最新《论语》读后感800字精选5篇
最新《论语》读后感800字精选5篇《论语》读后感800字1《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。
每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。
渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。
因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。
孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。
早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。
《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学:“同学，请问现在几点了?”同学漫不经心地回答之后，她依然说:“好的，谢谢。
”感觉老师对《论语》很感兴趣。
我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。
孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。
从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。
他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂;只思考不学习，便会疑惑不解。
说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。
”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。
我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。
“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为?《论语》读后感800字2中华传统文化源远流长，古典文学是中华民族千年来积累的文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍中的核心部分，是中华文学史上一颗璀璨的明珠。
而书籍是文化的记载，在我看来，《论语》是最具文人气质的君子品德之书。
数千年来，儒家学说一直备受诗人推崇，而孔子也被历代帝王尊为衍圣公，拥有至高无上的地位。
我喜爱《论语》，孔子言简意赅，却蕴含了许多君子品质与精神。
诚实守信是君子之本。
子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗小车无軏，其何以行之哉?”意思是：“一个人不讲信用，是根本不可以的。
就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”可以说，信是为人立身处世的基点，我们做人可以不通文字，但决不能欺瞒他人，如果我们社会上人与人之间交流满是谎言，那么生活还有什么意义呢?一个人起初有心与你交友，真心对你，而你却谎言相待，到了最后，那人也会鄙夷于你，不屑于你，这是“赔了夫人又折兵”，可若是你待人诚实守信，会有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
谨言慎行是君子之行。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔。
”意思是：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误;要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。
说话少过失，做事少后悔。
”人生在世，若想不留遗憾，当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，减少失误，减少后悔，这是对个人对社会负责的态度。
这同时也是决定人生成败的关键因素之一。
谦逊好学是君子之风。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是：“三人一起走路，其中必定有个人可以做我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
”为人若是能够谦逊好学，那么离成功也就不远了，学习不仅要从善者为师，还要以不善者为师，以人为鉴，我们应当学习自己不足的，改正自己有错，一切都是为了成为更好的自己。
我喜爱《论语》，其中孔子循循善诱的教诲之言或简单应答，点到即止。
或启发论辩，侃侃而谈，感慨而发。
可以说，《论语》一书便蕴含了古代先贤的思想与精神，博大精深，对后世影响深远。
我们做人，当如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之风”。
在成长的路上，我们应该成为更好的自己。
《论语》读后感800字3妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。
四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。
每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。
其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。
其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授给我的知识是不是都复习了呢?”子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。
在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。
他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。
他总说：“三人行，必有我师焉!则其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。
”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。
以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问;爱反省、善学习;不骄傲、不自满;懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
《论语》读后感800字4古人云：“半部《论语》治天下”。
而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。
书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。
”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。
