生态伦理学2014
第七章 生态伦理
改变地球的环境状态走向，并导致整个地球的体内平衡，形成全球温
度和化学组成的高度稳定性。 人类在此系统中并无特殊的重要性。
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生态伦理学思想发展的途径之三：自然保护伦理思想的延伸
着眼于自然环境对人类的价值。 认为自然环境具有内在价值，对人类的福祉有所帮助。因此，保
本将有助于人类社会的永续发展。 2. 不能光以经济的增长率为指标，反而必须考虑适度降低 增长率以保护自然资源。
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三 倡导绿色生活
绿色生活： 就是将环境保护和生态保育的理念落实到生 活中。遵循环保5R原则
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5R原则
再生(Regenerate)
减量(Reduce) 回收( Recycle)
再用(Reuse)
源自生态为中心(ecocentric) 的概念，也就是说，否定较多价值的 假设 的看法；认为自然资源具有内在价值。
并提出了生物圈平等主义的概念，也就是说，所有生命都具有
相同的内在价值。
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第三节 生态伦理学的发展
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生态伦理学思想的发展可以归纳为下列三大途径：
(1)古典自由思想的延伸 (2)生态思想的延伸
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第四节 东方的生态伦理思想
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1.儒家的环境思想 孟子在公元前三、四世纪在梁惠王篇中就提到： 「…不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不 可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。…」。 北宋张载所提出的「天人合一、民胞物与、仁民爱 物、各得其养」的儒家信念也适用于现代的生态保育观 念。
维生价值
基因多样性的价值
经济价值 自然环境 科学价值
文化象征价值
生命价值
美学价值游憩价值7来自2. 生态伦理学的道德观
第二十三章生态伦理学
第二十三章生态伦理学道德是一种社会意识形式，是社会存在的反映。
而人与大自然的关系作为重要的社会存在，必然反映到道德这一社会意识中来。
随着环境污染和破坏的发生与发展，人类的环境问题日趋严重，人类与大自然之间的矛盾日益显著：全球气候变暖、臭氧层破坏、酸山、水资源状况恶化、土壤资源退化、全球森林危机、生物多样性减少、有毒物质污染与越境转移等一系列环境问题有形无形地出现在少人类面前并影响甚至威胁着人类的生存。
于是为一了人类的共同未来和经济社会的持续发展，人们不得不重新认识和评价自己的行为及其后果伦理学作为道德学科，必然也将把人与自然之间的关系纳入自己的视野加以研究，于是生态伦理学应运而生。
那么，什么是生态伦理学？它的产生经历了哪些阶段？它有哪些基本内容？研究它又有什么现实意义？这是本章要解决的问题。
第一节什么是生态伦理学任何一门独立的学科，都有其独特的研究对象，正是基于其研究对象的独特性，才将其与其他学科区分开来。
）因此，在给生态伦理学下定义之前，首先应该回答生态伦理学的研究对象是什么。
一、生态伦理学的研究对象关于生态伦理学的研究对象，不同的生态伦理学家有不同的主张，具代表性的主要有：西方生态伦理学的奠基人、生物中心主义者A·施韦泽认为：“到目前为止的所有伦理学的最大缺陷，就是它们相信，它们只需处理人与人的关系：”在他看来，“一个人，只有当他把植物和动物的生命看得与人的生命同样神圣的时候，他才是有道德的。
