20世纪新文化运动
新文化运动的发展与影响
新文化运动的发展与影响20世纪初期，中国社会爆发了一场历史上具有重要意义的文化运动——新文化运动。
这场文化运动的发展对当时的中国社会产生了深远的影响，也为现代中国的发展奠定了文化基础。
一、新文化运动的背景新文化运动是在中国传统文化逐渐没落，思想解放和社会变革的背景下兴起的。
在清朝末年，西方列强以极不平等的条约侵占中国，中国的国际地位屡屡遭到挫败。
辛亥革命的胜利，虽然推翻了清朝，但却并没有摆脱列强的控制。
这种压迫带来的对国家未来的担忧，也影响了社会的心态。
同时，传统文化的僵化和束缚，也使得社会上充满了不满和不安。
二、新文化运动的发展新文化运动的先驱是胡适、陈独秀等人，他们从1915年开始发起“白话文运动”，开始推崇白话文化，反对文言文和旧文化。
继而发起“五四运动”，提出了“民族独立”、“民主政治”和“科学文化”等口号，引起了整个中国的震动。
五四运动的爆发，使得新文化运动发展至高峰期。
新文化运动的影响正是体现在它的理论和作品上。
胡适提出的“白话文学”理论，是对传统文化的质疑和对思想解放的呼吁。
同时，他的“文学为人民”的口号，强调文学要与人民相连，为人民服务，也化解了文学与社会的矛盾。
陈独秀提出的“新民主主义”理论，则为中国未来的政治制度架构开辟了道路。
新文化运动对于文化界人士的自由思考和创新也起到了推动作用。
三、新文化运动的影响新文化运动对中国社会的影响是多方面的。
首先，它促进了中国文学的现代化，推动了白话文学的兴起，促进了文学的多样化。
这也带来了一批优秀的文学作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》等，这些作品无疑是中国现代文学的里程碑。
其次，新文化运动也对中国政治理论的发展产生了巨大的影响。
新文化运动及其后续运动，不仅对封建制度进行了批判，而且提出了符合中国民族特点和国际形势的政治制度，为中国的革命和建设奠定了思想基础。
最后，新文化运动的影响还体现在中国社会各个领域的现代化和国际化进程上。
通过吸收西方文化和思想，中国人开始了解更广泛的世界，开拓了思维的眼界，也推动了中国社会的进步和变革。
名词解释新文化运动
名词解释新文化运动新文化运动，是指发生在中国早期现代史上的一场思想文化运动，主要出现于20世纪初的上海，其影响力逐渐扩展到全国范围。
新文化运动是中国近代史上对封建传统文化的批判和对西方现代文化的倡导的一次重要运动。
新文化运动的起因有两方面：一是中国在近代多次遭遇列强侵略和战乱，社会经济和政治状况举步维艰，封建制度极度腐朽，为了寻求国家振兴的出路，许多知识分子开始反思和批判传统文化和社会制度；二是中国工商业的迅速发展，吸引了大批世界先进文化和科学知识的传入，部分中国知识分子开始接触到西方现代文化和思想，产生了对传统文化的怀疑和对现代文化的向往。
新文化运动的主要特征是：“反”和“启蒙”。
它反对封建主义和儒学教育的束缚，批判封建社会和政治制度的腐朽，追求科学文化和民主法治的现代社会；它倡导人的独立解放和个性发展，强调个人的权利和自由，主张男女平等，反对婚姻和家庭的束缚，提倡新的伦理观念；它痛苦地感受到国家仍旧处于危机之中，呼吁国家振兴和民族复兴。
新文化运动的代表人物有鲁迅、胡适、陈独秀等，他们积极投身于社会和政治改革，倡导科学思维，主张实用主义，反对传统文化和观念的残害。
鲁迅以其深刻洞察力和批判精神，发表了一系列的文学作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》等，对社会封建制度进行了严厉的批判。
陈独秀则运用马克思主义思想，提出了在中国推进社会主义革命的思路。
新文化运动对中国思想文化的发展产生了深远的影响。
首先，它推动了科学思维和实用主义的兴起，为中国现代化进程提供了重要的思想基础。
其次，它引入和传播了西方现代文化和思想，为中国知识分子开阔了视野，促进了国际交流和文化融合。
