龙生九子
_龙生九子是指哪九子
龙生九子是指哪九子
龙生九子老大：囚牛
老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄。
龙生九子老二：睚眦
老八螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽;
龙生九子老三：狴犴
老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾;
龙生九子老四：狻猊
老七赑屃(bìxì)(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神;
龙生九子老五：饕餮
老六椒图(jiāotú)，形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神;
龙生九子老六：椒图
老大囚牛(qiúniú)，喜音乐，蹲立于琴头。
龙生九子老七：赑屃
老三狴犴(bì’àn)，形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽;
龙生九子老八：螭吻
老九貔貅(pi xiu)，又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。
看过“龙生九子”的人还看了：
龙生九子老九：貔貅
老五饕餮(tāotiè)嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的'狰狞猛兽，是品龙生九子尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。
龙生九子 成语
龙生九子【拼音】lóng shēng jiǔ zǐ【释义】古代传说一龙生九子，各有特点。
比喻亲兄弟性格爱好各不相同。
【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:“龙生九子不成龙，各有所好。
”【典故】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。
但九子是什么，说法也不同。
我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
也有人一直认为它是有着龙脉的凤；4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾6.六子霸下，又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；7.七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；9.老九螭吻（chī wěn），又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙生九子顺口溜
龙生九子，子子不同；凤育九雏，个个高翔九子名称龙生九子，这是中国传说中的一个故事。
在中国的传统文化中，九被用来表示极多和尊贵，所以用九来描述龙子的数量，并不是具体的数字。
龙生九子的具体组成在不同的文献中有不同的说法，在明朝时期就有了各种各样的说法。
根据李东阳《怀麓堂集》的记载，龙生九子分别是：1. 老大囚牛（qiú niú）2. 老二睚眦（yá zì）3. 老三嘲风（cháo fēng）4. 老四蒲牢（pú láo）5. 老五狻猊（suān ní）6. 老六赑屃（bì xì）或霸下（bà xià）7. 老七狴犴（bì àn）8. 老八负屃（fù xì）9. 老九蚩吻（chī wěn）另一种说法来自杨慎所撰《升庵外集》，龙的九个儿子分别是：1. 老大赑屃（bì xì）2. 老二蚩吻（chī wěn）3. 老三蒲牢（pú láo）4. 老四狴犴（bì àn）5. 老五饕餮（tāo tiè）6. 老六 （bā xià），常被误写作蚣蝮（Gōng fù）7. 老七睚眦（yá zì）8. 老八狻猊（suān ní）9. 老九椒图（jiāo tú）除了这些九子之外，还有其他的说法，如螭首、麒麟、望天吼、貔貅、龙马、虭蛥、鳌鱼、兽 、金吾、金猊、螭虎、 、宪章、徙牢、蟋蜴、蚵蛉等。
这些说法在中国的民间传说和文化中广为流传。
品性、外形和装饰龙生九子各有不同的品性、外形和装饰。
根据谢肇淛所著的《五杂组》的记载，龙与不同的动物交配会生出不同的子嗣。
例如，龙与牛交配会生麟，龙与豕交配会生象，龙与马交配会生龙马。
按照龙九子的品性，人们将它们的外形用于装饰物品中。
龙生九子的传说故事
龙生九子的传说故事在中国古代神话传说中，龙是一种神秘而威严的生物，被视为祥瑞的象征。
而龙生九子，更是一个充满神秘色彩的传说。
据说龙生九子分别为九种不同形态的生物，它们各具神奇能力，代表着不同的意义。
下面就让我们一起来探索龙生九子的传说故事吧。
第一子，蛇。
蛇是龙生九子中的第一子，它代表着智慧和灵性。
在中国传统文化中，蛇被视为神灵的化身，具有神秘的象征意义。
据说蛇能够预知未来，拥有神奇的疗伤能力，因此在古代被人们视为灵药之物。
第二子，龟。
龟是龙生九子中的第二子，它代表着长寿和稳固。
在中国传统文化中，龟被视为长寿的象征，常常被用来寓意长命百岁。
同时，龟的背壳坚固，被认为能够避邪护身，因此在古代被视为辟邪的宝物。
第三子，凤。
凤是龙生九子中的第三子，它代表着美丽和吉祥。
在中国传统文化中，凤被视为祥瑞的象征，常常与龙一起出现，象征着吉祥如意。
据说凤凰能够吉祥美好，给人们带来好运和幸福。
第四子，蟒。
蟒是龙生九子中的第四子，它代表着权力和威严。
在中国传统文化中，蟒被视为神灵的化身，具有强大的力量和威严的形象。
据说蟒能够镇压恶灵，保护人们免受邪恶的侵扰。
第五子，麒麟。
麒麟是龙生九子中的第五子，它代表着祥瑞和美好。
在中国传统文化中，麒麟被视为吉祥的象征，常常被用来寓意幸福美满。
据说麒麟能够带来好运和福气，给人们带来幸福和美好的生活。
第六子，狻猊。
狻猊是龙生九子中的第六子，它代表着勇猛和力量。
在中国传统文化中，狻猊被视为勇猛的象征，常常被用来寓意战无不胜。
据说狻猊能够保护人们免受危险，给人们带来安全和保护。
第七子，貔貅。
貔貅是龙生九子中的第七子，它代表着财富和富足。
在中国传统文化中，貔貅被视为财富的象征，常常被用来寓意富贵繁荣。
据说貔貅能够带来财富和好运，给人们带来富足和幸福的生活。
第八子，獬豸。
獬豸是龙生九子中的第八子，它代表着正义和公平。
在中国传统文化中，獬豸被视为正义的象征，常常被用来寓意公平正义。
据说獬豸能够制裁邪恶，保护人们免受不公正的对待。
中国古代神话龙生九子主要内容
中国古代神话龙生九子的传说话说中国古时候，龙那可是神兽之首，威风凛凛，神秘莫测。
而在龙的众多传说里，有个特别有意思的故事，就是龙生九子的传说。
九啊，在中国文化里那可是个吉祥数字，代表着至高无上、多多益善的意思。
所以，说龙生了九个儿子，并不是说龙就生了九个，而是用九来表示龙的后代众多，各有各的本事和喜好。
首先说说老大囚牛吧，这家伙可是个音乐迷。
它喜欢听各种音乐，尤其是弹拨弦拉的那种。
所以，古人就把囚牛的形象刻在胡琴的头部，让它时刻享受音乐的熏陶。
现在，你还能看到一些贵重的胡琴，上面依然有龙头的装饰，那就是囚牛的遗像啦。
老二睚眦呢，脾气可就不太好了。
它是个战斗狂，喜欢斗来斗去的。
古人看它这么勇猛，就把它的形象刻在刀环、剑柄这些武器上，让它成为战士们的精神象征。
这样一来，战士们握着武器，就像有了睚眦的力量，变得更加勇猛无敌。
老三嘲风，模样有点像狗，但可不是普通的狗哦。
它喜欢冒险，喜欢站在高高的地方眺望远方。
