”“思乡情怀”于文无据．【答案】陶诗、韦诗中皆先有“真趣”．《饮酒》中“采菊东篱下悠然见南山”用笔平淡自然但一个“悠然”掩抑不住作者对田园生活的热爱… 《幽居》中“青山忽已曙鸟雀绕舍鸣”写眼前景自然朴质但饱含了作者对自然美景的热爱…．这些“浅显”“平淡”的笔墨中饱含了作者独具慧心的情趣意趣使他们的作品在浅淡中见真趣．译文世人贵贱虽然可分为几等而出门在外都是有所奔营．我单单没有那些外物牵累故而可以遂我闲居的心情．无声的细雨曾在夜间来过不知不觉中春草已经萌生．青山一下子就迎来了曙色小鸟雀儿盘绕着房舍啼鸣．我有时会和道人邂逅作伴有时也随着樵夫边唠边行．我安分守己因为愚笨拙劣谁又能说是鄙薄尘世尊荣．赏析“独无外物牵遂此幽居情“ 是由“贵贱虽异等出门皆有营“二句作反衬而来表现了诗人悠然自得的心情．由于对官场现实的不满他曾经说过“日夕思自退出门望故山．君心倘如此携手相与还“（《高陵书情寄三原卢少府》）表示了归隐的愿望．如今他能够辞官归来实现了无事一身轻的愿望自然是满怀欣喜．“微雨夜来过不知春草生．青山忽已曙鸟雀绕舍鸣．“这四句全用白描手法．“微雨“两句是人们赞赏的佳句．这里说“微雨“ 是对早春细雨的准确描绘“夜来过“ 著一“过“字便写出了诗人的感受．显然他并没有看到这夜来的春雨只是从感觉上得来因而与下句的“不知“关合写的是感觉和联想．这两句看来描写的是景而实际是写情写诗人对夜来细微春雨的喜爱和对春草在微雨滋润下成长的欣慰．这里有一派生机盎然的春天气息也有诗人热爱大自然的愉快情趣．这四句是诗人对自己幽居生活的一个片断的描绘他只截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物和自己的感受然后加以轻轻点染便呈现出一幅生动的图画同时诗人幽居的喜悦、知足保和的情趣也在这画面中透露出来【解析】这一题主要从作者的情感方面来答题一首诗歌中饱含情感也就不会显得“平淡”了所以主要诗歌中找出表现作者情感的句子或词语即可．这首诗歌中的三四两句都还有作者对春天到来的惊喜之情和对自然美景的热爱之情．《饮酒》中“采菊东篱下悠然见南山”中“悠然”可见作者的“悠闲自得”的美好情绪．三、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）3.（1）选文开头说中华诗词中的意象是“我们民族生命的感性存在” 为什么？3.（2）鉴赏传统诗词为什么能够实现“不自由心境”的超越？3.（3）作者说“对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同”怎样理解这句话？请举例说明【答案】（1）生命是有声有色、有血有肉、可感可触、可视可听的中华诗词意象丰满情感浓烈正是我们民族生命状态的铺展和呈现【解析】（1）题干要求找出“中华诗词中的意象是‘我们民族生命的感性存在’”的原因完成此题要抓住“意象”和“生命的感性存在”进行思考主要抓住“生命不是可意会而不可言传的存在而是有声有色、有血有肉可感可触、可视可听具有可欣赏性的无限的美感”和“中华诗词浓烈的情感、丰满形象的意象、吟诵时带来的愉悦、审美中精神的自由与超越都是一种生命状态的铺展与呈现”进行概括【答案】（2）鉴赏传统诗词对意象进行解读能由此引发情感转移心中只有诗人创设的意象本身而别无他物不知不觉中达到物我两忘并进而物我同一的境界【解析】（2）“不自由心境”是在文章第一段提出的可以结合此段中“月缺人也缺月圆人不圆于是我也俨然成了那轮明月”“在此过程中心中除了那轮明月外别无他物”“并在不知不觉中达到物我两忘并进而物我同一的境界”进行分析【答案】（3）阅读中华诗词一旦理解了其中的意象它就会成为我们生命的标杆和参照物我们就会自觉地用它来对照自己读《爱莲说》我们了解到“莲”这个意象的意义后就会以它为参照反观我们的为人处世的态度不断提高自身修养提升自己的精神世界【解析】（3）这句话在文章第一段理解时要抓住“对这些意象的感知与把握”和“对自身生命的感悟与认同”进行分析句意强调两者之间的一致性作答时要围绕这个核心内涵分层次表述4.（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）4.（2）下列对材料相关内容的分析和评价不正确的一项是（）4.（3）根据原文内容下列说法正确的一项是（）4.（4）下列选项最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是（）A. 层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”B. 