再次，新文化运动的思想观念和价值追求，为后来的五四运动和中国共产党的成立提供了重要的支撑和启示。
总的来说，新文化运动是中国近代思想文化史上的一次重要运动，它对中国社会的现代化和国家建设产生了重要的推动作用，为中国的思想解放和文化发展开辟了新的道路。
新文化运动兴起背景(16页)
新文化运动兴起背景在20世纪初的中国，随着辛亥革命的爆发，封建帝制的崩溃，以及西方文化的涌入，中国社会开始经历一场前所未有的思想和文化变革。
这场变革，就是后来被历史学家称为“新文化运动”的一场伟大思想解放运动。
新文化运动的兴起，并非偶然。
它有着深厚的社会背景和历史原因。
辛亥革命虽然推翻了清朝的统治，但并未彻底改变中国半殖民地半封建的社会性质。
封建思想、文化、道德仍然束缚着人们的思想，阻碍着社会的进步。
西方文化的传入，使中国知识分子看到了西方的先进和中国的落后，激发了他们对中国传统文化的反思和批判。
再次，民族危机的加深，使越来越多的中国人认识到，要救国救民，必须从根本上改变中国的社会制度和文化观念。
在这样的背景下，一批先进的知识分子开始站出来，呼吁进行一场彻底的文化革命，以推动中国的现代化进程。
他们以《新青年》杂志为主要阵地，发表了一系列具有划时代意义的文章，如陈独秀的《敬告青年》、胡适的《文学改良刍议》、鲁迅的《狂人日记》等，批判封建文化，倡导民主、科学、自由的思想，提倡白话文，反对文言文，提倡现实主义文学，反对封建主义文学，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。
新文化运动对中国社会产生了深远的影响。
它不仅推动了中国的思想解放和文化变革，也为中国共产党的成立和中国革命的胜利奠定了思想基础。
同时，它也促进了中西文化的交流，使中国文化更加开放和包容。
新文化运动兴起背景在20世纪初的中国，随着辛亥革命的爆发，封建帝制的崩溃，以及西方文化的涌入，中国社会开始经历一场前所未有的思想和文化变革。
这场变革，就是后来被历史学家称为“新文化运动”的一场伟大思想解放运动。
新文化运动的兴起，并非偶然。
它有着深厚的社会背景和历史原因。
辛亥革命虽然推翻了清朝的统治，但并未彻底改变中国半殖民地半封建的社会性质。
封建思想、文化、道德仍然束缚着人们的思想，阻碍着社会的进步。
西方文化的传入，使中国知识分子看到了西方的先进和中国的落后，激发了他们对中国传统文化的反思和批判。
新文化运动的背景和意义
新文化运动的背景和意义新文化运动是一场影响深远、影响广泛的全民运动，这场运动在中国20世纪初期爆发，它的背景和意义都是多方面的。
1. 社会环境的转型新文化运动的背景是由于20世纪初期中国社会开始从封建社会向现代社会转型所带来的变化。
新型政治力量之外，新文化运动对中国青年的接受，有助于他们对世界变化的更深刻的理解。
这种中国文化的危机和西方文明的引进，对于青年是非常有吸引力的表现，使得第一批西方文化的引人思索的模式成为了中国现代化建设中的代表。
2. 科学技术的传播新文化运动在学术上有一项重要贡献，即非常有效地帮助中国学界接受了西方科学技术，为中国现代科学技术建设打下了坚实的基础。
同时，新文化运动者认为：“利害与时势无关，实践的结果，不由得你说罢！”这种心态并没有放弃理论研究的意义，但其承认实践是科学研究的生动标准，获得实质性的进展要求完备的实践基地。
3. 现代文化的传入新文化运动对中国的文化传承和创新起到了重要的作用，“文化新信仰”的首要矛盾是“传统与现代”，在这一方面新文化运动是起了改革尝试，甚至一度以不择手段的方式展开的。
新文化运动不仅推崇个人主义和关注社会现实的文化，还强烈呼吁“文化自由”，号召打破已有的社会壁垒，构建一个更为开放自由的文化空间。
4. 民族意识的觉醒新文化运动推崇的是中华民族个体解放运动，这是一种新的民族意识觉醒。
“中华民族解放的精神财富”，是本次新文化运动的主题之一，它在思想和文化领域同时得到了发展，许多新的思想和文化观念，在这个时期被培育和生长。
