江西新干大洋洲商墓发掘简报

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器与礼:东周社会变化中的豆、觥(匜)之革

器与礼:东周社会变化中的豆、觥(匜)之革

61[1] 杨伯峻编著:《春秋左传注·僖公二十四年》,中华书局1990年版,第420页。

[2] [美]李峰:《西周的灭亡—中国早期国家的地理与政治危机》,徐峰译,汤惠生校,上海古籍出版社2007年版,第250页。

[3] 应劭撰,王利器校注:《风俗通义校注》,中华书局1981年版,第267页。

【摘 要】 东周是先秦社会变动较大的时期,周天子的统辖力受到前所未有的削弱,诸侯的实力提升,并出现了新的诸侯国。

在大的社会背景下,中小贵族亦开始登上历史舞台。

与此同时,地方生业及经济大为发展,日常生活更为清新多样,思想文化也更为多元。

后世礼学家称之为“礼崩乐坏”,并非实情,透过对两种青铜器类豆、觥(匜)演变的剖析,可以窥见社会变化与礼器演进的关系。

【关键词】 东周;礼崩乐坏;豆;觥;匜器与礼:东周社会变化中的豆、觥(匜)之革张中国社会科学院古代史研究所周朝是中国上古重要的时期,其思想及礼法奠定了后来中华人士的思维模式,甚至影响至今。

历史学家眼中,周朝被分为西周、东周两段。

牧野之战后,西周对殷人制度损益,所谓商周沿革。

东周时期,社会变化及动荡程度远远大过西周,之前多以“礼崩乐坏”一言而过,少有中层性质的观察。

本文拟以青铜礼器为切入点,讨论东周的社会变化及其对铜器的影响。

两周历史中,重大事件之一亦有平王东迁。

于周人视角,周朝仍在,国祚继续,未若后世的田氏代齐。

周天子的威仪渐失,遂不能约束诸侯,诸侯霸业大过王政,进而公卿分立侯国,亦交战频仍、兼并土地。

史家依据平王迁都洛阳,在丰镐之东,亦称之为东周(公元前770—前221),平王之前居于镐京的周朝,则为西周(公元前1045—前771)。

东周分“春秋”“战国”前后两段,前一段以各国史书春秋纪年为名,后段则是以交战史势而言。

总之,西周实行的以周王为核心的“封建亲戚,以藩屏周”[1]的政治格局不复存在。

其政治格局实质是上以德为枢纽将神权与王权弥合,形而下层面则以血缘维系着土地和贡赋资源。

2025届深圳市高三语文上学期第一次模拟考试卷附答案解析

2025届深圳市高三语文上学期第一次模拟考试卷附答案解析

2025届深圳市高三语文上学期第一次模拟考试卷试卷满分150分考试时间150分钟2024.11一、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:近年来,影视作品与城市之间的联系越发紧密。

2023年初,电视剧《狂飙》热播,江门作为拍摄地迅速“出圈”。

电视剧《繁花》播出后,上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。

最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。

“一部剧带火一座城”。

越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性,纷纷加大对影视创作的支持力度。

这种“双向奔赴”的态势,对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。

(摘编自《一座城成就一部剧,一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日)材料二:“古城,变没变?”面对笔者的问题,常年从事文保工作的方楚兰答得直接:“格局一直没变。

”潮州是从历史中走来的古城。

站在城墙上望去,韩江、韩山立于前,“850多岁”的广济桥横卧江面,老城内街巷纵横,一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙,近处有江水古桥,内里有小巷老厝,从高到低、由远及近、自外而内,古城格局充满了“立体感”,尽显魅力。

漫步广济桥,上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室,非遗传承人在室外开展常态化演示,增强与市民游客的互动。

