蔡元培完全人格教育思想的现代意义
蔡元培教育思想对当代的启示
蔡元培教育思想对当代的启示( 一 ) 蔡元培的美育教育蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。
他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。
美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。
“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。
有营求则当其未遂，为无己之痛苦。
及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。
”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。
”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。
因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。
蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。
以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。
蔡元培五育并举的思想，就是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者人与自然发展的思想，这在中国近代教育史上就是首创的。
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是近代中国教育史上的重要人物，他对中国教育的发展做出了重要贡献。
蔡元培的“美育育德”思想，是他在教育领域中秉持并开创的一种教育理念。
本文将从蔡元培“美育育德”思想的内涵、当代价值等方面展开探讨。
一、“美育育德”思想的内涵蔡元培的“美育育德”思想，是一种将德育与美育相结合的教育思想。
他认为，通过培养学生对美的感觉和发掘其内在美，可以激发学生对生命、人性、爱情等更深刻的体验和感悟，进而培养学生的人文素质和社会责任感。
具体而言，这种教育思想有以下几个方面的内涵：1. 爱好美的培养。
蔡元培认为，爱好美是一种最基本最广泛的人类情感，通过爱好美可以培养学生的审美情感和良好品味，同时也能够让学生在美的世界里获得心灵上的满足。
2. 文化情怀的传递。
蔡元培认为，美是文化的最高表现形式，传递艺术、文化和历史的丰富内涵可以让学生拥有独特的文化情怀和文化认同感。
3. 良好品德的养成。
蔡元培认为，美育应该立足于培养学生的品德，通过美育教育的渗透和引导，使学生养成高尚的品德和道德情操，进而形成健康的人格和品德。
1. 对于教育的现实意义。
随着当代社会的不断发展，教育流于功利和应试教育的问题越来越严峻，蔡元培的“美育育德”思想提供了一个积极的反思和对策。
通过培养学生对美的追求和情感投入，以及对个人生命、社会公德等理念和价值的肯定，可以缓解教育应试化和功利性的现状，同时也能够构建具有人文关怀和社会责任感的教育体系。
2. 对于人类情感的发掘和培养。
蔡元培的“美育育德”思想强调人类的内在情感追求，尤其是对美的情感投入，这种情感不仅有助于个人心灵的修养和感受的丰富，更能够培养个人对生命的热爱和对人性、爱情等高尚情感的追求。
同时，通过美育教育的引导，也可以激发人类对生态环境、自然美景等的关注和保护意识。
3. 对于文化认同和文化自信的塑造。
蔡元培的“美育育德”思想强调了美与文化的内在联系，通过对文化、艺术、历史等的传递和学习，可以让学生建立独特的文化认同和文化自信。
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是近现代中国教育史上的重要人物，他的“美育育德”思想对中国教育产生了深远的影响，并且在当今社会依然具有重要的现实意义。
本文旨在探讨蔡元培“美育育德”思想的内涵及其当代价值。
蔡元培是中国近现代教育改革的倡导者和领导者，他提出的“美育育德”思想，主张在教育中注重培养人的美感和德性，以达到全面发展人的目的。
蔡元培认为，美、德和智相辅相成，是人格教育的重要组成部分，应该成为教育的中心。