”这里提到了动物、植物等有生命的东西，进而他又提到“冰晶”这一无生命的东西：有道德的人“不打碎阳光下的冰晶，不摘树上的绿叶、不折断花枝，走路时小心谨慎以免踩死昆虫。
”因此他说：“人与人的关系甚至人与自然的中介关系也不是伦理学中的主要关系，只有人一一自然、人—自然的关系才对人具有重要的和绝对的意义。
”生态伦理学是“以我与现存的一切关系为研究对象的”。
可见，施韦泽认为，生态伦理学的研究对象是人与自然之间的道德关系，包括人与人之间的道德关系、人与自然其他生命体和非生命体之间的道德关系澳大利亚哲学家辛格、美国哲学家雷根等生态伦理学家认为，所有动物像人一样，都有感受痛苦和享受愉快的能力，“在这方面，人类与非人类动物之间并不存在一条径渭分明的分界线。
生态伦理学的五大行为原则
生态伦理学的五大行为原则
1. 尊重自然界：尊重自然界是生态伦理学的第一原则。
人类应该认识到自己只是自然界中的一部分，应该尽量避免对自然环境的破坏、污染和浪费，保护和维护自然界的稳定和平衡。
2. 尊重生命：尊重生命是生态伦理学的第二个原则。
人类应该尊重所有生命，不仅仅是人类自身的生命，也包括动物、植物甚至微生物的生命。
3. 不滥用权力：不滥用权力是生态伦理学的第三个原则。
人类应该认识到自己在自然界中并不是无上权力的主宰，不应该滥用自己的权力，应该谨慎而负责地管理和利用自然资源。
4. 促进公正：促进公正是生态伦理学的第四个原则。
人类应该持续推动公正和平等的社会制度，避免某些人掌握过多的社会权力和资源，而剥夺了其他人的生存权。
5. 实现可持续性：实现可持续性是生态伦理学的最后一个原则。
人类应该追求可持续性的生产和消费行为，保证自然资源不被过度浪费或耗尽。
通过不断改善能源的利用和技术的革新，实现自然环境和人类经济的和谐发展。
生态伦理学
生态伦理学随着社会的不断进步、人口的迅速增长以及科学技术的日新月异并被广泛应用于生产、生活领域，人类在对自然资源的索取日益增多的同时，也对周围的生态环境造成了越来越严重的破坏性影响：空气污染、土壤污染、水源污染、森林破坏、臭氧层破坏、水土流失、土地沙漠化等，造成了生物的大批灭绝。
因此，如何使人和生态环境平衡发展日益成了人们自觉关心的问题。
科学技术把人类的文明提升到了空前的高度，也使人类征服和改造自然的能力大大增强。
人类已拥有了巨大的创造能力，似乎能够把地球未来的命运也掌握在自己手中。
然而，没有道德力量的约束，现代技术运用的任何一种力量都可能显现出其破坏性特征，其结果必定会造成一种难以挽回的毁灭性力量。
尽管人们采用各种方法试图缓解和消除生态危机，但危机不仅没有缓解反而加剧了。
究其原因，不在于我们缺乏必要的技术能力，而在于缺乏必要的伦理意识。
生态伦理学作为研究与生态环境保护相关的道德问题的理论，其目的是为保护生态环境提供一个恰当的道德根据。
这些理论流派反映出截然不同的两种思想倾向：泛人道主义伦理倾向和生态主义伦理倾向。
泛人道主义伦理倾向大多否认生命和自然具有内在价值，试图将以人为中心的伦理向外延伸到未来的子孙后代以及非人类的生命和自然界。
如现代人类中心论、动物解放论和动物权利论。
生态主义的伦理倾向却是基于生态学的观点，即人、生物和自然界的所有因素相互联系、相互依赖和相互作用的观点，承认生命和自然界具有内在价值，把保护生命和自然界看成是人类的一种道德责任。
如生物中心论、大地伦理学、深层生态学和自然价值论。
生态伦理学打破了仅仅关注如何协调人际利益关系的人类道德文化传统，使人与自然的关系被赋予了真正的道德意义和道德价值。
当代人在取得自我发展的同时，必须考虑留给子孙后代必要的生存和发展空间，这是人类应有的道德责任和对未来人类的道德义务。