所以，古人就把嘲风的形象放在宫殿的屋角上，让它成为宫殿的守护神。
这样一来，宫殿不仅显得庄严威武，还多了几分神秘感。
老四蒲牢，长得跟龙有点像，但比龙小多了。
它特别喜欢鸣叫，声音还特别响亮。
据说，蒲牢住在海边，最怕的就是鲸鱼。
每次鲸鱼一来，蒲牢就吓得大声吼叫。
古人觉得这个特性很有趣，就把蒲牢的形象刻在钟上，让鲸鱼形状的撞钟木撞击它，这样一来，钟声就能响彻云霄了。
老五狻猊，长得跟狮子差不多，但它可不喜欢动，就喜欢坐着。
而且，它还有个特别的爱好，那就是喜欢烟火。
所以，古人就把狻猊的形象放在香炉上，让它享受烟火的熏陶。
这样一来，香炉不仅显得庄严，还多了几分神秘感。
老六赑屃，也就是霸下啦，长得跟乌龟有点像，但可不是乌龟哦。
它特别喜欢负重，喜欢背着东西走来走去。
古人看它这么有力气，就把它放在石碑下面，让它背着石碑。
这样一来，石碑就显得更加稳重了。
老七狴犴，长得跟老虎似的，特别有威严。
它喜欢打官司，喜欢分辨是非。
所以，古人就把狴犴的形象刻在监狱的门上，让它成为法律的象征。
中国古代传说龙生九子介绍
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龙生九子
老四 蒲牢（pú láo）
形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣 好吼，洪钟上的龙形钮是它的塑像。人们 根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声 大音”，即把蒲牢铸为钟纽，使之“响入 云霄”且“专声独远”。如今，在全国大 地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影
老五 狻猊（suān ní）
又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶 悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上 和香炉上的脚部装饰就是它的塑像。相传这种佛座上装饰 的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝 时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国 民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙 子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛 菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装 饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为 睁崃威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今，在文殊菩 萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排 行第五，这座庙又名“五爷庙”。
老六 霸下
又名赑屃（bìxì ），形似龟，平生好负重，力大无穷， 碑座下的龟趺是其塑像。第一种传说霸下上古时代常驮着 三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服 了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水 作出了贡献。洪水治服了，大禹立碑刻上霸下治水的功迹， 下面塑着霸下（赑屃）的形象，示意霸下是治水功绩的根 基，没有霸下就没有这功绩。 霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙 齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形 状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。我国 一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜 地中都可以看到。
老三 嘲风（cháo fēng）
平生好险又好望，殿台角上有它的塑像。排 列成单行队，挺立在垂脊的前端，领头的是一位 “仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、 海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风 便是第二位。它们的安放有严格的等级制度，只 有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神异， 取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。 嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而 且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安 置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化， 达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它 使高耸的殿堂平添一层神秘气氛
龙生九子,的意思
龙生九子,的意思
“龙生九子”是一个常见的中国传统谚语，用来形容龙所生育的九个子嗣，每一个子嗣都有不同的特点和象征意义。
下面是对每个子嗣的解释：
1. 龙头：指龙的儿子中排行最大的，也是最有权势的子嗣。
象征着权威和统治力。
2. 龙身：指龙的身体部分，是龙最重要的组成部分之一。
象征着力量和威严。
3. 龙尾：指龙的尾巴，是龙的身体延伸的一部分。
象征着灵活性和敏捷性。
4. 龙爪：指龙的爪子，是龙的攻击工具和抓握物体的器官。
象征着力量和控制力。
5. 龙鳞：指龙的鳞片，是龙身上的保护层和装饰物。
象征着坚韧和美丽。
6. 龙角：指龙的角，是龙头上的突出物。
象征着尊贵和权威。
7. 龙须：指龙的胡须，是龙脸上的毛发。
象征着智慧和老练。
8. 龙眼：指龙的眼睛，是龙的视觉器官。
象征着洞察力和警觉性。
9. 龙齿：指龙的牙齿，是龙的咀嚼器官和武器。
象征着威力和凶猛
性。
这九个子嗣象征着龙的不同方面和特点，也代表着各种不同的能力和品质。
在中国文化中，龙被视为祥瑞和权力的象征，因此“龙生九子”也常被用来形容一个家族或组织中拥有各种优秀人才的情况。
龙生九子,各叫什么名字
龙生九子,各叫什么名字1、龙生九子，龙的长子叫作囚牛、次子叫作睚眦、三子叫作嘲风、四子叫作蒲牢、五子叫作狻猊、六子叫作赑屃或霸下、七子叫作狴犴、八子叫作负屃、九子叫作螭吻。
2、《怀麓堂集》记载，龙的长子叫囚牛，平日喜好音乐，现在胡琴之上还雕刻着囚牛的像。
《治世余闻》记载，传说囚牛是九龙子里面性情最温顺的，不好杀，只好音律，龙头蛇身，能辨万物之音。
3、《怀麓堂集》记载龙的次子叫作睚眦，平生好杀，刀剑等冷兵器的手柄之上经常会刻上睚眦的图像，用以增加威慑感，在依仗上也会出现睚眦的图案，用以增加威严。
4、《怀麓堂集》记载龙的三子叫作嘲风，平生好险，如今在不同殿堂角落出现的兽图就是它的样子。
《明语林》之中记载道：三曰嘲风，好险，以置殿角。
在民间认为嘲风象征吉祥和庄严，有着驱邪、消灾的功能，在宫殿安置嘲风能起到消灾、驱邪的作用。