他主张，通过美育，可以培养学生的审美情感和艺术修养，使他们具备正确的人生态度和价值观；通过德育，可以培养学生的品德修养和道德情操，使他们成为德才兼备的人才。
蔡元培的“美育育德”思想，是对传统教育理念的重要突破和创新。
在中国传统文化中，美德教育一直被看作是培养人的重要目标，但在实际教育过程中，过分注重功利性和功利导向，使得学生的综合素养和人格养成受到一定程度的偏离。
蔡元培提出的“美育育德”思想，突破了传统教育的狭隘性和功利性，强调人的全面发展和人格的完善，彰显出其教育理念的前卫性和包容性。
蔡元培的“美育育德”思想在当代社会依然具有重要的现实价值。
随着社会的不断发展和进步，教育的功能不再仅限于传授知识和技能，更应注重培养学生的综合素养和人格魅力。
当前，人才的需求已经从单一的专业技能向全面发展和综合素养转变，这就要求教育要注重培养学生的美感和品德，使其具备良好的人文素养和社会责任感。
在当今信息时代，学生的审美情感受到越来越多样化和多元化的冲击，而德性的塑造也受到不同程度的挑战。
教育要更加注重对学生的美育育德，引导学生正确看待世界和社会，感知美的存在和塑造美好品格，培养正确的人生态度和价值观。
蔡元培的“美育育德”思想对提升国家软实力和社会文明程度具有重要的促进作用。
中国正处于实现“两个一百年”奋斗目标和全面建设社会主义现代化国家的关键时期，如何提升国家软实力和社会文明程度成为一项重要的任务。
蔡元培健全人格教育心理思想的研究
学术交流与思想碰撞
蔡元培留学德 国，受到西方 教育思想的影
响
蔡元培与陈独 秀、胡适等新 文化运动代表 人物交流，共 同探讨教育改
革
蔡元培与梁启 超、严复等学 者交流，吸收 中国传统文化 中的教育思想
蔡元培与国内 外教育界人士 交流，了解各 国教育现状和
趋势
Part Three 蔡元培健全人格教育心
心理平衡发展有助于个体形成正确的价值观和人生观，促进个人和社会的和谐发展。
心理平衡发展有助于个体形成良好的人际关系，促进社会和谐与稳定。
情感教育和意志教育在现代教育中的地位和作用
情感教育：培养人 的情感素质，提高 人的情感能力
意志教育：培养人 的意志品质，提高 人的意志能力
地位：情感教育和意志 教育是现代教育的重要 组成部分，对于人的全 面发展具有重要意义
蔡元培健全人格 教育心理思想的
研究
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汇报人：
目 录
Part One.
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Part Two.
蔡元培教育心理思 想的形成背景
Part Three.
蔡元培健全人格教 育心理思想的主要 内容
Part Four.
蔡元培健全人格教 育心理思想的影响 和价值
Part Five.
蔡元培健全人格教 育心理思想的局限 与不足
提倡情感教育和意志教育
情感教育：强调情感在教育中的重要性，认为情感是教育的基础和动力
意志教育：强调意志在教育中的重要性，认为意志是教育的核心和关键
情感与意志的统一：认为情感与意志是相辅相成的，情感是意志的基础，意志是情感的升华
情感与意志的教育方法：提出情感与意志的教育方法，如情感教育可以通过艺术、文学等方式进行，意志教育可 以通过体育、劳动等方式进行。
蔡元培德育思想对当代中国德育的启示
蔡元培德育思想对当代中国德育的启示在物欲横流的今天，对当代中国人的德育素质提出更高的要求，蔡元培作为近代史上著名的思想家、教育家，他的德育思想对今天中国人的德育思想体系的构建仍然有重要的启示和意义。
本文主要通过简要介绍蔡元培思想的形成背景和条件，详细论述蔡元培德育思想体系的主要内容，并联系当今我国社会上实际问题进行探讨，从而得出了蔡元培德育思想对中国当代德育的启示。
标签：蔡元培；德育思想；启示蔡元培的一生（1868.1.11-1940.3.5）生活在半殖民地半封建性质的中国近代史的整个过程中，他的德育思想的形成过程也是中国传统儒家文化（仁、义、礼、智、信）和西方自由、平等、博爱思想的相碰撞的过程。
在历史的潮起潮落中，他的肉体渺小的像一朵浪花，但是他的思想确是当时社会先进分子和社会思想文化的旗帜和标杆，影响了一代又一代的年青人。
