2016新课标三维人教语文选修中国古代诗歌散文欣赏 第五单元 第22课 祭十二郎文

第22课祭十二郎文对应学生用书P71韩愈(768－824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家，“唐宋八大家”之首。

尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。

他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年(792)进士。

他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。

他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的、积极的，并对后世产生了很大影响。

作品收在《昌黎先生集》。

韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。

长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。

按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。

成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。

后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

在本文中，作者把抒情与叙事结合在一起，通过对家常琐事的记叙，表现了自己与十二郎的骨肉至情，倾诉了对十二郎之死的深切哀悼，并表达了对人生浮沉离合的无限慨叹。

祭十二郎文⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎧叔侄深情⎩⎪⎨⎪⎧两世一身，形单影只三别三会抱憾终生噩耗传来⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧信然邪⎩⎪⎨⎪⎧ 吾兄之盛德而夭其嗣汝之纯明而不克蒙其泽其梦邪⎩⎪⎨⎪⎧ 东野之书耿兰之报信然矣⎩⎪⎨⎪⎧ 天难测 神难明理不可推 寿不可知己身⎩⎪⎨⎪⎧未老先衰将从汝而死冀孩提成立死因 软脚病祭奠亡灵⎩⎪⎨⎪⎧吊慰家属改葬言有穷而情不可终年、月、日， 季父 愈闻 汝丧 之 七日， 乃某年某月某日，叔父韩愈听到你去世消息后的第七天，才能 衔 哀 致 诚，使 建中 远 具 时得以怀着悲哀(向你)表达诚意，我派建中在远方备好应时羞 之 奠， 告汝十二郎之灵：鲜美的食物作为祭品，在你十二郎的灵位前倾诉衷情：呜呼！吾少孤， 及 长， 不 省 所怙， 惟唉！我幼年丧父，等到长大，不知道父亲的模样，只有依靠兄嫂是依。

中年兄殁 南方，吾与汝俱 幼， 从 嫂哥嫂抚养。

哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把归葬河 阳。

既 又与汝就食 江南，零丁孤苦，未尝一日灵柩送回河阳安葬。

不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，一天也没有相离也。

吾上 有三 兄，皆不幸早世。

承先人后者，分开过。

我上面本有三个哥哥，都不幸早死。

继承先父的后代，在孙 惟 汝，在 子 惟 吾。

两 世 一 身，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。

子、孙两代都只剩一个人，形单影只。

嫂 尝 抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此孤孤单单。

嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽你们两个了！”那时你年纪还小，当然记不得了；我当时虽然能记忆，亦未知其言之悲也。

能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。

我十九岁时，初次来到京城。

四年以后，才回去看你。

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵来葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，柩回来安葬。

又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，止一岁，请归取其孥。

明年，丞相薨，只住了一年，你请求回去接妻子儿女。

第二年，董丞相去世，吾去汴州，汝不果来。

是年，吾佐戎徐州，使我离开汴州，你没能来成。

这一年，我在徐州辅佐军务，派去取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。

我想，你跟我在东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如西归，将成家而致汝。

呜呼！孰谓如我回到西边去，等我安下家再接你来。

唉！谁能料到汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂你竟突然离我而去呢？当初，我和你都年轻，总认为虽然暂时相别，终当久相与处。

故舍汝而旅食京师，以分别，终究会长久在一起。

因此我离开你客居京城谋生，以寻求斗斛之禄。

诚知其如此，虽万乘求微薄的俸禄。

如果知道会这样，即使让我做有高官厚之公相，吾不以一日辍汝而就也。

禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。

去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。

想起各位父诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦还能长活在世上吗？我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕暮死，而汝抱无涯之戚也。

”孰谓少者我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。

”谁知道年轻的却先殁而长者存，强者夭而病者死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反全乎？而还活在人间呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的信息非其真邪？信也，吾兄之盛德而不可靠呢？如果是真实的，我哥哥有(那么)美好的品德反而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？早早地绝后了呢？你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗？未可以为信也！梦也，传之非其真也，实在不敢把它当做真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！可是孟东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？啊！其信然矣！吾兄之盛德而夭其大概是真的了！我哥哥有(那么)美好的品德竟然早早地失去了嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙后代，你纯正明智，本来是应该继承家业的，现在却不能蒙受其泽矣。

