浅谈英汉翻译中的西化现象
第２８卷第３期 ２０１０年９月 太原大学教育学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ＤｉｓＴｒｒＩＩ Ｉ ＯＦ ＴＡｎ ＩＡＮ Ｕ Ｉ、砸Ｒ圊ｆｒｙ Ｖ０１．２８ Ｎ０．３ Ｓｅｐｔ．２０１０
浅谈英汉翻译中的西化现象
王建梅
（太原大学教育学院，山西太原０３０００１）
【摘要】把文章从英语翻译成汉语时。由于两者在表达方式上存在差异，所以有时会造成西化现象的 问题。文章从读者的可接受性、语篇价值、文化差异、符号学、历史语言发展、社会运动方面对翻译的西化
现象进行了全方面的分析。 【关键词】翻译；西化；归化
［中图分类号】Ｈ３１５．９ （文献标识码】Ａ ［文章编号】１６７３－７０１６（２０１０）０３－００８１－０３
虽然翻译界对“西化”这个词一直没有严格的
界定。但大家指的主要是表达方式。中国现当代学
者很重视翻译中的西化问题，鲁迅主张“宁信而不
顺”，实际上是倡导西化；钱钟书标举化境，提醒
译者不要因为中外语言习惯的差异而露出生硬牵强
的痕迹；许渊冲针对中外语言和文化的差异提出
“优势竞赛论”。这也涉及翻译的西化问题。从以上
观点来看，西化主要体现在表达方面，而与内容无
关。在比较两个语言表达方式的过程中，人们会发
现，任何两种语言都会存在表达方式的异与同，两
种语言在表达方式上完全不同是不可能的。本文所
讨论的西化译法．主要是由于两种语言在表达方式
上的差异所造成的。当表达同一概念时，原语（如
英语）与译入语（如汉语）的表达方式有差异，才
会出现西化。在这种情况下，一般有两种办法，译
者采取译入语（如汉语）的表达方式，避免西化；
另外就是采取原语的表达方式。完全西化。可见，
西化是由于翻译出来的汉语文章引进的英语的异质
成分形成的。将西化这样界定后。可以从语言的各
个层面发现各种西化翻译方法。
一、从语篇价值角度看西化译法
语篇不同．读者的可接受性也会不同。这里本
文以语篇价值的时间持久程度为标准。把各个不同
类别的语篇排成一个连续体，在这个连续体的一端
是那些只有一次价值的语篇，其价值非常实用短
暂，因为这一类语篇都执行一项较为紧迫的任务。 在这个连续体的另一端是那些永久价值的语篇，它们
反映了语篇所属的文化有长久存在的价值．如纯文学
作品。而在两端之间存在着许多价值不同的语篇。
通过西化翻译法引进的表达方式。并非永久以
异己身份存在于译入语（如汉语）。在一开始接受
性较差的西化表达方式，随着时间的推移。会逐渐
有更多的人接受。其中有些表达法今天已经完全属
于汉语的一部分，如人们现在已经不再感到“条条
大路通罗马”有多少西化的味道了。这样，本文描
述了一个原语言（如汉语）体系中的表达方式以语
言的身份出现在译入语（如汉语）中，又上升到译
入语语言体系中的过程。
二、从文化差异角度看西化译法
语言反映文化，因此有些西化表达方式更能反
映英语文化的特征，更能表达原文的真实意义，而
归化可能抹去这些特征，使译文失去原语文化的含
义。本文可以用一个反面的例子说明这一点， 《京
华烟云》中有一句“Ａ ｐｒｅｔｔｙ ｆａｃｅ ｈａｓ ｒｕｉｎｅｄ ａｎ
ｅｍｐｔｙ”，张振玉先生译成“多少人间佳丽曾经倾国
倾城啊”。这里汉语的文化背景正是归化译法的依
据．林语堂在用英文说中国．假如原文是描写西方
的文化，这种用传统语言中已有的表达法（倾国倾
城）就会让人产生与英语文化背景不同的联想。因
此．在后一种情况下还不如译成“美人儿曾使帝国
王朝覆灭”。西方许多语言会把无辜的名词，分成
阳性、阴性，甚至中性。中国人把“天地”叫做
收稿日期：２Ｏｏ９一ｌ２—２９ 作者简介：王建梅（１９７９一），女，山西大同人，太原大学教育学院讲师。
一
８１— ２０１０年 王建梅：浅谈英汉翻译中的西化现象 第３期
。乾坤”，法文、德文、西班牙文也把“天”想成阳
性．“地”想成阴性。法文和西班牙文把“山 看
成阴性，“河 看成阳性．不合中国人的看法。在
德文里．“山”与“河 都是阳性。一般语言把
‘‘太阳 叫成阳性。 “月亮”叫成阴性，而德国人
相反。
汉字是中国的脊梁．汉字与汉字文化也是汉藏
语系的核心．是亚洲汉文化圈的主要价值观和意识
形态结构。对于由中西文化差异而导致的翻译中的
中文西化现象．人们不能简单地以西方语言学为评
价标准来做价值判断．就像人们不能以西方文字、
语言为标准来评价汉字和汉语一样。这种差异．本
质上是一种文化差异．它体现出完全不同的思维方
式和价值取向。现如今．表达中国特有的事物，具
有中国特点的“中国英语 越来越得到人们的重
视。本文先不论这是否是解决问题的一个方法，事
宴是它已得到人们广泛认可。其实．它是中西两种
文化相互影响、诊透的结果。可以填补词汇空白、
文化空白和中国意念的空白。翻译者的任务之一是
帮助读者了解异域文化，使读者的头脑中显现的形
象和产生的联想都尽可能接近原作在原文读者中产
生的效果。这样，随着对原文民族文化的不断熟
悉。读者因文化差异而引起的困惑就会减少，现