62岁的郭金耀生于斯长于斯,见证了古城的点滴变化。

在他看来,牌坊街的每一个牌坊都有故事,讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。

文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。

一座城、一条街,要促进文旅发展、商业繁荣,就必须做好文化这篇大文章,让更多人知道文化的根、感受文化的脉。

“晚上没事了,沿着古城走一走,真是有灵气!”茶入盖碗,沸水冲泡,郭金耀一边展示潮州工夫茶,一边笑谈日常生活。

要把历史文化遗产保护放在第一位,同时要合理利用,让传承千年的文化浸润在城市肌理中,如此,古城定会绽放新光彩,持续“潮”起来。

浙江省91高中联盟2024届高三下学期3月高考模拟卷 语文含答案

浙江省91高中联盟2024届高三下学期3月高考模拟卷 语文含答案

2023—2024学年第二学期浙江省99+1高中联盟3月高考模拟卷语文(答案在最后)考生须知:1.本卷满分150分,考试时间150分钟;2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试卷和答题纸规定的位置上;3.答题时,请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸相应的位置上规范作答,在本试卷上的作答一律无效;4.选择题一律使用2B铅笔填涂答案,非选择题一律用0.5毫米黑色字迹中性笔写在答题纸上相应区域内。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

河西走廊位于中国西北部,因地处黄河以西形似走廊而得名,专指祁连山脉(走廊南山)与走廊北山(马鬃山、合黎山、龙首山)之间的呈东南—西北走向的狭长通道。

它之所以能成为多元文化交流互鉴的重要通道,是由其独特的地理位置所决定的。

河西走廊南与青藏高原毗邻,北与蒙古高原接壤,东与黄土高原相会,西与塔里木盆地连接,地处四大地理单元的交汇地带。

河西走廊东起乌鞘岭西侧的古浪峡,西至甘新交界的星星峡,东西长900余公里,南北宽数公里至100多公里不等。

河西走廊地势南高北低,分为南部祁连山地、中部走廊平原、北部低山丘陵与荒漠四大地貌单元,内部除山地、河谷、冲积平原以及绿洲、湖泊外,大部分地区为沙漠戈壁。

河西走廊地处欧亚大陆腹地的干旱地区,降水稀少,气候干燥,风沙频繁,冷热变化剧烈。

祁连山的冰雪融水在走廊腹地形成了石羊河、黑河和疏勒河三大内陆水系。

得益于这三大水系的灌溉滋润,河西走廊内部形成了武威、张掖—酒泉、玉门—敦煌—瓜州三大绿洲区,成为宜农宜牧的丰饶之地和名副其实的孔道。

古代史籍中就有“河西殷富”“凉州之畜为天下饶”“天下称富庶者无如陇右”之说。

在历史上,由于特殊的地理位置,河西走廊是众多民族迁徙的必经通道。

费孝通先生将河西走廊及相邻地区称为西北民族走廊,德国学者费迪南德·冯·李希霍芬将其称为“民族交往的大道”。

朱久文:第六批江西省文物保护单位建设控制地带一览表

朱久文:第六批江西省文物保护单位建设控制地带一览表


4.江湖塘:东面一线与保护范围重合,南、西、北沿江湖塘保护范围外 扩 30 米。面积:11320 平方米;
5.畈上屋码头:沿畈上屋码头保护范围四周外扩 30 米(图中黑色线)。
面积:7065 平方米。
建设控制高度均:12 米。
商至周
以保护范围为界,东、西、南、北各向外延伸 10 米。建设控制高度:20 米。
附件
第六批江西省文物保护单位建设控制地带一览表
序号
编号
名称
地点
时代
建设控制地带
备注
一、古遗址(44 处)
1
6-1-001 柏岗遗址
南昌市南昌县三江镇岗坊村 新石器时代晚 以保护范围为界,东延伸至抚河总干渠,南延伸至章张村村边界,西延
张家自然村北面(柏岗林场)期至商
伸至舒游罗村村边界,北延伸至抚河总干渠。建设控制高度:6 米。
地带,即保护范围为界,均全部外延 2 米。建设控制高度:10 米。面积:址、罗家堎窑址、
130725 平方米。
磨背岭窑址、坛背
堎窑址、炭院窑
址、芦塘窑址。
23
6-1-023
熊家寨古炮台 山遗址
宜春市樟树市临江镇
商至周
以保护范围为界,东向外延伸 8.7 米,西向外延伸 29.6 米,南向外延伸 19.1 米,北向外延伸为 19.2 米。建设控制高度:禁建。面积:18600.9
以保护范围外扩 19 米。面积:27900 平方米。
-2-
14
6-1-014 古丽城遗址 宜春市丰城市拖船镇
东周至汉
以保护范围为界,东、南、西、北各向外延伸 20 米。建设控制高度:5 米。面积:5.8 万平方米。
15
6-1-015 碗泥岭窑址 宜春市丰城市石江乡

