训诂学复习材料

名词解释

﹡训诂：《说文》：“训，说教也。”即解释语词，用以教人。“诂，训故言也。”即解释古代语言。实际上，“训”何“诂”内容相同，可互用，后来成为一个复音词，纯粹是解释的意思。即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。

﹡训诂学：就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过对训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法，揭示语义系统，推求词语根源，探求语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。

﹡声训：训诂方法之一，因声求义的方法，用音同或音近的字来解释词义，一般是解释词源，也可说明假借。通过联想，在原有词语基础上用相同或相近的语音形式，来表示一组关系密切，特点相似的新概念。

﹡刑训：训诂方法之一，以形索义的方法。分析字形，与字形相贴切的意义训释，形训表明汉字依义造字的意图，一般是说明本义的。

﹡义训：训诂方法之一，直陈语义的方法，是不专门利用字形字音，直接从意义上解释词语的方法。

﹡《尔雅》：最早的一部按事类编排的同训词典，是一部义书，按事类分为19篇，前三篇《释训》《释诂》《释言》解释一般词语，后16篇解释各种各物，是最早解释词义的专著，突破了随文释义的局限，开创了词典式工具书的先例，被奉为训诂之祖。

﹡《说文解字》：东汉许慎著，成书时间为公元100—121年，是我国第一部按部首编排的字书，是一部形音义结合的专著。《说文》是文字学的开山之作，段玉裁为其作注。

﹡《广雅疏正》：清代王念孙著，对《广雅》进行了系统整理，在疏证语词时，不但举例翔实，而且运用了当时古音研究成果“就古音以求义，引申触类，不限形体。”学术上，其价值远远超过原著。

﹡《转语》：清代戴震著，讨论词语通转的专著，将词语分为“正转”和“变转”两类。“凡同位为正转，位同为变转”。是作者为弥补《尔雅》《方言》《释名》之阙而作的一部专门研究词语通转的著作，共20章，原则是“疑于义者，以声求之；疑于声者，以义证之。”

﹡《文始》：章炳麟著，共9卷，为探索语源的专著。揭示了探索语源的方法，即“立语跟”、“建词族”、“列词序”。揭示了汉语词汇内部联系和它的系统性。用声音把意义串联起来，以推求汉字，汉语变易和孳乳。首创同源字的研究。

﹡《读书杂志》：清代王念孙著，为作者阅读11种古籍时所作的杂记，即从文字、声韵、训诂、校勘方面进行考释。该书在校正文字、阐明文义、以声音通训诂方面造诣很深，被公认为是一部很有价值的校勘、训诂专著。

﹡注疏：注，“灌也”“著也，言为之解说，使其著明也。”疏，“通也”，疏通和疏记义。二者意义相同。

简答题

﹡读注的要求有哪些？①读注前要反复阅读正文②读注要汲取其精华，吐弃其糟粕③读注与读正文要联系起来，相互对照④对不同的注释要择善而从⑤不可误解注文，不可误信注文。﹡注疏的内容有哪些：①解释词义②串讲文义③分析句读④校勘文字⑤阐述语法⑥说明修辞手段⑦诠释成语典故⑧考证古音古意⑨叙事考史⑩发凡起例。揭示全书的要旨或体例。

﹡声训的理论依据和作用及缺点？?理论依据：词的发展总是以声音为纽带的。不论是词本身的词义系统或一组词组成的词族，都由语音这一纽带联系着，词与词之间，义项与义项之间有它的系统性。沿着声音这一线索，就有可能探求出词的本义、引申义、假借义以及命名由来、所属词族等；而就同一词族来说，音同、音近、音转的词意义又往往相通。?作用：①明通假：用本字释借字、用借字（今字）释本字、用本字意义释借字②探求词语的来源③保存古音资料④寻译诗歌声律；?缺点：①主观推测，没有佐证，用现代普通话来声训②曲

解“音近义通”，扩大或缩小声训范围③音义关系不明，有人提出“声象乎意”说，企图否定语言的社会约定性。

﹡形训的理论依据和局限性？?理论依据：汉字是表意文字，它最原始的象形字是用笔画简单的图形、记号来替代语言中的一个词，字的形体结构和造字时的词的本义或常用义是一致的。后出现了会意、形声、转注、假借。但汉字至今仍未发展成为表音文字，字的形体结构与字义（词义），仍有不同程度的联系，这样我们就有可能对字形的分析来寻求字义。?局限性：①字形讹变，望形生义极易出现②语义关系逐渐隔断，字形失去表意作用；?作用：①有助于寻求古代文献用词的本义②有助于理解词的引申义和词义系统③有助于识别假借字④帮助中小学生识字、识形。

