大众传媒文化文本分析
《2024年大众文化影响下的当代文学现象》范文
《大众文化影响下的当代文学现象》篇一一、引言随着全球化和信息技术的飞速发展，大众文化逐渐成为当代社会文化的重要组成部分。
大众文化以其独特的传播方式和影响力，对当代文学产生了深远的影响。
本文将探讨大众文化影响下的当代文学现象，分析其特点、影响及发展趋势。
二、大众文化的定义与特点大众文化是指以工业化社会为基础，通过大众传媒传播的，被广大人民群众广泛接受的文化现象。
其特点包括通俗性、流行性、消费性等。
大众文化为当代文学提供了广阔的舞台，使得文学作品更加多样化、市场化。
三、大众文化对当代文学的影响1. 文学题材与内容的变化随着大众文化的普及，当代文学作品在题材和内容上发生了显著变化。
大众文化的通俗性使得文学作品更加注重情感表达和娱乐性，追求与读者产生共鸣。
例如，都市言情小说、网络文学等，以其轻松、有趣的特点吸引了大量读者。
2. 文学形式的创新大众文化为当代文学提供了丰富的形式创新空间。
网络文学、微博文学、短视频等新媒体形式的出现，为作家提供了更多表达自己的平台。
同时，大众文化的流行性也促使文学作品在形式上追求新颖、独特，以满足读者的审美需求。
3. 商业化与市场化的趋势在大众文化的影响下，当代文学作品逐渐走向商业化与市场化的趋势。
出版社、影视公司等机构通过购买文学作品的版权，将其改编为影视剧、游戏等，实现文学作品的商业化运作。
这种趋势使得文学作品更加注重市场效益，也促使作家更加关注读者的需求和喜好。
四、当代文学现象的案例分析以网络小说为例，近年来，网络小说在大众文化的推动下迅速崛起。
许多网络小说作品通过影视化、动漫化等方式实现了跨界传播，吸引了大量读者和观众。
同时，网络文学的创作形式和内容也日益丰富多样，涵盖了玄幻、言情、科幻等多个领域。
这些作品不仅在娱乐性上满足了读者的需求，还通过描绘社会现象和人性思考等问题，引发了人们对现实生活的思考和关注。
五、当代文学的发展趋势与展望在大众文化的推动下，当代文学将继续保持多元化、市场化的发展趋势。
大众文化论文（共五则范文）
大众文化论文（共五则范文）第一篇：大众文化论文专题的设计论证回想我们心目中典型的中国动画形象，大家会不假思索的说出那些耳熟能详的名字:“大闹天宫”、“哪吒闹海”、“天书奇谈”、“牧童”、“大头儿子小头爸爸”……可是很显然，这些作品已经是上个世纪的产物了。
在文化创意产业大发展的今天，所有的物质和技术条件都日益优越，但为什么在人们的记忆中留存下来的优秀动漫作品却越来越少？由此我们提出了这一专题：为何中国的动漫无法跟上时代、无法大众化。
首先，我们从一些我们心目中的经典动漫入手，列举了《葫芦娃》、《哪吒脑海》等优秀动漫作品，然后介绍了一部当前比较受欢迎的动画片《喜羊羊与灰太狼》，当然也只是在儿童之间受欢迎，还是无法大众化。
由此，我们联想到日本动漫，他们在大众化这方面比我国强很多，所以简单分析了日本动漫的盛行因素，并介绍了几部当前比较流行的日本动漫《海贼王》、《火影忍者》、《蜡笔小新》等。
紧接着，分析中国动漫的特点和中国动漫发展的几个障碍。
最后介绍了中国两部有所突破的动画《我为歌狂》和《秦时明月》。
《秦时明月》是一部比较有中国特色的动画，也不再仅仅局限于只供儿童观看，所以算是一部有所突破的动画。
创新点：（1）选材方面：选取大家小时候都看过的如《葫芦娃》、《大头儿子小头爸爸》等经典动漫，以及正在热播的日本动漫《海贼王》、《火影忍者》等，能勾起同学们的回忆和兴趣，产生共鸣。
（2）视角方面：从大家小时候看的动画片大都是国产片而长大了基本上看日本动漫引发的思考：为什么我国的动画片只适合在儿童时期观看，为何不能使其老少皆宜？由此分析我国动画的不足之处以及日本动漫的盛行原因，然后提出我国动漫可以在哪些方面突破，以及未来的发展方向。