这些思想和文化观念推动了新文化运动的发展，也为中国广大社会各阶层的思想变革提供了可借鉴之处。
5. 政治、经济的转型新文化运动在推进思想文化方面的改革，同时又为政治、经济等领域转型提供了动力。
20世纪初期，中国社会在各方面经历了严重的危机，文化面貌同样是极度保守。
此时的新文化运动在推进理论研究方面起到了重大作用，提出了自由民主、科学思维、客观真实、人类先进的人文关怀，这些思想重建了整个社会和个体的人生目标和价值观，对于经济、政治和社会的发展产生了很大的推进力。
新文化运动教案
新文化运动教案一、引言新文化运动是20世纪初中国的一场思想、文学和社会运动。
这场运动旨在推动中国社会的变革和现代化，涵盖了广泛的领域，如政治、文化、教育、文学、艺术等。
本教案将介绍新文化运动的背景、主要内容和影响，并提供相关的教学活动和资源，以便教师在教学中灵活运用。
二、背景新文化运动始于1915年，由一群觉醒的知识分子领导和推动。
当时的中国社会正面临着政治、经济、社会等多方面的困境，传统文化观念的束缚也限制了社会的发展。
新文化运动呼吁破除旧有的思想观念，倡导民主、科学、自由等现代价值观念，以推动社会的进步与变革。
三、主要内容1. 文化观念的变革新文化运动主张“民主”、“科学”、“自由”、“平等”等现代价值观念，批判旧有的封建文化观念，倡导个人主义和人道主义。
通过文学、报刊、演讲等形式传播这些新观念，引领社会思潮的变革。
2. 文学与艺术的创新新文化运动对传统文学形式进行批判与革新，提倡白话文学，注重现实主义和个人感受的表达。
文学作品风格多样，涵盖小说、诗歌、戏剧等形式，展现出新时代的精神面貌。
3. 教育与知识的推广新文化运动倡导普及教育，提倡科学、现代化的知识体系，强调民众的自我教育和解放。
通过学校教育、社会运动等形式，推动知识的传播与普及，培养自主思考和创新能力。
四、影响与意义新文化运动对中国社会产生了深远的影响，推动了思想解放、文化繁荣和社会变革。
它为中国的现代化进程奠定了基础，激发了人们对西方文化的学习与接受，促进了中国传统文化与现代文化的融合，丰富了中国文化的多元性和包容性。
五、教学活动与资源1. 主题讨论组织学生围绕新文化运动的主要内容展开讨论，引导他们探讨新文化运动对中国社会的影响及其意义。
2. 小组研究组织学生分成小组，研究一位新文化运动代表人物的生平、思想及代表作品，进行分享和交流。
3. 读书分享推荐学生阅读与新文化运动相关的文学作品，进行读书分享会，引导学生加深对新文化运动的了解与感悟。
新文化运动的名词解释简短概括
新文化运动的名词解释简短概括新文化运动是20世纪初中国发生的一场重要的文化思潮，被广泛认为是中国现代化运动的起点。
在这场运动中，一批年轻的知识分子积极探索国家的前途命运，呼吁改革传统文化，追求自由、民主和科学。
新文化运动的形成背景可以追溯到晚清时期的中国社会，当时由于列强侵略、旧有社会制度和思维模式的瓦解等原因，中国社会陷入混乱和困境。
经历了战争和屈辱后，年轻的知识分子开始意识到传统文化的束缚和局限性，他们认为中国的发展需要现代化的理念和体制。
在新文化运动的推动下，许多新的思想和概念开始流行，其中最重要的是"新"和"旧"的对立。
"新"代表了进步、开放、革新，而"旧"则象征着保守、守旧、古老。
这场运动与旧文化的主流思想相悖，挑战了传统的观念和价值体系。
新文化运动的标志性事件是1919年的五四运动，这场学生运动起初是为了抗议《凡尔赛和约》中中国利益被侵害，但很快演变成了对传统文化的激烈批判。
五四运动不仅推动了中国政治和社会的变革，更是对传统文化的全面审视和冲击。
新文化运动的理论思想主要由一批知识分子提出，他们在文学、哲学、政治等领域都有着积极贡献。
胡适是其中一位杰出的代表，他推崇科学和民主，主张摒弃封建的礼教和迷信。
胡适提出的"白话文运动"对中国文学发展起到了重要的推动作用，也奠定了白话文学的基础。
除了胡适外，还有一些其他知识分子在新文化运动中发挥了重要的作用。
陈独秀是中国共产党的创始人之一，他提出的"马克思主义"在当时具有重要的启蒙作用，引领了中国社会主义思潮的兴起。
