纪伯伦《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》《幸福之歌》原
浪之歌
组歌（节选）——纪伯伦《浪之歌》《雨之歌》纪伯伦纪伯伦（1883～1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。
生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。
12岁时随母去美国波士顿。
两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。
学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。
1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。
后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖励。
1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。
他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦纪伯伦（1883——1931），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。
著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等。
爱与美是纪伯伦作品的主旋律。
他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。
”ch ìdǎo ni ùqi ào zhōng ku ìcu ìd ìqi óng cuǐc àn xiāng qi àn áo xūh è炽热()祷词()执拗()俊俏()衷情()馈赠()憔悴()真谛()天穹()璀璨()镶嵌()翱翔()长吁短叹()千山万壑()执拗憔悴馈赠真谛璀璨（niù）：固执任性，不听从别人的意见（kuì)：赠送（礼品）（qiáo cuì)：形容人瘦弱,面色不好看。
（dì)：真实的意义或道理（cuǐcàn)：形容珠玉等光彩鲜明镶嵌酷肖海誓山盟长吁短叹盛气凌人（xiào）：酷似。
新人教版八年级语文知识点总结
新人教版八年级语文知识点总结一份信心，一份努力，一份成功。
每一门功课都有它自身的规律特点，如果同学们在平日的学习和练习中，注意了这些规律和方法，一定会得心应手。
下面是小编给大家整理的一些八年级语文的知识点，希望对大家有所帮助。
八年级语文知识点《组歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。
《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌;死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
八年级下册语文辅导资料
【导语】学习是每个⼀个学⽣的职责，⽽学习的动⼒是靠⾃⼰的梦想，也可以这样说没有⾃⼰的梦想就是对⾃⼰的⼀种不责任的表现，也就和⼈失⾛⾁没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。
要通过⾃⼰的努⼒，要把我⾃⼰⽣命的钥匙。
以下是为您整理的《⼋年级下册语⽂辅导资料》，供⼤家学习参考。
【篇⼀】⼋年级下册语⽂辅导资料 课⽂理解 1、《藤野先⽣》是鲁迅先⽣写的⼀篇回忆性散⽂，被收在《朝花⼣拾》⾥。
这篇回忆性散⽂表达了作者对藤野先⽣的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的⾼尚品质。
作者追述了⾃⼰弃医从⽂的思想变化，⽂中洋溢着强烈的爱国主义感情。
本⽂依据时间的推移、地点的转移和事件发⽣的先后顺序来记叙。
⽂章以作者与藤野先⽣的交往为叙事线索，还有⼀条内在的暗线，就是作者思想感情的变化。
⽂中具体写了四件事，从不同侧⾯表现了藤野先⽣的⾼贵品质。
(1)主动关⼼“我”的学习，认真为“我”改讲义，表现了藤野先⽣⾃始⾄终认真负责的精神。
(2)为“我”改正解剖图，体现了藤野先⽣对学⽣严格要求和循循善诱。
(3)关⼼解剖实习，表现藤野先⽣对“我”的学习⼀直关⼼、⼀直惦记，既热情，⼜诚恳。
(4)向“我”了解中国⼥⼈裹脚，表现了他对⾻学的兴趣和求实精神。
⽂中还有⽩描的⼿法来勾画⼈物的特征。
2、《我的母亲》作者是学者胡适。
⽂章选⾃《胡适⾃传》。
这篇⽂章写⾃⼰童年⾄少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的⼏件事。
表现了母亲那⽆⽐深挚的爱⼦之情和优秀的性格品质，表达了作者对母亲的怀念和敬爱。
从全⽂来看，课⽂写了母亲三个⽅⾯的事：⼀是对我的管教;⼆是作为当家的后母如何处理家庭的难事和⽭盾;三是如何对待他⼈对⾃⼰⼈格的侮辱。
写母亲作为后母当家之难，主要写了三件事：(1)如何在除⼣之夜对付败家⼦⼤哥的债主，表现了母亲宽容的度量和善良的品性;(2)如何与我的⼤嫂、⼆嫂相处和如何对待他们妯娌之间的⽭盾。
这件事表现了母亲容忍、温和的性格。
第十课、组歌介绍
欣赏阅读
请同学们根据自己的个人兴趣, 选择其中一篇认真品读,自选 角度（诗的形象、诗的语言、 诗的修辞方式、诗的结构形 式）,选一句或多句品析课文 优美的词句
写作特色
意蕴美----内涵丰富 胸襟博大 表达美---- 语言清丽流畅 想象自然丰富 修辞运用巧妙
语言特点：
1、用第一人称便于抒情。
2、用拟人手法赋予“浪”“雨”人的灵 性，想象新奇。 3、成语、双声叠韵词、文言词的 使用，有文采。 4、押韵，朗朗上口。
他是一位热爱祖 国、热爱全人类的艺 术家。 他的作品既有理 性思考的严肃与冷峻， 又有咏叹调式的浪漫 与抒情。
他善于在平易中 发掘隽永，在美妙 的比喻中启示深刻 的哲理。 他清丽流畅的 语言征服了一代代 世界读者。