不足：PPT中没有展现个人对动漫的理解、没有提出一个明确的方案使中国的动漫老少皆宜，对这个问题没有自己的思考和见解，这也和我们对动漫这方面不够了解有关，难点：（1）制作PPT不是很熟练，尤其是插入视屏方面，百度试了N种方法，终于弄好了，结果换台电脑就放不了，然后又百度。
第一讲 大众传媒与大众文化
大众文化的定义
大众文化是现代工业社会和市场经济社 会的产物，它主要是指新起于当代都市 的，与当代大工业密切相关的，以全球 化的现代媒介（特别是电子传媒）为介 质大批量生产的当代文化形态，是处于 消费时代或准消费时代的，由消费意识 形态来筹划、引导大众的，采取时尚化 运作方式的当代文化消费形态。
大众文化的研究对象
曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜等失去以后才追悔莫及尘事间最大的痛苦莫过于此如果上天再给我一次重来的机会我会对她说三个字我爱你如果非要给这份爱加个期限的话那将是一万年大话西游曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜等失去以后才追悔莫及尘事间最大的痛苦莫过于此如果上天再给我一次重来的机会我会对她说一个字如果非要在此加个什么的话那将是精英文化与大众文化的融合一精英文化诠释是知识分子阶层创造传播和分享的文化
达。
不同媒介对同一个故事会有不同的表达特点
口传故事 印刷媒介 电视剧 网络
口语化、生动 追求雅俗共赏 投合休闲娱乐品位 简易明快、通俗、 无所顾忌
张大民和技术员在京伦饭店大堂见面的时候，离飞机起飞的 时间不多了。技术员接过装钱的信封，十分腼腆，脸胀得通红， 一边看表一边吞吞吐吐的不知要说什么。张大民没想到对方是 这种风格，正所谓见了熊人压不住火，一张嘴，嗓子眼儿蹿出 一只狗，汪汪汪汪，连他自己都不知道叫的是什么了。 “在美国年头儿不短了吧？学会刷盘子了么？美国人真不是东 西，老安排咱们中国人刷盘子。弄得全世界一提中国人，就想 刷盘子，一提刷盘子，就想到中国人。英文管中国叫瓷器，是 真的么？太孙子了！中文管美国叫美国，国就得了，还美！太 抬举他们了！你现在是美国人，你心里最清楚，那儿美吗？是 人呆的地方吗？他们叫咱们瓷器，咱们管美国叫盘子得了！” “对不起，我要去赶飞机了。”
大众传媒文化
文化定位的三个基本特征：1.文化是一种社会生活模式；2.文化总是一个民族的文化精华3.文化有明确的边界，区域文化——18世纪德国赫尔德尔文化的九种基本概念：1、哲学的；2、艺术的；3、教育的；4、心理学的；5、历史的；6、人类学的7、社会学的；8、生态的；9、生物学的文化哲学观文化相等于哲学或者心灵的培育。
文化同个人心智的发展联系起来，进而联系到知识、智慧和理解力的获得。
文化艺术观艺术的文化概念是中世纪和文艺复兴的产物。
当时只与诗、抒情诗、音乐等相关，后来同艺术的关系要广泛得多。
艺术求新存异的精神符合文化自身更新发展的需要。
文化的教育概念文化是光，是个人也是社会的内在的光，可以把心灵和精神照得雪亮。
但是文化作为教育和学问，包括各种教育，甚至是终生教育。
这其实就是文化是培育人的心灵的古朴心灵。
文化的心理概念19世纪中叶文化的哲学的、艺术的和教育的概念交相杂糅的产物，代表人物是英国诗人阿诺德。
他认为，文化就是求知的完美，是怎样来获知世界上同我们有关的最好的思想。
文化其实是一种激情的，内在的心灵状态、精神和肉体的两相和谐。
什么是大众文化大众文化不是因为大众，而是因为某些人而得其身份认同的，它仍然带有两个旧有的含义：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和刻意炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。
