高三语文备战高考素材:中国古代诗歌中的爱情诗鉴赏

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唐诗中的爱情诗篇赏析

唐诗中的爱情诗篇赏析

唐诗中的爱情诗二专汉语言文学11级韦东辰 1036110224中华民族灿烂的历史文化长河中,唐诗是一座不倒的丰碑。

爱情,永远是一个千古不老的主题,它被急管繁弦吟唱,被秦淮的夜月渲染,被西湖的柔美感动……而爱情诗句中散发的温柔墨香,纵使遥隔千年的烟尘透视,依然令人迷醉。

下面请允许我带着大家一同走进唐诗中的爱情诗。

一、爱情诗范围的大致界定赠内诗、宫怨诗、离妇诗、弃妇诗、别离相思诗、悼亡诗、恋情诗、艳情诗等。

二、唐代爱情诗的发展爱情诗的高潮,到了中晚唐才出现。

三、中晚唐爱情诗兴盛的原因士人一方面追求仕进,一方面又在政治斗争及名利场的倾轧中感到厌倦时便到爱情中去寻求精神安慰和心理平衡。

请赏析第一首《月夜》杜甫今夜鄜州月,闺中只独看。

遥怜小儿女,未解忆长安。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

何时倚虚幌,双照泪痕干。

解释:今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月,我在这看明月,妻子一定一个人在闺房中独自望月:希望相公快点回来!幼小的儿女却还不懂得思念远在长安的父亲,只是东悄悄,西瞧瞧看着天上圆圆的东西:真好看,像一轮白玉盘。

香雾沾湿了妻子的秀发,清冽的月光辉映着她雪白的双臂。

什么时候才能和她一起倚着窗帷,仰望明月,让月光照干我们彼此的泪痕呢!我不禁留下了眼泪,滴在了妻子的心中!赏析:这种缘情旖旎之作,在杜集中很少见。

但这一首已可证明工部是一位温柔细腻的人。

——梁启超《情圣杜甫》题为《月夜》,作者看到的是长安月。

如果从自己方面落墨,一入手应该写“今夜长安月,闺中只独看”。

但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境,而是妻子对自己的处境如何焦心。

所以悄焉动容,神驰千里,直写“今夜鄜州月,闺中只独看”。

这已经透过一层。

自己只身在外,当然是独自看月。

妻子尚有儿女在旁,为什么也“独看”呢?“遥怜小儿女,未解忆长安”一联作了回答。

妻子看月,并不是欣赏自然风光,而是“忆长安”,而小儿女未谙世事,还不懂得“忆长安”啊!用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”,突出了那个“独”字,又进一层。

古代爱情诗歌鉴赏

古代爱情诗歌鉴赏

古代爱情诗歌鉴赏
爱情,本就是件宁缺勿滥的事,急不得。

有爱情,便全心对待,没有爱情,一个人也惬意。

下面是店铺整理的古代爱情诗歌鉴赏,欢迎大家阅读。

古代爱情诗歌鉴赏篇1:上邪
朝代:两汉
作者:佚名
原文:
上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭。

冬雷震震,夏雨雪。

天地合,乃敢与君绝。

古代爱情诗歌鉴赏篇2:无题·昨夜星辰昨夜风
朝代:唐代
作者:李商隐
原文:
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

古代爱情诗歌鉴赏篇3:竹枝词二首·其一
朝代:唐代
作者:刘禹锡
原文:
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。