人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。
在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。
时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。
时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的!。
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。
每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。
曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。
如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。
”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。
为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
《论语》读后感800字5读圣贤书，立君子品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。
像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。
我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。
“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。
可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。
孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。
”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。
也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
论语读后感800字（精选20篇）
论语读后感800字论语读后感800字《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
下面是小编整理的论语读后感800字（精选20篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语读后感800字1论语是我国古代闻名思维家、教育家孔子的作品，尽管这本书从成书到现在已经有2500多年了，但其间的许多思维至今对我们的言行都有很好的指导作用。
其间我感触最深的一段话是：“子游问孝。
子曰：‘今之孝者是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何故别乎？’”意思是说：孔子的学生子游向孔子问孝道。
孔子说，现在所说的孝，主要是说能养活爸爸妈妈就行了。
而对于犬马来说也都能得到的养殖，假如人们只养活爸爸妈妈而不恭敬的话，和养殖犬马有何差异呢？孔子的答复十分深入，也十分有针对性，从旁边面反映了其时的社会子女对爸爸妈妈的孝没有让爸爸妈妈满足。
由此想到当今社会，尽管我们身边有不少孝敬爸爸妈妈的榜样，但也有不少人做得很不够，至少没有做到十分重视，没有很好地孝敬爸爸妈妈。
存在这种状况的réndà概能够分为两大类，一类是由于工作太忙，日子节奏快等原因，只是满足于让爸爸妈妈有吃有穿就行了，平常很少抽出时刻去看望爸爸妈妈，很少从精神上关怀爸爸妈妈；另一类，不少80年代后出生的独生子女，从型遭到爸爸妈妈及老一辈们的溺爱，长大今后缺乏孝敬爸爸妈妈的意识，更短少孝敬爸爸妈妈的责任。
我以为，孝敬爸爸妈妈是中华民族的传统美德之一，在物质文明高度发达的.今天，这种美德不只不该丢掉，反而更应保持和加强。
作为子女，在关怀爸爸妈妈物质日子的一起，更应该多关怀他们的精神日子。
我们有时刻多陪陪爸爸妈妈更好，即便我们工作繁忙，时刻严重，抽不出时刻去看望爸爸妈妈，但至少能够多给爸爸妈妈打打电话，哪怕只是一两句关怀、问好的话语，或许在节假日、爸爸妈妈生日时送上一份深深的祝福，都能让爸爸妈妈感到欣喜和温暖。
读论语心得体会800字（精选16篇）
读论语心得体会800字（精选16篇）读论语800字篇1在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。
我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦…….自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱! 读论语心得体会800字篇2<<论语>>着本流传了千百年的书籍,只到今天,甚至连外国人也来学习<<论语>>。
孔子这位伟大的文学家、教育家，给我们后人留下了一笔不可用金钱衡量的财富。
里面的精神足以使我们学习一辈子。
年幼的我，读完《论语》，虽然里面有很多精神仍不能充份了解，可是读完着本名著后心得也很多……子曰“学而时习之，不亦说乎?”着句话的意思是说：“学的知识要时常去复习，不也很快乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法。
论语读后感800字五篇范文精选
论语读后感800字五篇范文精选《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。
古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。
下面有小编来给大家分享论语读后感800字，欢迎大家来参阅。
论语读后感800字1《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。
其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。
这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。
小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。
可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。
我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。
因此，我认为江枫应采取第二种解释。
我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。
”老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢?“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。