新干县城城市总体规划

新干县城城市总体规划

目录第一章新干县的简介 (2)第二章社会经济发展战略 (3)第三章县域城镇体系规划 (4)第四章县城性质与规模 (9)第五章县城发展用地选择与功能分区 (10)第六章总体规划布局 (12)第七章道路交通规划 (17)第八章园林绿化与城市景观规划 (20)第九章环境保护规划 (23)1.江西省城乡规划设计研究院第一章新干县的简介新干县地处江西省中部,吉安市“北大门。

县境北接樟树、丰城市,南连永丰、峡江县,西毗新余市,东靠乐安县,全县面积1248平方公里,总人口30万,现辖5镇8乡2个国营农林场,169个行政村。

县境内自然资源丰富,素有“粮仓、桔乡、林海、盐田、药邑、青铜王国”之美称。

全县耕地面积43.2万亩,粮食总产量22.2地。

有山地115万亩,其中林业用地104万亩,森林覆盖率为52.3%,有树种180科550余种;活立木蓄积量为300万立方米,年采伐量13万立方米,是江西省杉木用材重点基地县。

水面12万亩,可利用养殖水面4万亩,水能蕴藏量1.9万千瓦。

矿产资源有金属矿12种、非金属矿10种,其中铜矿脉15条,储量万余吨;锡矿脉11条,储量1360余吨;稀土金属矿15种,储量3000余吨;盐矿储量面积10平方公里,储量23亿吨;花岗岩储量大、分布广,以墨晶玉为著称。

工业园区分为南、北两区,其中南区规划面积10000亩,北区规划面积5000亩,园区内现有企业118家,已规划建设机电、化工、食品、玻璃灯饰等特色工业小区2.江西省城乡规划设计研究院江西省城乡规划设计研究院3.第二章 社会经济发展战略江西省城乡规划设计研究院4. 工业,大力发展现代农业,全面繁荣第三产业,强化基础设施建设,加大科技创新力度,实现经济和生态环境的可持续发展。

加速形成以县城为中心,以105国道城镇走廊和支柱产业带为主轴的战略布局,突出抓好培植“大走廊”,构筑“产业带”两大重点。

第三章 县域城镇体系规划第十二条 等级结构规划新干县域城镇体系规划为四个等级:县域城镇体系等级结构规划序列城镇等级2005年2020年数量名称数量名称Ⅰ县城 1 金川镇 1 金川镇Ⅱ重点镇 1 大洋洲 2 大洋洲、七琴Ⅲ一般建制镇 3 三湖、七琴、麦斜3 三湖、麦斜、沂江、Ⅳ乡集镇7 溧江、桃溪、城上、潭丘、神政桥、荷蒲、沂江6溧江、桃溪、城上、丘、神政桥、荷蒲备注:界埠乡近期纳入县城范围。

2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅱ卷)

2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅱ卷)

2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅱ卷)第I卷(选择题)请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字,完成下面小题。

1899年发现的殷墟甲骨文,是近代中国史料“四大发现”之一。

殷墟甲骨文内容丰富,甲骨刻辞大多是占卜的记录,但占卜的范围很广,涉及祭祀、征伐、农业,田猎、气象、疾病等等,能够在一定程度上反映商代的社会生活。

从目前的发掘情况看,甲骨文不止出现在殷墟,在北京、山西、陕西、山东、湖北,______________宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。

