部编版七年级语文下册《16.短文两篇》学案
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短文两篇 学案
【学习目标】1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。2、学习托物言志的写法。3、理解作
者的思想感情。
【学习重点】理解课文内容及作者的思想感情。
【学习难点】学习“托物言志”的写法。
【自主预习案】
1．自读课文，勾画生字词，为下面加点的字注音或根据拼音写汉字。
陋． （ ） 馨．（ ） 儒．（ ） 牍．（ ） 苔．（ ） 甚fán（ ）
yū（ ）泥 zhuó（ ） 清涟．（ ） xiè（ ）玩 xiǎn（ ）有闻
2．了解周敦颐、刘禹锡，文学常识填空。
【知识链接】作者简介及背景资料：
刘禹锡，（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年
于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京
城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文
宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 刘
禹锡因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次
小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸
怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，
从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因
他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄
托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可
亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。
本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。
铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以
自警的铭文，又叫“座右铭”。 文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十
字，与格言颇相似。
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《陋室铭》和《爱莲说》，作者分别是_________代著名诗人____________和_______（朝代）
哲学字____________体裁分别是铭和___________，其中“铭”本指__________________，后
来成为一种文体，这种文体一般都都是________的；两位作者在表述自己的志向和情操时，没
有采用直白的方式，而是以物为喻，写得比较含蓄，这种写法叫做_____________。
【课内探究案】
一．情景导入，明确目标。
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起
如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事
物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、
《爱莲说》就是托物言志的名文。
本节课的学习目标是：见上
二、自主探究，释疑解惑。
1、解释加点的词语。
有仙则名． （ ） 往来无白丁．．（ ）
无案牍之劳．形（ ） 可爱者甚蕃．（ ）
不蔓．不枝（ ） 花之君子．．者也（ ）
陶后鲜．有闻（ ） 宜．乎众矣（ ）
2、“之”有时相当于“他 （她 它） ” “这 那”，有时相当于“的” 有时却只有表示语
气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字
的用法。
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ）
（2）水陆草本之花，可爱者甚蕃 （ ）
（3）无案牍之劳形 （ ）
（4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）
（5）莲之爱，同予者何人 （ ）
3、翻译下面句子。
（1）孔子云：何陋之有？
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3
（4）莲之爱，同予者何人？
（5）予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。
【问题探究】
4、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
5、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
6．文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？
7．《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品
质。
8．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
9．这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的
感情？
【拓展检测】
● 课内语段阅读。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤
泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列语句中加点的词。
可爱者甚蕃．（ ） 濯．清涟而不妖（ ）
不蔓．不枝（ ） 香远益．清（ ）
2.翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？
4
3.理解填空。
①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何
人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，
有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
5. 下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）
A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
6.找出表明中心的句子是：
7．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇
短文采用了________的写法。
8．选出理解不正确的一项 （ ）
A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
9．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
10．完成下面的对偶句创作。
5
上句：品千古美文 下句：________________________________
【自主预习】
【课内探究案】
4、文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高尚。 5、“苔痕上阶绿，草色如帘青”
是写陋室优美的自然环境。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。“南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的
名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。 6、用了比兴的手法。“山不在高”“水不在
深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。同时 引出主旨“斯是陋室，惟吾
德馨” 7、“莲之出淤泥而不染…… 亭亭净植 ”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可
远观而不可亵玩焉”。 身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质 。8、喜爱哪一种
花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了
文章的主旨。 9、《陋室铭》是作者用来自述其志的。通过对居室情境的描绘，极力形容陋室
不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》作者以爱莲之情来表达自
己不慕名利洁身自好的生活态度，和对追名逐利贪慕富贵的恶浊世风的鄙弃。
【拓展检测案】
1.蕃（多） 濯（洗涤 ） 蔓（ 长蔓，牵牵连连。） 益（更加 ） 2.对于菊花的喜爱，陶渊
明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？
3.①出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝。 ②衬托莲花的高洁可爱。 ③引人
注意和思考，突出作者的写作目的。 4.略（提示：针对某一种观点或两者结合起来谈均可，
但必须扣住“人与环境”的关系）5. D 6.斯是陋室，惟吾德馨。 7． 保持高尚节操 安贫乐
道 托物言志 8． C
9．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了.