(踏歌声一作:唱歌声)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

(却有晴一作:还有晴)。

唐诗三百首中的爱情诗鉴赏

唐诗三百首中的爱情诗鉴赏

唐诗三百首中的爱情诗鉴赏唐代是中国古代文化的鼎盛时期,诗歌也在那个时候达到了一个高峰。

唐朝的文人雅士们以娴熟的语言和深刻的思想,创作了许多动人心魄的诗歌作品。

其中,唐诗三百首中不乏以爱情为主题的佳作,这些诗歌凝聚了作者对爱情的赞美和思考,也展示了当时社会风貌和个人情感。

一首令人动容的唐诗是王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

”这首诗以壮丽景色为背景,表达了作者对爱情的期望和追求。

诗中的“更上一层楼”可以被解读为对爱情的回味和不断上升的憧憬。

王之涣通过高楼的比喻,表达了他对于理想爱情追求的坚定信念。

这种对爱情的执着和追求也让我们思考什么是真正的爱情,以及人们对于爱情的追求应该是积极向上的。

在唐诗三百首中,还有一首家喻户晓的爱情诗,那就是张若虚的《春宵一刻值千金》。

“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。

歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。

”这首诗以描绘夜晚美好的景色为背景,表达了作者对于短暂时光的珍视和对爱情的热烈渴望。

诗中的“春宵一刻值千金”形象地揭示了时间的匆忙和珍贵,同时也表达了作者对于爱情的追求应该是即时、真诚而强烈的。

此外,白居易的《长恨歌》也是唐诗中的一首巅峰之作。

这首诗以古代帝王的爱情故事为线索,表达了作者对于爱情的纷繁复杂和深入思考。

诗中的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”表达了作者对于爱情欢乐的追求和对于爱情珍惜的思考。

这首诗以史诗般的气势和宏大的场景,唤起了人们对古代爱情的想象和思考。

爱情诗的魅力不仅在于作者对于爱情的赞美和情感的抒发,更在于通过诗歌的形式将个人情感与社会背景相结合。

唐代的爱情诗赋予了读者深度思考的空间,同时也反映了当时社会对于爱情和人生的态度。

这些诗歌在不同时代中仍然具有启发性和艺术触动力。

唐诗三百首中的爱情诗是一个宝贵的文化遗产,它们诗意和思想的深度,为我们提供了理解古代文化和思考爱情的途径。

通过欣赏这些诗歌,我们可以感受到作者对于爱情的热情和思想的深度,也可以从中找到共鸣和启示。

中国古代诗词中的爱情表达

中国古代诗词中的爱情表达

中国古代诗词中的爱情表达中国古代诗词是中华民族的瑰宝,蕴藏着丰富的文化内涵和深刻的情感表达。

其中,爱情一直是古代诗人最为热衷的主题之一,他们以精妙的语言和细腻的情感,将爱情的美好与哀怨娓娓道来。

以下是一些中国古代诗词中经典的爱情表达。

1. 唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道:“白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

”这首诗直接表达出了对爱人的思念之情。

文字简练而意境深远,用“千里目”来形容远方的爱人,表达了无论距离再远,心灵始终相连的爱情。

2. 唐代女诗人李清照的《如梦令》是一首以词牌形式写成的爱情诗,其中“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。

”形容了主人公因思念爱人而夜不能寐,诗中的细腻描写和深沉的情感表达,使读者仿佛能够感受到她内心的痛苦和思念。

3. 宋代文人苏轼的《东篱乐府》一直广为流传,其中有一句“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

”表达了人世间情感的种种离合,以及月亮的圆缺与人生的阴晴之间的联系。

通过这样的比喻手法,苏轼将自己的爱情痴心与宇宙的变化相连结,并以此来表达爱情的坚贞不渝。

4. 唐代诗人白居易的《长恨歌》中写道:“将以遥想君。

怎么家详,说的半夜不足。

”这首诗表达了女主人公才人对君王的思念和相思之情。

通过流畅的语言和细腻的描写,白居易将爱情的渴望与无奈写进了这首动人的诗中。

5. 宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》被广为传诵,其中有句“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

”运用超拔的修辞手法,辛弃疾写出了诗人身处异地、思念爱人的情景。

此词形容了书写者孤单寂寞心灵深处,随意的情绪颤动。

古代诗词中的爱情表达有着其独特的美感和诗意,诗人们运用各种艺术手法,写出了形象生动、色彩丰富的爱情画卷。

这些经典之作通过对爱情的讴歌和抒发,唤醒读者对爱情的感受,丰富了我们对古人情感的理解,也使现代人在品味古诗词时能够感受到爱情的美好与哀婉。

爱情是人类永恒不变的主题,无论是古代还是现代,情感的表达都是永恒的课题。

爱情诗的鉴赏

爱情诗的鉴赏

爱情诗的鉴赏大家平时爱看爱情诗吗?下面就让店铺给大家分享一些爱情诗的鉴赏吧,希望能对你有帮助!爱情诗鉴赏唐代元稹的《离思五首·其四》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。