它更现代的意义是为许多人所喜爱，而这一点，在许多方面，当然也是与在先的两个意义重叠的。
近年来事实上是大众为自身所定义的大众文化，作为文化，它的含义与上面几种都有不同，它经常是替代了过去民间文化占有的地位，但它亦有种很重要的现代意识。
——威廉斯根据“价值”和“文化形式”两个尺度，把从音乐、艺术、设计、文学和新闻以及“这一切于中得到表达的传媒”，到所有他所谓表现了一种审美价值或功能的消费品，诸如家具、服饰等等，都是大众文化。
——美国社会学家赫伯特1977年《大众文化和高雅文化：趣味的分析和评价》大众文化从哪来的？一种观点——不是为大众自己所为，而是政治和商业机制自上而下强加给大众，故而大都是声色之娱的观点。
《2024年大众传媒与城市形象传播研究》范文
《大众传媒与城市形象传播研究》篇一一、引言随着全球化和信息技术的飞速发展，大众传媒在塑造和传播城市形象方面发挥着越来越重要的作用。
城市形象不仅是城市文化、历史和发展的体现，也是吸引投资、人才和游客的关键因素。
大众传媒作为传播信息的载体，对于提升城市形象、促进城市发展具有深远的意义。
本文旨在探讨大众传媒与城市形象传播的关系，分析其影响因素及传播策略。
二、大众传媒与城市形象塑造1. 传媒技术发展对城市形象的塑造随着互联网、移动互联网、社交媒体等新媒体的崛起，大众传媒技术不断更新换代。
新媒体技术的发展使得城市形象的传播更加迅速、广泛和多样。
通过互联网和移动互联网，人们可以随时随地了解城市的新闻、文化、经济等方面信息，从而对城市形象产生深刻印象。
2. 媒体报道对城市形象的塑造媒体报道是塑造城市形象的重要手段。
正面报道可以提升城市的形象和声誉，吸引更多的投资和人才；而负面报道则可能损害城市的形象，影响城市的发展。
因此，媒体在报道城市时，应客观、公正地反映城市的实际情况，避免夸大或歪曲事实。
三、大众传媒与城市形象传播1. 传播策略（1）多渠道传播：利用传统媒体和新媒体的优势，通过电视、广播、报纸、互联网、社交媒体等多种渠道传播城市形象。
（2）文化传播：通过传播城市的文化特色、历史传统、民俗风情等，提升城市的文化软实力，增强城市的吸引力。
（3）事件营销：利用重大事件、节日活动等契机，进行城市形象的宣传和推广。
2. 影响因素（1）政策支持：政府对大众传媒的支持和引导，对城市形象的传播具有重要影响。
政府应制定相关政策，鼓励媒体积极传播城市形象。
（2）媒体自身素质：媒体的公信力、专业性和创新性等自身素质，直接影响其传播城市形象的效果。
媒体应提高自身素质，为受众提供高质量的信息和服务。
（3）受众需求：受众的需求和偏好是影响城市形象传播的关键因素。
媒体应了解受众的需求和偏好，提供符合其口味的信息和内容。
四、案例分析以某城市为例，分析其如何利用大众传媒进行城市形象的传播。
小议大众传媒时代的文学特征
小议大众传媒时代的文学特征随着大众传媒时代的到来，媒体的传播渠道日益多元化，人们接触文学作品的方式也越来越多元化。
这种变化有着深刻的文学特征。
本文将从以下几个方面展开讨论。
一、多元化的表现形式随着媒体形式的多样化，文学作品的表现形式也越来越多样化。
许多作家开始使用网络小说、微信段子、微博故事、短视频、漫画等多种形式来表达自己的创作思想和文学情感。
这些表现形式的多样性，为读者提供了更多的选择，也让文学作品更加贴近人们的生活。
二、文学内容的多元化随着社会的变化和人们的需求转变，文学内容也呈现出多元化的趋势。
现在的文学作品不仅仅是传统的文艺作品，还包括一些社会生活中的新现象、新问题和互联网文化等。
例如，网络小说中通常表现的都是年轻人的生活状态、情感状态、社会状态等，而且这些小说内部往往还包含着许多互联网文化的元素。
