人类学概论当代人类学理论知识点汇总
文史类考研人类学复习攻略重点理论与实践案例整理
文史类考研人类学复习攻略重点理论与实践案例整理人类学是一门研究人类的学科，它涉及到人类的起源、进化、文化、社会结构等方面。
对于文史类考研人类学的复习来说，理论与实践案例的整理是非常重要的。
本文将重点介绍文史类考研人类学复习攻略中的理论和实践案例。
一、理论部分1. 文化进化理论文化进化理论是人类学中的重要理论之一，它研究人类文化的起源、发展和演化。
文化进化理论认为人类文化具有演化的性质，通过适应环境和社会变迁而不断发展。
2. 社会结构理论社会结构理论研究人类社会中不同群体的组织结构和关系。
它关注社会中的层级、角色和社会群体之间的互动。
社会结构理论帮助我们理解不同文化间的差异以及社会变迁的原因和影响。
3. 文化相对主义理论文化相对主义理论认为每个文化都有自己独特的价值观和认知模式，没有绝对的标准来评价文化的优劣。
它强调文化之间应该相互尊重和理解，避免将自己的文化观念强加于他人。
4. 社会文化人类学社会文化人类学关注人类社会中的文化现象和社会实践。
它研究社会结构、权力关系、仪式活动、社会规范等方面的内容。
通过分析社会文化现象，可以揭示人类行为背后的意义和动机。
二、实践案例部分1. 人类学调查实践案例人类学调查实践是人类学研究的重要手段之一。
通过实地调查和采访，可以了解不同文化群体的生活方式、社会组织和价值观念。
例如，研究不同地区的民俗活动、宗教仪式和社会习俗。
2. 社会变迁实践案例社会变迁是人类社会发展的重要方面，通过研究社会变迁，可以揭示社会结构和文化演化的规律。
研究社会变迁可以选择不同的案例进行分析，比如农业社会向工业社会的转型、城市化进程对社会结构的影响等。
3. 跨文化交流实践案例跨文化交流是人类学研究的重要内容，通过与不同文化背景的人接触和交流，可以增进对其他文化的理解和认知。
例如，参与国际交流项目、旅行体验其他文化等。
综上所述，文史类考研人类学复习攻略中的重点理论包括文化进化理论、社会结构理论、文化相对主义理论以及社会文化人类学。
最新人类学理论流派复习资料整理
最新人类学理论流派复习资料整理民族学作为一门学科确立的历史条件和背景新大陆的发现，殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野。
2）启蒙运动，自然法、社会契约论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值：人类社会、文化的进化；人类的自然状态和社会状态；高尚的野蛮人——早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手，通过想象他者来确立变革的合理性。
3）生物进化论：人类文化的差异被理解成文化进化的差异，人类的多样性被赋予时间意义，具有了新的学术价值，通过想象他者来确立自己的优越性，解释殖民者与被殖民者为什么有不同的境遇。
4）知识生产的制度化：学会、刊物、大学职业化。
进化论学派基本论点：代表人物：巴斯蒂安、泰勒、摩尔根。
1、主要用比较研究的方法探索人类社会文化的起源和发展。
认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级阶段向高级阶段逐渐地发展，全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，而造成这种普遍性的最终原因是在于人类心理的一致性。
2、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性，能把文化推向相似的发展阶段。
3、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的差异，进化速率上的差异。
4、文化的异同被赋予了时间意义，人类的差异被理解成了他们所处时代的差异。
缺点和局限：首先，他们在解释人类文化现象的时候，只考虑文化现象发展的顺序，不考虑文化现象的其他联系和规律。
其次，进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高阶段，而把其他民族的文化都冠以蒙昧、野蛮、落后的帽子，因而不免有欧洲中心主义的思想。