两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。

沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。

巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。

据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。

因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。

“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”,情语也。

这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。

元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。

因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。

既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。

另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。

然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。

清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。

中国古代十大感人爱情诗(赏析)

中国古代十大感人爱情诗(赏析)

东中大讲堂中国古代最美爱情诗(赏析).爱情,是火焰,是玫瑰花,是我们心灵中的一丝丝悸动,爱情是人类生活中最为重要的东西!每一个人,在他们的生命之中,都会有和爱情相遇的时刻和瞬间,都会为了爱情而痴而狂,而疯而傻,直到做出来很多超越常规的举动和莫名其妙的行为。

爱情是魔鬼,是狂风暴雨,爱情是岩石,是海枯石烂的誓言,爱情也是镜中花,水中月。

爱情是复杂的,爱情也是单纯的,爱情是无比美丽的,爱情也有月亮的背面一样的阴暗面,爱情是心灵的发动机,爱情也是我们躯体的养分,如果爱情是毁灭,那么爱情更是凤凰涅粱般的再生!而诗人,是人类灵魂之树上最为敏感的树枝,他们中间的很多人,仿佛就是为了爱情而生的,风流不羁的柳七爷一生大半时间在烟花柳巷里倚红偎翠,有点像大观园里的贾宝玉。

连沦落风尘的歌妓的心声都是:不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。

而在温柔乡浅斟低唱的柳七爷也自然是个多情种子,一曲《雨霖铃》响彻大江南北的歌楼舞场,凄冷秀丽的填词诉尽了人间离愁别恨,令人感受到难分难舍的款款深情。

所以,爱情,一向是很多诗人写作的重要主题,有的诗人甚至一辈子只写爱情诗!可见,爱情是我们一生中多么重要的事情。

1.苏轼——《江城子》十年生死两茫茫。

不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年断肠处,明月夜,短松冈。

【赏析】:苏轼十九岁与同郡王弗结婚,嗣后出蜀入仕,夫妻琴瑟调和,甘苦与共。

十年后王弗亡故,归葬于家乡的祖莹。

这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的,距王弗之卒又是十年了。

生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。

“不思量,自难忘”两句,看来平常,却出自肺腑,十分诚挚。

“不思量”极似无情,“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。

这种感情深深地埋在心底,怎么也难以消除。

读惯了词中常见的那种“一日不思量,也攒眉千度”(柳永)的爱情浓烈的词句,再来读苏轼此词,可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。