时代已经把生态伦理学放到一个十分突出的地位，要求它为认识和解决上述关系人类命运的重大问题提供理论依据和有效规范。
生态伦理学
学科介绍
• 生态伦理学是一门以“生态伦理”或“生态道德” 为研究对象的应用伦理学。它是从伦理学的视角 审视和研究人与自然的关系。“生态伦理”不仅 要求人类将其道德关怀从社会延伸到非人的自然 存在物或自然环境，而且呼吁人类把人与自然的 关系确立为一种道德关系。
• 人类应放弃算计、盘剥和掠夺自然的传统价值观， 转而追求与自然同生共荣、协同进步的可持续发 展价值观。生态伦理学对伦理学理论建设的贡献， 主要在于它打破了仅仅关注如何协调人际利益关 系的人类道德文化传统，使人与自然的关系被赋 予了真正的道德意义和道德价值。
人类对自然的道德责任
• (一)人和自然和谐相处现在无论是东方还是西方， 人们普遍认识到人类绝非是自然的统治者，而仅 仅是自然中极普通的一员。人与自然共生共存共 荣的思想应该是人类的价值中心，追求人类的活 动与大自然的协调是人类最高尚的境界。
• (二)人与万物共尊英国历史学家汤因比(Toynbee， 1899--1975)认为，宇宙全体，还有其中的万物都 有尊严性，它是这种意义的存在。也就是说，自 然界的生物和无机物都有尊严性。大地、空气、 水、岩石、泉、河流、海，这一切都有尊严性。 如果人类侵犯了其尊严性，就等于侵犯了人类本 身的尊严性。
• 第二种意见认为，人作为一个生物物种生活在自然共同体 中，占据着一个生态位，人作为社会动物又生活在社会共 同体中，担当一个社会角色。因此，人不仅对社会共同体 有必然的伦理关系，对社会共同体负有道德义务，而且对 自然共同体也有必然的伦理关系，对自然共同体也负有道 德义务。人只有把道德义务扩展到人作为类存在的整个自 然区域共同体当中时，人的道德才能被看成是完整的。所 以，人与自然之间必然具有伦理关系。
• (三)注重生态环境和自然资源开发、利用的 代际公平人类对自然资源的开发和利用， 不仅要对现在的人们负责，而且要对未来 的人们负责。珍惜每一份自然资源，每一 种野生生物，保护好生态环境，把一个完 好的地球和健全的生态环境传递给后代， 是人类应该具有的道德责任和义务。
生态伦理学：人与自然的道德关系
生态伦理学：人与自然的道德关系【摘要】生态伦理学是一门以“生态伦理”或“生态道德”为研究对象的应用伦理学，它是从伦理学的视角审视和研究人与自然的关系，是一门从伦理道德角度研究人与自然关系的交叉性学科，它也是人们对人与自然关系失衡引起生态危机的哲学反思。
本文介绍生态伦理学的概念，研究人与自然、人类与生态环境之间的道德关系，揭示生态伦理道德的基本原则规范，并提出相关措施，提出可持续发展的生态伦理观，以应对生态危机，使人与自然和谐相处。
【关键词】生态环境；生态危机；生态伦理学；可持续发展生态伦理学是一门从伦理道德角度研究人与自然关系的交叉性学科，它是人们对人与自然关系失衡引起生态危机的哲学反思。
人与自然的关系是人类社会发展永恒的主题。
自然界是人类赖以生存和发展的物质基础，保护自然环境和生态平衡是人类自身生存和发展的需要。
本世纪以来出现的日益严重的生态危机，破坏了人与自然的相互促进、协调发展的关系，给人类带来严重的灾难，影响了经济的发展和社会的进步。
当前，研究人与自然、人与生态环境之间的道德关系，揭示生态伦理道德的基本原则规范，加强生态伦理道德建设，对于促进国民经济的可持续发展，具有重大的现实意义。
一、生态危机阻碍人与自然的和谐发展生态危机的出现是由于人与自然关系的失衡，造成生态环境的破坏和环境的污染引起的。
生态环境危机的实质是经济与环境保护的失调。
由于各国处于不同的发展阶段，经济结构、产业结构和环境政策也不一样，因此各国所面临的环境问题也不相同。
从历史上看，环境问题主要是发达国家在工业化过程中过渡消耗自然资源和大量排放污染物造成的。
发达国家的资源消耗和污染物排放量都大大超过了发展中国家，这正是全球环境恶化的主要原因。