一、蔡元培德育思想的形成背景每一个伟大的思想形成的背后都会有丰富的历史积淀，蔡元培德育思想体系的形成受到了当时的半殖民地半封建的社会背景、拥有国内外学习的社会经历、以及自幼接受的儒家文化底蕴三个主要因素的影响。
第一，近代半殖民地半封建的社会现实是蔡元培德育思想得以孕育形成的重要时代条件。
当时的清政府腐败无能，苟延残喘，多次受到西方侵略者的入侵，一次又一次的签订丧权辱国的不平等条约，使得中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。
在这样的社会现实下，一批知识分子开始对本民族传统文化的进行反思，他们主张向西方学习，力图通过对封建礼教的批判来唤醒沉睡的国民，从而使国家逐步强盛起来。
在救亡与启蒙的背景下，蔡元培提出抛弃中国的落后文化，主张道德教育要顺应时代变化，符合社会潮流。
第二，蔡元培自幼受到儒家思想文化的熏陶是蔡元培德育思想形成的重要思想基础。
蔡元培从小就接触中国传统文化的仁、义、礼、智、信，并受到儒家思想文化的教育和影响，他也非常崇拜孔子的道德思想和“克己复礼”的道德修养方式，以齐家治国平天下为目标的个体修身和道德教育。
蔡元培教育思想对当今的启示
北京大学教育学院 2015年7月2日
纲要
蔡元培其人与家世 蔡元培的教育及美育思想 蔡元培的大学理念及在北大的改革 北大改革案例的启示
蔡元培 其人及家世
学界泰斗，人世楷模
——毛泽东
蔡元培的教育思想
何谓教育？
人类者，动物之一种。保持生命，继续种性之 本能，动物所同具也。人类之所以别他动物为进化 者，以有理想。教育者，养成人格之事业也。使仅 仅为灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想， 则是机械之教育，非所以施于人类也。
教育之目的
在普通教育，务顺应时势，养成共和国健全之人格。 ——《向参议院宣布政见之演说》1912
所谓健全人格，分为德育、体育、知育、美育四项。 换言之，和自由、平等、博爱的意思亦相契合的 。
——在北京高等师范学校《教育与社会》社演说词 1920
何谓公民道德？
曰法兰西之革命也，所标揭者，曰自由、平等、亲
——《新教育与旧教育之岐点》1918
如何教？如何学？
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ——《新教育与旧教育之岐点》1918
学问之成立在信，而学问之进步则在疑。非善疑者，不能得真信 也。读古人之书，闻师友之言，必内按诸心，求其所以然之故。 或不所得，则辗转推求，必逮心知其意，豪无疑义而后已，是之 谓真知识。若乃人云亦云，而无独得之见解，则虽博闻多识，犹 书箧耳，无所谓知识也。至若预存成见，凡他人之说，不求其所 以然，而一切与之反对，则又怀疑之过，殆不知学问为何物者。 盖疑义者，学问之作用，非学问之目的也 。
五育并举
• 军国民教育 • 实利主义教育 • 公民道德教育
隶属政治
超轶政治
美感教育
•世界观教育
“完全人格 首在体育”体育思想及其启示
“完全人格首在体育”体育思想及其启示“完全人格，首在体育”是我国伟大的教育家蔡元培先生所倡导的，他说：“体育最要之事为运动，凡吾人身体与精神，均含一种潜势力，随外围之环境而发达，故欲发达至何地位，既能至何地位。
”在谈及体育与德育的关系时，他再次论证了体育的基础地位：“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本。
忠孝，人伦之大道也，非健康之本，无以行之。
”“于国家也亦然……一切道德殆皆非赢弱之人所能实行者，苟欲实践道德宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣！”一、体育的本质及体育与人格的关系现代社会的发展对人的教育提出了新的要求，全面推行素质教育是“科教兴国”的战略举措。
体育作为教育的一个重要组成部分，应该在学生的身心素质教育方面发挥其重要的作用。
然而，长期以来我国的体育教学始终在单纯传授体育技能和身体锻炼方法的低层次上探索，忽视了学生人格精神的教育。
诚然，体育教学离不开传授体育技能和锻炼方法，但是，体育教学更应着眼于人的全面教育和全面发展。
体育教学有特定的教学内容——体育技术，特定的教学手段——身体练习，特定的教育功能——身心的健康和快乐。