所谓天者诚难测，而神者诚先人的恩泽。

这正是所谓苍天确实难以推测，而神意实在难明矣。

所谓理者不可推，而寿者难以知道了。

也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短是不可知矣。

无法预知的。

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇虽然这样，我今年以来，花白的头发，全要变白了；松动的者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，几何不从汝而死也？死而有知，其过不了多久就要随你死去了？如果死后有灵，那么我们又能几何离？其无知，悲不几时，分离多久呢？如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而不悲者无穷期矣。

而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。

汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？啊，呼哀哉！呜呼哀哉！悲痛啊！真是悲痛！汝去年书云：“比得软脚病，往往而你去年来信说：“近年来得了软脚病，时常(发作)疼得剧。

”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。

”未始以厉害。

”我说：“这种病，江南的人，常常患得。

”没有当作为忧也。

呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑值得忧虑的事。

唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢？还是别有疾而至斯乎？由于别的病而导致这样的不幸呢？汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；你的信是六月十七日写的；东野说，你是六月二日死的；耿兰之报无月日。

盖东野之使者不知问家人耿兰报丧时没有说日期。

大概是东野的使者不知道向你的家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾问明日期，而耿兰报丧，竟不知道应该告诉日期。

东野给我书，乃问使者，使者妄称以应之耳。

其然乎？写信时，才去问使者，使者随便说个日期应付。

是这样呢？其不然乎？还是不是这样呢？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

现在我派建中去祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。

彼有食可守，以待终丧，则待终丧他们有粮食能够守丧，就等到丧期终了，等到丧期结束后而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。

再把他们接来；他们如果不能守到丧期终了，我就马上接来。

其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终剩下的奴婢，让他们一起守丧。

如果我有能力迁葬，最后葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

一定把你安葬在祖坟旁，这样办了，才算了却我的心愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时不凭其棺，窆不临其穴。

吾行没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的坟墓。

我的行为负神明，而使汝夭。

不孝不慈，而辜负了神明，才使你这么早死去。

我对上不孝对下不慈，既不得与汝相养以生，相守以死。

一在天不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。

一个在之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而天涯，一个在地角，你活着的时候不能和我形影相依，死后魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其谁呢？那苍天啊，(我的悲痛)哪里有尽头呢！从今以后，我已经无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，没有心思奔忙在世上了！还是在伊水、颍水之间臵办几顷地，以待余年。

教吾子与汝子，幸其成；度过我的余年。

教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知唉，话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！呢？还是不知道呢？悲哀啊！请享用祭品吧！对应学生用书P73一、通假字1．使建中远具时羞．之奠通馐，美味食物2．零丁．．孤苦通伶仃，孤独的样子3．皆不幸早世．通逝，去世4．敛．不凭其棺通殓，给死人穿衣入棺二、古今异义1．将成家．．而致汝古义：安家今义：成立家庭2．吾与汝俱少年．．古义：指青年男子，与“老年”相对今义：指十到十五六岁3．而齿牙动摇．．古义：牙齿松动今义：不稳固，不坚定4．未可以为．．信也古义：把……当作……今义：认为5．志气．．日益微古义：精神今义：求上进的决心和勇气，要求做成某件事情的气概6．几何．．不从汝而死也古义：过不了多久今义：几何学的简称7．又可冀其成立．．邪古义：成长立业今义：①(组织机构等)筹备成功，开始存在；②(理论、意见)有根据，站得住。