除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物地球上所有生物的体表、体内甚至细胞内部都聚集着微生物C. 我们肉眼很难直接看见细菌却可以感受到它们带来的影响比如当你腹泻时可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏D. 以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为通过基因组调控生命活动但是微生物的研究证明了这种观点是错误的【答案】D【解析】（1）D项表述错误原文最后一段说“我们在观察父母与朋友时看到的都是由无数细胞组成的个体由一颗独立的大脑指导行为通过基因组调控生命活动但这只是一个便于理解的假想系统事实上我们每个人都是一支军团从来都是‘我们’ 而不是‘我’” 可见“由一颗独立的大脑指导行为通过基因组调控生命活动”是“一个便于理解的假想系统” 而不是一个“错误的观点”【答案】C【解析】（2）C项于文无据作者并没有针对“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的看法而是通过对穿山甲身上丰富微生物的描述引出“其实人类身上也寄宿着微生物地球上的所有生物都一样”的论述文中从未提到日常生活中人们对微生物和疾病的看法【答案】A【解析】（3）B项“同理当我们死亡后微生物也会立即消亡”错误根据原文第三段“在我们的生命历程中微生物从未缺席我们吃东西时它们也吃我们旅行时它们也结伴而行我们死后它们消化我们”可知“我们死亡后” 微生物并不会立即消亡而是会消化我们C项“这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物”错误原文第四段说“它们身上的微生物或许与我们不同但是都遵循相同的生存规律” 可见遵循相同规律的不一定就是同一种微生物D项“会影响人体各器官的内部协调进而损害人体的健康”于文无据原文第四段只说“微生物也会在动物之间迁移在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉它们使我们彼此相连也使我们与世界相连” 并无“损害人体的健康”的说法故选A【答案】B【解析】（4）根据“我们与许多生命体共同生活在一起一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴在我们的生命历程中微生物从未缺席”“没有一个物种独自生存着所有生命都居于布满微生物的环境之中持久地往来、互动”可知第三、四自然段的中心论点是我们与微生物关系十分密切A项“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜细菌才是糖霜下的蛋糕本体” 认为细菌是生命的本体是主导不符合该观点B项“它们（微生物）与动物紧密共生动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的” 体现了微生物与动物关系密切的特点符合该观点C项“‘如果没有微生物地球会怎样’……地球上的大多数物种会灭绝而幸存下来的物种其数量也将大大减少” 强调微生物的重要作用不符合该观点D项“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事排成了戏剧拍成了电影但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事” 强调微生物作用于人体内部的有益作用被人们忽视不符合该观点故选B5.（1）吕思勉（1884﹣1957）与陈寅恪、陈垣、钱穆并称为近代史学四大家他学识渊博具有深厚的国学根底同时又极富获取新知的热情治学领域广泛在中国通史与多项专史的研究上都有建树并撰写了大量教学用书和通俗读物同时关注国事心系民生﹣﹣李波《吕思勉与二十世纪前半期的新史学》5.（2）先生不喜走访知名人士自述见名人辄自远不涉无谓的社会交际没有学历学位无党无派遵从父训一生唯好教书授业小学、中学、大专、大学都教过 1926年进入光华大学不久即受聘为史学系系主任遂自托为终身归宿前后凡30余年﹣﹣王家范《吕思勉与“新史学”》5.（3）下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）5.（4）下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是（）5.（5）作为一位优秀的史学家吕思勉先生治学成功的要素有哪些？