我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。
文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。
在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。
有人说过：“人做好了，世界也就做好了。
”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。
《论语》的读后感800字6篇
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论语读后感800字5篇
论语读后感800字5篇书是人类获取知识的源泉，提高人们素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。
读书的妙处可谓无穷，书香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。
下面小编给大家带来论语读后感800字，希望大家喜欢!论语读后感800字1中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。
由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。
不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
另一句“温故而知新，可以为师矣。
”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。
从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。
而我们也从过程中获取了更丰富的经验。
孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
”讲的是积累的重要性。
只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。
只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。
只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。
只有积累一步半步，才能走到千里之外。
只有积累每一股细流，才能形成江海。
不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗?论语读后感800字2《论语》是儒家学派的经典着作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。
论语读后感800字5篇
论语读后感800字5篇读《论语》,本只是为了完成老师看好书,写读后感的任务,可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂,一个个穿梭于〝仁〞.〝学〞.〝君子〞与〝小人〞之间的灵魂.我还看见了一个〝君子坦荡荡〞的孔子,一个〝学而时习之,不亦说乎〞的孔子,一个〝刚.毅.木.讷〞的孔子,一个〝敏而好学,不耻下问〞的孔子,一个〝事父母能竭其力〞的孔子,一个……这里给大家分享一些关于论语读后感,希望对大家有所帮助.论语读后感1每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度.《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难.既然死生.富贵这些事情都是天命所归,个人无法决定,也无法左右,那就要学会承认并且顺应.但保持一颗诚敬的心,使自己的言行减少过失,对待他人充分尊重.谦恭有礼,却是可以通过提高自身修养做到的.一个人能做好自己,那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟.所以,做一个有良好修养的真君子,又何愁没有兄弟呢?第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾.承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度.一种遗憾,其实可以被放得很大很大.放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说,〝如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了〞.既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了.心态不同,也许会带来完全不同的生活质量.这个故事结束了.真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实,弥补缺憾的是她自信心的回归.而一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然.孔子说,〝仁者不忧,智者不惑,勇者不惧〞(《论语·宪问》),内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾.要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失.太在乎得失的人,被孔子斥为〝鄙夫〞.鄙夫,意义几乎等同于小人,就是不上台面的鄙陋的人.这种患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢.偏偏有一天,子路真的去问老师说:〝君子尚勇乎〞?君子应不应该崇尚勇敢呢?孔子对他说:〝君子义以为上.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗.〞(《论语·阳货》)意思是说,君子崇尚勇敢并没有错,但这种勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是〝义〞.有了义字当先的勇敢,才是真正的勇敢.否则,一个君子会以勇犯乱,一个小人会因为勇敢沦为盗贼.我们想想,小偷劫匪穿门打户,甚至越货杀人,你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害.那么这个〝义〞.〝道义〞又是什么呢?那是一种内心的约制.孔子说,〝以约失之者,鲜矣〞!(《论语·里仁》)一个人内心有所约制,就会在行为上减少过失.假如一个人真能做到一日〝三省吾身〞(《论语·学而》),真能〝见贤思齐焉,见不贤而内自省也〞(《论语·里仁》),就做到了约制.而能够反省到自己的错误并且勇于改正,这就是儒者所倡导的真正的勇敢.后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢,他把那种真正的勇敢叫做〝大勇〞.他说:古之所谓豪杰之士者,必有过人之节.人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒.此其所挟持者甚大,而其志甚远也.