殷墟甲骨文年代最早,数量最多。

但它不是当时唯一的文字。

《尚书·多士》记载“惟殷先人,有册有典”,甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字,说明殷人祖先常规的书写材料是简册,书写工具是毛笔。

只是用竹木做成的简册___________腐烂,似乎无法在北方的地下长期保存,所以至今___________没有发现商代的竹简。

从出土材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的,而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。

(),甲骨文字体简化较多。

对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现,已经说明它是成熟的文字。

文字本质上是记录语言的,___________受书写材质和体裁所限,甲骨文不能全面记录当时的语言现象,但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统,1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.以及容易尚且然而B.乃至容易仍然虽然C.以及易于仍然然而D.乃至易于尚且虽然2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.由于相较于铸造的青铜器铭文,用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难B.用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,这是相较于铸造青铜器铭文而言的C.由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,所以相较于铸造的青铜器铭文D.用刀在龟甲和兽骨上刻字,相较于铸造青铜器铭文而言,比较困难3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.就文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现,已经说明它是成熟的文字。

良渚文化

良渚文化良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300-4300年。

良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。

该文化遗址最大特色是所出土的玉器。

挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。

此外,良渚陶器也相当细致。

良渚文化遗址中心位于杭州市区西北部瓶窑镇,核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山,11条水坝”均在瓶窑境内。

1936年发现的良渚遗址,实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称,是长江下游良渚文化的代表性遗址,1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名为良渚文化。

遗址总面积约34平方公里。

良渚遗址是人类早期文化遗址之一,实证中华五千年的新石器时代文化史,申遗成功标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。

2019年7月6日,中国良渚遗址获准列入世界遗产名录良渚文化时期稻作农业已相当进步。

稻谷有籼、粳稻之分,并普遍使用石犁、石镰。

良渚文化手工业也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。

尤其是琢制的玉器,其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美,均达到史前玉器的高峰。

玉器上的纹饰主题神人兽面纹,是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰,并逐步成为中国传统文化的核心。

玉器和陶器上还出现了不少刻划符号,这些符号在形体上已接近商周时期的文字,是良渚文化进入文明时代的重要标志。

文化命名1936年,施昕更在良渚进行了三次考古发掘,出土了大量的石器和陶器;1938年,出版了《良渚-杭县第二区黑陶遗址初步报告》。

施昕更成为良渚遗址的第一个发现者,是探索良渚文化和良渚文明的先驱。

1959年,夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名称。

1973年,江苏吴县草鞋山遗址的发掘,使人们对良渚文化的认识取得了重大突破,第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉礼器,将长期被视为“周汉古玉”的良渚玉器放回新石器时代良渚文化的年代坐标,自此,长期以来笼罩在良渚玉器上的神秘面纱被撩开了。