请结合材料简要分析【答案】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强既涉及到了对传主精神品质的理解也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是①解读标题确定文体找出传主联系现实思考传主的人生及经历②快速通读全篇抓住中心句关键句理清全文结构③认真品读重要段落把握传主精神品质概括作者观点态度评价④细致咀嚼重要语句总结文章手法技巧⑥将选项与原文对照一一排除得出答案．B项研读辽金元史是在屠寄先生的影响下进行的．故选B．【解析】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强既涉及到了对传主精神品质的理解也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是①解读标题确定文体找出传主联系现实思考传主的人生及经历②快速通读全篇抓住中心句关键句理清全文结构③认真品读重要段落把握传主精神品质概括作者观点态度评价④细致咀嚼重要语句总结文章手法技巧⑥将选项与原文对照一一排除得出答案．B项研读辽金元史是在屠寄先生的影响下进行的．故选B．【答案】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强既涉及到了对传主精神品质的理解也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是①解读标题确定文体找出传主联系现实思考传主的人生及经历②快速通读全篇抓住中心句关键句理清全文结构③认真品读重要段落把握传主精神品质概括作者观点态度评价④细致咀嚼重要语句总结文章手法技巧⑥将选项与原文对照一一排除得出答案．A项吕思勉并没有结识康梁二人也不是读了二人的著作受其思想影响才奉其为楷模的 B项“到二十三岁时已将‘二十四史’读了几遍”错误应为“首次读遍了二十四史” D项“不齿于行人向城门口的日本岗哨脱帽行礼的行为”错误原文并没有他“不齿于行人”行为的意思．故选CE．【解析】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强既涉及到了对传主精神品质的理解也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是①解读标题确定文体找出传主联系现实思考传主的人生及经历②快速通读全篇抓住中心句关键句理清全文结构③认真品读重要段落把握传主精神品质概括作者观点态度评价④细致咀嚼重要语句总结文章手法技巧⑥将选项与原文对照一一排除得出答案．A项吕思勉并没有结识康梁二人也不是读了二人的著作受其思想影响才奉其为楷模的 B项“到二十三岁时已将‘二十四史’读了几遍”错误应为“首次读遍了二十四史” D项“不齿于行人向城门口的日本岗哨脱帽行礼的行为”错误原文并没有他“不齿于行人”行为的意思．故选CE．【答案】案【解析】此题考查学生筛选并整合文中的信息把握文章内容要点的基本能力．本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括．要结合文本的所有内容筛选概括找出相应区间分点概括要准确、全面．从“在父亲的指导下他又阅读了《日知录》《廿二史札记》等书着重学习怎样阅读史书及写作札记的方法．后来在经学名家丁桂征先生的指引下他又花了三四年功夫将有关小学的书及《十三经注疏》精读一遍使经学、文字学成为治史的得力工具”可以看出其从小受父母、专家指导从“先生每读书必用朱笔圈识或眉批或将材料抄录加题识或按语分类保存在此基础上写成读书笔记．待有心得意见成熟即写成札记、论文或专著．如此五十年如一日形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风”可以看出吕思勉先生治学态度勤奋执着从“每周上课十多节先后开过中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程．他常穿深色长衫或袍子戴一副深色近视眼镜谦逊、质朴、睿智而又自信具有东方学者的风度和气质”可以看出吕思勉治学方法科学严谨的态度．答案【答案】B【解析】B【答案】CE（1）①父母启蒙指导名家引领吕先生读书受母亲启蒙经父亲指导学会许多读书方法治学中得到经学家丁桂征先生、史学家屠寄先生的指引影响．②治学态度勤奋执着吕先生治学中阅读了大量书籍积累大量史学知识潜心科研五十年如一日．③治学方法科学严谨吕先生为了治史还学习了经学、文字学学习了阅读史书以及写札记的方法．④治学领域广泛他在光华大学先后开过中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程．