﹡北宋王圣美“右文说”：“古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右，如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类皆以戋为义也。”∥其时张世南、王观国亦提出类似见解。∥“自《说文》以字画左旁为类，而《玉篇》从之。不知右旁亦多以类相从。如戋有戋小之义，故水之可涉者为浅，疾之有所不足者为残，货而不足贵重者为贱，木而轻薄者为栈。青字有精明之义，故日无障蔽者为晴，水之无？浊者为清，目之能明见者为晴，米去粗皮者为精。凡此都可类求。”∥实质上，用形声字的声符去推求字义也是因声求义的一种方法。局限：以偏概全，局限形体，将形声字一概归入会意，如王安石《字说》所谬甚矣。黄（侃）章（炳麟）有确论。

﹡《尔雅》的构成，体例，价值，缺陷？?构成：共20篇，今本为3卷19篇，内容分为两类：前三篇解释普通词语，其中《释诂》《释言》解释古代常用的动词、形容词、名词、代词和一般虚词，《释训》解释叠音词和部分词组和短句。后儿篇写物。?体例：①将同义词或近义词分条汇集在一起，然后用一个常用词解释，以通古今之字②将同一事类的词排在一起而分别说明。?价值：为我国训诂学研究学奠定了很好的基础，汉代学者张揖评其“七径之检度，学问之阶路。”②保存了汉语词语的很多诂训，解径之外，可用来解释先秦其他作品。?缺陷：对词义解释往往失之笼统，简单，且全书体例不一，检索不便。

﹡《广雅疏证》的训诂方法及其价值？?方法：《疏证》善以古音求古意，引申触类，不拘形体，广集书证，详为疏解，突破了“疏不破注”的旧例，大胆征订前人之失，张缉误采，先儒旧说，均能多方考证，判定是非，其书校订甚精，援引甚确，断制甚明。?价值：①发掘了一批语言史料②纠正了前代一些错误之说③对词的词源意义做了一些有趣的探索④揭示了《广雅》某些体例⑤校正了《广雅》的讹误。

﹡《读书杂志》的训诂方法：杂志有9种，有《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》王念孙对上述古籍都加以校读，系统分析了古籍错讹的现象，该书运用古音学、文字学、训诂学以及古代文化等方面知识对书中所存在的文字伪谬，句读错乱，音训异同等问题，做出论断。

﹡《说文解字》的体例：许慎依据汉字特点以六书为依据，把汉字按形体的构造加以分析，凡形旁相同的字，归为一个部类，且这个部类共有的形旁放在开头称为部首，共收540个部首。各部首之间“据形系联”又“以形相次”同部首之间要“依类相从”且应注意：先实后虚，先美后恶，先吉后凶，帝王名讳，均列在一部的开头。

﹡清代是训诂学的复兴时期，其原因，表现，特点是？?原因：①清初统治者为笼络知识分子，鼓励他们尊恐读经，并支持他们大修类书（古籍整理）②爱国知识分子指出经世致用的口号，反对空谈理学，正视科学研究，语言学研究，也使用科学方法，尤其是经史研究，重视小学，金石学。?表现：①注释书大量涌现②训诂的专著超越前代③《说文》的研究得到空前发展④语法研究前进一大步⑤方言和少数民族语言研究取得好成绩；?特点：①因声求义的方法得到普遍确认②由文字训诂走向语源和词义系统的研究③具有明确的历史发展观

念④坚持科学的求实态度、实事求是的基本方法。

﹡注疏的名称：传说解训诂，注释诠笺述，校订学微证，疑隐双义疏，音义，章句。

﹡《说文》的注音方法及创造？?方法：①指出形声字的声符（某声，某亦声，某省声，皆声）②采取比况方法（注明“读若、读如、读与某同”）?创造：①以形索义、因声求义，把文字，声韵，训诂融为一体②力求做到“信而有证”采用三十余家通人之说，如董仲舒，孔子，刘向，班固等③徵集群言，采纳异说（一曰，又曰，旧云，博士说）

翻译

﹡母之爱子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民无爱，令之行于民也万父。母积爱而令穷，吏威严而民听从，严爱之策亦可决矣。（母亲对于子女的爱比父亲还要加倍，但父亲的命令子女却是十个母亲都比不上的；差役对民众没有什么爱，其命令对于民众却是父亲的万倍。母亲积聚母爱而命令却行不通，差役只要一威严而民众就要听从，威严和仁爱的策略到此就可以决断了。）

﹡人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而壮。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。

﹡黄帝居轩辕之邱，娶于西陵氏之子，谓之螺祖，氏产青阳及昌意。昌意娶于蜀山氏之子谓之昌濮，氏产？？。

﹡子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也!”(孔子在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味，于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”)