教学目的
1 ．学习文章优美的语言中 内含丰富的哲理。 2 ．理解作者采用第一人称， 借助丰富的想像，表现出对 人生的思考。
朗读课文，整体感知内内容
速读课文，整体感知内容。
这两首散文诗中的“浪”和“雨” 各有什么特 点？ 请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。
_______的浪？ _______的雨？
如：
热情洋溢 一往情深 无比忠诚 多情浪漫 温柔善良 痴情 缠绵任性 滋润万物 让山河欢乐 让花草欢笑 传递爱情 充满爱心 启迪心扉
自读重点、难点
1．朗读课文，体会感情。 2．理解作者笔下的海浪和 雨的形象。
预习检测，注音。
炽热( chì ) 祷词(dǎo ) 执拗( niù ) o) 衷情(zhōng ) 馈赠( kuì 俊俏( qià ) ng) 憔悴( cuì ) 真谛( dì ) 天穹(qió n ) n ) 璀璨( cuǐcà 镶嵌( xiāng qià o) 翱翔( á 长吁短叹( xū ) 千山万壑( hè)
初中语文人教版八年级下第二单元10组歌(节选)(纪伯伦)《浪之歌》《雨之歌》(a)
还原语文教学的本质——《组歌(节选)》教学案例背景语文教学的过程应当是学生的生命体验和成长过程，是他们与古今中外的哲学家、历史学家、文学家等心灵交流、精神对话的过程。
然而，如今的语文教学似乎与这一切难有“缘分”，在应试教育的阴影下，语文就异化为考试升学的工具。
语文教学过程就是将每篇课文肢解为若干练习题，抠字眼，抠层次的过程。
在这个过程中，学生个性生命中的丰富多彩的需要、欲望、兴趣、信念、追求，破僵化的法则和模式所拘禁。
文章的灵魂、情韵也不见了。
如何才能还原语文教学的本质呢？叶圣陶先生说过：“读就是用眼睛听，写就是用笔来说；反过来，听就是读，用耳朵读，说就是写，用嘴巴来写。
现在的语文教学，要把听、说、读、写这四个字连起来。
”笔者在对纪伯伦的《组歌(节选)》这两首散文诗的教学中，始终贯穿了听、说、读、写练习，尊重学生的独特感受，唤起学生对自然、人情的独特的个人体验，使他们勇于表达主观感受，流露内心情感，透过富有思想和韵味的语言，可以窥见美丽的心灵，感受人生的博大，由此领悟到人生的美好和真谛，也就在某种程度上还原了语文的本质。
教学目标知识与技能1．理解、积累佳词丽句。
2．了解纪伯伦及其艺术风格。
3．了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
过程与方法1．强化朗读，感受两首散文诗中的形象特点，领悟其思想内涵。
2．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
3．学习文中的写作技法，初步培养学生创造性地感受与表达的能力。
情感、态度、价值观感悟诗人热爱自然，热爱生活，甘于奉献的思想感情，培养学生敬畏生命、热爱祖国的情怀。
教学重点1．反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
2．深入理解文章的情感内涵。
教学难点品味诗中意味深长的语句，理解蕴涵之中的哲理。
教学方法1．诵读法。
纪伯伦的散文诗语言清丽流畅，富含哲理。
教学中要引导学生反复朗读，感性体会两首诗在辞色和声音上的美，领会拟人形象的情感内涵。
2．自读·点拨法。
《组歌》(节选)
5、试用一句话概括1－4段的内容。
雨水滋润了大地。
6、解释第6段中“吻”和“拥抱”在 文中的意思。
指雨水浇灌花草、树木。
7、这首散文诗采用了什么修辞方法？表 达了诗人怎样的感情？
采用了比喻、拟人的修辞方法， 表现了诗人对自然、生活的热 爱和对奉献者的赞美。
小结
今天我们学习了纪伯伦的《组歌》 （节选）。在《浪之歌》里，海浪 的形象是一个博爱者的形象，从中 可以看到诗人自己的影子，诗人是 世间种种美好事物的守护者。在 《雨之歌》里，雨的形象是一个奉 献者和使者的形象，它滋润万物， 也把距离遥远的事物联结起来。
2、整体把握“浪”和“雨” 的形象。
浪之歌 1、聆听
2、海浪是一种怎样的形象？跟你印 象中海浪一样吗？
前四节：浪花作为海岸的情人出现，“相 亲相爱”、“海誓山盟”等等。这是热 恋中的女性形象。
后三节：这三段中的海浪形象与前面相比， 有什么不同？
这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成 了人间世界的守护者。
作业
仿写训练 曾有多少次，当……时，我……； 曾有多少次，当……时，我……； 曾有多少次，当……时，我……
纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区的一个农家， 在短暂而辉煌的生命之旅中，饱经颠沛流离、 痛失亲人、爱情波折、债务缠身和疾病煎熬 之苦。尽管这样，他一刻也不曾忘记自己的 祖国，他是一位热爱祖国、热爱全人类的艺 术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿 拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌 毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中—— 是火、是光；您在我的胸膛里——是我悸动 的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。 他反对愚昧陈腐，他热爱自由，崇尚正义， 敢于向暴虐的权利、虚伪的圣徒宣战；
他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切 不随时代前进的“活尸”；他反对无病 呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人 民的心声。文学与绘画是纪伯伦艺术生 命的双翼。纪伯伦的前期创作以小说为 主，后期创作以散文诗为主。此外，还 有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。 《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰 之作，曾被译成二十多种文字在世界各 地出版。