⑤甘于平凡不喜欢走访名士不涉无谓的社会交际．【解析】CE（1）①父母启蒙指导名家引领吕先生读书受母亲启蒙经父亲指导学会许多读书方法治学中得到经学家丁桂征先生、史学家屠寄先生的指引影响．②治学态度勤奋执着吕先生治学中阅读了大量书籍积累大量史学知识潜心科研五十年如一日．③治学方法科学严谨吕先生为了治史还学习了经学、文字学学习了阅读史书以及写札记的方法．④治学领域广泛他在光华大学先后开过中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程．⑤甘于平凡不喜欢走访名士不涉无谓的社会交际．四、综合读写（本大题共计2小题每题15分共计30分）6.（1）依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是（）6.（2）文中画横线的部分有语病下列修改最恰当的一项是（）6.（3）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（）A. 不容置喙当务之急不孚众望知过必改B. 无可争辩当务之急不负众望亡羊补牢C. 无可争辩燃眉之急不孚众望亡羊补牢D. 不容置喙燃眉之急不负众望知过必改【答案】B【解析】（1）①不容置喙不容许别人插嘴说话无可争辩没有什么可争辩的表示确实无疑从语境来看此处应是“确定无疑”的意思应用“无可争辩”②当务之急当前急切应办的事燃眉之急像火烧眉毛那样非常紧急的情况语境强调的是汽车行业当前紧急应办的事应用“当务之急”③不负众望不辜负大家的期望不孚众望不能使大家信服未符合大家的期望根据语境可知此处应用“不负众望”④知过必改知道自己的过错就一定要改正亡羊补牢比喻在受到损失之后想办法补救免得以后再受类似的损失语境中说的是世界各国的做法应用“亡羊补牢”故选B【答案】D【解析】（2）画线句存在两处语序问题第一处是“自行”的位置不当多项状语的排列顺序是目的+原因+时间+处所+范围+情态+对象+中心语所以应是“因高温高压”（原因）+“在火焰到达前”（时间）+“自行”（情态）+“燃烧”（动词中心语）第二处是“爆出刺耳的金属敲击声”和“与‘主火焰’相冲撞造成燃烧室压力失常”顺序不当与“主火焰”相冲撞的是之前产生的“逆火” 在这一过程中爆出了金属敲击声所以两句应互换位置综上分析D项修改最恰当故选D【答案】C【解析】（3）括号前提到“消除‘爆震’” 那么括号内所填的内容用“‘爆震’的消除”领起句子比用“消除‘爆震’”领起句子衔接性更好据此排除A、D两项括号后“当铅进入人的体内后便会……”说的是铅是怎样危害人类的那么此处以“铅”为分句主语更合适据此排除B项故选C7.（1）在上文横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过12个字7.（2）请用三个句子解说造礁珊瑚呈现黄褐色的原因三个句子要构成递进关系总共不超过70个字【答案】（1）①那里的珊瑚多为黄褐色, ②是其体内虫黄藻的功劳, ③也供给珊瑚虫生长使用【解析】（1）①处依据后文“因为近海是造礁珊瑚的地盘黄褐色套装是造礁珊瑚的标配”可知所填内容应与珊瑚的颜色有关结合“黄褐色套装是造礁珊瑚的标配”分析近海珊瑚的颜色应为黄褐色因此横线处可填“那里的珊瑚多为黄褐色”之类的句子②处依据前文“造礁珊瑚的珊瑚虫本身近乎透明之所以呈现黄褐色” 后文“虫黄藻是一种单细胞海藻”可知横线处应引出“虫黄藻” 因此可填写“是其体内虫黄藻的功劳”之类的句子③处依据前文“而它生产的有机物和氧气” 后文“权当交了‘房租’”可知语境是说虫黄藻生产有机物和氧气给珊瑚因此横线处可填“也供给珊瑚虫生长使用”之类的句子【答案】（2）①造礁珊瑚呈黄褐色是因为珊瑚虫呈黄褐色②珊瑚虫呈黄褐色是因其体内的虫黄藻呈黄褐色③虫黄藻呈黄褐色是因其体内光合色素的颜色是黄褐色【解析】（2）结合“严格说来造礁珊瑚的珊瑚虫本身近乎透明之所以呈现黄褐色”分析可知珊瑚的颜色取决于珊瑚虫的颜色据此可概括为造礁珊瑚呈黄褐色是因为珊瑚虫呈黄褐色结合“虫黄藻是一种单细胞海藻直径只有微米级别它体内配备‘光合色素’ 有光就能通过光合作用过‘自养’生活这种光合色素呈现的颜色就是黄褐色”“虫黄藻是能独立生活的但它更愿意做珊瑚的‘房客’”分析可知黄褐色的虫黄藻住在珊瑚虫体内使得珊瑚虫呈现黄褐色据此可概括为珊瑚虫呈黄褐色是因其体内的虫黄藻呈黄褐色结合“虫黄藻是一种单细胞海藻直径只有微米级别它体内配备‘光合色素’ 有光就能通过光合作用过‘自养’生活这种光合色素呈现的颜色就是黄褐色”分析可知黄褐色是虫黄藻体内光合色素呈现的颜色据此可概括为虫黄藻呈黄褐色是因其体内光合色素的颜色是黄褐色注意要按照逻辑递进的顺序组织注意字数的限制。