在苏轼看来,真正的勇者有一种〝过人之节〞,他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱,而成就辅佐刘邦决胜千里.扫平天下那样的大业.他不会像平常人逞一时之勇,图一时之快.这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向.所谓〝卒然临之而不惊,无故加之而不怒〞,是很难做到的.我们可以要求自己做一个有修养的道德君子,不去冒犯别人,但当别人没有任何缘由地时常冒犯你,你能做到不怒吗?当一个不幸降临了,最好的办法就是让它尽快过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情.这个小故事告诉我们,生活中会有许多不如意甚至不合理,也许凭我们个人的力量无法改变,但我们却可以改变自己的心情和态度.从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么.这个故事适用于我们每个人.大家想想,为什么我们一样在这个世界上生活,有些人活得欢欣而温暖,有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说,这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说,这么好的酒还有半瓶呢!表述不同,缘于心态不同.在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要.孔子说,〝君子泰而不骄,小人骄而不泰〞(《论语·子路》).君子因为有心态的平和.安定和勇敢,他的安详舒泰是由内而外的自然流露;小人表现出来的则是故作姿态,骄矜傲人,因为他内心多的是一股躁气,气度上便少了一份安闲.其实,是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的勇敢,是那种从容.笃定的气势.所以技巧不是最重要的,而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟.如果你的心很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你可能会收获许多意想不到的东西.每个人都愿意把美好的东西告诉你;但是如果你与此相反,那么即使是有教无类的孔子,他也不见得会对牛弹琴.孔子说过,一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲,就叫〝失人〞,你就把这个人错过了,不好;相反,假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理,那就叫〝失言〞,也不好.你要想做一个别人愿意和你交流,也可以和你交流的人,最关键的是你要有一个敞亮的心怀.这就是《论语》中所提倡的〝坦荡荡〞的心境.这种心境和胸怀,既可以弥补你先天的遗憾,也可以弥补你后天的过失;同时能使你有定力,有真正的勇敢,使你的生命饱满.充盈,让你有一种大欢心,让你的人生有最大的效率,让你的每天进行着新鲜的轮回,并且把这些新鲜的养分疏导给他人.《论语》给我们的,永远是一个人生动态的系统,我们不可以断章取义.不可以僵死地去理解.这些古圣先贤的思想精华,当在你的血液中流动起来的时候,你欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬!论语读后感2《论语》是中国古代的四书之一,一直以来作为中华名族的子孙,我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理,今天有幸读了于丹教授的《论语》心得,不由豁然开朗.通过于丹教授对《论语》的诠释,在那简短的文字.朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼,一种精神的升华,穿越两千五百年的历史沧桑,感受到远古圣贤们那种温暖,平和而不失庄严的人格魅力.子贡问曰:〝有一言可以终身行之者乎?〞子曰:〝其恕乎!己所不欲,勿施于人.〞这就是《论语》的思想精髓之一〝忠恕〞.他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态,做最好的自己,不强人所难,要严以律己,宽以待人,学会包容和理解.拿于丹教授的话说,就是你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空.所谓,如烟往事俱忘却,心底无私天地宽,因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高.走得更远.〝爱人〞,〝知人〞是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在.关爱别人就是仁慈,了解别人就是智慧.我们只有具备了一种仁爱之心,才能达到孔子所说的,〝己欲立而立人,己欲达而达人.能取其譬,可谓人之方也已.〞的理想境界.当我们在做好自己有所建树的同时,还应该身怀仁爱之心,帮助他人,助人为乐,使我们的内心有一种〝予人玫瑰,手留余香〞的幸福满足感.细读《论语》,仔细体会一番,它所带给我们的那种平和.淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵.它告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难.当我们贫穷时学学颜回吧,〝一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.〞无论生活多么的清苦,颜回都不改变乐观的生活态度,不被物资生活所累,始终保持一份恬淡安宁的心境.《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人,还教给我们君子之道,孔子谦虚的说:〝君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.〞一个内心无比仁厚,宽和的人,不会计较得失,可以真正做到内心的安静.坦然.而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾.〝君子不忧不惧,不怨天,不尤人,上学而下达.〞纵然我们离君子的距离还远,我们也应该不断学习,做最好的的自己,从今天做起,让自己成为内心完善的人,只有内心有了一种从容淡定,我们才不会被人生的起伏得失所左右.愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升,使我们的生命充满价值,充满意义.论语读后感3有幸拜读了陈家昌教授撰写的《论语》导读这本书,觉得孔子在两千多年前总结出来的道理,在当今的社会里,又仍然那么实用,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟淋漓尽致地表现出来,是一种纯粹的态度,是道德品性情感智慧的升华,对当今社会的人,将起到不可估量的作用.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们那心灵所需要的那种快乐的生活.读论语让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,在生活如何去寻找快乐.