在体育教学的过程中，学生在发展身体增进健康的同时，从精神、意识和行为上接受体育精神的潜移默化的影响和教育，完善和塑造人的人格精神，达到人的全面发展。
体育教学蕴含了丰富而积极的人格教育因素，对学生形成健康的人格品质有着特殊的作用，能对学生的身心产生深刻影响。
体育教育可以促进学生的生长发育，练就健康体魄，养成良好生活习惯，有利于形成良好的人格行为。
学生是祖国未来的栋梁，要适应未来日趋激烈的社会竞争，培养良好的心理品质、适应能力是教育的重要目的。
人格的形成及发展与人的行为密不可分。
在体育教学中，学生是活动的主体，并拥有一个较为广阔的空间领域，思维活动与集体活动紧密结合，有利于人格的显示和发展，体育教学内容的多样性，为学生人格向多元化发展提供了条件。
同时，体育的教育过程具有模拟社会，应付挑战，经受成功与失败的考验过程，培养克服困难，战胜困难的意志品质，团结互助的集体精神。
评述蔡元培五育并举方针
评述蔡元培五育并举方针摘要：一、蔡元培五育并举方针的背景和意义二、五育并举的具体内容1.军国民教育2.实利主义教育3.公民道德教育4.世界观教育5.美育三、五育并举方针在现代教育的启示和影响正文：蔡元培五育并举方针的背景和意义蔡元培，作为我国著名的教育家和思想家，在20 世纪初提出了五育并举的教育方针。
这一方针是在当时中国面临民族危亡、社会动荡的背景下提出的，旨在通过全面的教育改革，培养具有健全人格、全面素质的国民，以振兴民族、振兴国家。
五育并举的具体内容1.军国民教育军国民教育，即军事体育。
蔡元培认为，要使国家强盛，必须要有强健的国民。
因此，军国民教育要举国皆兵，进行军事训练，十分重视体育锻炼。
2.实利主义教育实利主义教育，即智育。
蔡元培主张，要给人以文化科学知识，发展实业的知识和技能，及一定的职业训练。
这样才能使国家经济独立、富强。
3.公民道德教育公民道德教育，即德育。
蔡元培认为，德育是完全人格教育的核心，是五育的中坚”。
即自由、平等、博爱。
通过公民道德教育，培养国民具有独立思考、辨别是非、公私分明的品格。
4.世界观教育世界观教育，是超轶政治之教育”，是其教育方针中的最高境界。
蔡元培主张，世界观教育要培养国民具有世界意识，了解世界文化，具备国际交流的能力。
5.美育美育，即审美教育。
蔡元培认为，美育可以培养国民的审美情趣，提高生活品质，促进社会和谐。
五育并举方针在现代教育的启示和影响蔡元培的五育并举方针，虽然是在近百年前提出的，但在今天看来，仍然具有很高的启示和影响。
在现代教育中，我们应当继承和发扬五育并举的精神，努力培养具有全面素质、健全人格的新一代国民。
蔡元培的教育独立思想及其现实意义
蔡元培的教育独立思想及其现实意义蔡元培是我国近代著名的教育家,他提出了“教育独立”的教育思想,虽然是在特点历史条件下的产物,但仍有一定的现实意义。
标签：蔡元培;教育独立;现实意义蔡元培是我国近代著名的资产阶级民族革命家、思想家、教育家,毛泽东称其为“学界泰斗,人世楷模”。
辛亥革命前,他通过兴办教育进行反清革命活动。
民国成立初,他以第一任教育总长的身份,坚决清除教育中的封建专制主义因素,苦心规划民国教育的未来。
1917年赴北京大学校长,对北京大学进行了卓有成效的改革,为中国高等教育开辟了一片新天地。
蔡元培一生著作极丰,论及教育得各个方面,特别对高等教育深有研究。
他的五育并举、思想自由,兼容并包、教育独立等思想至今仍绰绰生辉。
其中“教育独立”是蔡元培一个重要的教育思想,本文就其“教育独立”思想的提出背景、具体内容、等进行研究分析,以期对我国现代高等教育的发展有所借鉴和启示。
一、教育独立思想提出的背景“教育独立”作为一种思潮,萌发于“五四”之前,发展兴盛于20世纪20年代,由于军阀混战,经济凋敝,北洋政府又不重视教育,国家预算中教育经费比例极低。
有限的教育经费还经常任意拖欠,甚至被挪用停发,导致教育经费奇缺。
这引起教育界的强烈不满。
“五四”前后由拖欠教育经费、积欠教职工薪资引起的请愿、罢教、罢课风潮此起彼伏。
为维持教育的正常进行,教育界发起了向北洋政府争取教育经费独立的斗争,进而形成内容广泛的教育独立思潮。
同时西方教会教育对中国文化教育有许多制约和不良影响。
在以上历史背景条件下,一贯主张思想、学术自由的蔡元培先生积极倡导和支持教育独立思想和运动。
蔡元培提出“教育独立”的思想观点,并不仅因为中国教育所面临的特定的社会历史条件的原因。