鲁人版-语文-高二鲁人版必修4教师用书第2单元单元考点链接论述类文本阅读理解文中重要

单元考点链接(二)论述类文本阅读——理解文中重要概念的含义本单元中《米洛斯的维纳斯》《论艺术的空灵与充实》都属于一般论述类文章。

“理解文中重要概念的含义”是这类文章的一个重要考点。

“文中重要概念的含义”指要解释的词语在具体的语境中体现出来的、具体而动态的意义。

“文中”既指文章全局，也指与词语相关的语境。

本考点主要考查概念的属性、内涵和外延。

一般说来，对“概念”属性、内涵的理解必然来自文本，而对于外延的理解可能会需要我们的一些生活经验和知识积累。

理解文中重要概念含义的“三法”方法1：对概念的理解要以准确判断其本质属性为基础，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。

如理解《米洛斯的维纳斯》中“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品”中“某些东西”一词时，应抓住文中的关键信息“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”，可知“某些东西”应指残臂带来的艺术效果。

方法2：对概念的理解要在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体语境来理解。

如理解《米洛斯的维纳斯》中“对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”中的“特殊”和“普遍”两词时，应结合着作者的情感句“舍弃部分来获取完整”，可知“特殊”意指“完整的、固定的”，而“普遍”意指“不定型的，充满想象力的”。

方法3：重要概念是作者论述说明的重点，要注意把握它与其他相关概念之间的联系，尤其要注意辨别相近概念之间的区别。

(2015·四川高考)阅读下面的文字，完成后面问题。

两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代。

汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。

其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。

五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。

所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。

从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。

高中课本诗经采薇全文

高中课本诗经采薇全文高中课本诗经采薇全文《采薇》是先秦时期的汉族诗歌。

以下是它的全文及翻译，一起来看看吧。

高中课本诗经采薇全文原文采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。

不遑启用，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘！采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启用。

忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。

彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居？一月三捷！驾彼四牡，四牡騤騤。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒，玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！译文采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。

说回家呀道回家，眼看一年又完啦。

有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。

没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。

说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。

满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。

防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。

说回家呀道回家，转眼十月又到啦。

王室差事没个罢，想要休息没闲暇。

满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。

什么车儿高又大？高大战车将军乘。

驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。

边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。

将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。

四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。

哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。

满心伤感满腔悲。

我的哀痛谁体会！赏析有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。

据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。

文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。

以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。

故歌《采薇》以遣之。

”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。

它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。

湖北省荆州市程集中学2020年高二语文下学期期末试题含解析

湖北省荆州市程集中学2020年高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下列各文段，完成文后各题粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有疏疏朗朗只用少数几笔的。

这里头有道理可说(甲)景泰蓝要涂上色料，铜丝粘在上面，涂色料就有了界限。

譬如柳条上的每片叶子由两条铜丝构成，绿色料就可以填在两条铜丝中间，不至于溢出来。

其次，景泰蓝内里是铜胎，表面是涂上的色料，铜胎和色料，膨胀率不相同。

要是色料的面积占得宽，烧过以后冷却的时候就会裂。

还有，一件器物的表面要经过几道打磨的手续，打磨的时候着力重，容易使色料剥落。

现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热胀冷缩都比较细微，又比较禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。

通常谈文艺有一句话，(乙)。

咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式。

咱们看见有些景泰蓝上面的图案画，在图案画以外，或是红地，或是蓝地，只要占的面积相当宽，那里就嵌几条曲成图案形的铜丝。

为什么一色中间还要嵌铜丝呢？无非使较宽的表面分成小块罢了。

9、文中(甲)处应添加的标点是（2分）A．破折号 B．冒号 C．句号 D．逗号10、文中(乙)处应填入的一句话是（2分）A．主题制约内容 B．内容决定形式C．内容与形式统一 D．形式反作用于内容11、第二句的“道理”是指什么，下列表述不对的一项是（2分）A．掐丝这道工序要把扁铜丝粘在铜胎表面上，为了美观而采用繁笔线条画。

B．铜丝粘在铜胎上，涂色料就有了界限，不至于溢出来。

C．铜胎和色料膨胀率不同。

不让色料的面积占得宽，以免烧过以后冷却时破裂。

D．铜胎表面分成小块后，比较禁得起外力，打磨时不至于破裂、剥落。

12、概括本段文字的中心意思，最恰当的一项是（2分）A．说明制作方法和物理决定了掐丝形式。

B．说明掐丝的形式和内容。

C．说明粘在铜胎上的线条画要用繁笔的原因。

D．说明掐丝的形式和原理。

中考文言文《情采》全文详细翻译

中考文言文《情采》全文详细翻译导读：情采作者：刘勰古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢?由于水性虚柔，才有波纹荡漾;由于树体坚实，才有花朵开放，这说明外在的表现形式依附于内在的实质。

虎皮豹皮如果没有斑纹，那就跟狗皮羊皮一样了;犀兕虽然有皮，但制成铠甲还要靠涂上丹漆才有色彩，可见内在的实质需要外在的表现形式。