最后，进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性，显然忽视了生产力和生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用。
泰勒：1、英国人类学之父，古典进化论学派的主要代表，第一个在近代科学意义为文化下了一个定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。
初中人类学知识点的全面总结
初中人类学知识点的全面总结人类学是一门研究人类的学科，是对人类文化、社会和生物方面进行研究的学科。
在初中学习阶段，人类学知识点主要涉及人类的起源、文化、社会组织等方面。
下面将对初中人类学知识点进行全面总结。
首先是人类的起源。
人类起源的探索是人类学的重要内容之一。
根据人类学家的研究，人类起源于非洲大陆，并经过漫长的时间逐渐扩散到全球。
早期的人类生活在草原、森林等环境中，以狩猎和采集为生。
随着时间的推移，人类开始进行农业生产，并逐渐形成了原始社会。
其次是人类文化。
人类文化是指人类共同创造和传承下来的一切非遗传的东西，包括语言、宗教、艺术、技术、道德观念等。
文化是人类与其他动物的根本区别之一，也是人类社会发展的重要标志。
不同地区和不同民族的文化具有差异性和多样性，这些差异受到环境、历史和社会制度的影响。
另外是人类社会组织。
人类社会组织是人类为了共同生活和合作而形成的一种结构。
人类社会组织有多种形式，比如部落、氏族、城市等，每种形式都有不同的结构和特点。
在人类社会组织中，有各种社会规范和制度来调节人们的行为，比如法律、道德和习俗等。
此外还有人类遗传和进化。
人类学研究人类的生物特性和进化过程，包括人类的遗传信息、人类的形态特征和进化历程等。
人类的遗传信息决定了我们的性别、种族、个体特征等，而人类的进化过程则包括人类从较早的灵长类动物进化到现代人的历程。
人类学还涉及人类的语言和交流。
人类是唯一一种有语言能力的动物，语言是人类思维和交流的工具。
人类学研究人类的语言起源、语言发展和语言多样性等问题。
不同的语言有不同的语法结构和词汇，反映了不同地域和民族的文化背景和思维方式。
此外，人类学还关注人类与环境的关系。
人类与环境的关系是指人类与周围自然环境的相互作用和影响。
人类学研究人类对环境的利用和适应，以及环境对人类生活和文化的影响。
随着人类社会的发展，人类对环境的影响愈发明显，保护环境已成为当今社会的重要议题。
最后是人类学在现代社会中的应用。
人类学知识：社会和文化的历史和当代
人类学知识：社会和文化的历史和当代人类学作为一门社会科学，主要关注社会和文化的研究。
社会和文化是历史和当代的两个重要维度，人类学的研究范围也涉及这两个方面。
在本文中，我们将从人类学家的视角出发，对社会和文化的历史和当代进行探讨。
一、社会和文化的历史社会和文化的历史跟随人类漫长的发展进程而产生和演变。
从人类开始狩猎采集时期，到逐渐进入定居农业时代，再到今天的现代社会，人类在社会和文化方面都经历了巨大的变革。
在早期的社会和文化阶段，人类的社会形式往往以部落或氏族为单位，围绕着家庭和血缘关系组成。
这种组织形式在当时的社会中具有很强的生存和竞争力，使得人类最终成为了地球上最为成功和积极的物种之一。
然而，随着社会的发展和进步，人类所处的环境也在不断改变。
从农业革命开始，人类逐渐形成了更加稳定的庄园和定居点，使得社会结构开始向城市化方向发展。
在这一过程中，人类的文化也在不断演变。
艺术、科学、哲学等多种文化形式得到了迅猛的发展，为人类社会的繁荣献上力量。
在文化方面，各种宗教和宗教信仰出现了，既包括一些原始的宗教，也包括后来的佛教、基督教、伊斯兰教等。
这些宗教也为人类社会带来了很大的文化影响和发展。
二、社会和文化的当代在当代，人类社会和文化面临着更加直接、复杂和多样的挑战。
全球化、信息技术和气候变化等问题，正在为人类社会带来前所未有的挑战和机遇。
全球化是当今世界面临的最大一项挑战之一。
全球化的发展趋势给人类社会带来了无法避免的文化冲突和调整。
在这个时期，民族、宗教、地区和阶级差异成为了重要的文化现象。
在这个大背景下，人类社会与文化如何应对全球化挑战，是当代人类学家不断探讨的核心问题之一。
信息技术的日益发展也对当代社会和文化产生了重要影响。
随着社交媒体等新技术的普及，人类社会空间已经发生了一些变化，普通人可以更容易地和远离我们的人交流。
这种变化提高了人类对相互联系的依赖程度，同时也展现了文化的大量传播和多样性。
