《网络亚文化》阅读答案
山东省烟台市2025届高考语文诊断性测试试题含解析
山东省烟台市2024年高考诊断性测试高三语文试题阅读下面的文字，完成小题。
①流行文化是相对于主流文化、精英文化，在确定时期内影响社会大众思想观念及行为方式的一种重要文化形态。
在整个社会文化系统中，流行文化在文化主体和文化功能上与其它文化形态相比，存在着明显差异。
它通过大众传媒广泛传播，具有消遣性，在确定的时期内成为某些群体稳定的生活行为方式。
②流行文化与其他文化都是在人类长期生产生活的社会交往互动中形成的，它是一种更显著的信息沟通传播方式。
在大众传播充分发展的情形下，流行文化才得以产生和扩散，而大众传播媒介也是流行文化中所利用的关键形式。
从信息传播角度看，流行文化的形成是人类在信息传播互动中产生的某个文化现象作为一个讯息元素在确定时间内通过信息的传播互动被很多人快速认同、仿照，并将其作为自己在一段时间内的一种生活方式的过程。
文化行为或实体要被不同群体的人们所接受并形成流行，就要有更多受传者的需求基础。
一条传播的讯息满意了不同群体的各种需求，不同群体的成员才会进行记忆和实践，最终形成流行文化。
③大众传媒也会对流行文化产生消极影响。
首先，在人们平日的生活中，人们会面对各种各样的大众传播媒介，并将其作为消遣消遣的对象，人们正因此而变更着自己的生活习惯和思索问题的方式，使得人们削减了选择各种文化的机会。
大众传媒不知不觉地影响到人们的生活，变更了人们的时间支配，干扰了人们对其他文化的选择。
其次，大众传媒由于传递单一的文化元素，减弱了人们的思索实力。
大众传媒的即时消费性致使它不行以深度阐释文化，在这个过程中，它把原先的理念和观点模糊掉。
例如我们常常过度运用手机：造成不行摆脱的媒介依靠，难以摆脱；我们所接受的观点和想法确定要从媒介中查找来源；更倾向于在虚拟的现实中表达自身观点并且躲避真实的社会交往。
④基于此种状况，流行文化在大众传媒的影响下，难以引领新风尚，使得文化本该有的功能出现异化。
而文化垄断、强势话语使流行文化起先出现西方价值取向。
高中语文 江苏省姜堰中学 语文专题阅读28(网络亚文化)
网络“亚文化”编者按：网络亚文化是与网络主流文化相对而言，在网络虚拟空间中存在的边缘文化，是网民在网络中逐渐形成、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。
网络流行语、表情包、网络文学、网游、meme文化、鬼畜文化等等，都属于网络亚文化。
你是怎样理解网络亚文化的？它们给你带来了什么样的影响？我们如何才能更好地与这些文化相处？释放网络“亚文化”的积极作用作者：张颐武来源：环球时报最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态，也成为互联网中重要的流行趋势。
这些短视频多是一些草根个体以片断化方式呈现的表演，往往是偶发式且很多时候具有即兴性。
这些片段式的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，内容也相当芜杂，但却成为现在最流行的大众文化一部分，其中心是通过这种片断式、瞬间性的“流”状生活记录的“表演式”展开，展现草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而是某种片刻的“感觉”。
当大量这种趣味性的片断集中在某个应用之中，就会塑造出某种整体的氛围或趣味，比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。
这当然说不上是高雅的趣味，形态也很不稳定，但它确实已经是一种突然兴起并有某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力值得社会关注。
这些新流行起来的网络文化形态和过往的许多流行文化存在不小的差异。
这种流行文化形态主要来自我们常说的三四五线城市或大城市里并非主流的“草根”年轻人，也就是常被称为“小镇青年”那些年轻人的趣味所在，因此可被视为一种独特的“亚文化”，即一种特定群体趣味的表达。
这种主要源自三四五线或大城市里非主流年轻人的独特“亚文化”，其实已经存在了一段时间，但原来处于一种仅在自己“圈子”里流行的形态，这类短视频的爱好者，也就成了相对沉默的存在。
不过，随着这些人迅速“中等收入者”化，他们文化消费的能力和影响都日益凸显，在文化上的发言权也增大了。
网络亚文化对大学生价值观的影响及价值引导对策
网络亚文化对大学生价值观的影响及价值引导对策
陈利
【期刊名称】《传媒论坛》
【年(卷),期】2024(7)6
【摘要】网络亚文化是在互联网时代诞生的特殊文化现象。
由于网络亚文化相对于主流文化具异构性,且在大学生群体中的普遍受欢迎,其对大学生价值观的影响成为新时代网络思政的重要主题。
网络亚文化具有边缘性、崇尚个性与自由、反传统性、偏执性、过度分享性、匿名性、粉丝文化性、娱乐性等典型特性。
大学生参与网络亚文化可能会得到压力释放、归属感、自由表达等积极体验,但也可能受到被动躺平、沉迷网络、信任危机、娱乐至死等消极影响。