人面鸟喙雕像意义的探索

88截止目前,共出土两件人面鸟喙雕像,第一件为玉器,第二件为漆器。

第一件出自新干大洋洲商代大墓,一棺一椁,呈东西向,棺室271°,棺位于椁室中部偏西,275°。

从出土的项链、腰带等器物来判断,墓主人头东脚西。

人面鸟喙雕像报告命名为“侧身羽人佩饰”,编号为XDM:628,出自墓主人头顶部位,位于玉项链北侧,由叶蜡石雕成,硬度为摩氏硬度2以下,棕褐色,有蜡状光泽。

人面鸟喙有高冠,冠后部用掏雕技法琢出三个相套的连环,双臂拳屈于胸前,双膝弯屈上耸,腰背至臀部阴刻鳞片纹,两侧各琢有羽翼。

大腿外侧琢出羽毛,通高11.5厘米。

报告推测该墓年代为商代后期早段,相当于殷墟中期(见图一)[1]。

第二件出自2000年2月发掘的荆州天星观二号墓,葬具为二椁二棺。

椁分为五室,即东室、主室、西室、南室、东南室。

人面鸟啄雕像出自东室第二层,报告称之为“羽人”,为木胎漆器,上部为羽人,下部为凤鸟。

羽人和凤鸟身躯用整木雕制,羽人的双臂、鸟尾及凤鸟的双翅和后尾为分件雕刻。

羽人人面鸟喙,双肘内屈,双手伸于胸前。

臀后中部插一鸟尾,足为鸟爪,踏于凤鸟头上。

凤鸟足踏一方形木座,方木座下做出方形长榫头,当初应是插在某一器座上的。

全器通体髹黑漆为地,羽人的喙唇、下肢的鳞片纹和凤鸟的喙唇、眼圈、双翅的底部及趾节、方木座等饰红彩。

羽人的鸟尾和凤鸟的周身绘羽麟纹和羽纹。

通高65.6厘米。

天星观二号墓墓主人为女性,下葬年代可能在公元前350~前330年之间(见图二)[2]。

新干商代大墓年代属殷墟中期,天星观二号墓年代属战国中期,时代跨度长达近千年,耐人寻味的是,相隔如此之久,在长江中游一带却出现了主题相同、一脉相承的艺术作品,人面鸟喙雕像到底反映了制作者怎样的观念?寄托了制作者怎样的情感呢?解读人面鸟喙雕像的真实意义,首先还应从中国古代文献着手,古代文献中人面鸟喙雕像意义的探索摘要:江西新干大洋洲晚商大墓和湖北荆州天星观战国中期二号墓各自出土了一件人面鸟喙雕像,根据《山海经》及民族学等方面的有关证据,笔者认为他们是苗民的祖先神驩头(亦写作“兜”)。

臣字眼三题:起源、类型、嬗变

臣字眼三题:起源、类型、嬗变所谓臣字眼,是指眼眶、圆眼珠、眼角俱备,结构接近甲骨文中“臣”和“目”字的眼形。

从现有的考古材料看,臣字眼源于新石器时代晚期玉器的目纹,经后石家河文化演进,至夏晚期、早商已发展成熟,在晚商、西周早中期普遍流行,西周晚期式微,可谓三代玉器的重要组成部分。

臣字眼形态变化敏锐,呈现出鲜明的阶段性特征,且富有神韵,一定程度上反映了时代美学内涵,这对于三代玉器的断代和辨伪具有重要意义。

新石器时代晚期尚未出现典型真正意义上的臣字眼,但良渚文化神人兽面纹中神人和兽面的眼睛多以重环作眼眶、眼珠,将眼眶左右拉出小豁表示眼角,这种目纹的结构初具臣字雏形,当为后世臣字眼的主要源头之一。

良渚文化,余杭反山出土良渚文化,余杭瑶山出土良渚文化,武进寺墩出土后石家河文化是臣字眼演进过程中的重要一环。

此期目纹发达,人面形玉雕的眼眶均作梭形或桃核形,眼眶用减地阳线勾勒,亦有阴刻而为,有精雕之作把眼球肌肉打磨的圆润圆滑,质感强烈,然彼时眼球上不雕眼珠,虽未形成典型的臣字眼,但向其靠近了一大步。

后石家河文化,天门谭家岭出土后石家河文化,天门肖家屋脊出土后石家河文化,天门谭家岭出土后石家河文化,天门肖家屋脊出土后石家河文化,天门谭家岭出土后石家河文化,荆州枣林岗出土后石家河文化,光山黄君孟夫妇墓出土后石家河文化,天门肖家屋脊出土后石家河文化,天门罗家柏岭出土殷墟小屯M331、殷墟小屯B4号探坑、新干大洋洲、长安张家坡M17、曲沃羊舌M1先后出土过五件人面形玉雕,以往被认为系后石家河文化遗物。

这五件的造型轮廓虽与后石家河文化人面形玉雕相类,但风格更为繁复、具体,特别是目部,形构成熟、精致,眼眶、眼珠、眼角俱备,已形成真正意义上的臣字形结构,眼眶接近枣核状,以阳线勾勒,内眼角短而略勾,外眼角较长且延伸,眼眶中下部饱满,下边沿圆凸显著,眼珠靠近内眼角,采用凸起半球或一线圈表示,整体形态圆润流畅,具有饱满张力。