现代人类学家也在探索如何运用这些信息技术为人类社会和文化的发展作出最大的社会贡献。
人类学基础知识
人类学基础知识人类学是一门关注人类的学科，它研究人类的起源、演化、文化、社会结构、生物学及语言发展等方面。
这门学科提供了深入了解人类的方式, 并且在各个领域都有着广泛的应用。
本文将介绍人类学的基础知识，帮助读者对这门学科有更全面的了解。
一、人类学的定义与研究范围人类学（Anthropology）源于希腊语，“Anthropos”指的是“人类”，“logos”则是“学科”的意思。
因此，人类学可被理解为“人类的研究”。
人类学主要包括四个子学科：物理人类学、文化人类学、考古学和语言人类学。
1. 物理人类学：研究人类与其他物种的异同之处，涵盖了人类的生物学特征、进化以及遗传等方面。
2. 文化人类学：关注不同文化和社会群体之间的相似和差异。
文化人类学家致力于了解人类如何在不同的环境中生活、思考和相互交往。
3. 考古学：通过研究人类物质文化遗留下来的痕迹，揭示人类的过去及其对社会发展的影响。
考古学家通过挖掘遗址、研究古代建筑、工艺品和遗物等，还原古代文明的面貌。
4. 语言人类学：研究人类语言的产生、发展和使用。
语言人类学家研究语言的语法结构、语音学、语义学等，并探索不同语言背后的文化含义。
二、人类学的重要概念在深入了解人类学之前，有几个重要的概念需要了解：1. 文化：文化是人类独有的社会学习系统，包括思维方式、价值观、习俗、语言等。
通过文化，人类可以适应不同的环境，并传递和积累知识。
2. 社会结构：指人类社会中不同个体之间的联系和组织方式。
社会结构包括社会阶层、社会群体、家庭等各个层面的组织形式。
3. 婚姻与亲属关系：研究人类社会中的婚姻制度及亲属关系，以及这些关系对社会组织和文化的影响。
不同文化中的婚姻和亲属制度差异巨大。
4. 社会学习：研究人类如何通过观察、模仿和交流等方式获得和传递知识，以及如何在社会中适应和学习生存技能和文化价值观。
三、人类学在现代社会的应用人类学的研究方法和理论不仅仅适用于学术界，还能在现代社会中得以应用：1. 公共政策与发展：人类学研究可以为政府和机构的决策提供有关人类社会、文化和环境的深入了解。
人类学概论
Anthropology
讲授者:梁丽华
人类学概论
人类学及其产生 人类学理论流派
当代人类学的价值和意义
人类学的研究方法
人类学及其产生
(一) 什么是人类学
美国的人类学家认为：“人类学是人的科学” 英文很简单:the science of man 人类学是研究人或者说是研究人类和它的文 化的这样一门学科。
(五)结构人类学
列维斯特劳斯 法国 国际著名人类学家 在社会文化的多样性下面,潜伏着人类共同 的思想类型或思维结构.正是这一因素不自 觉地操纵着观念、主题、符号及其相互关 系，因此，文化的多样性只是表象而不是 真实。
（六）文化唯物主义
马文· 哈里斯 美国人类学家 人类使用工具和技术知识来开发自然的方 式，是社会文化系统中最重要的方面。此 外，还有一些其他因素会影响现人类开发 其环境资源的方式，如人口密度、稳定或 战争等
(三) 人类学的产生
人类学是19世纪70年代，作为一门学科正式建 立起来的。 人类学产生的条件
1、人本身的复杂性，决定了这门学科它必然要晚于 动物学，生物学等学科。 2、人类具有共同本质的观念的成熟给人类学的诞生， 奠定了基础。 如：东夷、西戎、北狄、南蛮
爱德华· 泰勒 –英国人类学家
（Edward B.Tylor,1832-1917) 1871年，发表名著《原始文化》 这部书是人类学这门学科诞生的标志 残存法和万物有灵论 泰勒首次对文化下定义：“文化或文明，就其广泛的民族学 意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能 力和习惯。”
(四) 历史传统学派
19世纪末至20世纪初形成于美国 创始人:人类学家博厄斯
人类学知识
西方人类学思潮一、名词解释1 进化：通过不断的分化和整合，从不确定、不连贯、同质，向确定、连贯、异质的变化。
2古典进化论：包括人类生物进化论（达尔文和赫胥黎）与人类文化进化论（斯宾塞、泰勒、摩尔根、弗雷泽）。
3达尔文的代表作：《物种起源》、《人类的由来与性的选择》、《人和动物的情感表达方式》4泰勒的代表作：《原始文化》、《人类学早期历史和文明的发展的研究》5文化定义：文化或文明就其广泛的民族学意义来说，是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员所习得的其他一切能力和习惯。