这种多样化的文学内容，使得文学更贴近人们的日常生活。
三、文学与大众娱乐的交叉随着文学形式和内容的多样化，文学与大众娱乐的交叉也越来越多。
例如，电影、电视剧等视听娱乐作品中常常会导入文学元素，还有些文学作品也借鉴了影视剧中的一些元素，比如像网络小说《盗墓笔记》就被改编成了电视剧、电影等多种形式。
这种交叉融合，不仅为读者和观众带来了更多的选择，还使得文学作品和大众娱乐之间形成了一种良好的互动关系。
四、文学创作的重视商业价值在大众传媒时代，文学作品的商业价值越来越被重视。
这种变化主要是因为文学作品在市场上的热度越来越高，很多文学作品甚至成为了畅销书，也有些作品被改编成了电影、电视剧等视听娱乐作品。
这些商业利益为文学创作注入了新的动力，而且也使得文学作品越来越贴近读者的需求和生活。
总之，大众传媒时代的到来，对文学创作带来了深刻的影响，包括表现形式的多元化、文学内容的多元化、文学与大众娱乐的交叉和文学创作的重视商业价值等，这些特征都在不同的角度体现了文学创作与大众传媒的互动关系。
相信在未来，随着科技的不断发展，文学作品的表现形式和内容还会不断丰富，这也将给我们的阅读生活带来更多的惊喜和机遇。
结合实际,谈谈你对高雅文化文本与大众文化文本的认识
结合实际，谈谈你对高雅文化文本与大众文化文本的认识1．知识点：文学文本的文化类型。
2．答题要点及思路：本题考察的是对文化文本的基本概念和特点的认识。
同学们可以通过日常生活和学习中接触到的文本进行比较，对文化文本的特点进行深入的认识和体会，并在作业中做到有例可举，举例生动。
高雅文化文本是体现知识分子个体理性深思和对社会批判或美学探索旨趣的文学文本。
这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的语言形式变革，以便在这种新形势中传达对于社会生活的理性沉思和对社会问题的批判性观察，从而具有显著的语言形式创新、社会关怀和个性化特点。
高雅文化文本有三个特征：第一，语言形式的创新。
高雅文化文本总是善于总结前人的语言形式惯例，发现其中的传统活力和弊端，并从民间文化和大众文化中吸取资源，从而力求作出新的原创性努力。
因而在高雅文化文本里，语言形式上的创新特点往往可以获得突出展现。
如宋代词人李清照的词。
(举例)第二，社会关怀。
高雅文化文本体现出知识分子的一个突出特点，就是以强烈的责任感自觉地关心社会问题，尤其表现为不顾或冲破僵化文化的控制而执意针砭时弊、揭露矛盾。
如鲁迅的杂文：(举例)第三，个性化趣味。
在高雅文化文本中，知识分子对社会的关心有意识或无意识总是从他们自己的个体角度出发，以其独特的个体心灵区感受、观察或沉思生活，解释他们所发现的生活真相，展示他们对未来的想象和幻想。
这种鲜明而又独特的个人伴随物，使高雅文化具有了独特的魅力。
如鲁迅的《狂人日记》(举例)。
高雅文化文本代表特定社会文化中稳定和理想的方面，对于文化的健康具有重要的作用。
大众文化文本是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民的日常感性愉悦需要的文化文本，它的特征是：第一，信息和受众的大量性。
利用现代大众传媒(如电视)成批地制作和传输大量信息并作用于大量受众，是大众文化文本的一个基本特征。
第二，文体的流行性和模式化。
大众传媒与文化传播
大众传媒与文化传播一、引言随着社会的发展，大众传媒在文化传播中的地位越来越重要。
大众传媒的发展给文化传播带来了便利和活力，同时也带来了挑战和问题。
本文将探讨大众传媒与文化传播之间的关系，并分析大众传媒在文化传播中的作用和影响。
二、大众传媒的发展与作用大众传媒是指以报纸、杂志、广播、电视、互联网等媒介形式传播的信息。