我国是发展中家，人们为了早日脱贫致富，曾违背自然规律无度地开发利用自然资源和排放污染物，致使我国也面临严重的生态破坏和环境污染问题。
生态环境问题一般可以分为两大类。
一类是指由于不合理开发利用自然资源所造成的环境破坏。
生态伦理学
☐一﹑生态伦理学的对象﹑内容和性质☐二﹑生态伦理学的创立和发展☐三﹑研究和学习生态伦理学的意义一﹑生态伦理学的对象﹑内容和性质☐ 1.研究对象☐ 2.研究内容☐3学科性质和地位1.研究对象“生态学”这一概念最早在1866年由德国生物学家恩斯特·海克尔提出。
他把生态学定义为：“是研究（任何一种）有机体彼此之间、以及与其整体环境之间是如何相互影响的学问。
”从一开始，生态学关注的就是共同体、生态系统和整体。
人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙拿起武器才能毁灭他;一口气﹑一滴水就足以致他死命了。
然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自已要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。
-----帕斯卡尔伦理学是研究道德的学问，也就是研究人们的行为对错的理由或依据的科学。
生态伦理学是运用生态规律和原则,探索人与自然相互作用中表现出来的道德关系,确定和评价人们对待自然行为的伦理观点和道德规范的科学。
生态伦理学以人与自然生态道德关系为研究对象。
生态学是描述生物乃至人类在地球上怎样生存的一门科学，映射着地球有未来；伦理学是规定人类在地球上应该怎样才能美好生活的一门艺术，映射着人类有未来；生态伦理学则是生态学和伦理学的整合，是定向于生存并想望人类未来和地球未来的一门科学和艺术。
—叶平2.研究内容1.研究人对其他人应尽的生态道德义务和责任。
这个问题的研究包括两个层面，一是研究当代人与人之间的生态道德；二是研究当代人与未来人之间的生态道德。
2．研究人类对其它生物应尽的生态道德责任和义务。
这方面的研究大体上可分为三个层次：（1）动物伦理学问题研究。
（2）生物伦理学问题研究。
（3）濒危物种伦理学问题研究。
3．研究人类对地球生态系统的职责和义务。
对地球生态系统伦理学问题的研究，主要关心两个方面，一是研究生物个体与生物共同体或生命网络之间的整体关系，二是研究生态过程3.学科性质和地位就学科性质而言,属于哲学门类。
生态伦理学
尊重生命的伦理学
“尊重感觉的伦理学” 道德权利应该扩大到哪些存在客体？
有人反对把道德权利赋予没有感觉的实物， 因为没有感觉，也就没有要求。这种“尊 重感觉的伦理学”认为道德界线应当划到 有感觉能力的存在物那里，一种行为当且 仅当它能够增加或减少有感觉能力的存在 物的愉快或痛苦时，才与道德有关。（钓 鱼）——美国哲学家弗兰肯纳等
（1）保持基本的生态过程和生命维持 系统；
（2）保持遗传的性； （3）保证人类对生态系统的生物物种 的持续利用。
一般的生态伦理原则：（1）爱护而尊 重生命和自然界——命令性的原则、最高 原则；（2）反对伤害生命和自然界，反对 掠夺性开发资源——两项禁止原则；（3）
经济和社会活动生态化，选择符合生态发 展的人类发展途径。
生命伦理学道德标准和基本原则
标准的困难： 由于人对生命的行为没有现成的处方，
“我是否真的非这样做不可”是十分含混 的答案，这比“尊重感觉的伦理学”所主 张的“以减少痛苦为标准”更为模糊。尊 重存在的伦理学以事物的存在为标准，当 开发利用自然资源时就出现难以解决的矛 盾。
世界自然资源保护大纲：
尊重存在的伦理学，尊重生命的伦理学，
尊重感觉的伦理学，都还有严重的缺陷。 人与自然和谐是个宏大的、永恒的话题。
生命的呐喊
从生命到生态 从人到自然 从现代到未来
生态伦理学
什么是生态伦理学 大地伦理学
尊重生命的伦理学 道德标准和基本原则
生态伦理学原理