6泰勒的人类学研究方法：比较法、残存法、统计法。
残存法;把现存落后的社会或文化因素的实例作为历史残余，来说明过去的状态，并与古史资料相结合，以解开古代史特别是原始社会史上一些难解之迷。
7摩尔根的代表作：美国文化人类学的奠基人，《人类家庭的血亲和姻亲制度》、《古代社会》8摩尔根在《古代社会》中把亲属称谓分为类分式和说明式称谓。
9摩尔根根据称谓的不同，家庭在人类历史上依次经过五种形式：血缘家庭、伙婚制家庭、偶婚制家庭、夫权（母权）制家庭和专偶制家庭（基本的、稳定的）。
10传播：在文化人类学中，它指文化或文化特质从一地流到另一地的现象、11传播论：将人类社会的变化归因于物质文化与习得行为从一个起源社会传播到其他社会，换句话说，传播论认为文化变迁的过程主要是文化采借的结果。
12英国传播论：也称为“泛埃及主义”或埃及中心论，主要观点是认为埃及是文化的起源并向一切国家传播。
13集体意识或集体观念：指由某一特定的社会的大多数人所接受的共同信仰和感觉，是社会强加于个人的观念，不是人从直接的经验中取得的。
14礼物之灵（莫斯提出，代表作《礼物》）：被赠予的物体本身有精灵或力量的存在，迫使接受者必须偿还。
15互渗律：对任何现象的思维，这种现象既是它自身，又被解释为其他任何东西。
（列维.布吕尔提出，代表作《初级社会的智力机能》、《原始人的智力》、《原始人的灵魂》）16赫尔兹象征人类学，代表作《右手的优越》17 普理查德代表作《努尔人》，格拉克曼的“社会冲突论”。
人类学笔记
人类学笔记补充a一、文化人类学的学科观1、文化整体观:多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。
其次，不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的，再次，地域、时间的角度看，都比其他学科广阔。
2、文化相对观：每一种文化都有其独创性和充分的价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。
将文化行为放在其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
3、文化普同观:指地球上全人类文化的一致性和共同性。
4、文化适应观：适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程，人类的适应包括生物性适应和文化适应。
生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应是指通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。
5、文化整合观：指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。
6、民族中心主义/我族中心主义：是以自己的文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于一切文化的思想。
二、早期人类学理论1、进化论：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。
古典进化论又叫早期进化论或单线进化论，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。
进化：通过不断的分化和整合、从不确定、不连贯、同质、向确定、连贯、异质的变化。
进化论的贡献：使自己能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。
局限：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；19世纪末，进化论受到了其他学派和学者们的批评。
2、传播：指一个主体向外部的扩散，带有从中心向边缘的地位差异的色彩。
传播论学术要点：中心向边缘；文化变迁的过程主要是文化采借的结果；传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明；不同文化间的向同行是许多文化圈相交的结果；进化论忽略传播迁徙，传播角度重构人类文化史。