三、一词多义1．穷①而不悲者无穷．期矣(《祭十二郎文》)形容词，穷尽②穷．且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》)名词，困厄，困境③天高地迥，觉宇宙之无穷．(《滕王阁序》)形容词，尽④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷．乏者得我与(《鱼我所欲也》)形容词，贫困⑤复前行，欲穷．其林(《桃花源记》)动词，走到尽头2．幸(均选自《祭十二郎文》)①皆不幸．早世形容词，幸运②教吾子与汝子，幸．其成动词，希望3．诚(均选自《祭十二郎文》)①乃能衔哀致诚．名词，诚意②诚．知其如此副词，如果，果真4．视①而视．茫茫，而发苍苍(《祭十二郎文》)名词，视力②子孙视．之不甚惜(《六国论》)动词，对待5．意①吾其无意．于人世矣(《祭十二郎文》)名词，心思②今者项庄拔剑舞，其意．常在沛公也(《鸿门宴》)名词，意图③然不自意．能先入关破秦(《鸿门宴》)动词，料想④醉翁之意．不在酒，在乎山水之间也(《醉翁亭记》)名词，情趣⑤久之，目似瞑，意．暇甚(《狼》)名词，神情6．衔①乃能衔．哀致诚(《祭十二郎文》)动词，怀着②衔．远山，吞长江(《岳阳楼记》)动词，衔接7．省(均选自《祭十二郎文》)①不省．所怙动词，知道②汝来省．吾动词，看望8．致(均选自《祭十二郎文》)①乃能衔哀致．诚动词，表达②将成家而致．汝动词，使……来9．就①既又与汝就．食江南(《祭十二郎文》)动词，赴，去②吾不以一日辍汝而就．也(《祭十二郎文》)动词，就职上任③金就．砺则利(《劝学》)动词，接近④三窟已就．(《冯谖客孟尝君》)动词，完成10．知①而寿者不可知．矣(《祭十二郎文》)动词，预知②死而有知．(《祭十二郎文》)名词，灵魂③盖东野之使者不知．问家人以月日(《祭十二郎文》)动词，知道④知．己知彼，百战不殆(《孙子兵法》)动词，了解⑤其真无马邪？其真不知．马也(《马说》)动词，识别11．孤(均选自《祭十二郎文》)①吾少孤．，及长，不省所怙动词，幼年丧父②零丁孤．苦，未尝一日相离也形容词，孤单③吊汝之孤．与汝之乳母名词，孤儿，这里指十二郎之子12．信①其信．然邪？其梦邪(《祭十二郎文》)副词，真实，确实②愿陛下亲之信．之(《出师表》)动词，相信，信任③此四君者，皆明智而忠信．(《过秦论》)动词，讲信用④烟涛微茫信．难求(《梦游天姥吟留别》)副词，实在，确实13．其(均选自《祭十二郎文》)①亦未知其．言之悲也代词，指嫂子②如吾之衰者，其．能久存乎表反诘语气③其．信然邪？其．梦邪？其．传之非其真邪表选择，是……，是……，还是……④其．无知，悲不几时连词，表假设⑤吾其．无意于人世矣表推测，大概14．而(均选自《祭十二郎文》)①长者衰者而．存全乎连词，表转折②所谓天者诚难测，而．神者诚难明矣连词，表并列③死而．有知连词，表假设15．以①未始以．为忧也(《祭十二郎文》)介词，把……(作为)②东野云，汝殁以．六月二日(《祭十二郎文》)介词，在③樊哙侧其盾以．撞(《鸿门宴》)连词，表顺承四、词类活用1．名词的活用(1)名词作动词①东．亦客．也东：在东边居住客：客居②吾书．与汝曰书：写信③汝之纯明宜业．其家者业：继承……家业(2)名词作状语①中年．．兄殁南方中年：在中年②莫如西．归西：向西③恐旦暮．．死旦暮：在早晚之间④毛血日．益衰，志气日．益微日：一天天地⑤吾力．能改葬力：尽力2．动词的活用(1)动词作名词①使建中远具时羞之奠．奠：祭品②而视．茫茫视：视力③其传．之非其真邪传：传来的消息(2)动词的使动用法①将成家而致．汝致：使……来②吾兄之盛德而夭．其嗣矣夭：使……早死③其竟以此而殒．其生乎殒：使……死亡④长．吾女与汝女长：使……长大3．形容词的活用(1)形容词作名词①乃能衔哀致诚．诚：诚意②其传之非其真．邪真：真实情况③苍苍．．者或化而为白．矣苍苍：黑白相间的头发白：白发④言有穷．而情不可终穷：尽头(2)形容词作动词①毛血日益衰．，志气日益微．衰：变得衰弱微：变得微弱②强者夭而病者全．乎全：保全五、文言句式1．判断句东亦客也(“……也”表判断)2．状语后置①吾佐董丞相于汴州[按现代汉语的语序为“吾(于汴州)佐董丞相”]②吾其无意于人世矣[按现代汉语的语序为“吾其(于人世)无意矣”]③当求数顷之田于伊、颍之上[按现代汉语的语序为“当(于伊、颍之上)求数倾之田”]3．宾语前置①惟兄嫂是依(“惟……是……”结构，宾语前臵的标志。