鲁迅是新文化运动的代表性文学家，他通过深入揭示社会问题，批判封建制度和旧文化，为中国现代文学的发展做出了巨大贡献。
总的来说，新文化运动是一次批判旧文化、倡导新思想的重要历史事件，它对中国现代化进程起到了积极的推动作用。
新文化运动对现代中国产生了持久影响
新文化运动对现代中国产生了持久影响新文化运动是20世纪初发生在中国的一场文化大革命。
它对当时的中国社会产生了持久影响，不仅促进了新思想的传播，也带动了文化、教育、政治等领域的变革，为中国现代化进程注入了新的动力。
一、新文化运动的背景20世纪初，中国正处于内忧外患的危机之中，清朝政府面对西方列强的压力，不得不引入一些西方文化来提高自身实力。
同时，中国社会也处于传统文化和西方文化的碰撞中，传统思想的束缚和社会体制的僵化成为束缚中国现代化进程发展的瓶颈。
这时，一群年轻的知识分子，在新文化运动的号召下，开始激烈地探讨中国的问题，提出了大量的思想和理论。
二、新文化运动的主要内容1. 推崇科学与民主新文化运动推崇科学和民主这两个在当时中华传统文化中不被主流认可的概念。
科学思想的推广，提高了人们的现代科技意识，推动了中国科学技术的发展和现代化进程。
同时，民主的呼声也促进了政治和法制改革的进程。
2. 反对封建文化和旧思想新文化运动反对传统思想的束缚，打破了旧文化的桎梏，为中国思想的解放带来了新的思考。
他们批判了儒家思想、农民伦理以及封建制度的不合理性，提出了不同的理念和文化。
3. 倡导白话文和文学思潮新文化运动倡导以白话革新文学，使文学更加贴近人民，观念更加开放和自由。
中国文学史上出现了新诗派、新小说派，典型代表如鲁迅、胡适等知名作家。
三、新文化运动对中国产生的影响1. 推动了中国现代化进程新文化运动对中国现代化进程的推进起到了积极作用，他们倡导科学和民主，提出了一些新的文化、文学、艺术等方面的观念，这些思想都渗透到中国各个领域，对中国当时的社会背景产生了决定性的影响。
2. 突破传统文化的局限性新文化运动打破了传统文化的束缚，开展白话文运动，使文学更加贴近人民，观念更加开放和自由。
新文化运动的倡导者，如鲁迅等知名作家，可以说是中国现代文学的奠基人，他们的文学风格和思想观念，推动了传统文学的跨越发展，对中国文化产生了深远的影响。
新文化运动名词解释
新文化运动名词解释新文化运动是指在20世纪20年代中国发起的一场新的文化革命运动。
它的产生和发展与中国社会、政治、经济的变革以及文化上的活动和思潮的兴起密切相关。
新文化运动兴起的原因主要有三个方面：首先，新文化运动是对旧文化的批判和反思。
中国自19世纪末开始接触西方文化，尤其是在1919年五四运动之后，西方的思想和文化开始迅速传入中国。
受到西方科学、民主、自由的影响，中国知识分子开始对传统文化进行反思，认为传统文化束缚思想和创造力的发展，需要进行变革。
其次，新文化运动是对封建主义制度和社会阻碍的抗议。
在这一时期，中国正处于半殖民地半封建的社会形态下，封建主义的传统和思想束缚了社会的进步和发展。
新文化运动的兴起是知识分子对封建制度和社会问题的关注和抗议，他们希望通过文化的改革，推动社会革命。
最后，新文化运动是共产主义思想的传播和兴起。
新文化运动主要由知识分子领导，其中大部分人是共产主义思想的追随者。
新文化运动对马克思主义和共产主义思想进行了广泛的宣传和传播，通过批判和抨击封建主义和资本主义制度，主张推翻旧的社会结构，实现社会的平等和公正。
新文化运动的主要特点包括以下几个方面：首先，新文化运动强调个体的自由和独立。
在封建社会中，个人的责任和义务常常被强调，个人的意见和声音被压制。
新文化运动倡导个体的自由和独立，主张个人可以拥有自己的意见和主张，反对传统的道德规范和社会束缚。
其次，新文化运动强调科学和实用性。
在旧的文化体系中，儒家思想占据主导地位，而科学和实用性常常被忽视。
新文化运动主张科学的思维方式和实用的知识，强调理性和实用主义，追求真理和进步。