（一）生态伦理学是关于人们对待地球 上的动物、植物、微生物、生态系统和自然 界的其他事物的行为的道德态度和行为规范 的研究。以生态道德为研究对象，包括意识 及其行动： 1、人们对待生物和处世自然界的道德 态度； 2、人们在社会实践尤其在生态活动中 必须遵循的行为准则。
第一节生态伦理
2、试管婴儿技术
体外授精即试管婴儿，它是用人工方法， 使精子和卵子在体外（如在试管中）结合形 成胚泡并对它进行培养，然后植入子宫，让 其在子宫继续发育的医学生殖技术。
试管婴儿技术在很大程度上解决了因输 卵管堵塞造成的妇女不育问题，为不育妇女 带来了福音，但它也进一步切断了婚姻与生 儿育女之间的天然联系。
2．阿尔贝特·史怀泽：“敬畏生 命的伦理学”。以敬畏生命为基本 原则，以保持生命、促进生命为核 心目标，把伦理范围扩大到一切生 命，要求人们以伦理的态度关爱整 个生命世界。
3．奥尔多·利奥波德：“大地伦理” 思想。伦理演化的过程包括三个阶段：
第一阶段的伦理主要是协调个人之 间关系的；第二阶段的伦理以协调人与 社会之关系为己任；第三阶段的伦理则 要向大自然中延伸。
3．基因治疗还会引发诸如卫生资 源分配不公等社会正义问题。
第三节 网络伦理
一、网络时代的伦理难题 二、网络社会热点问题的伦理分析 三、网络社会的伦理规范
一、网络时代的伦理难题
1、隐私权的终结。 2、知识产权的纷争。 3、数字鸿沟下的忧思。 4、垃圾信息的困扰。
二、网络社会热点问题的 伦理分析
1、网络黑客 应根据动机与效果相统一的
分为主动安乐死与被动安乐死。 安乐死的伦理学证明： 1、安乐死本身符合病人自身的利益。 2、安乐死可以解除患者家属心理与经济 上的负担。 3 、安乐死有利于卫生保健资源公正分配。
四、基因治疗的伦理拷问
基因治疗：指用正常基因代替遗传缺 陷基因，或关闭、抑制异常表达基因的一 种治疗方法。
分为体细胞基因治疗（将正常基因植 入病人体细胞的一种疗法）和生殖细胞基 因治疗（目前在国际上被严格禁止）。
生态伦理学的基本论点
生态伦理学的基本论点第一部分：引言生态伦理学是一门研究人类与自然环境之间关系的学科。
在当今世界，人类对自然资源的过度开发和破坏已经引起了严重的环境问题，如气候变化、物种灭绝和生态系统崩溃等。
生态伦理学的核心观点是人类与自然环境应该建立和谐、平衡的关系，以保护地球上的生命和生态系统。
第二部分：人类与自然的相互关系人类是地球上的一种生物，与其他生物一样，我们依赖自然环境获取食物、水源和居住地。
然而，与其他生物不同的是，人类拥有智慧和技术，能够改变和控制自然环境。
这给了我们巨大的权力，但也带来了巨大的责任。
第三部分：生态伦理学的核心原则生态伦理学的核心原则是尊重和保护自然环境。
这意味着我们应该尊重自然界的生物多样性，不应该过度捕捞、过度砍伐森林或过度开发土地。
我们应该保护和恢复生态系统，以确保它们能够提供我们所需的生态服务，如空气净化、水净化和土壤保持等。
生态伦理学也强调人类与自然界的相互依存关系。
我们应该认识到我们是地球大家庭的一员，我们的行为会对其他生物和整个生态系统产生影响。
因此，我们应该采取可持续的生活方式，减少对自然环境的负面影响。
第四部分：生态伦理学的应用生态伦理学不仅仅是一门理论学科，它也可以指导我们的日常行为和决策。
例如，在农业领域，我们可以采用有机农业和可持续农业的方法，减少对土壤和水资源的污染。
在城市规划中，我们可以采用生态城市的概念，建设环境友好型的城市。
生态伦理学也可以指导我们的伦理和道德选择。
我们应该尊重动物权益，不虐待或滥用动物。
我们也应该考虑未来世代的利益，不应该只追求眼前的利益，而忽视了对地球的长期影响。
结论生态伦理学是一门重要的学科，它提醒我们人类与自然环境之间的密切相互关系。
只有通过尊重和保护自然环境，才能实现人类和地球的可持续发展。
我们每个人都应该意识到自己的责任，并采取行动来保护我们共同的家园。