要构建新时代全过程的思政育人体系、多元化的主流文化生态体系和完善的网络空间治理体系,从而引导网络亚文化对大学生价值观产生更多积极的影响。
【总页数】4页(P116-119)
【作者】陈利
【作者单位】成都锦城学院;澳门城市大学
【正文语种】中文
【中图分类】G64
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其引导对策研究4.网络泛娱乐化对大学生价值观塑造的作用——扭转网络泛娱乐化对大学生社会主义核心价值观不利影响的对策5.网络青年亚文化对大学生价值观的影响机制及其优化路径
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网络亚文化的现状及对大学生的影响研究
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究随着互联网的普及和移动互联网的发展，网络亚文化逐渐成为了当代大学生生活中不可或缺的一部分。
网络亚文化以其独特的形式和内容，在塑造大学生的心理、审美情趣以及社交行为方面发挥着重要的作用。
本文将从网络亚文化的定义、现状以及对大学生的影响等方面展开探讨，希望能够为相关研究提供一些启发。
一、网络亚文化的定义网络亚文化可以被理解为在网络环境中形成的一种独特的文化现象，其主要表现为一些非主流、非传统的价值观、生活方式和审美标准。
这种文化现象通常以具有一定特殊特征的行为方式、生活方式以及口头语言等为主要表示形式，比如二次元文化、微信表情包文化、快手潮流文化等。
网络亚文化的形成离不开互联网平台的支持，如B站、微博、微信、抖音等，它们为网络亚文化的传播提供了无限的可能。
1. 二次元文化二次元文化是网络亚文化中的一个重要组成部分，主要以动漫、漫画、游戏为主要表达形式。
如今，在大学校园中，可以看到许多同学们在课余时间追番、讨论动漫作品，参加动漫社团的活动等，二次元文化已成为了大学生中的一种主流文化。
2. 微信表情包文化随着微信、QQ等即时通讯工具的普及，表情包在大学生中也成为了一种独特的语言形式。
无论是表达情感、调侃朋友，还是传递信息，表情包已经成为了大学生社交中不可或缺的一部分。
3. 快手潮流文化随着快手平台的崛起，许多快手网红以其独特的创作方式吸引了无数的粉丝，快手成为了大学生们表达自我的平台。
在快手上，年轻人们通过表演、展示、短视频等方式，传播着一种富有创造力和个性的生活方式，成为了当代大学生们争相模仿的对象。
三、网络亚文化对大学生的影响1. 形成特殊的审美情趣网络亚文化中的各种表达形式，如二次元文化中的追番、快手潮流文化中的精彩表演等，都在一定程度上影响着大学生的审美情趣，为他们的审美观念注入了新的元素。
2. 形成特殊的社交行为网络亚文化给大学生带来了新的社交方式，他们可以通过参与二次元社团、与朋友分享表情包、模仿快手网红等方式，来建立新的社交关系。
2025届扬州市高三语文上学期期中检测试卷附答案解析
2025届扬州市高三语文上学期期中检测试卷试卷满分150分考试用时150分钟2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：长期以来，大家都热衷于讨论从工业时代到信息时代的转变，没有注意到我们已经进入了后信息时代。
信息时代中，大众传媒的覆盖面一方面变得越来越大，另一方面又变得越来越小。
像“有线电视新网”这种新形态的传播媒介拥有更广大的观众和读者，其传播的辐射面变得更为宽广。
针对特定读者群的杂志则是窄播的例子，所迎合的是特定的较小人群的口味。
所以大众传媒在这段时间内变得既大又小。
在后信息时代，大众传播的受众往往只是单独一人。
所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。
人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后只针对个人。
当传媒掌握了我的地址、年龄、收入、购物习惯等时，它也就掌握了“我”——人口统计学中的一个单位。
这种推理完全忽略了窄播和数字化之间的差异。
在数字化生存的情况下，我就是“我”，不是人口统计学中的一个“子集”。
“我”包含了一些在人口学或统计学上不具丝毫意义的信息和事件。
你无法从我的岳母住在哪里、昨晚我和谁共进晚餐，以及今天下午我要搭乘几点的班机到弗吉尼亚州去这类事情中，找出关联性或统计学上的意义，并且从中发展出适当的窄播服务。
但是，这些与我有关的信息却决定着我想要的新闻服务可能和某个不知名的小镇有关。
人口统计学不会关注数字化的个人，假如你把后信息时代看成超微的人口统计学或高度集中化的窄播，那么这种个人化和汉堡王广告词中所标榜的“按你喜欢的方式享受汉堡”没什么两样。
真正的个人化时代已经来临，机器对人的了解程度和人与人之间的默契不相上下，它甚至连你的一些怪癖（比如总是穿蓝色条纹的衬衫）以及生命中的偶发事件，都能了如指掌。