再次，新文化运动强调民主和人权。
旧的社会制度对于个人的权利和自由的保障不足，尤其是女性的地位更加低下。
新文化运动主张平等和民主，反对专制主义和压迫。
最后，新文化运动是一个多元化的运动。
新文化运动促进了中国现代文学、艺术、教育、科学等领域的发展，吸纳了来自不同社会阶层和地域的人才和思想。
名词解释 新文化运动
名词解释新文化运动
新文化运动是20世纪20年代中国的一场反对封建道德观念和传统文化观念的思想解放运动。
它主要集中于北京，由一群年轻的知识分子发起。
新文化运动的核心思想是反对封建主义和传统的儒家道德观念，主张现代化、科学化和民主化。
它要求人们从传统的观念框架中解放出来，积极探索新的思想和价值观念。
新文化运动首先影响了文学领域。
运动中的学者们提倡用白话文写作，以取代传统的文言文，使读者能够更好地接受和理解作品。
同时，他们还提倡写实主义文学，关注社会问题和现实生活。
运动中的著名作家如胡适、鲁迅等，通过他们的作品宣传了运动的理念。
除了文学领域，新文化运动还对其他领域产生了重要影响。
它对教育领域提出了新的要求，主张取消旧的教育制度，推崇自由思想和进步教育。
运动中的学者还运用科学方法和理性思维分析社会问题，推动了社会科学的发展。
新文化运动最重要的成就之一是掀起了女权主义的浪潮。
运动中的女性知识分子积极参与运动，提出了平等的权利要求，主张男女平等。
运动中的女性知识分子如陈独秀等，通过女性解放运动的组织和倡导，推动了中国的女性解放进程。
新文化运动对中国的现代化进程产生了深远的影响。
它打破了封建社会的桎梏，推动了思想的解放和价值观念的变革。
后来的五四运动和中国共产党的建立，都与新文化运动有着密切的
联系。
新文化运动为中国的现代化进程奠定了基础，对后来的历史发展也产生了长远的影响。
新文化运动全文知识点总结
新文化运动全文知识点总结新文化运动是一场在20世纪初发生在中国的思想文化运动，它对当时的中国社会和文化产生了深远影响。
这场运动思想解放，推动了中国的现代化进程，影响了中国的政治、社会、文化和地理变革，对中国的现代发展产生了积极的影响。
以下是对新文化运动的全文知识点总结，以帮助读者更好地了解这场历史事件。
一、新文化运动的历史背景1. 清朝末期中国的社会矛盾与危机：晚清时期，中国社会经济落后、政治腐败，社会矛盾日益尖锐，国家面临着严重的危机。
2. 五四运动的影响：五四运动是一场爱国主义和民主主义的运动，对新文化运动起到了推波助澜的作用。
二、新文化运动的发端与发展1. 背景事件：新文化运动的发端可以追溯到1915年五四运动之后，以《新青年》杂志发表的《背影》为标志，标志着新文化运动的开始。
2. 倡导者：陈独秀、胡适、鲁迅等中国知识分子成为新文化运动的倡导者和领导人，他们致力于推动中国的民主政治、科学文化和社会改革。
三、新文化运动的主要内容1. 思想解放：新文化运动倡导自由思想，主张用科学的态度去认识和改造世界，推崇西方资产阶级的民主、科学和思想。
2. 文化革新：新文化运动主张改革传统文化，提倡白话文，主张文艺自由，反对封建礼教和文化垄断。
3. 社会革命：新文化运动主张改善社会制度，推动社会变革，使中国社会从传统社会向现代社会转变。
四、新文化运动的影响与意义1. 思想解放：新文化运动推动了中国知识分子的思想解放，培养了一批具有开明思想、积极进取的新型知识分子。
2. 文化革新：新文化运动推动了中国文化的现代化，培养了一批新的文化精英，产生了一些杰出的文学作品、哲学著作和艺术作品。
3. 社会变革：新文化运动影响了中国社会的进步发展，为中国的现代化进程奠定了思想文化基础。
五、新文化运动的批评与反思1. 新文化运动的局限性：新文化运动在某种程度上忽视了中国传统文化的积极价值，夸大了西方文化的积极影响。
2. 新文化运动的过激表现：有些新文化运动者在主张现代化的过程中，采取了过激的手段，对传统文化进行了极端的否定。