在。“中国英语”扮演这样的跨文化语用的角色。
在很多场合下（特别是哲学社科方面的文字），表
达本身就反映了原语思维模式的特征和特定的文化
内涵。归化虽然易“懂”，却可能丢失不少东西，
甚至歪曲原文的意思。这里的得失有时要视具体情
况加以权衡．不能认为归化总比西化好。
三、从符号学角度看西化译法
从符号学角度看．一种语言就是一个符号系
统．各种表达方式都是这个系统的符号，翻译是在
两个系统之问进行符号转换。在语言系统问有不少
概念的表达方式是相同或相似的，如“Ｉ ｌｉｋｅ ｔｈｅ
ｂｏｏｋ”和“我喜欢这本书”。这些相同的表达法不
造成翻译的困难。但还有一些概念表达起来会因语
言不同而异。这时，译者有两种办法：一是舍弃原
文的形式。因为原文中的符号只有在它自己的体系
中才有意义．生硬地搬过来就失去了它在原语系统
中的意义，这是归化译法的基础：另一种是在照顾
到可接受性的前提下把原文的符号照原样搬人到译
人语中．读者对这个异己符号的理解多少领先他对
原语文化系统的了解。这第二种方法是西化翻译的
一８２一 基础。如果人们只从一次性交流的角度看，西化弊
大于利．但西化译法有时还是具有存在的价值的，
它会促使读者去了解原语符号体系。从而促进对西
方文化的了解。
每门语言都各有其不同的语体，而不同的语体
之问存在着明显的差异。虽然每门语言的大部分词
语适用于各种语体．但是不少词语只用于某些特定
的语体．有些词语只见于书面语，有些词语只用于
口语。同时．交际身份、交际场合、交际内容以及
交际心理不同，遣词造句均会有所不同。就翻译而
言．了解并掌握“所译者 和“所以译者 两门语
言中口语与书面语、正式语体与非正式语体之问的
差异．进而在遣词造句上不仅“合意 而且。合
宜 ，当裨益匪浅。一般来说，原文用的是书面语
体。译文则不能用口语语体；原文用的是口语语
体，译文也不能用书面语体；原文非常正式，译文
则不能不正式；原文不正式，译文也不能非常正
式。虽然一门语言中的基本语法和词汇是用该语言
的大多数人都懂得并使用的．属于“共同核心部
分 （ｃｏｍ脚ｎ ｃｏ ），然而不同的行业有不同的
“行话”．不同的专业有不同的‘‘术语 。译文应该
是个统一的整体．译文既不能１２１语与书面语糅杂，
更不能“方言 与“雅言”共用。
总之．翻译的时候，译者必须关注原文及译文
遣词造句的“语域”（ｒｅｇｉｓｔｅｒ），使译文不仅在语
义上“合意 ．而且在语用上“合宜”
（ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ）。英文多被动语气．在微妙含蓄的场
合用被动语气，避重就轻地放过了真正的主词，正
是英文的一个长处。中文西化。最触目、最刺耳的
现象就是被动语气。而事实上，在许多场合，中文
的被动语气是无须点明的。“被”的中文西化现
象．有两点值得注意：其一是除了“被”、“经”、
“为”之外．尚有“受、遭、挨、给、让、任”等
可以表示被动。不必处处用“被”；其二是中文有
不少句子是以英文意义上的受词为主语，如“书看
完了”、“手洗好了”，中文里的被动观念原来很
淡。西化之后，凡事要分出主客。例如，“这一项提
案已经被执行委员会多次地讨论，而且被通过了。”
像这样的句子屡见不鲜。
四、从历史文化角度看西化译法
上面从共时的角度讨论了英译汉中的西化现
象，还有必要从历史角度来看这个问题。随着国际
文化交流的扩大和加深，文化问的差异在缩小，作 太原大学教育学院学报 ２０１０年第３期（总第９６期）
为文化的一部分．语言也受到同样的影响。可以肯
定地说，随着现代文化的逐步实现，世界虽然因国
界而分开．但航空、通讯的普及和商业、文化交流
的频繁开展．已使世界的差异越来越小。在这种情
况下．对于外部世界的熟悉了解就不只是知识阶层
的特殊本领。而成为生活不可或缺的一部分。那
时。对西化语言的可接受性将会提高，而这是以熟
悉别人的文化为前提的．这个语言文化历史发展的
假设和本文讨论的西化问题有很密切的联系。
与异邦文化接触的大趋势是历史的选择。从历
史角度看来，所有翻译中引进的西化表达方式在译
入语中的命运却并非是随意选择的结果。语言是文
化的一个方面．语言变化的趋势必然会与其他领域
的变化一致平衡。当文化的整体发生巨大变化时，
语言是无法逍遥在外的。 五．从社会文化运动角度看西化译法
在时间生活中．语言受外界影响而变化的轨迹
并不一定照学者们指点的那样发展。人类社会的发
展有时可能非常激烈，形成所谓的‘‘运动 。比如，
如果一个长期受到外部文化影响的民族深深感受到
本民族的文化和语言受到外来文化和语言的威胁，
这个民族的人们就会自然产生一种保护本土文化和
语言的愿望。假如时机成熟．有一定政治因素的催
化。这种愿望很可能酿成一场“本土化运动”。在
这种运动中．人民对外来的东西总是保持高度的警
惕．排斥外来语这种观点。就可能成为主流意识。
相反．如果一个民族长期奉行锁国政策，人民急需
外部世界的新鲜空气．这时如有合适的气候，就可
能形成一个风起云涌的大革命，在这样的一场革命