组歌课件
阑：将尽
憔悴:形容人瘦弱，面色不好看。 天穹：天空。 璀璨:形容珠玉等光彩鲜明。 阿施塔特女神：据说是掌管繁殖，爱情的女神。
的达歌法︽ 愿了颂︐雨 望作了通之 ︒者雨过歌 热的写︾ 爱无于这 祖私对首 国奉大散 ︐献地文 愿和万诗 为博物也 祖大的采 国的滋用 奉胸润拟 献怀和人 终︐爱的 身表护手 ︐
敲击窗户的雨（启迪心扉的雨）
雨的形象:奉献者，使者。
（这是我最爱的海，因为是我见过的海）
制作人。陈敏仪。 后期制作。李金霞。
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衷作他手︽ 肠者们法浪 ︒对的︐之 祖难把歌 国舍海︾ 的难岸这 忠分和首 贞昼海诗 不夜浪散 渝守写文 的护成采 感的一用 情恋对的 和情恋是 火︐人拟 热表︐人 的达借的
这个颜色。。不是我选的！！
主题归纳
借雨之歌，表达诗人愿玩物付出爱心和愿为万物传递爱的信 息的意愿。
在星空，美人鱼，礁石和有情人组成的画面中，海浪的形象融进了 更深广的喻意，它成为人间世界的守护神。诗中海浪的爱情不仅仅是 对海岸的爱情，更是对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪 烁着母性的光辉。“因为我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒”，因 为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这 个世界。 文中“我用纤细的手指。。。。。。启迪那些敏感的心扉”，引出 人的世界。因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物显出了人 间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
(亲们。。配合下。)
请大家把
《浪之歌》读一遍。
谢谢合作~
）
(大提琴：爱的礼赞
提问：
浪唱出了怎样的歌？Fra bibliotek 1一4节：海岸的情人，唱出难舍难分的炽热恋歌；
初中语文人教版八年级下第二单元10组歌(节选)(纪伯伦)《浪之歌》《雨之歌》(f)
人教版八年级下册第二单元《组歌》的教学设计一、设计思想1、朗读和细读相结合。
2、篇章语义分析和自然常识讲解相结合。
3、锻炼学生自由想像的能力。
4、引导学生热爱自然，敬畏生命。
二、教材分析这个单元所选的是散文诗，都是作者由寻常事物激起的心灵之声。
《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。
在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的形象，诗人是世间种种美好事物的守护者。
在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
三、学情分析通过朗读使学生对两首散文诗形成初步的印象，对它们在辞色和声音上的美有一个感性的体会，用更细致的引导性的逐段分析和读解引发他们对文意中更细微的内涵的理解，激发他们自己自觉扩展阅读的兴趣。
可以把《组歌》其他几首找来作为学生的课外阅读，尝试使他们通过自己的阅读实践，加深对全文的印象和理解，同时对散文诗的特征有一个大致的了解。
在这两首散文诗中，作者的想像大多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特征来展开的，如第一首中第二、四节写到潮汐，第二首第六节中写到降雨过程的形成，等等，因此既合人之情，也入物之理，不妨把这两点结合起来，以增强学生理解和接受的兴趣。
通过对拟人手法的讲解，使学生产生兴趣和动手模仿的愿望，人在这个阶段的想像力是最为发达的，如果想像力能得到适当的锻炼，对于学生的理解力、表达能力和观察力都有莫大的益处，也有益于他们形成对更广泛的知识领域的兴趣。
四、教学目标1、学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2、通过朗读，深入体会文章的艺术魅力和深层内涵。
3、理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
五、重点难点1、探究文章多样化的拟人手法及其它修辞手段；2、理解作者笔下的海浪和雨的形象及文章所表达的爱国情感。
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纪伯伦《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》《幸福之歌》原
纪伯伦《浪之歌》、《雨之歌》《美之歌》《花之歌》《幸福之歌》原文
<浪之歌>
我同海岸是一对情人。
爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。
我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我这银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体；我用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分炽热。
清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻。
我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。
潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。
曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，
我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。
我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们死里逃生；我又从海底偷出多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。
夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。
呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。
纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。
这就是我的生活；这就是我毕生的事情。
<雨之歌>
我是根跟晶亮银线，神把我从天穹撇下人间，于是大天然拿我去把千山万穷装点。
我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是，清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
我哭，山河却在欢笑；我掉落下来，花卉却昂起了头，挺起了腰，绽放了笑脸。
云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的使：这位干渴难耐，我去消除；那位相思成病，我去医治。
雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。
尘世人生也是如此；开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
我从湖中升起，借着以太的翅膀飞翔、行进。
一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻开花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。
在寂静中，我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏敢的心扉。
我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。
这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑.
<美之歌>
我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。
我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的故里，是欢喜的源泉，是舒适的初步。
我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把委靡和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活酿成美好的梦想的舞台。
我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。
我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，，感谢苍天。
我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得宛如彷佛我的奴仆一般；我在面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。
我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得到处是欢歌笑语，生气希望盎然。
我是造化，人世沧桑由我放置，我是，死活存亡归我主宰。
我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。
人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。
<花之歌>
我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……
我是星星，从苍穹附坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群马一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。
我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白天的那只巨大的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣转，歌唱；我婆婆起舞，芳草为我鼓掌。
我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也有孤芳自赏。
而这些哲理，人类未完全领悟。
<幸福之歌>
我与情人相亲相爱。
我渴慕他，他耽溺我。
但是，何其不幸!在这爱情中另有一个第三者，让我痛苦，也使他饱受熬煎。
那个飞扬嚣张名叫\\\'物资\\\'的情敌，追随我们，寸步不离；她像毒蛇一般，要把我们拆散。
我在荒郊野外，湖畔，树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影。
因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷，胡作非为的地方。
我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进的泥沼。
我在满足常乐的原野上追求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难平填。