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第三节二十世纪的新文化新文化运动在中国近现代文化史上的历史地位是不可磨灭的，构成了中国文化由传统走向现代化的必然一环。
毛泽东在《新民主主义论》中有著名论断：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。
当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。
”在新文学发展的历史过程中，毛泽东一面领导着民族革命战争，一面关注着中国文化建设问题。
在《新民主主义论》等光辉著作中，毛泽东将文化的民族性与时代性相结合，提出了构建“民族的、科学的、大众的”新民主主义文化的总任务。
他指出我们“不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且是要把一个被旧文化统治而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。
”（《毛泽东选集》第2 卷，人民出版社1991 年版，第663 页。
）特别是毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》指出了如何建设中国的新文化等一些重大问题，《讲话》是毛泽东文艺思想最集中、最系统的体现，面对纷繁复杂的当代文艺理论格局和新时期文坛光怪陆离的现实,我们深刻认识到,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》仍然有其不容忽视的当代意义。
关于《讲话》毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中谈到了文艺服务对象的问题。
强调文艺的人民性是毛泽东文艺思想中贯穿始终的一个基本观点。
早在少年时代,毛泽东在读一些旧小说时就曾发生这样的疑问:为什么大部分旧小说中的人物,大多是帝王将相、圣贤君子、英雄豪杰，而没有占多数的人民群众呢？这种疑问可以说是毛泽东注重文艺人民性的最初萌芽。
随着思想的成熟和世界观的确立,特别是马克思主义思想形成之后,毛泽东对这一间题有了更清醒而系统的阐述。
1938年,毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就曾指出:新文化应具有新鲜活泼、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”；在《新民主主义论》中,毛泽东又提出中国文化应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务,并逐渐成为他们的文化”；在《给延安平剧院的信》中,毛泽东更直接地说:“历史是人民创造的,但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓,由老爷太太少爷小姐们统治着舞台,这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来”，“你们做了很好的工作”。
这种强调文艺人民性的观点在《讲话》中则被毛泽东更明确地概括为“文艺为工农兵服务”的方向。
毛泽东明确指出:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。
”毛泽东分析，“当下的文艺大抵分为三类：一类是封建文艺，封建文艺是为封建社会的统治阶级服务；第二类是以梁实秋为代表的资产阶级文艺，主张为资产阶级说话。
尽管梁实秋等人宣称文艺是超阶级的，实际上他们是反对无产阶级文艺的；第三类是为帝国主义的以周作人、张资平为代表的‘汉奸文艺’，这三类都不是我们所需要的，我党需要的新文艺，应当是无产阶级大众站在一起的文艺创作。
”自古以来文艺必将属于一个阶级，因为文艺创作者本身就属于一定的阶级，有一定的政治立场。