10． 略
部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.doc
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】统编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究知识点陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
部编版 七年级语文下册16 短文两篇(含答案)
16短文两篇01积累运用1．给下面的加点字注音。
德馨．(xīn)苔．痕(tái)案牍．(dú) 蕃．(fán)淤．泥(yū) 西蜀．(shǔ)濯．(zhuó) 清涟．(lián) 蔓．(màn) 亵．玩(xiè) 噫．(yī)2．解释下列句中加点的词。
(1)山不在高，有仙则名．(出名，有名)(2)水不在深，有龙则灵．(灵验)(3)斯．是陋室，惟吾德馨(这)(能散布很远的香气，这里指德行美好)(4)谈笑有鸿儒．．(博学的人)(5)可以调．素琴(调弄)(6)无丝竹．．之乱．耳(丝，指弦乐器；竹，指管乐器)(扰乱)(7)无案牍之劳形．(形体、躯体)(8)可爱者甚蕃．(多)(9)晋陶渊明独．爱菊(只)(10)余独爱莲之出淤泥而不染．[沾染(污秽)](11)濯．清涟而不妖．(洗)(过分艳丽)(12)香远益．清(更加)(13)亭亭．．净植．(耸立的样子)(竖立)(14)可远观而不可亵玩．．焉(靠近玩弄)(15)陶后鲜．有闻(少)(16)宜．乎众矣(应当)3．指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
(1)苔痕上．阶绿(方位名词用作动词，长到上面)(2)无案牍之劳．形(形容词的使动用法，使……劳累)(3)中通外直，不蔓．不枝．(名词用作动词，生藤蔓，生枝茎)4．将下列句子译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的居室，只是我的品德高尚(就不感到它简陋了)。
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：谈谈笑笑的是学识渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。
5．填空。
(1)有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。
”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
(2)文中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(3)《陋室铭》中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵；描写“陋室”环境雅致的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青；写主人“交往之雅”的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
部编七年级语文下册知识讲解+巩固练习(含答案)：第16课 短文两篇(第02课时)
知识1．理解下面词语的含义。
（1）一词多义①之无丝竹之．乱耳（）②何陋之．有（）（2）词类活用①有仙则名．（）②无丝竹之乱．耳（）③无案牍之劳．形（）④苔痕上．阶绿（）2．理解通假字的含义。
（1）一词多义鲜：①陶后鲜有闻（）②芳草鲜美，落英缤纷（）1之：①水陆草木之花（）②予独爱莲之出淤泥而不染（）外：①中通外直（）②遂与外人间隔（）出：①莲之出淤泥而不染（）②不复出焉（）远：①香远益清（）②可远观而不可亵玩焉（）（2）词类活用①不蔓．不枝．（）②香远．益清（）参考答案2重点1．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。
作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。
文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
2．《陋室铭》第一层用了哪种表现手法？又用了哪些修辞？起何作用？运用了托物言志的表现手法。
第一层用了对偶、比喻的修辞手法，以虚衬实。
以“仙”“龙”暗喻品德高尚的君子，同时又是事物的类比。
将“陋室”比作“不高”之“山”、“不深”之“水”，暗示因为3“吾”之“德馨”，使“陋室”具有了“名”和“灵”。
“陋室”紧扣题目，“德馨”则统领全篇，点明全文主旨。
3．文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。
②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。
③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。
以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。
文章通篇以菊花为正衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者自己追求洁身自好的美好情操以及对贪图富贵、追名逐利的世态的鄙弃。
部编版语文七年级下册《短文两篇》教学设计(2)
部编版语文七年级下册《短文两篇》教学设计 (2)一. 教材分析《短文两篇》选自部编版语文七年级下册，本节课的内容包括两篇短文，分别是《荷塘月色》和《小石潭记》。
这两篇文章都是中国现代文学的经典之作，不仅具有很高的文学价值，而且语言优美，易于学生理解和欣赏。
通过学习这两篇文章，可以让学生感受到作者对自然美景的热爱和赞美之情，同时也能提高学生的文学素养和审美能力。
二. 学情分析学生在七年级上学期已经学习了一定的语文基础知识，对于文言文和现代文有一定的阅读和理解能力。
但是，对于一些文学性和艺术性较强的文章，可能还存在着一定的理解难度。