在现代社会中，大众传媒已经成为重要的信息传播途径，其作用不仅仅是传递信息，更重要的是影响和塑造社会思潮和文化观念。
首先，大众传媒能够为人们提供丰富的信息和资讯，从而满足人们的知识需求。
通过不同的媒介形式，大众传媒能够传播各类新闻、文化、娱乐、科技等方面的信息，并让人们了解到发生在世界各地的重要事件和新技术的应用。
其次，大众传媒能够影响和塑造社会文化。
通过大众传媒的宣传和报道，人们能够接触到各种文化产品和文化现象，从而形成对于不同文化的理解和认同。
同时，大众传媒也能够对文化产业进行推广和宣传，促进文化产业的发展和壮大。
三、大众传媒对文化传播的影响和挑战尽管大众传媒在文化传播中扮演了重要的角色，但是其发展也带来了一些问题和挑战。
首先，大众传媒的媒介形式单一化。
尽管大众传媒包括了报纸、杂志、广播、电视、互联网等多种形式，但是其传播的效果和模式却十分相似，这容易导致信息的同质化和传播思维的单一化。
其次，大众传媒对信息的过度包装和渲染也可能对文化传播产生负面影响。
在有些情况下，大众传媒可能会通过夸大事实、片面报道和煽动情绪的方式进行报道和宣传，这种现象往往会影响公众对于文化现象和事件的普遍认识和理解。
最后，大众传媒的快速发展和碎片化也对文化传播带来了困难。
在互联网时代，信息呈现的速度和方式都得到了巨大的改变，这使得文化传播难以产生持久和深入的影响。
四、未来的发展趋势与策略为了更好地发挥大众传媒在文化传播中的作用，我们需要制定出更加切合当下的发展策略。
首先，需要通过不断创新和改变，使得大众传媒更好地适应互联网时代的发展。
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图4
10月21日下午，江苏丹 阳后巷镇中心河上的 “庭河桥”突然倒塌。 一辆满载石子的大货车 坠入河中，坠河司机爬 出车外救起另一名落水 女子。据政府有关人员 和警方分析，大货车很 有可能超载。
图5
1968年的美国是一片动乱的土地。 黑人对于白人的压迫和种族歧视 十分不满。4月，民权运动协会 的领导者马丁· 路德· 金领导了全 国范围内的民族解放运动。这种 辛酸和愤怒也带到了体育界，并 形成了奥运人权工程。
意义的系统性
系统不是通过表达原来的意思来工作，而是通 过在不同而又相互联系的系统里制造差异和区 别。 意义是符号组合和选择过程的结果 语言的功能是组织和建立我们通向事实的道 路——不同的语言事实上产生不同的真实写照。
语言和言语
语言：组织语言的规则和习惯。这是作为一种 社会制度的语言。 言语：个人的说话。这是对语言的使用。 结构的单一性使行为的多样性成为可能。
符号的任意性
能指与所指之间的关系是自由选择的，对于使 用它的语言社会来说，又是强制的。语言能指 与所指的关系是非自然的，是可以改变的。
语言符号的系统性
语言是一种表达思想的符号系统，类似于书写 系统、聋哑人的手语、象征性礼仪、礼貌举止 及军事信号等等… …出现一门研究在社会内 部使用符号情况的科学，是可以理解的… … 我将这一门科学称为符号学。
能指同时既是意义又是形式。在形式方面它是 空洞的，在意义方面它又是充实的。因为空洞， 能指与所指的关系有偶然性，是约定俗成的。 所谓充实，是说它提供一种阅读方式和感觉方 面的现实。
能指和所指关系模式：含蓄意指 （Connotation）
在第一个层面上建立的意义在第二个层次失去 了一些价值却保持着被激活的生命元素，为接 纳新的意义做准备。对形式而言，意义总是在 历史的瞬间保留过，在快速的更迭中被部分移 植。
文本的结构特征及解读多元性
赵薇的旗袍和王菲的旗袍 索绪尔及其几个重要观点 巴特尔的多重语义
图例
索绪尔的几个重要观点