相比之下,后石家河文化的目纹显的朴拙抽象。

回纹

清乾隆 锦地粉彩缠枝莲托八宝纹双耳三足香炉
描绘出华美的纹样作衬地,其上再饰各种图案 在烧好的胎釉上施含砷物的粉底,涂上颜料后用笔洗开, 由于砷的乳蚀作用颜色产生粉化效果。
婉 约 流 畅 活 泼 灵 动
黄清 地道 缠光 枝 八 宝 纹 香 炉
一笔连环型
一条齐整不间断的线条进行反复的转折 规整严谨,线条一致 明万历 (景德镇窑) 淡茄皮紫釉暗划云龙纹碗
中国邮政
广东省 博物馆
中国 移动 通信
纹饰 与外 形结 合
回纹在其他领域中的应用
图例
名称
回纹应用 形式
图形含义
女士 衬衣
纹样 装饰
把回纹纹样形式装饰在衣服的前襟位 置,引导视觉向下方延伸,产生空间 上的运动感。
李宁牌 运动鞋
纹样 装饰
李宁推出“回纹”专业乒乓球鞋,在运动 服饰中彰显传统的东方文化,回纹延绵不 断的吉祥含义象征着国球在中国悠久辉煌 的历史。
菱形雷纹
方形孔 云雷纹带
菱形雷纹罍
• (4)汉代-方回锐利的直角线条
汉代回纹砖 脱离古拙的质感与线条
回纹消退 环带装饰
老红陶模印回纹鼓腹大罐
高13厘米 腹经17厘米 底经11.5厘米 重1斤半左右
• 回纹在汉代慢慢退出历史舞台的原因是什么呢? 1、社会稳定,生活环境稳固发展
2、玉器、漆器、印染织绣普遍出现
花卉鸟凤布满整个古陶 器型规整 纹饰细腻精美 边缘装饰 “s”形回纹 冥器多用琉璃釉 唐三彩凤鸟花卉满工回纹琉璃釉刻花碗
(7)宋代-边饰
宋 代 影 青 暗 刻 回 纹 小 罐
带 状 纹 饰
回 纹 笔 画 减 少
色 白 花 青 , 淡 雅 明 丽
• 回纹在宋代回归的原因?
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江西新干大洋洲商墓发掘简报
1.新干大洋洲商墓出土了哪些文物
新干县位于江西省中部、赣江中游,自古为赣粤交通要道上的重地。

20世纪60年代,在县境内大洋洲乡赣江东岸的沙丘上,发现了一座东西长8.22米,南北宽6.6米,带有二层台的一棺一椁形式的商代晚期大墓,墓内随葬品异常丰富,青铜器数量达四百八十余件,是江南地区商代青铜器的一次重大发现,也是国内目前在同一遗迹单位内出土商代青铜器最多的一次。

大洋洲商墓所出土的青铜器,工艺精美,品种繁多。

礼器有鼎、鬲、觑、簋、豆、匕,酒器有叠、瓿、卣、壶、瓒、勺;乐器有镩、大铙;兵器有胄、钺、戈、戟、矛、长刀、短剑、铡;用器有杖首、炭箕、厨刀;工具有斧、钻、凿、刻刀;农具有耜、凿、犁、镰等。