因此，在教学过程中，需要注重引导学生深入理解文章内容，感受文章的文学魅力。
三. 教学目标1.能够正确地朗读和理解两篇短文的内容，把握文章的主旨和情感。
2.能够理解并运用文章中的重点词语和句式。
3.能够欣赏并分析文章的文学特色和艺术风格。
4.能够通过写作实践，运用所学知识和技巧，创作出具有个性和创造性的作品。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和理解两篇短文的内容，掌握文章的主旨和情感。
2.难点：理解并运用文章中的重点词语和句式，欣赏并分析文章的文学特色和艺术风格。
五. 教学方法1.讲授法：通过讲解和分析，帮助学生理解和掌握文章的内容和技巧。
2.互动式教学：通过提问和讨论，激发学生的思考和表达欲望，提高学生的参与度和积极性。
3.写作实践：通过写作练习，让学生将所学知识和技巧运用到实际写作中，提高学生的写作能力。
六. 教学准备1.教材：《短文两篇》文本。
2.多媒体设备：电脑、投影仪等。
3.教学资源：相关背景资料、参考文献等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过引入话题，引导学生关注自然美景，激发学生对文章的兴趣和好奇心。
2.呈现（10分钟）教师通过多媒体展示两篇短文，让学生初步感知文章的内容和情感。
3.操练（10分钟）教师引导学生朗读和理解文章，通过提问和讨论，帮助学生深入理解文章的内容和情感。
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇：爱莲说》教案
教 学 过 程（含学生活动）
修改意见
一、导入课文
请大家看图片，先欣赏一下。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
教学反思
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析 “莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
（一）作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。
杜佑入朝为相，迁监察御史。
贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。
革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
【2020春人教部编】7年级语文下册第四单元16.短文两篇-爱莲说 说课稿
爱莲说说课稿我说课的题目是《爱莲说》，现就该课的教学设计从以下七个方面进行说课一、说教材地位及作用：《爱莲说》，一文被安排在人教版九年教育四年制初中语文课本第二册第六单元《短文两篇》的第二篇，这篇讲读课文在全册古文教材上有承上启下的作用：上承《陋室铭》，这与其有很大的区别：即它能综合运用记叙、描写、议论等表达方式；在语句方面，它又讲究骈散结合，使学生能顺畅地朗读并背诵，这对后面的古文学习有启下的作用。
在单元教学中，又要求弄清文章中段与段的内在联系，理解作者怎样由一物写到另一物，而这一要求本课中有很好的体现这对提高学生的写作能力也有重要作用，因而地位非常重要。
二、说教材背景（一）、学情分析：我所担任的两个班的语文教学，同学们对古文的学习已有了初步的认识、了解，多数同学在字音、词义、疏通文意上有了一定的功底，在老师的提示下，能利用工具书，教材的注解，在几分钟之内就能理解大意，并能当堂成诵，但少数学生的知识储备和知识水平还有欠缺，因此，我结合学生实际，在文言文教学中，让学生还应该重点学习文言实词的含义，虚词的不同用法，句式、修辞、写法等综合运用。
（二）、教法选择根据本文的特点，我采用了朗读法、讨论法、迁移法、多媒体辅助教学法，使用这些教法既能激发学生兴趣，又能活跃课堂气氛。
（三）、学法引导我采用创设情境，自主合作，引导探究的教学模式；理论与实际相联系，充分调动学生学习积极性，使本课教学达到最好效果。
三、说理念设计根据新课改的要求，本着让学生在课堂上真正动起来的原则，从学生全面发展的需要出发，注重学生的学习态度和情感体验，注重学生主体地位的发挥，通过自主、合作、探究的学习方式来培养学生的创新精神、合作意识、实践能力，实现“以学生发展为本”的教学理论。
四、说教学目标依据《新课标》，结合该课内容的特点和学生的实际，制定以下目标：（一）知识与技能1、理清文章的思想内容，学习莲花的高洁品格；2、学习“托物言志”的写法；3、培养学生理解能力、表达能力、创造能力；（二）、过程与方法：自主、合作、探究的学习方法（三）、情感态度和价值观：培养健康高尚的审美情操。
七年级语文下册 第16课《短文两篇》学案(无答案) 新人教版
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16．短文两篇第一课时陋室铭【学习目标】1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、学会通过抓住关键字词句，把握“陋室”的特征，理解作者寄予的思想情怀。
【相关链接】1、走近作者刘禹锡(772～842)，字，洛阳(今河南省洛阳)人，朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇，世称。
本文选自《》。
2、文体常识铭，是古代刻于碑版或器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体，一般都是用韵的。
【自主学习】1、自读，正确流利的朗读课文，读准字音，把握语速，语调，读出感情。
2、识记下列加点字的字音、字形。
铭．（）德馨．（）案牍．（）西蜀．（）鸿儒．（）苔．( )痕3、掌握并积累课下注释。
4、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：韵脚是：5、词类活用（1）山不在高，有仙则名（）（2）无案牍之劳形（）6、小组合作翻译课文。
[导航]：（1）结合课下注释弄懂课文意思；（2）小组内互相释疑；（3）分小组串译课文，指出重点字词，流畅翻译。