后信息时代将消除地理的限制，数字化的生活将越来越不需要仰赖特定的时间和地点，现在甚至连传送“地点”都开始有了实现的可能。
网络亚文化对大学生的影响与对策
网络亚文化对大学生的影响与对策在当今信息高度发达的社会，互联网成为了大学生们获取知识、交流思想的重要渠道。
然而，互联网上也孕育着各种网络亚文化，它们既能带给我们乐趣，又可能对大学生们产生不良影响。
本文将探讨网络亚文化对大学生的影响，并给出一些对策。
网络亚文化是指在互联网上形成并传播的特定文化现象。
它们以其独特的符号、语言和行为方式吸引了很多年轻人的关注。
然而，网络亚文化对大学生的影响不容忽视。
首先，网络亚文化为大学生提供了一个放松、娱乐的平台。
通过参与各种网络亚文化，大学生能够减轻学习和生活带来的压力，享受到乐趣和快乐。
比如，一些搞笑、恶搞的亚文化可以给人带来欢笑，让人在繁忙的学习生活中得到一些放松。
其次，网络亚文化有助于培养大学生的创造力和想象力。
通过参与网络亚文化，大学生可以接触到各种各样的创意和奇思妙想，这有助于激发他们的想象力，并激发他们自己的创造力。
不少成功的互联网创业者，都来源于对网络亚文化的热爱和参与。
然而，网络亚文化也存在一些负面影响。
首先，一些网络亚文化缺乏深度和价值观引导，可能对大学生成长产生不良影响。
比如，一些低俗、暴力的亚文化可能误导大学生，使他们接受一些不良的价值观念，甚至影响到他们的行为。
其次，过度参与网络亚文化会低效率地消耗大量的时间和精力。
在现代大学生的学习生活中，网络已经成为了不可或缺的一部分。
然而，网上的诱惑也很大，一旦沉迷于网络亚文化，可能会导致大学生的学习和生活受到严重干扰。
面对网络亚文化的影响，大学生应该采取一些对策。
首先，大学生应提高自我保护意识，理性对待网络亚文化。
他们应该学会从亚文化中分辨出对自己有价值的内容，避免盲目跟风或被误导。
其次，大学生应合理安排自己的上网时间，并制定学习、生活计划。
他们可以设定上网时间的限制，以确保自己有足够的时间投入到学习和其他有意义的活动中。
同时，大学生也应该积极参与一些有价值的互联网活动。
他们可以利用网络的力量，参与一些专业性的讨论或者志愿者活动，去结交更多的朋友，丰富自己的人际关系和社交圈子。
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究网络亚文化是指在互联网上产生的一种特殊的文化现象，它包括了一系列的网络流行语、网络追星文化、虚拟角色文化、网络游戏文化等。
近年来，随着互联网的迅猛发展，网络亚文化已经成为大学生生活中不可忽视的一部分。
本文将从网络亚文化的现状以及对大学生的影响两个方面进行研究。
网络亚文化的现状。
网络亚文化是年轻人在网络上自发形成的一种文化现象。
它的产生来源于年轻人对于现实生活的不满和追求新鲜感的需求。
在网络亚文化中，流行语是最为常见的一种表现形式，流行语的产生和流行往往源于网络上的一些热门话题，通过网络的传播迅速传遍整个社交网络。
网络亚文化还包括了追星文化，年轻人通过追逐自己喜欢的明星，在网络上与其他粉丝进行交流和互动。
虚拟角色文化是网络亚文化中的另一个重要方面，虚拟角色通过网络游戏等方式来存在，玩家可以在游戏中扮演不同的虚拟角色，并与其他玩家进行互动。
网络亚文化对大学生的影响。
网络亚文化给大学生带来了娱乐和放松的方式。
大学生经常通过网络亚文化中的流行语、梗等来表达自己的情绪和态度，使得生活更加有趣。
大学生还会通过参与追星文化和虚拟角色文化来获得乐趣和满足。
网络亚文化对大学生的社交和沟通能力有一定的影响。
网络亚文化提供了一个相对匿名的社交平台，使得大学生可以更加自由地表达自己的观点和情感。
但这也可能会削弱大学生在现实生活中的社交能力和面对面的沟通能力。
网络亚文化对大学生的价值观和审美观的塑造也有一定的影响。
网络亚文化中存在一些极端和偏激的观点，在大学生接触到这些观点的也可能会受到一定的影响，对自己的价值观和审美观产生影响。
大学生对网络亚文化的态度和管理。
大学生对网络亚文化有着复杂的态度。
一方面，他们作为互联网时代的主要使用者，也是网络亚文化的集体创造者之一，他们对网络亚文化十分熟悉和喜爱，并且积极参与其中。
大学生也意识到网络亚文化对自己生活的影响，他们希望能够合理利用网络亚文化，同时也需要学会管理自己的网络时间和行为。
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究网络亚文化是指在网络世界中形成的一种特殊文化现象，它是以互联网为载体，以特定的兴趣、爱好、行为方式和价值观念为核心内容，形成了一种独特的群体意识和文化体系。
在当今社会，网络亚文化已经成为了大学生日常生活中不可或缺的一部分，对大学生的影响也愈发显著。
本文将通过分析网络亚文化的现状以及对大学生的影响进行研究。
一、网络亚文化的现状1.多样化的网络亚文化网络亚文化可以说是无所不包，只要是在网络世界中形成并受到大量人群追捧的文化现象都可以被称之为网络亚文化。
比如动漫文化、游戏文化、二次元文化、星座文化、恋爱文化等等，这些都是在网络中形成的特殊文化现象，不仅受到了大学生的青睐，而且在现代文化中占据了越来越重要的地位。