苦中作乐我以为古来善苦中作乐者莫过于孔子.试观孔子一生,虽心怀天下而不得用世,虽才华绝代而无人能识,先后畏于匡,困于蔡,厄于陈,在适楚途中始得一觉悟,乃自卫返鲁,删诗正乐作春秋以终世,其经历可以说是辛酸悲苦极了,然而孔子始终没有过怨言.他抱着〝君子不怨天不尤人〞的坚定信念;安于〝一箪食一瓢饮〞的清贫生活;和弟子燕居闲谈悠然论道以为乐.这种〝嶷巍荡荡,随之自然〞的雍容气度,〝卒然临之而不惊,无故加之而不怒〞的广阔胸襟,真足以为万世师表.既然吃苦在所难免,我们就应该乐着吃,而不是苦中吃.换一种态度对待苦难,生活会少一分苦难,多一分容易;少一分忧愁,多一分快乐;少一分痛苦,多一分甜蜜.人生在世只是短短的数十年,若经常都是在愁苦中度日,多么不值得呀!即使再苦再累也应该学会苦中作乐.有的人感叹教师的工作又苦又累,钱又少,但是若能帮这项工作看成一种享受,学生的进步是自己努力的成果,那我想我们的工作会开展的更好.苦中作乐,是做人的积极态度,是成功的奠基石,是快乐的姐妹.助人为乐儒家以〝仁爱〞为中心,助人为乐当然是儒家所奉行的.在《论语》中关于这些言论孔子多次提出自己的观点以及也记载了孔子的〝行〞.子曰:〝君子成人之美,不成人之恶.小人反是.〞孔老夫子提倡助人为乐,并称之为君子之行.孔子也说〝大德必寿焉〞,这是至理名言.一个人常年行善积德,身心就会健康,良好的道德情操,必然得到别人尊敬,由此产生心灵的慰藉,就会拥有知足长乐.助人为乐.自得其乐的喜悦心情,免疫功能就会大大增强,就能使人身心健康,延年益寿.孟子说:赠人玫瑰,手有余香.荀子说:〝积善成德,而神明自得也〞,帮助别人,别人高兴,自己也快乐,所以我们每个人要尽自己的能力帮助他人.在每年的捐物中,能做到〝己所不欲,勿施于人.〞让我们共同关心慈善事业.手捧这本散发油墨清香的《论语》导读,在一行行一段段隽永朴实的方块中神游,心里前所未有的充实,觉得自己的内心是如此的平和.快乐.人生短暂,如何把握自己的一生,让生命充实变得有意义,我们每一个人都需不断地探索.论语读后感4《论语》一部充满深刻哲理的著作,但又是那么贴近我们的生活.每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课,专门讲解并诵读《论语》,一则一则耐心地教我们,告诉我们背后的故事.渐渐的,我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合,老师和孔子一样因材施教,不因为某某学习不好就对他态度不好,一视同仁.因为老师我第一次走进《论语》,《论语》从而成了我现在最爱读的一本书.孔子的儒家思想一直延续到今天,〝仁和礼〞的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中.早在孔子之前,就有人提出〝仁〞的看法,但都只是泛泛而谈,没有广博而深刻的内涵.《论语》赋予了〝仁〞新的内涵,但在书中,孔子给〝仁〞下来太多丰富而又模糊的意义,所以试图用一两则语录来诠释〝仁〞是不可能的,而是要纵观全书,才能对〝仁〞有些许皮毛的领悟.老师也是个知书达理的人,有一次监考,我坐在第二排,她没带表,于是问第一排一个同学:〝同学,请问现在几点了?〞同学漫不经心地回答之后,她依然说:〝好的,谢谢.〞感觉老师对《论语》很感兴趣.我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》,她对《论语》理解很透彻,总能结合实际生活解析,让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲.那么明晰深刻,给予我们很多启发.老师每上一则就要求背诵,这段时间通过对《论语》的背诵,使我对孔子各个方面有了深入的理解.孔子作为伟大的教育家,实行〝有教无类〞,只要〝自行束脩以上,吾未尝无诲焉〞,他教育学生从不分贫富,只要拿十条干肉作学费,他没有不教育的,使教育不再是贵族的权利,他开创了私人教育的先河.从这一点来看,他不愧为是个伟大的教育家.他对学习和思考的论述非常精辟,比如〝学而不思则罔,思而不学则殆〞,只学习不思考,就会糊涂;只思考不学习,便会疑惑不解.说明〝学〞与〝思〞结合才是学习的正确途径.我最喜欢的一句话:〝知之为知之,不知为不知.〞不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样,可我们现在的社会,却连这一句话都做不到,工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧.读完《论语》让我豁然开朗,有如明媚的阳光照进橱窗,驱散了我内心的阴霾.我们要把这些道理铭记在心,时刻做一个具有高尚人格的人.〝仁〞是一种品德,首先是内在,是以感知而得到的,它是有实践性的,能在现实生活中体现,我们能随时随地的行善,又何乐而不为?论语读后感5《论语》是孔子死后,弟子们把他平日的言行记录收集起来,整理编成的.其中有孔子的言论,也有弟子们的自相问答,它是儒家思想所依据的经典.孔子(公元前551—前479年),名丘,字仲尼.他父亲孔纥,又名叔梁纥,曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰,本身属于贵族阶级下层的〝士〞.他的母亲姓颜,名叫征在.孔子3岁时,父亲就死了,_岁时母亲也死了.孔子青年时,曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏.后来孔子精通〝六艺〞(礼.乐.射.御.书.数).孔子的政治主张是〝礼〞和〝仁〞的学说.他生活于春秋大变革时代,他反对以政.刑来强迫人民服从.他所说的〝礼〞,是一种政治秩序,他所说的〝仁〞,是最高的道德规范,当然,这种仁和礼是有上下.尊卑.贵贱.等级之分的.动荡不安的春秋时代,诸侯为了争霸,是讲究实力,着眼于利的,所以未能采纳孔子〝仁〞的政治主张,孔子也没有被重用.孔子师徒颠沛流离_年周游列国,于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国,这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了.但孔子用他晚年的精力,集中整理古籍——〝六经〞.公元前479年,孔子去世,享年72岁.他的弟子和再传弟子辑录其言论,编成《论语》一书,共20篇,计492节,合计_700字.《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止,其中保留着孔子生平.思想学说的重要材料,尤其是教育思想和教学活动的重要材料.它是我国一份十分重要的文化遗产,也可以说,它可作为中国历史上最早的一部教育书.孔子从他的政治.哲学和心理学观点出发,认为德育的主要内容是仁和礼.所以他主张〝为政以德〞,这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征.因此,孔子的道德观是适应时代潮流的,具有进步意义的.孔子所谓〝礼〞,其核心是〝正名〞.在孔子看来,周礼最重要的原则是尊尊与亲亲.为了贯彻亲亲和尊尊的原则,孔子提出〝正名〞的主张,他说:〝名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.