他本人就是个学贯中西的自由主义者,提倡自由,崇尚自由是他的一贯立场和作风。
蔡元培曾多次赴欧洲许多国家留学和访问,曾在德国的莱比锡大学学习。
当时以柏林大学为代表的德国高等教育引领全球,蔡元培深受洪堡的教育自由思想的影响。
浅析蔡元培的教育思想及其现实意义
浅析蔡元培的教育思想及其现实意义摘要：蔡元培是中国近代民主革命家、教育家，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”，他提倡的“五育并举”、“思想自由、兼容并包”，其高校思想教育的自由人格和其思想对中国近代教育的影响，对我国的教育基础至关重要。
在本文中，从蔡元培的教育思想来源分析，着重于分析其教育思想。
关键词：渊源；教育；思想；意义蔡元培是我国的教育家和革命家，蔡元培将毕生精力奉献于中国的教育事业，在教育探索阶段不断的创新、实践，总结了前人的经验，探索出一条适合中国的教育道路，制定了适合中国当时教育的教育方针和教育政策。
蔡元培为中国教育事业做出的贡献是不可否认的，他的教育理论和思想具有鲜明的特色，为我国的教育事业做出了巨大的贡献，被誉为“中国现代最大的教育家。
一、蔡元培教育思想的渊源与特点蔡元培是一个以文化为己任、以文化革命事业为职志的教育家、革命家，他一生致力于建设现代教育制度，其制度在中的教育体系中发挥着重要作用，奠定了中国教育发展的重要基础。
蔡元培陪的教育射击诸多方面，在儿童教育、基础教育、大学教育、社会教育等方面又重要贡献，特别在教育实践方面，总结出了许多重要的教育理论，他在多方面的教育实践中，提出了许多重要的教育思想，这些教育理论也被后人借鉴。
（一）蔡元培的教育思想具有革命新、民主性、创新性。
蔡元培是一位革命民主主义者。
在反清革命和反帝反封建的斗争中，他始终坚持民主主义立场，支持和追随孙中山先生的三民主义，在他的革命生涯中，不论是胜利还是失败，他都能认真总结经验教训，对每一个失误、每一次失败都认真总结，不断的积累，在以后的革命任务中不断实践。
他把教育看作救国、强国的唯一途径，启发民智、提倡教育，教育救国。
他认为：“人类所最需要者，即在克尽其种种责任之能力无可疑。
由是教育家之任务，即在为受教育者，养成此种能力，使能尽完全责任，亦无可疑也。
”①（二）蔡元培的教育思想具有传统文化的传承性。
蔡元培饱读诗书，但不是死读书、也没有完全相信书中所说，他喜欢自由的阅读诗书，喜欢探索书中的生命哲学。
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完全人格
教育思想
意义
之”指出“ ， 守成法” 尚自 ，求划一” 展个性” 与“ 然”“ 与“ 是新旧
教育的歧点。 他痛斥旧教育对儿童的摧残。 为了贯彻他的发展 个性， 崇尚自 然的教育原则， 他要求教师在教学中不要搞注人
(华中师范大学 教育学院， 湖北 武汉 430079)
摘 要: 蔡元培是中国教育史上里程碑式的人物， 对中国 近代教育的发展起着举足轻重的作用，他对完全人格教育思 想作过精碎的论述，对我们今天的教育改革仍然具有巨大的
借鉴 意 义。 关键词 : 蔡元培
蔡元培提倡“ 五育并举” 及个性和群性的协调耸展的教育
一创设有利的外部环境蔡元培认为人格是指在社会中生活的人所应达到的最基本标准包括对人的道德心理精神情感等多方面的要求而这些人在社会生活中所应具有的属性最初不过是人类的一种潜能必须在外部因素的影响下才能逐步发展形成人的道德观念
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蔡 元 培 完 全 人 格教 育思想 的现 代 意义
胡崇芝 张 燕
蔡元培( 1868- 1940) ， 字鹤卿 ， 号孑民， 浙江山阴( 绍兴) 人。 他在中国教育史上是里程碑式的人物 ， 被誉为“ 学界泰斗， 人世楷模” 完全人格的教育思想是蔡元培教育思想的重要组 。 成部分 ，完全人格”即是他要培养的资产阶级新人的目标。 “ 1912年1月就任教育总长时， 他就提出了民国教育应以养成共 和健全之人格为根本方针。 同年2月在《 对于新教育之意见》 一 文中， 他对完全人格教育进行了详尽的阐述。 认为完全人格教 育应该包括五个部分 : 军国民教育、 实利主义教育、 公民道德 教育、 世界观教育及美感教育。 