能指和所指 符号的任意性 意义的系统性 语言和言语 索绪尔语言学对结构主义研究的影响
能指和所指
能指：能指是符号的物质形式，由声音-形象 两部分构成。 所指：所指即是当能指这样的声音-形象在社 会的约定俗成中被分配与某种概念发生关系， 在使用者之间能够引发某种概念的联想。
叙事既是一种推理模式，也是一种表达模式。 人们可以通过叙事“理解”世界，也可以通过 叙事“讲述”世界。按照杰罗姆· 布鲁纳的观 点，叙事推理是两个基本的、普遍的人类认知 模式之一。
（续）
另一个是逻辑——科学模式……逻辑——科学 模式寻求普遍真实性条件，而叙事模式寻求事 件之间的特殊联系。叙事模式中的解释包含在 上下文之中，而逻辑——科学解释则是自时间 与空间事件中推断出来。两种模式都是形成意 义的“理性”方式。
神话消费者将表意当作是一种事实系统
能让读者信以为真地消费神话的原因是，他没 有将神话当作是一种符号系统来看待，而将其 看作是一种归纳法系统。……在他的眼中,能 指和所指之间有一种很自然的关系。 任何符号学系统都是一种价值观系统；现在， 神话消费者将表意看成是一种事实系统：神话 被当作是一种事实系统来阅读，而它实际上只 是一种符号学系统。
能指和所指关系模式：主体间性（Intersubjectivity）
如果我们承认某物的存在既非独立于人类心灵， 也非取决于单个心灵或主体（纯主观的），某 物的存在有赖于不同心灵的共同特征，这个共 同特征就是主体间的。心灵的共同性和共享性 隐含着不同心灵和主体之间的互动作用和传播 沟通，这便是它们的“主体间性”。 禅宗：“迷人从文字中求，悟人向心而觉”。
语言符号的系统性
首先给我们的启发是作为能指—声音、形象部 分与所指是不同的。那么，谁最初规定了这种 对应关系？ 其二，既然一开始的对应就是约定俗成的，那 么，改变关系是可能的了？谁又有权力改变呢？ 个人无法改变，改变是在集体约定的基础上发 生的。
能指和所指的关系模式：直接意指 （Denotation））
情节性强的叙事与情节性弱的叙事
情节较强的叙事：矛盾冲突的起承转合 情节性弱的叙事：无矛盾冲突
可视性：运动与美感
视觉语言是“全球语言” 。 视觉语言也可以表达深刻的思想 视觉与泛娱乐化
可视性：运动与美感
运动是“全球语言”，更能引起人的注意。 运动也可以表达深刻的思想 只要“好看”，即使没有矛盾冲突，也可以引 起注意。
第三章 大众传媒文化文本分析
张大伟
主要内容
形式和内容的关系 文本结构特征和解读的可能性 文本中的意识形态 叙事学和结构主义理论的脉络
第一节 形式和内容的关系
“讲什么”决定“如何讲”的习惯思维 “如何讲”决定“讲什么” 叙事的意义与可视性
案例
广告 故事片
内容决定形式的习惯思维
对中心思想的强调带有强烈的意识形态色彩。 主题体现出更多的政治学和社会学区分，而母 题更多是艺术和心理结构的区分。
形式决定内容
不能引起注意就没有意义 从“故事”到“讲”
叙事的意义与可视性
叙事既是一种推理模式，也是一种表达模式。 强情节叙事与弱情节叙事 可视性：运动
关注文化作品和实践的潜在关系——使意义成 为可能的“语法”。 认为意义常常是内在结构使之可能的选择和组 合之间的关系相互作用的结果。换句话说，研 究文化作品和文化实践与研究语言有相似之处。 结构主义的人物就是要搞清楚控制意思（言语 行为）产生的规则和惯例（结构）。
罗兰· 巴尔特：《神话研究》
转义的能指 符号具有多重意义 作者调动现存的文化代码激活各种转义。 神话消费者将表意当作是一种事实系统。
转义的能指
第一层表意
1、能指 2、所指
本义
第二层表意
3、符号 I能指 Ⅲ符号 Ⅱ所指
转义
符号具有多重意义：图1
图2
图3
作者调动现存的文化代码激活各种转义
作品所处的位置 历史时刻 读者所经历的文化熏陶