2.网络亚文化的传播与融合随着互联网技术的不断发展和普及，网络亚文化得以迅速传播和融合。
一些热门的网络亚文化现象往往通过社交媒体、短视频平台等传播渠道得到迅速传播，吸引了大批的追随者。
不同的网络亚文化之间也会相互融合，形成新的文化形态，这也进一步丰富了网络亚文化的内容。
3.网络亚文化的商业化随着网络亚文化的热度不断上升，一些商家也开始看中了这一市场，并投入大量资金对网络亚文化进行商业化运作。
比如一些动漫品牌、游戏厂商等都会通过各种方式对网络亚文化进行推广和营销，使得网络亚文化也成为了商业化运作的对象。
二、网络亚文化对大学生的影响1.丰富了大学生的精神生活网络亚文化为广大大学生提供了更多元化的精神生活内容，满足了不同兴趣爱好的学生的需求。
比如喜欢动漫的学生可以在网络亚文化中找到自己的兴趣点，与志同道合的人交流分享；喜欢游戏的学生也可以通过网络亚文化找到游戏伙伴，共同交流游戏乐趣。
这些都为大学生的精神生活注入了新的活力。
2.加剧了大学生的虚拟社交网络亚文化让大学生更容易在虚拟世界中获得社交体验，使得大学生更加倾向于在虚拟世界中寻求情感依托。
比如通过各种社交平台参与二次元文化的讨论、在游戏中结识新朋友等，这也使得一些大学生更加脱离现实社交，更多地投入到虚拟世界中。
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《网络亚文化》阅读答案
《网络亚文化》阅读答案
阅读下面的文章，完成12～14题。
“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相，便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评。
而这些批评，明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。
产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。
因为“80后”这一标示时代年龄的概念，本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断，其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。
给定这一概念亚文化意义的原因主要在于，这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质，在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。
不过，他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地，还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响，只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。
而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象：少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我，而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。
亚文化(subcuhure)及其在中国社会的存在情景，实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。
这种又称集体文化或副文化的社会文化现象，往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下，某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式，尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。
不过，这种同样充满创造性的社会心理习惯，地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容，对于我们深入
了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。
中国较为典型的青年亚文化潮流，始于上世纪改革开放后的80年代。
当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题，催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。
上世纪90年代的亚文化青年，则以“打口带一族”与“大话一族”等为代表。