诗经中的爱情诗鉴赏

诗经中的爱情诗鉴赏

诗经中的爱情诗鉴赏诗经是我国古代文化宝库中的瑰宝,其中不乏让人陶醉的爱情诗。

这些古老而深情的诗歌,一直以来都是人们对于爱情的理解和追求的重要表达。

它们以其简洁而深远的词句,描绘出了古代人们对于爱情的展望和执着。

下面,我将带领大家一同鉴赏诗经中的爱情诗。

首先,我们来欣赏《关睢》。

这首诗以婉约的语言,讲述了一个无法在一起的情侣之间的思念之情。

诗中男子绘制了他爱人的形象并深深思念:“关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

”这种淡雅而深情的表达方式,让人们感受到了男子内心的柔情和对爱人的深深眷恋。

其次,我们来品味《蒹葭》。

这首诗以艳丽的描绘方式,展现了一个女子对自己爱人的思念之情。

诗中女子用执着的心情表达了对爱人的思念:“彼其之子,邦之司直,世所謂父之愛子。

”这种温馨而深情的描写方式,给人们带来了爱情的美好和温暖。

接下来,我们一同沉浸在《桃夭》的浪漫世界中。

这首诗以婉转的语言描绘了一个男子对心仪女子的痴迷之情。

诗中男子形容女子的美貌和令人陶醉的气质:“淇澳有蕙,自有美女。

”这种倾慕和迷恋的情感,使人们感受到了男子在爱情中的狂热和激情。

最后,我们来欣赏《卫风·淇奥》。

这首诗以优美的词句,描绘了一个男子对于自己爱人的思念之情。

诗中男子表达了自己对爱人的深深眷恋和思念:“委佗,佗也委也,宛转反侧,思狂也。

”这种深情而细腻的描绘方式,将人们带入了男子的内心世界,感受到了他对爱人的牵挂和思念之情。

通过欣赏这些诗经中的爱情诗,我们不仅可以领略到古代人们对于爱情的理解和追求,也能够感受到爱情的力量和美好。

这些诗歌通过简练而富有表达力的语言,将那些深深的情感传递给读者,使人们在感受诗人对于爱情的痴迷之情的同时,也让人感受到了现实生活中爱情的珍贵和美好。

诗经中的爱情诗,不仅是我国古代文化的重要组成部分,更是我们对于爱情的思考和追求的重要文化遗产。

它们的持久魅力不仅是因为它们所传达的情感的真挚和深远,更是因为它们将爱情的美好和共鸣传递给了每一个读者。

诗词爱情宝典

诗词爱情宝典

诗词爱情宝典一、古诗古文类中的爱情诗词1. 诗经·关雎原文:“关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

”出处:诗经,这是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。

注释:“关关”是鸟叫声。

“雎鸠”是一种水鸟。

“窈窕”形容女子美好。

“逑”是配偶的意思。

“寤寐”是日夜的意思。

翻译:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜,从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

赏析:这首诗写一个男子对女子的思念和追求过程。

开头以雎鸠鸟相向合鸣起兴,引出对淑女的爱慕之情。

男子对女子的追求从“寤寐求之”的思念,到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的追求方式,展现了爱情中的那种渴望、期待和努力靠近的情感。

诗中通过对男子心理和行为的描写,生动地表现出爱情的美好与力量。

作者没有详细记载,但诗经是经过多人采集、整理而成的。

2. 李商隐锦瑟原文:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆?只是当时已惘然。

”出处:出自唐代诗人李商隐之手。

注释:“锦瑟”是装饰华美的瑟。

“无端”是没有来由地。

“庄生晓梦”是指庄子梦蝶的典故。

“望帝”是古蜀国的君主。

“蓝田”是山名。

翻译:精美的瑟为什么竟有五十根弦,一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪,蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

此时此景为什么要现在才追忆,只因为当时心中只是一片茫然。

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高三语文备战高考素材:中国古代诗歌中的爱情诗鉴赏1、静女静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

共三章,每章四句,用“直陈其事”的写法,描写一对青年约期幽会的生动情景。

全篇都出自男子的口吻。

描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。

第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。

第二章写情人相见后馈赠信物,以加深感情。

第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。

《静女》诗虽短,但格调明朗欢快,静女的顽皮、活泼,男青年的忠厚淳朴,他对静女所持的炽热情感,在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。

2、望月怀远张九龄海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.诗歌一开始就用“海上”、“天涯”,给人以无限广阔的空间联想,加上一轮明月冉冉升起,更渲染了宁静、空灵的气氛,营造了一种阔大、静谧的境界,漾溢着浓浓的抒情氛围。

“望月”往往伴随。

“怀远”之意,南朝宋人谢庄“隔千里兮共明月”(《月赋》),唐代王建“今夜月明人尽望”(《十五夜望月》),宋代苏轼“千里共婢娟”(《水调歌头》),都是望月怀远的名句。