〞(《论语·子路》)所以,孔子提出〝君君,臣臣,父父,子子〞(《论语·颜渊》)作为〝正名〞的具体内容.就是说,为君者要使自己符合于君道,为臣者要符合于臣道,为父者要符合于父道,为子者要符合于子道.在等级森严的奴隶制社会里,上下尊卑的关系是靠〝礼〞来维持的.因此,孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评.如他批评鲁国大夫季氏〝八佾舞于庭,是可忍也,熟不可忍也?〞(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时,唱起天子祭祀〝相维辟公,天子穆穆〞的《雍》诗,也受到孔子的指责.孔子道德思想的范畴,主要是〝仁〞.孔子主张〝仁〞,在《论语》中有多重涵义.一是〝仁者爱人〞;二是〝克己复礼为仁〞;三是〝仁者人也〞.郭沫若在《十批判书》中说过:孔子〝这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的.这也就是人的发现.〞孔子主张〝仁〞,孟子重视〝义〞,所以,孔子的〝杀身成仁〞(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的〝舍生取义〞(《孟子·告子上》),对后世志士仁人的影响极为深远.孔子是我国第一个主张〝因材施教〞的教育家.他对子路.冉有的不同教育就可以说明:子路问:〝闻斯行诸?〞子曰:〝有父兄在,如之何其闻斯行之?〞冉有问:〝闻斯行诸?〞子曰:〝闻斯行之.〞公西华曰:〝由也问闻斯行诸,子曰,有‘父兄在’; 求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.〞论语读后感大全800字。
《论语》高中读后感800字5篇
《论语》高中读后感800字5篇《论语》高中读后感800字篇1《论语》是一本对话录，记载了孔子与其弟子的对话。
同时也是对孔子的思想的体现，特别是对“仁”的体现。
但是本人才疏学浅，对《论语》无法做出很深刻的理解，所以下面摘录《论语》中我个人印象比较深词句进行分享。
一、“君子不器”对于我这个文学常识比较浅薄的人来说，第一个反应便是：“器”是器皿的意思，翻译过来便是君子不是东西？但真的是这样吗，大家都知道“惟女子与小人难养也”也是孔子说的，但是这句话的意思不能直意，如果直意我想我会挨打。
后来查阅资料发现意思就是：我们要博学多才，不能局限某一方面。
对于一个老师，可能会的不只是自己的教育教学知识。
可能还需要应对某一天学生问的“宇宙是什么？”我们存在的意义是什么？”二、有教无类。
在孔子那个时代，学习知识是有社会地位人所做的事情，对于我们这些平头百姓，基本出头无望。
而孔子提出的“有教无类”在当时可能是一个“异类”，这也许也是他伟大的原因吧。
而现在我们的国家已经实现了“有教无类”。
三、“以德报怨”，如果真的是以德报怨，那何以报德？也幸亏读了《论语》，知道有时在日常听到也许是断章取义。
四、“父母在，不远游，游必有方”。
意识就不说了，但这句话体现在逻辑有一点辩证的关系，前半句说不是说因为父母在不能离家太远，单纯看前半句，个人感觉是太片面甚至是错的，但是加上后面这一句“游必有方”，成功把到底要不要“远游”这件事表达的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。
在几千年前提出了兴趣才是最好的老师。
最后《论语》中的一句话警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我。
”《论语》高中读后感800字篇2当你灰心丧气时，名著为你排忧解难；当你高兴快乐时，名著与你一起欢笑；当你无所事事时，名著给你笑声连连。
四书之一《论语》就是这样的一本书。
《论语》成书于春秋战国时期，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
主要记述了孔子及其弟子的言行。
品读这本书，让我们在一句句话、一幅幅画、一个个人物中悟出许许多多的人生哲。
《论语》心得体会800字(精选10篇)
《论语》心得体会800字(精选10篇)《论语》心得体会800字要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的《论语》心得体会800字样本能让你事半功倍，下面分享【《论语》心得体会800字(精选10篇)】，供你选择借鉴。
《论语》心得体会800字篇1日月如梭，时间流逝飞快。
天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。
以我的看法，具有悠久历史的《论语》中所包涵的精髓才是永远不会改变的，可它却能将人的品性改变。
这，才是真正无价的财富。
这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等。
每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和显然易见的道理。
当我一页一页地翻阅《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。
猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这一句出现在我的眼帘。
我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会认真、仔细地体会到书籍真正的精髓。
所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会囫囵吞枣地看完。
每一本书上都是干干净净的，一点批注也不做。
每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。
但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。
阅读，本意并不是只一味地去阅读各种书籍，囫囵吞枣地汲取知识，而是在阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思考。
如果只阅读不思考，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思考不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思考的空间所以，只有在两者能互相结合的前提下学习才能事半功倍。
《论语》中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是羞愧。
孔子《论语》读后感800字5篇
孔子《论语》读后感800字5篇 《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,其语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺.纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象.这里给大家分享一些关于孔子《论语》读后感800字,希望能帮到各位.