中的人就会对外来语言和文化采取拥抱的态度。 至此，本文已经从读者可接受性、语篇价值、
文化差异、符号学、历史语言发展、社会运动方面
对翻译的西化问题进行了讨论。译语的异化是普遍
存在于译本中的语言行为和文化现象．中国传统翻
译理论所强调的‘‘忠实 ，在一些当代学者的解读
中被误解了，以为“忠实 可以代替一切，其实，
“忠实 仅仅是再创造的基础，忠实的译文并不等
于完美的译文。‘‘忠实 是译者的态度，或者是一
种愿望。翻译和创作一样，不但需要态度和愿望．
更重要的是需要审美力和创造力。富有创造能力的
译者，应有意识地保持一种超越的气势，同原作保
持一定的距离．在忠实于原作的基础上创造美的译
文。随着社会的开放、文化交流的发展，人类对于
异邦的语言体系会越来越熟悉，翻译中的西化问题
也会因此变得尖锐。但由于不同的文化、语言永久
存在，西化翻译所造成的冲突不会彻底消除，正如
翻译活动不会完全终止一样。翻译工作者因此任重
而道远
参考文献：
【ｌ】孔令翠，蒙兴灿．实用英语翻译 ．成都：四川大学出版社，
2024年浅析英汉互译中的文化差异
2024年浅析英汉互译中的文化差异
英汉互译不仅是语言的转换，更是文化的交流。由于英汉两种语言所属的文化背景、历史传统、价值观念等存在显著差异，翻译过程中往往会遇到诸多挑战。本文旨在探讨英汉互译中的文化差异，并分析如何在翻译中妥善处理这些差异。
一、语言习惯差异
英汉两种语言在语法结构、句子构造和表达习惯上存在明显的不同。英语注重形式逻辑，句子结构严谨，常使用长句和复合句；而汉语则更注重意合，句子简短明了，多使用并列结构和流水句。在翻译时，需要灵活调整句子结构，以适应目的语的表达习惯。例如，英语中的定语从句和状语从句在汉语中可能需要转化为独立句或者前置修饰语，以确保译文的流畅和自然。
二、词汇文化内涵
词汇是语言的基本单位，也是文化信息的载体。英汉两种语言中的词汇往往承载着不同的文化内涵。一些在英语中具有特定文化背景的词汇，在汉语中可能找不到完全对应的表达。反之亦然。在翻译时，需要深入了解词汇的文化内涵，选择恰当的译文，避免误解和歧义。例如，“dragon”在英语中通常代表着邪恶和凶猛，而在汉语中则是吉祥和力量的象征。因此，在翻译时需要充分考虑目标语言读者的文化认知，以避免产生误解。
三、习语与俚语翻译
习语和俚语是语言中富有表现力的部分，它们通常蕴含着丰富的文化内涵和历史背景。英汉两种语言中都有大量的习语和俚语，这些表达在直译时往往难以传达原文的含义。因此，在翻译时需要对习语和俚语进行深入的研究和理解，找出它们在不同文化中的对应表达或者采用意译的方式传达原文的语义和情感色彩。同时，还需要注意保持原文的风格和韵律美感，以使译文更具吸引力和感染力。
四、思维方式的差异
英汉两种语言使用者的思维方式也存在差异。英语国家的人们往往更注重逻辑分析和形式推理，而汉语国家的人们则更注重整体思维和直观感悟。这种差异在翻译中表现为对同一事物的描述和表达方式的不同。因此，在翻译时需要充分考虑目标语言读者的思维习惯，适当调整表达方式，以使译文更符合目标语言读者的阅读习惯和审美需求。
汉英翻译中文化意象及处理
汉英翻译中文化意象及处理
随着中国与英语世界之间的交流与合作不断加强，汉英翻译在跨文化交际中扮演着重要的角色。在汉英翻译中，中文化意象的处理尤为重要。下面将从汉英翻译的特点、中文化意象的定义与分类、中文化意象在翻译中的处理方法以及汉英翻译中的文化调整等四个方面来阐述中文化意象在汉英翻译中的重要性以及如何处理中文化意象。
一、汉英翻译的特点
汉英翻译是汉语与英语之间的翻译，是跨两个文字系统、文化背景、思维方式和习惯等方面的翻译。作为跨文化交际的重要方式，汉英翻译有其独特的特点：
1、异质性
中英两国的文化背景、语言编码和思维方式等存在着差异，因此汉英翻译中存在着异质性。
2、契合性
汉英两种语言本身存在着某些共性，如拼音、语法结构等，因此汉英翻译又具有契合性。
3、文化调整
在汉英翻译之中，由于文化背景的差异，要对翻译进行文化调整。 上述三点特点使得汉英翻译中文化意象的处理尤为重要。
二、中文化意象的定义与分类
中文化意象是指在语言和文字中通过符号、图像、象征等表现出来的文化印记或者某种文化现象，是中国文化的重要代表。中文化意象的分类可从以下两个方面进行：
1、语言层面的分类
从语言层面来看，中文化意象包括词汇意象、语法意象和习惯用语意象。
◆ 词汇意象：中文中的某些词汇含有丰富的文化内涵，包括对自然界、人情世故、礼仪信仰等方面的表现，如“庭院深深，树木幽幽”、“春风得意马蹄疾”等。
◆ 语法意象：中文语法中的诸多现象，如持续性动词、概括性的标点符号等也具有文化意象，如“江山如此多娇”中的“如此多娇”表示很美丽。
◆ 习惯用语意象：中文中的许多固定词组和习惯用语，如“同舟共济”、“高枕无忧”等也包含着广泛的文化内涵。
2、文化层面的分类
从文化层面来看，中文化意象可以包括生活习惯、思维方式、社会价值等方面的意象。