为了实现对国民进行完全人格 教育他提出的“ 五育” 并重，和谐发展” “ 的教育方针， 成为中国 教育史上第一个资产阶级民主主义性质的教育方针，为民主 主义教育在实施中确定了方向。 一、 蔡元培完全人格的教育思想 第一: 军国民教育即军事技能教育和体育教育。 蔡元培认 为军国民教育并不是理想社会的教育， 然是“ 我国强邻交逼， 函图自 而历年丧失之国权， 卫， 非借武力， 势难恢复”非提倡 ， 军国民教育不能强兵。 所以， 蔡元培认为“ 军国民教育者， 诚今 日 所不能不采者也” 同时， 。 蔡元培还十分重视体育教育， 把学 生体力的增进， 看作是“ 日 今 办教育的生死关键”是“ ， 健全国 民的基础” 。 第二 ， 实利主义教育即智育， 蔡元培把实利主义教育当作 富国强兵的手段。他认为世界的竞争 ， 不仅在武力 ， 尤其在财 力。实利主义的教育是“ 以人民生计为普通教育之中坚” 。所 以， 施行实利主义教育，固亦当务之急者也” “ 。实利主义教育 并不排斥基础教育， 而以基础教育为前提， 蔡元培曾打过生动 的比喻: “ 普通教育则像一所房子的地基，有了地基便可把楼 台亭阁等建筑起来。” 第三， 公民道德教育即德育。蔡元培认为， 实施军国民教 育和实利主义教育， 固然兵可以强， 国可以富， 但是公民无道 德， 则不免出现智欺愚， 恃强凌弱的现象。蔡元培所说的公民 道德是什么呢?他说 : “ 何谓公民道德? 日:法兰西之革命也， 所 标揭者， 曰自由、 平等、 亲爱。” 他把资产阶级革命时期的口号 与中国的孔孟之道联系起来 ， 认为传统的义、 仁，诚一切 恕、 “ 道德之根源， 而公民道德教育之所有事者也” 。 第四， 世界观教育。 蔡元培认为世界观教育是教育的终极 目标。 他认为世界分为现象世界和实体世界两个方面。 政治家 以追求现象世界的幸福为目的，而宗教家以追求实体世界为 目的， “ 故以摆脱现世幸福为作用” 。而教育者“ 则立于现象世 界， 而有事于实体世界者” 。 第五， 美感教育即美育。蔡元培以独创精神， 把美育列为 教育方针之一。 他指出“ 美感者， 合美丽与尊严而言之。” 他为 美育下的定义是:“ 美育者， 应用美学为之理论与教育， 以陶冶 感情为 目的者也。” 美育是培养健全人格必不可少的内容。 所 以， 他把美育当作人类由现象世界向实体世界过渡的“ 津梁” ， 在教育中特别注意美育， 提倡以美育代宗教， 希望通过美育摆 脱宗教对教育的干扰。 二、五育并举” “ 的教育必须是个性与群体协调统一的发展
价值的学术著作， ， 都应收集和研究。 并主张学术自由，对于学 “ 说， 仿世界各大学通例， 循思想自由的原则，取兼容并包主 义” 。当时的北京大学就将不同思想， 不同派别的学者集于一
校。 即使在同一学科也允许不同观点的学派并存。 北京大学之 所以成为新文化运动的中心，五四运动” “ 的发祥地， 马克思主
义首先传播的阵地， “ 思想自由， 兼容并包” 的方针是起一定的
作用的。 三、 蔡元培完全人格教育思想的现代意义
蔡元培的完全人格的教育思想，对当今的教育改革仍然 具有十分重要的借鉴意义。 所以， 我们在当今的教育改革中应
式， 要运用启发式。他说:“ 我们教书并不是像注水入瓶一样， 注满了就算完事”必须引起学生的兴趣。所以， ， 在教学中， 教
师不可一句一字的都讲给学生听。 只有当学生有了困难而自 “ 己又无能力解决的时候， 教师才给以帮助。” 要注意学生的不 同特征， 采取不同的方法， 因材施教。 特别强调要学生养成“ 自 动”“ 学”“ 觉” ，自 ，自 的学习习惯。 因而， 教员不应“ 要学生圆就 圆， 要学生方就方” 不要将 自己的意志强加给学生， 。 要发挥学 生的主动性， 积极性， 才能使学生得到全面和谐的发展。在他 的教育实践中始终坚持“ 然， 尚自 展个性” 的原则。 在他任北京 大学校长期间， 提倡思想 自由， 学术自由， 强调个性 自由发展， 改“ 年级制” 选课制” 为“ 等都是这一思想的体现， 对后世产生 很大影响。 蔡元培不仅强调“ 发展个性， 崇尚自 的教育思想， 然” 而且 “ 自由， 思想 兼容并包” 是他办高等学校的指导思想。 为了使学 生得到自由发展， 免于“ 守一先生之言， 而排斥其他” 。他一再 申明， “ 大学是包容各种学问的机关， 是囊括大典， 网罗众家之 学府” 。因此， 在学术上， 不论古今中外， 凡是有名的学派和有