新世纪以来，“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨，波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入，游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。
这些消费娱乐亚文化，取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势，成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。
网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。
实际上，当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳，“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。
这种夸张超常规的集体“恶搞”，正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。
实际上，网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可，大到世界政坛国家元首，体坛影视明星，小到社会青年打架斗殴，邻家姐妹芝麻蒜皮。
一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫flash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。
此外还有着广泛影响的，是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。
木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至，更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。
“80后”青年网民的生活因为“恶搞”
而变得五彩斑澜。
这些颠覆经典、解构传统、张扬个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象，实实在在地提供了“80后”一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。
（摘自《困顿与精神的探望》，有删改）
12．文中与“80后”有关的阐述，下列说法正确的一项是
A．“80后”具有反叛个性与浪漫品质，热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我。
B．“80后”群体主动对主流精英与主流意识的疏离造成大众对“80后”群体普遍的印象。
C．新世纪以来，“80后”消费娱乐亚文化已与世界青年文化接轨，并成为主体文化形态。
D．“恶搞”升格为“80后”喜爱的亚文化方式后，为他们提供了暂时拒绝主流文化的机会。
13．下列对文章内容的理解和推断，不正确的一项是
A．传统主流文化精英对“80后”惊疑不定的的批评，渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。
B．浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的“80后”思想并没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响。
C．社会心理习惯等非主流的局部文化现象对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。
D．木子美、芙蓉姐姐、百变小胖、石榴哥哥、凤姐以及后舍男生搞怪
假唱等现象是文化“丑角”现象。
14．简要概括“80后”亚文化的表现形态及原因。
（5分）
答：
参考答案：
12．D（A项部分代整体，“热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我”只是少数“80后”作家；B项不合文意，在文中意思为“80后”的思想表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态，C项张冠李戴，原文为消费娱乐亚文化成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。
）13．C（表述不当，社会心理习惯等并不是非主流的局部文化现象。
）14．“80后”亚文化的表现形态：①消费娱乐亚文化；②网络“恶搞”的网络亚文化。
（每点1分）
原因：①这一群体具有反叛个性与浪漫品质，在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。
②西方新兴群体生活方式很快引入，文化观念与世界青年文化快速接轨。
③宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳。
（每点1分）。