此外还有许多饰件和青铜杂器。

大洋洲商墓的青铜器多成组成套。

如夔形足扁足鼎,有大小不同30多件。

与鼎配合使用的匕也有多件,重叠放置。

有的器类有几种形制,如工具中有形状、尺寸都有差异的钻,有平刃、斜刃的刻刀等。

2.新干大洋洲商代大墓中有哪些国宝级的重要文物
新干商代大墓是1989年发现并开始发掘的,是中国重要的考古发现之一。

此墓距离吴城商城遗址不远,从墓中出土的青铜器群来看,它属于吴
城青铜文化的组成部分,但也受到当时中原文化的一些影响。

据统计,仅墓内出土的青铜器就有470多件。

其中伏鸟双尾虎、鹿耳铜觑、乳丁纹虎耳方鼎均为国宝级文物。

鹿耳铜甎高105厘米,口径61。

2厘米,重78。

5千克,是目前已发现的中国古代同类器物中形制最大的一件,堪称“中国甎王”。

高达97厘米的虎耳方鼎,在南方属首次发现。

大洋洲商代大墓的出
土文物中,某些青铜器、玉器的造型和纹饰具有中原青铜文化的明显痕迹,但很多器物的造型纹饰及铸造工艺又表现出浓厚的地方特色。

器物表面普遍具有的带状燕尾纹饰及器物附件上具有强烈写实色彩
的虎形雕塑,在商代青铜文化中实属独树一帜。

另外,出土的短剑、手斧和犁等在北方商墓中前所未见。

特别是青铜犁的发现,将我国犁耕的历史从西周向前推到了商代。

学者们研究证明,远在3000多年以前,赣江流域曾有着另一个与商王
朝并存发展的地方政权。

新干大墓中还出土了大量青铜礼器、工具、兵器及杂器。

从该墓的规模和出土文物的数量推测,墓主人可能就是这一政权的最高统治者或其家族。

3.江西省博物馆论文
每天生活在这个城市,却有一种“不知庐山真面目”的感觉,除了上学时的历史课本之外,再没有真正立体全方位的去了解过我们的首都。

参观首都博物馆新馆给了我这个机会。

首都博物馆新馆坐落于西长安
街延长线白云路的西侧,外观雄伟,气势磅礴。

进入之后,按照导览图一一参观,不知不觉沉醉于祖国首都的一草一木,一鼎一印之中。

通过参观首都博物馆,我对首都的认识在以下四方面得到了提升:一为博。

首都地大物博自是早就知道,但仅限于一个模糊的概念。

这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览,不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博,物产资源之博,艺术内涵之博。

首都以她博大的胸怀,包容和养育着生活在这里的2000万人民百姓。

二为史。

北京是古城,历史悠久。

曾有多个朝代以此为都,北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。

承载着朝廷权威的皇家玉玺,记录着世代变迁的竹简,刻画着沧海桑田的铁器铜器,象征着雍容华贵的玉器古玩,还有留着战争疤痕的民间遗物,每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

三为情。

老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。

展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆,也洋溢着纯朴的民风民情;原汁原味的老北京吆喝,从头到尾透着诚恳和热情;还有日渐稀少的老北京四合院的风情,街坊邻里们谈笑风生,互相帮助,谁家有事,一声招呼,一个院落携手共济,不是亲情而胜似亲情,让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。

真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的,这是需要我们现在去
重温,去寻找和拾回的。

四为美。

名胜古迹之美,现代建筑之美,自然风光之美,北京的美无处不在。

活灵活现的皮影儿和面人儿,独特的传统服饰和民间剪纸,享誉世界的京剧文化,神秘高雅的篆刻和书法,首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。

再看从博物馆本身的建筑设计,到展区展品的设置,无处不在的贴心服务,到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们,也展示了我们首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一个城市,才会真正热爱她。

参观之后这一个月以来,我走在街上总是有意无意的用欣赏的目光去观察路边的建筑;每次看到有损市容市貌的行为时心中总是想,这么好的城市,我们为什么不能好好爱惜她保护她。

首都博物馆是一个窗口,应该面向社会各界免费开放,让大家都来了解北京,热爱北京,进而更加热爱祖国,热爱党,热爱人民。

很难想象一个乱贴小广告或随意扔垃圾的人会是一个对首都,对国家充满感情的人。

因此,倡议各中小学校组织学生进行集体参观,倡议我们同事带家人和孩子前去参观,倡议我们身边的每一个人都到首都博物馆进行参观和学习。

体验江西文化,感受历史沧桑——观江西省博物馆有感X月X日的下午,在单位组织的精心安排,我们来到江西省博物馆参观,天气虽然阴沉灰蒙,下起了稀稀沥沥的小雨,我们大家还是兴致很高,希望一睹江西博物馆的风采。