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人类学概论当代人类学理论知识点汇总
结构主义人类学
1.背景
①第二次世界大战结束后，一系列新的民族国家得以独立，然而这对于西方人类学家来说也导致了无法顺利进入原有殖民地开展田野调查的困境。
但这一困境也带来了另一个机遇，即促使人类学家对理论的重新思考。
②结构主义产生前后，人类学理论的发展达到了一个前所未有的高峰。
2.主要观点
①人无序不立，人类皆有分类的天性，原始人与现代人都是分类的动物。
②分类就是创造秩序，就是按照二元对立规则来寻求事务之间的区别性特征：如阴阳、内外、生熟、正反、男女、天地等，是人们赖以认识世界和自身的根本手段。
③作为分类结果的秩序必须用符号表示，因此，文化是象征符号体系。
④符号体系反映人类的意识结构，意识结构可以抽象成结构模式。
⑤结构模式有深浅两个层次：
a.表层结构，也就是社会成员能够感知和理解的“有意识模式”或“机械模式”；
b.深层结构，它是隐藏在社会文化现象背后、社会成员未能感知的“无意识模式”。
c.深层结构与经验现象和价值没有关联，它植根于人类的心灵，最能反映人类的普同心理。
⑥人类学的主要任务，就是通过分析纷乱繁杂的社会制度、风俗习惯等表层结构，探索存在于不同时空的深藏于人类心灵中的普遍性结构，以认识、解释全人类社会文化现象的总原则。
3.代表人物：克劳德·列维斯特劳斯
法国社会学家和人类学家
早年在巴黎大学学习法律、哲学和心理学，后来才对人类学和社会学发生兴趣
主要著作：
《亲属关系的基本结构》、《忧郁的热带》、《结构人类学》、《野性的思维》、《神话学》
4.意义
①在社会人文学科诸领域都产生了巨大的影响
②在今天全球化时代的认识论上有着十分积极的意义：寻求人类之“同”，有着不同肤色、文化背景的人共享有一些本质的东西。
新进化论
1.背景
①二战的胜利使人们重新思考“社会是否越变越好”的问题，同时民族与意识形态的分化使得人们不得不接受文化多样性的现实。
②1957-1958年华盛顿人类学会纪念《物种起源》100周年研讨会，出版《进
3.文化进化史观柴尔德
英国考古学家
《人创造了自己》
认为文化和社会的进化在于技术的进步。
把人类早期社会的发展分为石器、青铜器和铁器三阶段，以代替摩尔根提出的蒙昧、野蛮和文明三阶段说。
4.怀特
美国人类学家
《文化的进化》
①坚持认为人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，而且世界各种文化都必定经历几个相同的阶段，他将能源的获取作为进化的标志，可以通过能量测算来计算文化发展过程；
②认为文化的主要特征是符号，而语言是符号表达的最重要的形式，使用符号是人与动物之间的根本区别。
5.文化生态学斯图尔德、萨林斯、塞维斯
①认为文化之所以循着不同的方向发展，其根本原因在于不同的文化处于各自特殊的环境之中，文化是多线进化的；认为文化是适应生态环境的工具，强调生态环境对文化进化的影响。
②文化的三要素：资源、技术和劳力。
塞维斯和萨林斯认为怀特的普遍进化论与斯图尔德的多线进化论是相互补充的。
他们将进化区别为特殊进化与一般进化。
6.文化唯物论哈里斯
美国人类学家
《文化唯物论》代表该理论的成熟
文化生态学与马克思历史唯物主义的结合体
强调生殖的或人口的压力及生态压力对社会文化系统的决定作用。
任何文化现象都是植根于现实生活的土壤之中，都有其客观现实的基础。
任何采取神秘主义态度的做法都是错误的。
解释人类学
1.背景
结构主义之后，也宣告了建构包罗万象宏大理论范式的终结，人类学进入纷繁的、理论多元化的时代。
2.代表人物：格尔茨
美国文化人类学家、修辞家
主要著作：
《爪哇宗教》(1960)
《文化的解释》（1973)
《尼加拉：19世纪巴厘剧场国家》（1980）
《地方性知识》（1983）等
主要观点：
①文化不是封闭于人们头脑之内的某种东西，而是存在于公共符号之中，透过这些符号社会成员彼此交流世界观、价值取向、文化精神以及其他观念，并传承给下一代。
②主张文化分析“是一种探索意义的阐释性科学”。
其任务应该是对具体的社会文化事象进行“深描”，去接近“当地人的观点”，理解其独特的世界观、社会观、人观所体现出来的“地方性知识”，解读其行为文本，展现一幅能体现当地人生活方式、知识态度、道德情感和精神状态的唯美主义画卷。