◆ 生活习惯：如中式茶道、抱团聚餐、篆刻等，都是中国文化的代表，同时也是中文化意象的表现。 ◆ 思维方式：如阴阳五行的哲学思想、功利主义和信仰主义的文化情感等都是中文化思维方式的代表。
英汉互译中不可译现象原因分析及对策
英汉互译中不可译现象原因分析及对策
英汉互译中的不可译现象是指在翻译过程中，一些语言或文化特有的表达无法直接用对应的词语翻译出来，因此无法准确传达原文的意思。这种现象主要存在于语言结构、文化差异和习惯用语等方面。以下是对不可译现象原因的分析及对策。
一、语言结构差异
中英两种语言的语法结构存在差异，导致一些语法现象无法直接翻译。例如，英语中的时态变化较多，而汉语的时态变化较少，因此英语的时态在汉语中难以准确体现。另外，一些句式和成语在中英两种语言中也不完全对等，无法直接翻译。例如，英语中常用的“习惯句式”如“have a
good day”、“take care”等在汉语中往往无固定对应。
对策：
1.加强对两种语言的语法结构的了解，提高对语法差异的敏感度，避免错误的翻译。
2.学习并熟悉常见的句式和成语，在具体翻译中灵活运用，找到最合适的对应表达。
二、文化差异
英汉文化之间存在差异，导致一些文化内涵在翻译中难以传达。比如英国人的绅士风度和幽默，中国人的礼仪和尊重，这些文化差异常常无法直接用译文准确表达出来。
对策： 1.加强对两国文化的了解和研究，了解文化差异对翻译的影响，提高对文化内涵的把握。
2.采用文化转换的策略，通过适当调整翻译语言和表达方式来传达原文的意思。
3.结合文化背景进行说明或注释，帮助读者更好的理解翻译作品。
三、习惯用语和文化惯例
英汉两种语言中都存在大量的习惯用语和文化惯例，这些表达方式往往是基于文化背景和语言习惯而产生的，因此无法直接进行翻译。
对策：
1.关注两种语言中的习惯用语和文化惯例，了解其背后的意义和用法，提高对其特殊性的认识。
2.建立翻译记忆库，记录和整理常用的习惯用语和文化惯例的翻译方法，方便在后续翻译中的参考和使用。
四、音、形、义不对称
中英两种语言的音、形、义方面存在差异，使得一些单词或短语无法直接在对方语言中找到准确的对应。
对策：
1.学习两种语言的发音和音标，提高对音的敏感度，准确把握单词的发音。
解读汉英互译中的文化空缺现象
解读汉英互译中的文化空缺现象
一、翻译中的文化空缺现象
（一）文化空缺现象
空缺现象是在20世纪50年代首先由美国语言学家霍凯特发现的，他在对比两种语言的语法模式中提出了random holes in patterns (偶然的缺口)的概念。前苏联翻译理论家巴尔胡达罗夫在对比不同语言词汇时,采用了“无等值词汇”的术语.80年代末俄国学者索罗金等人在论述话语及其民族文化特点时提出了
vacancy(空缺) 理论。语言作为文化的载体，通过语言反映的是该民族绚丽多彩的文化形态，丰富多样的文化现象，一个民族与异民族文化间有着明显的非对应性，即相互间的文化差异性。文化空缺的现象就是在两种文化的相互撞击中才被人们感知的。英语和汉语分别代表和反映的西方文化和中华文化是世界文化的典型代表。由于地域、社会发展和宗教的影响，这两种文化所各自特有的意识形态、价值观、思维方式和风俗习惯往往大相径庭。出现文化空缺是常有的事，随着中外文化交流日益朝着深度和广度发展，一方面西方文化里空缺的概念 ，随着交流的日益频繁而被认知和接受，另一方面中国文化及其独有的概念亟待介绍和传播，这给汉英翻译带来了很大的挑战。
（二）翻译中的文化空缺现象
在翻译实践中，文化空缺现象主要反映在对文化空缺词的处理上。“所谓文化空缺词指的是只为某一民族语言所特有，具有独特的文化信息内涵，既可以是在历史的长河中逐步形成的词，也可以是该民族独创的词（徐珺2001：79－81）。”词语的文化内涵的不对应形成了语言之间的文化空缺现象，出现了大量文化空缺词。例如 frankfurther, hot dog, overkill, hippy, beddo等英语词汇在汉语中找不到对应的表达。同样汉语中也有这样的反映汉语文化独特事物的词，在英语中也难以找到对应词，比如“天干”“地支”“棒棒军”“恶搞”“闪婚”等。
近些年来，翻译从重视语言的转换转向更重视文化的转换，翻译理论也深深地打上了交际理论的烙印。这说明翻译已经可以看作是一种跨文化交际的行为。翻译不再是语言符号的转换，而是一种文化转换模式。翻译涉及到两种语言中的不同文化之间的转换，自然而然就会产生语言和文化之间关系的问题。“没有一种语言不是植根于某种具体的文化之中的；也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为其中心的 ”。（Juri Lotman & B.A. Uspensky 1978）翻译首先涉及到的是意义，而词只有与文化相关联才有意义，因此译者必须具有深刻的文化意识。提高文化意识，建立文化预设，从而理解词语的文化内涵，这才是翻译的基础。
浅议英汉文化差异与翻译策略
