经典古文名篇

经典古文名篇陋室铭禹锡〔唐〕字梦得“梦得文集“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

诸庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？马说愈〔唐〕字退之“昌黎先生集“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈[pián]死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(sh í)或尽粟一石〔dàn〕。

食(sì)马者不知千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力缺乏，才美不外见〔现〕，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材〔才〕，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！〞呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

师说愈〔唐〕古之学者必有师。

师者，所以传道受〔授〕业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟〔jiē〕乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读〔dòu〕者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀〔yú〕。

〞呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作“师说“以贻之。

爱莲说周敦颐〔北宋〕字茂叔“周元公集“水陆草木之花，得意者甚藩(fán)。

晋渊明独爱菊。

自唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯[zhuó]清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫〔yì〕！菊之爱，后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！得道多助，失道寡助“孟子•公丑“〔战国〕名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔〔叛〕之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，死于安乐“孟子•告子“舜发于畎〔quǎn〕亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲〔gé〕举于鱼盐之中，管夷吾举于士，叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾〔增〕益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

鱼我所欲也“孟子“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪〔dān〕食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴〔cù〕尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

劝学“荀子“〔战国〕名况君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中(zhòng)绳，以为轮，其曲中规。

虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂〔qí〕而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥〔qí jì〕一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

前赤壁赋轼〔北宋〕字子瞻号东坡居士壬戌〔rén*ū〕之秋，七月既望，子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕〔yǎo tiǎo〕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷(*ián)而歌之。

歌曰：“桂棹〔zhào〕兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

〞客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠〔lí〕妇。

子愀〔qiǎo〕然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？〞客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪〔liáo〕，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻〔zhúlú〕千里，旌旗蔽空，酾〔shāi〕酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏〔páo〕樽以相属(zhǔ)。

寄蜉蝣〔fú yóu〕于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾〔yú〕，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

〞子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

〞客喜而笑，洗盏更酌[zhuó]。

肴核[yáo hé]既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知之既白。

后赤壁赋轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋〔gāo〕。

二客从予，过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱。

人影在地，仰见明月。

顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？〞客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈〔lú〕。

顾安所得酒乎？〞归而谋诸妇。

妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。

〞于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。

曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄[shè]衣而上，履巉〔chán〕岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬[qiú]龙，攀栖鹘〔gǔ〕之危巢，俯夷之幽宫，盖二客不能从焉。

划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。

予亦悄然而悲，肃然而恐，凛[lǐn]乎其不可留也。

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。

适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟〔gǎo〕衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。

梦一道士，羽衣蹁跹〔pián *iān〕，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？〞问其，俯而不答。

“呜呼噫嘻！我知之矣。

畴〔chóu〕昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？〞道士顾笑，予亦惊寤〔wù〕。

开户视之，不见其处。

木兰诗“乐府诗集“北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔〔pèi〕头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾(jiū )。

万里赴戎机，关山度假设飞。

朔气传金柝〔tuò〕，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故土。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊〔zǐ〕闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓〔bìn〕，对镜帖(贴)花黄。

出门看火〔伙〕伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？石钟山记轼“水经“云：“蠡〔lí〕之口有石钟山焉。

〞骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬〔qìng〕置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆〔líng〕之，南声函胡，北音清越，枹〔fú〕止响腾，余韵徐歇。