此处作者用一个“共”字,纵概古今,横括地域,写出了自古至今,无论天涯还是海角的人们,只要望见朗朗圆月,就会产生一种共同的心理——怀念远方之人。

首联紧扣题目下笔,意境美丽深远,为下面委婉深沉的相思,在情境上作了铺垫映衬。

颔联承首联意思而下,并由各种怀远之情浓缩集中到“情人”“相思”上。

对这种相思之情,作者下一个“怨”字,可谓情致深婉。

由相思而怨,乃相思之深、相思之极、相思而不能如愿所致。

诗中那个“遥”字,语意双关,是怨的根源。

既指长夜漫漫,孤单凄凉,令人辗转反侧、夜不能寐,是怨;又可理解为情人远隔天涯,难以相见,只能望月长嗟,也是怨。

怨,还在“竟夕起相思”上,相思之情甘苦难言、悲喜莫辨,挥之不去,拂之又来,惹人恼人,乃至通宵,怎能不怨?从全诗来看,一个“怨”字,暗示着相思之苦、相思之痛、相思之深,既承首联“望月怀远”而来,又开启了颈联和尾联的曲折内容。

颈联转换角度,写试图摆脱相思之苦。

但相思之情欲去又来,连绵不断,曲折有致。

一次“灭烛”,吹灭灯烛,想早点睡下,该可以吧?但满屋的月光,柔柔的、静静的,使人怜爱,催人联想。

一个“怜”字,又由月光逗起了相思之情;一次“披衣”,到庭院走走吧,变换环境,或许能摆脱相思?但时间一久,不觉露水打湿了衣裳,而相思之情索绕心头,更为浓重。

这里的“露滋”,既指露水沾湿衣裳,又喻相思之意更为浓重。

尾联承颈联而来,并收束深化了全诗。

“赠”、“梦”是关键。

月光如此纯净、皎洁,如此美好,就像对情人的思念之情,怪不得“才下眉头,却上心头”呀。

捧一把赠给远方情人表心迹吧,让她明白我的心意,倒也踏实放心了。

可是做不到呀。

这“不堪”又是一怨。

思来想去,无奈之下,还是回到寝室,只能希望在梦中与佳人相会。

但梦能实现吗?这和“赠”一样,只是希望,只是梦想啊。

又是隐含一怨!真是相思之苦,相思无奈,相思有深怨。

通观全诗,作者所用的“生”、“共”、“怨”、“起”“灭”“怜”“披”“觉”、“赠”“还”、“梦”等一系列动词,个个和月相关,和相思有缘,集中表达一种难以排遣的相思之怨。

由于境界优美,语言浅近,意脉流转,读来使人感到清新淡雅、委婉曲折而又情深有致。

3、李商隐诗《无题•相见时难别亦难》赏析相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。

开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。

首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。

两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。

前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。

李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。

诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。

这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。

暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。

这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。

例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。

“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。

“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。

可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。

所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。

追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。

这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。

诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。

“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。

南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。

何惜微躯尽,缠绵自有时。

”造意与《无题》的“春蚕”句相近。

不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。

《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。

以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。

如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。

“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。

以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。

五六句转入写外向的意念活动。

上句写自己,次句想象对方。

“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。

但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。

这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。

自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。

夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。

这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。

“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。

他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。

月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。

“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。

想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。

想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。

既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。

这就是结尾两句的内容。

诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。

诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。

它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。

这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。

诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。

在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。

但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。

从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。

李商隐的爱情诗,蕴籍含蓄,意境深远,用典工切,写情细腻,巧用比喻,意象绵密,贯穿昔一种执着不移的深厚感情,经得起反复咀嚼和玩索。

李商隐的爱情诗没有采用直抒胸臆的方式,而是通过想象,借助典故,把实情实景转化为一种扑朔迷离、朦胧隐约的意象,把自己苦闷沉痛的心声,埋藏在深曲婉转的诗境中,从而使作品具有一唱三叹的韵味。

意境扑朔迷离,情意绵绵,富有朦胧美和含蓄美;多用比兴、象征手法,寄寓诗人的美好爱情;善于用典,以深化诗歌的主题.别具一格的艺术特色李商隐的爱情诗之所以深受人们的喜爱,在我国古代文学史上产生巨大的影响,有一个重要原因就是它在艺术上的极高成就。

李商隐善于把前人的艺术精华融化为自己的东西,再加以革新创造。

诗学李贺的奇诡,庾信的细密,杜甫的写实,李白的飘逸。

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