摘要：翻译作为跨文化交际的最主要手段之一，是和文化紧密结合在一起 的。翻译活动体现了不同文化之间的交流，同时也揭示了文化差异存在可译性。英汉文化差 异主要表现在宗教文化背景、价值取向、风俗习惯等方面，当文化差异现象在翻译中需要保 留或无法求同时，可以采用直译、意译、阐释、信息的增删等翻译策略。
关键词：文化差异；翻译；可译性
Abstract: As one major means of crosscultural communication, translation is tightly related to culture. Translation activities reveal the communication between different cultures and show the translatability in cultural differences. The differences between English and Chinese cultures are reflected mainly in religious cultural background, value orientation and customs and habits. Translation tech niques such as literal translation, liberal translation, explanation, addition a nd deduction can be applied when the cultural differences need reserving or cann ot be identified in translation.
Key words: cultural differences; translation; translatability
英汉翻译中的欧化现象分析
２０１１年第２１期 ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ ０外语论ｉ￣ｏ 科技信息 英汉翻译中的欧化现象分析 晏斌 （湖南高尔夫旅游职业学院外语系 湖南 常德４１５１３４） 【摘要】在语言演变中，语言接触起着重要作用。语言接触中汉语受到印欧语尤其是英语的影响，本文讨论英汉翻译中的欧化现象及其带 来的利与弊。 【关键词】欧化；英汉翻译；利弊 随着人类文明日益进步，世界各国之间的联系、接触、交往日益频 繁，各种语言相互接触，人们会发现他国语言的优点，因此，不同的语 言通过翻译汲取养分。我国自上世纪“五四”新文化运动以来，对欧洲 先进科学技术与文学艺术的向往，西学东渐，使得英语对汉语的影响 不断扩大，冲击着传统汉语，汉语中的欧化现象层出不穷。欧化的汉语 在文学作品中已屡见不鲜，在翻译作品中更是比比皆是。 １ 欧化现象 所谓欧化．是指传统汉语语法、文笔、风格或用词受到欧洲语言影 响，影响中尤以英文所造成的最为深刻。２０世纪中期，王力先生提出 “最近二三十年来，中国受西洋文化的影响太深了，于是语法也发生了 不少的变化。这种受西洋语法影响而产生的中国新语法，我们称作欧 化的语法……所谓欧化．大致就是英化。因为中国人懂英语的比懂法 德意西等语的人多得多。” 随着中国改革开放，信息时代的来临，对 外交流越来越频繁。作为世界第一语言的英语对汉语的影响日趋见 长。随着社会的发展与时代的变迁，世界上各民族的语言也是不断发 展变迁的，绝非一成不变。因此，汉语欧化是无法避免的。汉语吸收英 语之长，给传统汉语注人新鲜的血液，提高汉语的表达力与表现力，这 无疑使汉语增色不少，与此同时．我们也应直视欧化现象给传统汉语 的冲击。 ２英汉翻译中的欧化现象 翻译是把一种语言表达的意义用另一种语言传达出来。以达到沟 通思想感情、传播文化知识、促进社会文明，特别是推动译语文化兴旺 昌盛的目的。也就是说，翻译涉及到两种语言之间的转换，因此，英译 汉中出现欧化现象是不可避免的。 ２．１ “忠实”原则误读的欧化 １７８９年，英国翻译家、学者乔治・坎贝尔（Ｇｅｏｒｇｅ Ｃａｍｐｂｅｌ１）率先提 出翻译三原则中，第一条便是准确地再现原作的意思。１７９０年，英国 另一名著名翻译家泰特勒（Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｔｙｔｌｅｒ）的翻译三原则中第一条， 即“翻译必须完全传达原文的意义”。同样，中国传统翻译理论，从释道 安“案本”（按照原文的本意），到严复的“信”，傅雷的“神似”，钱钟书的 “化境”都离不开“忠实”这个总原则。那么，“忠实”是针对原文的，是 不是就要忠实于原文的结构和句式呢？相信很多人都不会认同，忠实 应该是尽可能准确地再现原文的意义与原作者的意图，而不是追求 旬式结构上的一致。可是，在实践又是怎样的呢？把忠实于原文结构 旬式当作最高“忠实”标准的译者不在少数．有些学术著作的译文晦 涩难懂，对着原文生搬硬套，导致出现许多欧式汉语。