我党需要的新中国新文化，应该是与无产阶级大众站在一起的文艺创作，毛泽东在讲话中强调：“真正人民大众的东西一定是无产阶级领导的”，文艺应该为“千千万万劳动人民服务”。
《讲话》指出其中“人民大众”的概念分为四个部分，“第一是工人。
工人是领导革命的主要阶级。
第二是农民，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。
第三是作为革命战争主力的武装起来的工农军，第四是城市小资产阶级劳动群众和知识分子。
我们的文艺就应该为这四种人服务。
”文章指出，“这是一个根本的、原则性的问题。
”离开这个根本，离开这个原则的创作，就离开了广大的现实基础，我们需要文艺，我们需要精神食粮和意识形态，但是我们需要的是以现实基础为依托的意识形态、文艺创作。
只有做到深入群众，了解群众，研究群众，与群众交朋友，才能挖掘出人民大众的真实情感和需要，才能做出大众的文艺，从而丰富人民的生活达到寓教于乐的思想，团结民众，取得战争的最后胜利。
《讲话》还谈到了如何去服务的问题，毛泽东指出:“为什么人的问题,是一个根本的向题，原则的问题”，“为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。
用同志们的话来说,就是:努力于提高呢,还是努力于普及呢？”毛泽东指出:“我们的文艺，既然基本上是为工农兵,那么所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。
’可见,毛泽东所谓的普及与提高仍然首先是从接受者的角度考虑的。
从这一思路出发,毛泽东提出了他的深人生活、深人群众、深人接受者的观点。
“用什么东西向他们普及呢?……只有用工农兵所需要，所便于接受的东西。
因此在教育工农兵的任务之前，就先有一个学习工农兵的任务。
提高的问题更是如此。
”解决了为什么人服务的问题，紧接着是如何去服务的问题。
简单来说，主要是解决文艺作品普及和提高的问题。
作为工农兵的文艺，其普及和提高也一定是要围绕着工农兵。
毛泽东在《讲话》中指出：“所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。
”要做到这一点，“首先就要学习工农兵，了解工农兵的需要，了解工农兵喜于接受的方式来进行创作，普及的工作是轻而易举的可以达到的；而提高更是应该沿着工农兵自己前进的方向，前进方向上必定会有的提高上去提高，真理的道路是曲折而前进的，文艺工作者应该有这个耐心。
”优秀的文学创作者，必须到群众之中去，去真切地体验生活、认真地感受生活，观察环境、分析一切人、一切生活形式和语言表达方式，才有可能进入创作过程。
马克思主义文艺观指出：“一切文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反应的产物，人民生活中存在着最生动、最原始也是最基本的东西，任何的文学艺术都将来源于生活，离开物质的意识是不存在的。
”所以，在创作的过程中借鉴古代文化和西方文化的精华是必要的，也是传承文化的需要，但要想创作出优秀的、不朽的作品，从生活中汲取素材和精华是其唯一途径。
只有贴近广大群众的生活，其人物形象和故事情节生动、形象、令人动容，并激发起受众的共鸣的作品才能成为广泛普及、经久传诵的佳品。
文艺作品本就应该来源于生活而高于生活，“其内容中反应出的作品应该比实际生活更高更强烈更有集中性、典型性和普遍性，只有这样的作品，才会让人民惊醒，感奋起来，从而推动人民群众走向团结和斗争，自己动手改造环境。
”因此，新时代的新文学，无论专家作者还是普通的文艺工作者都应该从群众中吸取养料，否则其作品将成为空中楼阁，不切实际。
解决了普及和提高的关系问题，则专门家和普及工作者的关系的问题也得到结论，“我们的专门家不但是为了干部，主要也还是为了群众。
”因此，无产阶级领导的政权必定要代表了最广大群众的利益和需求，这是基本立场。
《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，标志着新文学与工农兵群众相结合的文艺新时期的开始。
