《桃花源记》67精选教学PPT课件

一、走进作者—— 了解作品
陶渊明(公元365—427 年)， 字元亮，又名潜，世称靖节先生， 因宅边曾有五棵柳树，又自号 “五柳先生”。
41岁那年，适逢督邮来县视察，县吏叫他夹带 相迎，他决心“不为五斗米折腰”，毅然辞官回 家，从此过上了隐居生活。直到晚年，不改初衷。 最后在贫困中交迫中死去，享年61岁。
晋太元中，武陵人（以）捕鱼为业。 作为
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 沿着、顺着 偏义复词，仅指远
shù
芳香的草
落花
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
溪水的两岸 别的树
繁多的样子
古义：鲜艳美丽 今义：指食物味道好、浓。
指见到的景象。 又，继续
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 这片
形容词的意动用法，以···为异
动词，捕鱼
形容词做动词穷尽，走到尽头
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。 （一次）渔人划着船沿着小溪前行，忘了路程的 远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内 ，中间没有别的树。芳香的青草，鲜艳美丽，地 上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人又 向前划去，想走到这林子的尽头。
见不真切
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；
。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴 书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿， 帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化
你们这个成语出自哪里吗？对！东晋大诗人陶渊明的 名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸， 安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章
桃花源记
陶渊明
师生共商学习目标
1、掌握作者及作品简介，并积累一些 文言实词。 2、熟读并背诵课文，领悟文章优美、 简洁、精炼的语言特色。 3、认识作者通过描绘“世外桃源”所 表达的社会理想，能辩证地看待作者 在文中寄托的社会理想。
命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏3，知 来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫
以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室， 有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以 成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还
看图猜成语
世外桃源
世外桃源
原指与现实社会隔 绝、生活安乐的理 想境界。后也指环 境幽静生活安逸的 地方。借指一种空 想的脱离现实斗争 的美好世界。
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。 东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。 统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重， 加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在《潼关 怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓 苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个 成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归 隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗 作文，描绘田园风光，历来被认为是我国 文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大 多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴 素自然。以《归田园居》、《饮酒》、 《桃花源诗并序》、《归去来兮辞》等为 代表作。今存《陶渊明集》。
Hale Waihona Puke Baidu 归园田居（其一）
二、听读录音——放飞想象的翅膀
1.晋太元中（jì）n 2.缘溪行（ ）yuán 3.便舍船（ sh）ě 4.豁然开朗（ ）huò 5.屋舍俨然（shè ）yǎn 6.阡陌（ qiān）mò 7.黄发垂髫（ ）tiáo 8.便要还家（ yāo h）uán 9.遂与外人间隔（suì j）iàn 10.此中人语云（ yù） 11.不足为外人道（ wè）i 12.及郡下,诣太守（ jùn ）yì 13.刘子骥（ j） ì
本文选自《陶渊明集》，原是《桃 花源诗并序》前面的小序，因为语言清 新自然，想像新颖独特，后来独立成篇， 以“记”为题成为传世名篇。
写作背景：
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭 帝为零陵王，改年号为“永初”。次年， 刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。 这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从 固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权 的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他 无法改变、也不愿干预这种现状，只好借 助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑 暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的 政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是 在这样的背景下产生的。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
归去来兮辞（并序）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余 为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂 见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便 求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交 病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝 。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，
以归尽，乐夫天命复奚疑！
记—是古代的一种文体。主要是记载事物，并 通过记事、物，写景，记人来抒发作者的 感情或见解，借景抒情，托物言志。
记的分类：
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹 的文体。
游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记：记古代因事见义，杂写所见所闻，不多 加议论的散文体裁。
笔记：古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富 的文体。