孔子《论语》读后感800字1 想找出一本影响了中国的书并不难,从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说,但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书,恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》. 孔子的至理名言,比不上老子的意味深长,比不上庄子的逍遥洒脱,却是一剂朴素的灵丹妙药,短短几句,往往就能使人受益一辈子. 论语中,给我印象最深的几则,莫过于〝子欲居九夷.或曰:〝陋,如之何?〞子曰:〝君子居之,何陋之有?〞〝子曰:〝君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.〞〝子曰〝三人行必有我师.〞〞第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去,大家觉得奇怪,就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答〝君子住在那,又怎么会闭塞落后呢?〞此话又说到了两个方面,一是君子不回在乎外界环境的好坏,毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净.二是人改变环境,还是环境改变人,有一则小故事说把胡萝卜放到开水里,胡萝卜变软了,把鸡蛋放水里,蛋清蛋黄都凝固了,把咖啡豆磨碎了放开水里,水就成咖啡了,这足以说明三种对于外界环境的态度,是〝穷忍着,富耐着,睡不着眯着.〞直到被环境慢慢改变还是与环境对抗,亦或者是如咖啡豆一般的改变环境,孔子正是说,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境,那里就不会闭塞落后了. 对于第二则,我有切身体会,以前,我有一个朋友是广东番禺人,一次和他闲聊时,我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到,禺是古代对一种猴子的称呼,后来我查了词典,也的确如此,而番(pān)字的另一音番(fān)有外国的意思,于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思,然后又拿出词典,一边笑着一边查给他看,他的脸色便慢慢的难看起来,我却自顾自的补充道〝你们番禺人就都成外国猴子了……〞话没说完,他勃然大怒,扭头就走.后来我也觉得是自己没考虑他人的感受,没做到〝慎于言〞,便向他道了歉. 至于第三则,我每到一个新的班级就会有这样的感受,每一个看似不起眼的同学,都可能有自己的几个独门〝绝技〞有篮球猛将,堪称乔丹第二,有数学天才,堪称华罗庚再世,有科学爱好者,大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志……不积小流,无以成江海,想像大海一般的渊博,就得学会向身边的人学习一点一滴的精华,如此的好学精神,才造就了孔子那样的伟人. 小小的一本语录体书籍,从治国,到为政,再到做人,无不有详细的思想与感悟,宋朝的宰相赵普曾称,他以半部《论语》治天下,现在我们普通人也能说,我们以一本《论语》治人生. 孔子《论语》读后感800字2 《论语》这本书,是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的,其中孔子的言论.思想对后世影响很大,甚至有了专门的学派:儒家. 孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作,我们了解他的思想,仅仅能从《论语》中寻找线索,可见这本书的历史价值. 《论语》中,多为孔子讲礼.仁.君子之言语,也有许多评价名人的话,但我觉得,我们读《论语》,应将重点放在孔子以老师口吻说的话上,这样,如同他穿越时间,在向我们讲课一样,让我们明白事理.并且,在这些话中,孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的,是有益处的,何不试试呢? 比如整本书的第一章:子曰:〝学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?〞这是我最喜欢的章节之一. 它分三句,我认为第一句其实是提倡不读死书,即学习知识.道理,不能一直存着不动,最好时不时去实践一下,是一件很愉快的事情.确实,我也试过几次,其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算,对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对,我真的感到很高兴. 〝有朋自远方来,不亦乐乎?〞我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人,因为彼此之间能获得快乐;如果有朋友从远方来看望自己,自己感到快乐,是因为知道朋友在乎和珍惜自己.也许,有朋自远方来,古人会比现在的人更加感到快乐,因为他们与朋友的每一次相聚和离别,都有可能是最后一聚.最后一别,交通不便是他们最大的敌人,我所在的四川省,古人就曾说过:蜀道之难,难于上青天! 〝人不知,而不愠,不亦君子乎?〞我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法,他们诋毁自己,可能是因为他们不知道自己的真实动机,不了解自己,并非恶意伤人心.如果真是这样,那就不必生气了,为什么非要让别人了解自己?孔子这句活中,提到对〝君子〞(我认为是指道德高尚的人)的一点要求.即做到〝人不知,而不愠〞. 在整本《论语》中,孔子多次提到了对君子的要求,但每次不尽相同,有时为了突出君子的高尚,孔子还以〝小人〞(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比,如:〝君子泰而不骄,小人骄而不泰.〞我觉得,虽然身处两千多年后,我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己,尽力去做一个现代的〝君子〞. 《论语》中可以引申出很多东西,里面运用古文讲述的道理也可以让我们思考良久,我只是尽自己的能力写出了对《论语》中一章的片面理解,已经有一些字数,可见整部《论语》及孔子学问的深奥无比,很难理解透彻,孔子的弟子子贡也说过:〝譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.〞 孔子《论语》读后感800字3 《论语》是孔子及其弟子智慧的结晶,是一份让人受益匪浅的文化宝藏.读过之后,我对学习态度有了更深的认识. 有人说〝态度决定性格〞,我觉得〝态度决定学习的一切〞.因此,我认为,学习要有一种〝知之为知之,不知为不知〞的态度.我们在学习上要坦然地承认自己不知道什么,要正视自己的无知.面对问题,应该开动脑筋,勤于思考.对于文化知识和其他社会知识,我们应当虚心学习.刻苦学习,尽可能地多加以掌握.人的知识再丰富,总有不懂的问题,那么,就应当有实事求是的态度.只有这样,才能学到更多的知识. 学习中除了正视自己的无知,秉着实事求是的态度学习外,还应将学到的知识加以应用,也就是〝学而时习之,不亦乐乎〞.学习的快乐在于练习,因此除了重视〝学〞,我们更要追求〝习〞.