5、《怀麓堂集》记载龙的四子叫作蒲牢，平生好鸣、好吼，如今的钟上刻画的图案就是蒲牢的样子。
传说蒲牢原先生活在海里，但是惧怕鲸鱼，如果鲸鱼攻击它的话，它就会吓的大吼大叫。
人们把它刻在钟上，希望钟的音量可以更加洪亮。
6、《怀麓堂集》记载龙的五子叫作狻猊，平生好坐，现在出现在不同许多门口类似狮子一样的石像就是狻猊。
狻猊平生不喜欢动，喜欢静，好坐着，同时还喜欢烟火，除了摆放在门口之外，狻猊还经常出现在香炉的脚部。
7、《怀麓堂集》记载龙的六子叫作赑屃，又叫霸下，平生好负重，如今驮着碑的兽像就是赑屃的样子。
赑屃样子酷似鬼，善托重物，如今多用于驮碑，在民间认为巨大的石碑放与赑屃的背上，希望可以借用它的神力，保护碑经久不衰。
8、《怀麓堂集》记载龙的七子叫作狴犴，生平好诉，如今在司法机构之中的像就是狴犴，《龙经》之中也记载着狴犴好诉，亦曰宪章。
传说狴犴外形似虎，威风凛凛，又仗义执言，能辨是非，秉公而断，因为经常出现在狱门之上，或者衙门的两侧。
9、《怀麓堂集》记载龙的八子叫作负屃，生平好文，如今石碑两旁盘绕的龙状兽就是负屃。
2023年_龙生九子是指哪九子
2023年龙生九子是指哪九子
龙生九子老大：囚牛
老六椒图(jiāotú)，形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神;
龙生九子老二：睚眦
老三狴犴(bì’àn)，形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽;
龙生九子老三：狴犴
老八螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽;
龙生九子老四：狻猊
老五饕餮(tāotiè)嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的'狰狞猛兽，是品龙生九子尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。
龙生九子老五：饕餮
老九貔貅(pi xiu)，又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。
看过“龙生九子”的人还看了：
龙生九子老六：椒图
老大囚牛(qiúniú)，喜音乐，蹲立于琴头。
龙生九子老七：赑屃
老七赑屃(bìxì)(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神;
龙生九子老八：螭吻
老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾; 龙生九子老九：貔貅
老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄。
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“龙生九子”的解释龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有龙生九子不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
“龙生九子”传说之一在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。
龙在其形象形成史中，曾是龙生九子由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。
然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。
因而有人又把二者联系起来。
在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。
据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。
按李东阳的清单，龙的九子是：1、蚣蝮（ba xia）：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；鸱吻2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；3、睚眦（音ya二声zi四声）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；4、赑屃（音bi四声xi四声）：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑鸱吻下的石龟；5、椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；6、螭吻（音chi一声wen三声）：平生好吞，即殿脊的兽头之形；7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；8、狻猊（音suan一声ni二声）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；鸱吻9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；古建筑岔脊上的吉祥兽在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定,吉祥兽按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。
在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。
这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。
中和殿、保和殿都是九个。
其它殿上的小兽按级递减。
天安门上也是九个小兽。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
重脊前为什么用仙人骑凤?传说：齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐*王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。
古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢?1、鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
吉祥兽2、凤，比喻有圣德之人。
据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。
”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。
3、狮子，代表勇猛、威严。
《传灯录》记载：“……-狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。
狮子作吼，群兽慑伏。
”4、天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。
5、狻猊(音酸泥)，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。
6、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
7、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。