许多作家在毛泽东文艺思想指引下，在塑造工农兵形象和反映伟大的革命斗争方面获得了新成就，在文学的民族化、群众化上取得了重大突破。
出现了赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》，丁玲的《太阳照在桑干河上》，周立波的《暴风骤雨》，李季的《王贵与李香香》，贺敬之、丁毅的《白毛女》，阮章竞的《漳河水》，孙犁的《荷花淀》等作品。
在国统区，党领导下的进步文艺界团结广大作家，发挥了重大战斗作用。
艾青、田间及七月诗派的诗歌创作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾芜、路翎的小说以及曹禺、夏衍、陈白尘、宋之的、吴祖光的戏剧创作，在反映现实的深度、广度与多样化方面都达到了新的水平。
如秧歌剧。
1943年春节,由鲁艺师生试创,在延安兴起的秧歌剧运动,这些秧歌剧以新的主题、人物和形式,反映了边区的实际生活,让群众耳目一新,得到了毛泽东、周恩来等中央领导的高度评价,被认为是实践《讲话》精神所取得的标志性成果,正如周扬所说:“秧歌的前途是无可怀疑的,它已经成了广泛而热烈的群众的艺术运动,已经在群众当中站定脚跟了。
完全证明了毛主席在文艺座谈会讲话中所指示的文艺新方向的绝对正确”。
1943年3月,中央文委和中央组织部召开延安文艺工作者会议,按照会议发出的“文艺与实际结合,文艺与工农兵结合”的号召,延安文艺工作者纷纷下乡,创作出描写工农兵的一批报告文学和诗歌作品,如丁玲的《田保霖》、欧阳山的《活在新社会》和艾青的《吴满有》等,成为《讲话》精神指引下文艺实践活动的先声。
而《血泪仇》、《逼上梁山》、《同志、你走错了路》、《白毛女》等剧作的出现,更显示出延安文艺界实践《讲话》精神所取得的新收获。
在《讲话》精神的指引下,各根据地先后召开了不同形式的座谈会,部署文艺工作者的下乡问题,文艺创作活动也相继展开,形成了一股持续性的创作潮流。
孙犁的《荷花淀》所表现的虽然是冀中农民参加抗战保家乡的时代主题,但却将这一主题不露痕迹地融入到张弛有致的日常生活场景中,将外在的社会政治要求转化为人物内在的精神取向。
如水生与妻子之间那段简短的对白: “你有什么话嘱咐嘱咐我吧。
”“没有什么话了,我走了,你要不断进步,识字,生产。
”“嗯。
”“什么事也不要落在别人后面.”“嗯,还有什么?”“不要叫敌人汉奸捉活的.捉住了要和他拼命.”这才是那最重要的一句,女人流着眼泪答应了他。
透过这些词句,我们不难体会到那种对家人强烈的爱和眷恋、对敌人刻骨的仇恨和坚贞不屈的性格。
抗日保家不再是一个抽象的政治口号,而是完全成为了农民日常生活的一部分,并植根于其情感意识的深处,正如孙犁所深刻体验到的: “农民抗日,完全出于自愿。
他们热爱自己的家、自己的父母妻子。
他们当兵打仗,正是为了保卫他们。
暂时的分别,正是为了将来的团聚。
父母妻子也是这样想”。
《荷花淀》集中体现了孙犁的创作特点:在深厚的生活体验基础上,通过“家务事、儿女情”的场景描写,来表现农民身上与那一时代隐然合拍的内在精神品质。
小说对水生嫂们乐观、自信、坚贞的人性美和心灵美的着重渲染，一方面表现了战争中“美好的极致”，也表现了对于个体生命充满温情的人文主义关怀，但也明显回避了战争的残酷，虚化了阶级斗争的背景，而清新优美的散文笔调和诗化的抒情色彩，则传达出了传统文人的趣味。
在孙犁的小说叙事中,这种人文情怀和文人趣味，往往转化成为对日常伦理的深切体察，对人物内在生命的心灵呈现，对个体生命的悲悯之情，对于自然风物的唯美感悟，构成了与革命性、政治性主题潜在对话并时有冲突的另一种维度。
正因如此，作者在面对反扫荡斗争的残酷时，流露出了两种截然不同的情感倾向:集体主义的乐观精神和坚强信念,极富个性和诗意的浪漫情怀(如《琴和萧》)；在描写土改运动这场规模空前的社会变革时,作者既肯定了党的政策的正确性,也表达了对被时代所裹挟的个体心灵和命运的关注(如《秋千》、《春歌》等)。