〝习〞就是在〝学〞的基础上加以应用,也就是实践.孔子带领着弟子周游列国时一边学习一边应用知识,他们将知识应用起来应该是有个人学习的目的.作为学生,我不仅要努力学习,更要去享受学到知识的满足感和在生活中应用知识的成就感.前几天,天空中出现美丽的鱼鳞云,我从学到的地理知识懂得,〝鱼鳞云〞是秋冬季强冷空气来时的一种天气现象,说明天气将转晴,并且在未来两三天都是好天气.果然接下来一连几天都是晴天.这使我感受到了在生活中应用知识的成就感. 在学习中我还保持〝谦虚〞的态度.〝谦虚〞是中华民族的传统美德,它所体现的不仅是个人修养,还是在学习上的一个态度和一种风范.子曰:〝三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.〞每个人身上都有值得我们学习的地方,欣赏并学习别人好的方面是谦虚的基本.〝虚心使人进步〞这不仅在个人体现,一个国家在国际上也应有这种态度.孔子的理论虽在古代产生,可在现在仍有不少可取之处.虽然〝半部《论语》治天下〞略有夸张,但这并不妨碍《论语》对我们的影响. 学习是我们学生的首要任务,端正学习态度有利于我们的学习,我们只有做到正视自己的无知,才会踏踏实实去学习科学文化知识,学习知识后我们还要将其应用到生活实践中,感受学习知识的成就感,在继续学习中保持一种谦虚的态度,做到学无止境. 孔子《论语》读后感800字4 古今中外,优秀的文学典籍不计其数,他们影响了一代又一代人,其中《论语》就是对人们影响最深的书籍之一. 学习《论语》内容,继承和弘扬优秀的传统文化精神,是每一位华夏子孙的本分.本学期我们的教材中就列出了《论语》十句经典,让我感慨最深的就是这句:〝子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜.’ 这一句是孔圣人在河流边感叹的,他告诫我们:时间就像河水一样不停的流逝,要珍惜宝贵的时间.是啊!时间飞速流逝,一去不复返.有一句名言:请珍惜时间吧!因为时间是组成生命的材料.只有抓住了时间,充分利用时间,我们才会实现人生的价值,让生命在有限的时间里延长,出彩. 在我们的现实生活中有这样一种现象:许多青少年沉迷于网络游戏,崇拜〝游戏英雄〞,整天抑郁不振,导致学业荒废,这是非常可惜的.如此美妙的花样年华,却被白白浪费在虚拟的游戏中,被白白浪费在浑浑噩噩中.年轻时代,时间不能太随性去支配,要让自己每一分,每一秒都过得有意义,有价值,过得踏踏实实. 我国现代著名思想家.教育家.文学家鲁迅先生曾经说过这样一句话:〝时间就像是海绵里的水,只要愿意挤,总还是有的.〞鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间.鲁迅确实惜时如命,他把别人喝咖啡.谈天的时间都用在工作和学习上.鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间,刻苦学习和工作.正是因为有了这种惜时如命的`精神,鲁迅在他56岁的生命旅途中,广泛涉及自然.社会科学的许多领域,一生著.译一千多万字,留给后人一份宝贵的文化遗产. 纵观古今,没有哪一位对国家,对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间,忘我勤奋的楷模.时下,不少中学生缺乏的就是时间观念,他们没有人生理想,学习态度不端正,一上课就萎靡不振,无心听讲.基本的学习时间都不能保证,更谈不上用业余时间让自己有所作为.长此以往,岂不是毁了自己的一生. 年轻的朋友们,为了自己光明的未来,为了自己充实的人生,让我们携手,一起珍惜时间,一道务实奋进.来展现自己靓丽的青春,实现自己成功的人生. 孔子《论语》读后感800字5 在日渐繁忙的都市生活中,传统文化犹如滋养人心的甘泉.而《论语》这一剂儒学文化的圣品,无疑对当代人的修身为人.处世待世有着深厚的指导意义.在寒假,我有幸拜读了《论语》,虽没能深入领悟,却也获益匪浅. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,约编撰于公元前四世纪初,流传到汉代,形成了〝鲁论〞.〝齐论〞.〝古论〞三个版本.《论语》被古人视为修身.齐家.治国.平天下的经典,到了今天,则是人们学习.认识.研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作. 全书分为若干个部分,有的论教育与学习,有的论仁义,有的论礼乐,有的论道德教养,有的论孝悌,有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——〝仁义〞展开,所以〝论仁义〞部分也成了我研读的重点.其中,我最喜欢的一句话是这样的:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.这句话的意思是:那些仁义的人,自己想要立
《论语》读后感800字5篇
《论语》读后感800字5篇曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。
”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。
不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。
都对我们产生了重要的影响。
但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。
许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。
难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？孝乃是《论语》的重要组成部分。
子曰：父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
子又曰：今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。
可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。
”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。
面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。
在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。
在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。
”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。
心为先，行为次。
当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧”。
和“事父母，能竭其力。
”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。
让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。