先举实例说明： （１）Ｆｏｒｍ ｔｈｅｒｅ Ｉ ｃｏｕｌｄ ｓｅｅ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｖａｌｌｅｙ ｂｅｌｏｗ，ｔｈｅ ｆｉｅｌｄｓ，ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ．Ｉｔ ｗａｓ ａｌｌ ｖｅｒｙ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ，ａｎｄ ｔｈｅ ｓｉｇｈｔ ｏｆ ｉｔ ｆｉｌｌｅｄ ｍｅ ｗｉｔｈ ｌｏｎｇｉｎｇ．（Ｎ．Ｓ．Ｍｏｍａｄａｙ：“Ｔｈｅ Ｅｎｄ ｏｆ Ｍｙ Ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ”、［３ 从那里，我可以看见下面的整个山谷，那田野、河流和村庄。这一 切非常美丽，见到后使我心里充满了渴望。 显然，译者在翻译过程中，追求字与字、结构与结构的机械对应， 表面上看并没有什么不妥之处，但仔细体会之后，会发现译文没有根 据汉语的行文习惯作出调整，翻译腔比较重，属于欧化句式，如若按照 中文行文习惯，这样改译，效果会好很多。 从这里望下去，整个山谷一览无遗，只见那田野、河流和村庄，全 都美不胜收，真叫我心驰神往。 （２）Ａｔ Ｅｔｏｎ ｔｈｅ ｂｏｙｓ ｓｔａｎｄ ｉｎ ａ ｃｌｕｓｔｅｒ ａｎｄ ｌｉｆｔ ｔｌｌｅｉｒ ｈａｔｓ ｗｈｅｎ ｔｈｅｉｒ ｎａｍｅｓ ａｒｅ ｃａｌｌｅｄ．ｆＷ．Ｃｈｕｒｃｈｉｌｌ：“Ｈａｒｒｏｗ” 在伊顿，学生们在一起，当他们的名字被叫到的时候，就举举帽 子。 在做英译汉时，原文中连词、代词、介词之类的功能词，经常会省 略不译，但也有一些译者忠实原文的每一个字词，习惯见到“ｗｈｅｎ”就 译成“当……的时候”，“ｓ０…ｔｈａｔ…”就译成“如此……以至于……”等 等，造成汉语中出现“当当”作响，“的的”不休，“被被”层叠诸如此类的 欧化汉语。此例句若按照汉语行文习惯．可简化译为：在伊顿，学生们 站在一起．叫到名字就举举帽子。 这种对“忠实”原则的滥用和译者缺失汉语语感，是造成英译汉中 大量出现欧化翻译的根源。 ２．２英语教育普及，翻译盛行，欧化潜移默化 自改革开放后，英语教育日益普及，国际交流日益频繁．涉足翻译 界的人也越来越多，无疑，人们在学习英语的过程中，或是进行翻译的 过程中，把英语中一些有趣的表达方式迁移到汉语当中，导致汉语欧 化。 （３）Ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ｈｉｓ ｉｎｃｏｍｅ ｈａｓ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｈｉｓ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ． 他的收入的减少改变了他的生活方式。 此句话的主语为ｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ｈｉｓ ｉｎｃｏｍｅ．即“他的收入的减少”． 是为抽象名词，余光中认为这种直译“太西化了”，并指出中文多以具 体名词做主词。上述改以“他”为主词，改译为：他因为收入减少而改变 生活方式，是比较自然的说法。目 （４）Ｈｅ ｉｓ ａｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｅａｃｈｅｒ． 他是一位英语老师。 受英文冠词“ａ或ａｎ”影响，此句话按照上面的译法没有明显错 误，但是却不是地道的汉语，较自然的译法应为：他是英语老师。 此类句子比比皆是，人们在潜移默化当中就已经随口说出被欧化 了的汉语，却还浑然不觉。 ２．３“洋气” 鲁迅说翻译“和旅行外国，是很相像的：它必须有异国情调。就 是所谓‘洋气’，要保持原作的风姿，但这保存，却又常常和易懂相矛 盾：看不惯了。不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯…一”然而．有些人 却别有用心，正是借助欧化汉语来彰显其话语或文章特别．或者突显 其人物个性，给人留下深刻印象。 小时候，听到人在告别时一声“Ｂｙｅ—ｂｙｅ”，心里总会涌起一股羡 慕，印象深刻，而对于如今年轻一代，反而在听到一声“再见”时。总觉 得异样。现在，“Ｉ服了ｙｏｕ”，“Ｅ想天开”之类“洋气”话语甚为流行。年 轻的一代认为这是一种流行的象征，个性的显示，因此此类欧化语言 传播甚广。 ３英汉翻译中欧化的利弊 各个民族语言本身都随着社会发展而发展、随着时代变迁而变 迁，对于英译汉中出现的一些欧化现象，是不可避免、理所当然。事物 的发展都有利弊之分，英汉翻译中的欧化现象也不例外。 毋庸置疑，英汉翻译中的欧化现象也为汉语作出了巨大贡献，谢 耀基把这类欧化称为善性欧化，“善性欧化，指借用外语形式、用法，能 够取长补短，‘欧而能化’增强汉语的表达能力和效果……善性欧化． 除了使汉语的结构更加严密，意义更加明确，也能丰富汉语的表现 力。”［４ 欧化汉语不仅给人们带来了娱乐，也丰富了汉语的词汇量。而 “汉语在接受了大量新概念新词汇以后．一方面意味着中国人知识领 域的扩大，另一方面也意味着我们对整个世界认识的刷新．其意义是 十分巨大的。”嘲 当然翻译中的欧化现象也会使汉语变得洋不洋．土不土的。谢耀 基称此为“恶性欧化”，“恶性欧化，指仿用外文语法，（下转第２３４页）