【合作探究】一、文本理解1、课文中统领全篇，表明作者品德的句子是什么？2、作者从哪几方面来写陋室不陋？3、文章表现了作者什么样的思想感情？二、综合探究4、作者为什么要从“山”、“水”、“仙”、“龙”写起？运用了什么修辞手法？5、品析“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
人教版(部编)初中语文七下第四单元第16课《短文两篇-《陋室铭》》优秀课件(20张)(共20张PPT)
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
陋室铭
刘禹锡
朗读指导：
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，唯吾/ 德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/ 调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳, 无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西 蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
淡 泊 的 情 怀
3 、 作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要
在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ （运用了什么修辞？） (表达了作者怎样的情趣?) 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代 圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。 4、结尾引用孔子的话有什么作用 ? 引用孔子的话与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是 全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的 情操和安贫乐道的情趣。
联系现实，发表见解
学生铭（一） 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
联系现实，发表见解
学生铭(二) 天赋不高，有志则行； 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯我辛勤。 读书破万卷，下笔如有神。 谈笑添学问，思辩助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？”
5、 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何
陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾
“陋”指房子本身的简陋，“不陋”指主人 精神品质的高尚。“陋”是指物质上的， 而“不陋”是指精神上的。
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇——陋室铭》 课件(含说课)(共22张PPT)
作业：以托物言志的手法，仿写《陋室铭》。落实“写”教学目标。
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总之，语文教学要在每个环节上做扎实，无论在哪个学段上 都要本着：练好字、读好书、写好文章、练好口才
这四大块进行，从而培养学生的语文核心素养。
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谢谢指导
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知县见其仍然悠闲自乐，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间小屋。半年 时间，刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，想想这位的势利眼的狗官，实在欺人太 甚，于是愤然提笔写下这篇超凡脱俗，情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在 门前。
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学生活动一
陋室环境如何？
作者交往人物如何？ 陋室生活如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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说教学理念
1、根据《义务教育语文课程标准》中对于全面提高学生语文素养的 要求，引导学生丰富语言积累，初步掌握学习语文的基本方法，培 养学生听、说、读、写的能力，并通过优秀文化的熏陶和感染，提 高学生的道德修养和审美情趣。 2、在教学过程中遵循学生为学习的主体，教师是学习活动的组织者 和引导者，在平等的对话中，爱护学生的好奇心和求知欲，并积极 倡导自主、合作、探究的学习方式。
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说学情
七年级的学生对于文言文 的学习已经初步掌握一些学 习方法，并初步掌握了文言 文阅读与学习的一般步骤， 但还需要很多的引导，所以 在目标的设定上既要对字词 落实，又要掌握本文的写法 及文章的中心，感悟古人追 求的“君子”之风。
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说教学目标
1、了解“铭”这种古代文 体及其特点，积累文言词句， 熟读成诵。 2、以读促悟，在朗读赏析 的过程中，把握类比和托物 言志的写法。 3、学习作者甘于淡泊、安 贫乐道的高尚情操,感受其 高雅脱俗的情怀。