博物院的大门气势雄浑,放眼望去,三栋展览
楼威严耸立在我面前,厚重的文化和历史气息扑面而来。

俗话说,“看一个人需要看他的气质,看一个城市则看它的博物馆”看来一个城市华丽之下的真实和厚重是深藏于博物馆中的,也是一个城市的气质和内涵。

昏暗的灯光之中,我们细细品读着每件展品背后的故事,仿佛进入了深邃有历史长廊,每件展品文物,抑或精美,抑或沉旧,都向我们述说着一段故事,从原古朝代的石器陶器,到商夏西周坚实的青铜,从魏晋南北朝的古朴史书到隋唐五代的繁华瑰丽,江西的深沉厚重,藏在青铜鼎中,藏在八大山人图画中,藏在影德镇瓷器中,藏在紫水晶洞中,藏在红军的破旧军帽中……其中给我印象最深的是革命历史博物馆,橱窗里陈列着一件件红军的物品,破旧的军帽,残旧的军旗,生了锈的军号,漏了洞的草鞋……一张张图片,一件件展品,江西作为革命的摇篮,有多少志士红军为中国的今天战斗,奔走,不惜牺牲生命……生活在安逸之中的我们的心被泡得太过麻木,需要历史革命的钟声唤醒。

作为陶瓷名镇,景德镇的名字大家都耳熟能详,今终于有幸亲自看看景德镇的一件件珍品,景德镇的每一件展品似乎都吸收了历史的精华,精美绝伦中透着沧桑,千百年中,陶丁的烟火,窑炉从未熄灭,传承至今,从彩柚到青花,到裂纹,到褐瓷白瓷……每件瓷器中承载的是中国景德镇人的聪明才智和灵巧勤劳的品质,《月光曲》、《荷》、《独
钓寒江》等现代的作品,更是出众,细致入微的雕琢,精美绝伦的上彩,完美无暇的陶瓷瓶体,既融合了历史的气息,又展现了现代的文化,一件件陶瓷如少女般,纯洁剔透,宁静地展示着自己的芳华,让
我们不禁为之沉醉……最具特色的是江西客家文化的展示,女子的红肚兜,窄小精美的轿子,仿真的酒楼一角……古朴的气息如美酒甘甜醉人,浓重的乡土之气在静默中述说着平凡又精彩的生活。

游完三座博物馆陈列楼,感觉自己的眼睛有了痛感,但脑子似乎更加充实丰富,自己。

4.大洋洲商墓中出土了哪些大型青铜器
大洋洲商墓青铜器中有不少大型器物。

其中的大方鼎形制宏伟,通高97厘米,重49.2千克,方腹平底,鼎耳上各铸一卧虎。

方腹的四面都饰有兽面纹和乳钉纹,四足饰羊角兽面纹。

大觑通高110厘米,重78千克,上部为大口盆形的甑,下部为鬲,两部分合为一体,四个袋足。

除耳上双鹿以外,整个器物一次浑铸成形,纹饰精美,堪称“中华觑王”。

方卣,通高29厘米,细颈方腹,提梁贴靠颈侧,梁端为龙首形,盖纽与梁间有蛇形绊链,饰饕餮纹,圈足饰镂空云纹,腹面有孔,内部有十字形管道,底部也是双层,便于用炭火或沸水加温。

饕餮纹小方鼎,底部也是双层,两底间的腹面设一小门,可以向上揭开,将炭火置入加热。

青铜器的装饰工艺也很发达,戈与大钺上分别有嵌绿松石和嵌红铜的花纹,铜器表面装饰富有地方特色的燕尾纹、.编织纹、变体兽面纹、阴刻云雷纹和立体圆雕虎等动物形象。

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