余光中论翻译对汉语的侵蚀
２００６年１１月 第２３卷第ｌｌ期 湖北教育学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｎｏｖ．２０ｏ６
Ｖｏ１．２３ Ｎｏ．１１
余光中论翻译对汉语的侵蚀
赵昌汉 黄忠廉２
（１温州大学外国语学院，浙江温州３２５０３５；２华中师范大学翻译研究中心，武汉４３００７９）
摘要：余光中先生几十年来关注更多的是中文西化的问题，成了捍御中文的卫士。本文将余光中谈翻译侵蚀汉语的
思想进行了归类，大致有四个方面：中文式微的原因、恶性欧化种种、欧化的过程和恶性欧化的危害。
关键词：余光中；汉译；规范；侵蚀
中圈分类号：１－Ｉ３１５ 文献标识码：Ａ 文章编号：ｌＯｏ７—１６８７（２００６）１１—０１１８—０３
作者简介：赵昌汉（１９６９一），男，湖北荆州人，副教授，硕士，研究方向为应用语言学、翻译研究。
黄忠廉（１９６５一），男。湖北兴山人，教授，博士，研究方向为翻译学、汉译语言。
“翻译西方作品自然容易欧化。大量的新名词、新概念进
入汉语之后，大量欧化句法、欧化文体现象也随之涌入，欧化
成了补救白话的办法，但也会伤害汉语（王克非，２００２：
４５９）。”对于翻译对汉语的侵蚀的原因及其危害，余光中做过
深入、细致的分析。
精通外文的作家谈翻译，当然比不是作家的译者更具权
威。余光中先生是作家，也常论及英汉转换问的问题，但他几
十年来关注更多的是中文西化的问题，成了捍御中文的卫士。
本文辑录其论及中文西化的各种观点（散见于《余光中谈翻
译》，中国对外翻译出版公司，２００２），以飨读者。
一、中文式微的原因
有人说“陆游的作品里存在着极高度的爱国主义的精
神”，而不说“陆游的作品富于爱国精神”。创作和翻译中这类
文字频频出现，表明中文式微，其结果是舍简就繁，舍平易而
就艰拗，如滥用大而无当的名词，乱使浮而不实的动词等。中
文何以日渐低落呢？
１．现代的教育制度当然是一大原因。课程之繁，压力之
论英语帝国主义对汉语的影响及其应对
总第１５卷１７０期 ２０１３年１０月 大众科技 Ｐｏｐｕｌａｒ Ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ＶＯＩ．１５ ＮＯ．１０ Ｏｃｔｏｂｅｒ ２０１ ３
论英语帝国主义对汉语的影响及
张居设
（广西工商职业技术学院，广西南宁５３０００３） 其应对 、，‘， 一－
【摘要】详细分析了全球化背景下英语的强大的原因，提出了英语对汉语在词汇，汉语用法、译文西化等方面产生的影
响，并指出了保持汉语纯正性的立法、重视母语、加强教学体系改革的措施和办法，以期在汉语推广过程中提供参考作用。 【关键词】英语帝国主义；母语意识；汉语；规范性；纯正性
【中图分类号】Ｇ７１ 【文献标识码】Ａ 【文章编号】１００８—１１５１（２０１３）１０－０１２３—０２
Ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ａｎｄ ｉｔｓ ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ
Ａｂｓｔｒａｃｔｓ：Ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ａｎａｌｙｓｅｓ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｗｈｙ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｂｅｃｏｍｅｓ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ．ａｎｄ ｒａｉｓｅｓ ｉｔｓ ｉｍｐａｃｔｓ ｔｏ ｔｈｅ
Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｏｒｄｓ，ｕｓａｇｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ，ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎｉｚｅｄ，ａｎｄ ｐｕｔｓ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ａｎｄ ｗａｙｓ ｔｏ ｌｅｇｉｓｌａｔｉｏｎ，ａｔｔａｃｈｉｎｇ ｇｒｅａｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ
ｔｏ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｌａｎｇｕａｇｅ，ａｎｄ ｅｎｈａｎｃｅｓ ｔｈｅ ｒｅｆｏｒｍ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ，ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｔｈｅ ｇｏａｌ ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ．
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ；ｎａｔｉｖｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ；Ｃｈｉｎｅｓｅ；ｎｏｒｍａｔｉｖｅ；ｐｕｒｉｔｙ
汉英翻译中文化意象问题的探究
汉英翻译中文化意象问题的探究
汉英翻译中文化意象问题的探究
中国汉字具有独特的文化特色，由于文化的差异，汉字在翻译的过程中会遇到许多难点，其中汉英翻译中文化意象的问题更是如此。文化意象是某个民族或社会特定历史条件下典型的文化表征，有着特定的文化含义，是意象成熟时出现的文明和风俗集。随着社会历史的发展，有时候这些文化意象还会被用到语言中，以形象化的方式来体现文化本质等特点，如此使其在社会活动中留下思想和信息等深刻的印记。汉字在翻译过程中会遇到很多难点，而文化意象则是其中的一个难点，它的转化有时候难以被英语语言理解，例如汉语中的一种常见复合动词 “退而求其次 ”，它表达的是紧急或不太理想的情况下优先对次要事件搜索可行性解决方案时而前者只能够放弃而只能转而解决次要事件的境地。此时再用流行翻译尽管英文表达正确，但却包括了不可替代的中文文化因素，使得译文发生改变（比如 “放弃首选” 或 “转而考虑其次”等）,因此改变了原有的文化内容。
总之，中文文化的特殊性，使得汉英翻译中文化意象的问题更加凸显，原语文翻译中文化意象的问题是影响译文质量的一个很重要的因素，有很多方法可以帮助解决这个问题，比如：首先，翻译人员仔细查找用确切的英语词汇表达中文文化内容，尽可能地做到准确性和可行性；其次，利用中英对照，更好地把握文化含义；第三，从翻译重点出发，用简短明快的语言达成翻译目的，注重文化差异，尽可能恰当的表达文化内涵；第四，针对文化内容，参照译者的文化背景，随机选择最恰当的语言来实施翻译；最后，不翻译而用相似的字汇代替原话的情况下，保留原意和文化内容，从而达到最好的文化效果。
以上就是汉英翻译中文化意象问题探究的一部分内容，通过此次探讨，我们可以发现汉英翻译中文化意象的问题实际上有一定的困难，翻译者应该充分认识这一问题，积极探索解决这一问题的方法，以保持翻译质量的高低。
The Exploration of the Issues of Cultural Image Translation Between
从文化交流角度探讨英汉成语互译中套译使用的“度”
从文化交流角度探讨英汉成语互译中套译使用的“度”
摘要 用套译法译成语是成语翻译中较常用的一种方法。然而现在普遍存在一种套译过度的
做法，这主要是受传统归化译法的影响，一来译者省事，二来读者好理解。这种做法带来的后果是既不利于语言的发展，又不利于跨文化间的交流。本文通过举例说明哪些情况可用套
译，哪些情况慎用套译，以探讨英汉成语翻译中套译使用的“度”。
关键词：文化交流 成语 套译
中图分类号：H059 文献标识码：A
一 成语的套译
英语的Idiom与汉语的成语从严格意义上讲并不完全对等。“英语Idiom强调的是语
言的特殊用法，也就是强调习语性，而汉语成语则比较强调言简意赅，强调出处和定型。”
史式认为：“凡是具有特定含义的定型词组，已经约定俗成，被书面语所接受了的，就是成语。不管它原是熟语、谚语、歇后语，还是政治口号、科学术语，等等，只要进入书面语作
为成语运用的，一律总称成语。”英语Idiom所指范围也很广，以习语为主，也包含谚语、
俗语等。本文中的英汉成语皆是从广义上说的。
成语是在社会演进与语言发展的历程中形成的，是历史的产物。各族人民在长期使
用语言的过程中创造出丰富多彩的，具有浓厚的民族、历史和地方色彩的成语。成语是语言中一支精悍的生力军，是语言的精华。汉语成语来源广泛，有古代神话传说（夸父逐日）、
寓言故事（叶公好龙）、史实轶闻（图穷匕见）和一般口语（唇亡齿寒）等。英语成语的来
源也是一样，有希腊罗马神话传说、圣经文学、欧洲寓言名著、欧美名家名篇的格言隽语等。
从以上例子不难看出，有典故的成语往往文化色彩较浓，其翻译便成了翻译工作者颇为棘手
的一部分。 翻译成语的方法很多，罗斯在《习语英译法》中罗列有十种之多；陈文伯在《英语
成语与汉语成语》一书中将成语翻译统分为辞典翻译与行文翻译，在行文翻译中也列举了六
种；陈安定的《英汉比较与翻译》也提出了五种译法。总的说来，在几乎所有论及成语翻译
的书中都提到过同一种非常重要的方法，即套译法，或称借译法。《中国翻译辞典》对它的