《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。
一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。
它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。
8、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。
”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
9、行什。
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。
∙编辑∙讨论∙分享新浪微博人人网新知社腾讯微博开心网QQ空间4049蚣蝮点击认领开放分类：中国神话动物文化虚构角色龙蚣蝮，（音：八夏ba xia）传说是龙生的九子之一。
好水者：位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
编辑摘要目录∙ 1 蚣蝮简介∙ 2 龙生九子之谈∙ 3 龙的中国缘∙ 4 古建筑岔脊上的吉祥兽蚣蝮雕图册中国民间，一直流传着“龙生九子”不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。
这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。
蚣蝮（ba xia），相传是龙生九子之一。
好水者：位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
“龙生九子”的解释蚣蝮图册龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
“龙生九子”传说之一在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。
龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。
然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。
因而有人又把二者联系起来。
在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。
据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。
按李东阳的清单，龙的九子是：1、蚣蝮（ba xia）：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；蚣蝮图册蚣蝮图册2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；蚣蝮图册蚣蝮图册3、睚眦（音ya二声zi四声）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；蚣蝮图册蚣蝮图册4、赑屃（音bi四声xi四声）：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；蚣蝮图册蚣蝮图册5、椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；蚣蝮图册蚣蝮图册6、螭吻（音chi一声wen三声）：平生好吞，即殿脊的兽头之形；蚣蝮图册蚣蝮图册7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；蚣蝮图册蚣蝮图册8、狻猊（音suan一声ni二声）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；蚣蝮图册蚣蝮图册9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；蚣蝮图册蚣蝮图册所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
“龙生九子”传说之二详细参照：“龙生九子”中国龙图册中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。
龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。
在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000—7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。
这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。
到唐代，龙成了天子的专利。
龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。
宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眥、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。
只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。
所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
详细参照：龙吉祥兽图册在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。
在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。
这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。
中和殿、保和殿都是九个。
其它殿上的小兽按级递减。
天安门上也是九个小兽。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
重脊前为什么用仙人骑凤?传说：齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐*王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。
古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢?1、鴟吻(音吃吻，龙的九子之一)，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
2、凤，比喻有圣德之人。
据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。
”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。
3、狮子，代表勇猛、威严。
《传灯录》记载：“……-狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。
狮子作吼，群兽慑伏。
”4、天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。
5、狻猊(音酸泥)，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。