与陶渊明有关的高考作文素材参考5篇

与陶渊明有关的高考作文素材参考5篇
写陶渊明的高中作文篇1
刀剑，是冷情的，是多变的。

即有好的一面，也有坏的一面。

而在我心中，陶渊明就像一把利剑。

一方面，我比较崇敬他。

“不为五斗米折腰”一直到“闲静少言，不慕荣利”陶渊明正是以一个远离官场世俗之外的形象立足。

不拘小节，超凡脱俗是对他的评价。

我崇拜他的“采菊东篱下，悠然见南山”的物我两忘的境界;也崇敬他“心远地自偏”的精神境界。

我更加赞赏他“但使愿无违”宁可躬耕田园，受苦受累也不愿参与到世俗现实中。

体现了他不与世俗同流污的高尚情操。

同时，我也对他心存怨恨。

他是一位对一切事物不负责任的人。

“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”看出他对生活不会搭理。

原来有的“草屋八九间”也因他的不搭理一点点消失殆尽。

本身作为一名五尺男儿肩上不担着任何责任，这种消极的态度是不允许的。

至少在今天不可以。

我们需要拼搏，抓住一切机会要竞争。

而逃避不能从根本上解决问题。

我心中的陶渊明，如同那傲骨凌风的秋菊。

高洁傲岸，不向现实低头但也遇事躲避，消极而对。

一个人永远都是存在两面性，没有尽善尽美的人。

因此他是我心中的一根标杆，时刻衡量着我的道德素养!
写陶渊明的高中作文篇2
——当你几欲逃避，当你以筋疲力尽，在挣扎之中，你选择忍下去;当你忍无可忍，当你不愿再逢场作戏，质性使然，你不愿以心为形役，不肯为五斗米折腰，拳拳事乡里小人而解绶去职。

人未灭，心已死，你隐没于菊香之中，叹息乱世的罪恶......
放开历史的束缚，在茫茫人海中，我寻见了你，陶渊明。

你于365降生在一个贫苦家庭，父早逝。

你拼尽全力得到官职，自幼受儒、道思想熏陶的人怎会因一个官职而画地为牢，舍弃自由呢!?你有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的宏图大志，却又向往于山水之美，田园之乐。

你不愿在别人面前卑躬屈膝，不想做见人乐而赔笑，见人忧而愤慨的小人。

厌倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隐居田园。

看着你不时望向那勾心斗角的官场，看你无奈的叹息，我终于明白身处乱世之中才知和平之贵的道理，永初2年你写下《桃花源》，桃林之美使我眷恋，民风淳朴使我感动。

这有若无物的世外桃源中蕴含着你对没有剥削压迫、没有勾心斗角、没有尔虞我诈，人人安居乐业，彼此和睦相处的
人世是多么的向往。

你将那一腔热血埋藏在内心深处，将你对宁静安乐的思念寄托在笔下。

但你也知这不可能达到，有美好的事物就有罪恶，有君子就有小人，桃园最后的无人问津和你直至死去依然失落的心，终究没有再次开启。

在漫漫的历史长河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就这样被光阴所淹没.......
时隔一千五百年，你字迹仍旧清晰可见，你著作早已流传千古。

曾经庸乱的社会已永远留在了曾经，你尘封的叹息却无人可以听见，如梦幻般，我走出了你的人生。

十分庆幸与你的邂逅，让我读懂了你的内心世界，陶渊明......
与陶渊明有关的高考作文素材参考5篇
写陶渊明的高中作文篇3
你本是拥有荣华富贵的一代才子，然而你看到百姓的痛苦、官场的腐朽后，你明白自己已无力改变现实社会的污浊，于是心中的那股想法涌上脑海——做一位行者，不论尘世的喧嚣，做自己。

着一身布衣，穿一双芒鞋，飘然而去，与山间幸福相伴，赠给世人一个坚定的背影。

陶渊明在南山下隐居了两年左右，日子虽苦，穿着打了补丁的粗布短衣，吃不好也住不好，“但使愿无违，此中有真意”，
都是出自这位本应享受富贵，但如今贫苦的人士之口。

陶渊明素来淡泊名利，不追求繁华的社会，与世格格不入，甚有隐士风范。

自得其乐，爱好读书，又不像世人一样深究，不像世人一样为了名利考官而学习，陶渊明为精神快乐，直率、豪放。

爱好喝酒，而且一喝就喝个尽兴，期望不醉不归。

陶渊明，性格有时候也比较安静，少说话，凸显出他的守志不阿。

吃，爱喝酒，但不能常常喝，因为家中贫困。

所以经常到亲戚朋友家喝酒，家里盛饭的盆子，舀水的盆子经常是空的。

穿，打了补丁的粗布衣，没有金丝银缕的大衣，在寒冷的冬天无棉抵抗低温的恶袭。

住，四周空荡荡的没有任何装饰品，不能遮风蔽日。

南山月下的那轮明月，照亮了世人的迷茫，不为权利而读书，不为利益而拼搏，不为官名而生活。

正是这轮明月，为世人迎来初升的朝光。

陶渊明，隐姓埋名生活在小山间里，就是为了能过上安静、悠闲的生活，抛开官场上的压迫、剥削，不是金钱为命，只为自己而活，一生安贫乐道。

写陶渊明的高中作文篇4
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。

很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。

陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。

陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。

读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。

他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。

比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。

人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。

写陶渊明的高中作文篇5
偶然发现新年日历的第一页插图，竟是一朵封冻在薄冰之中的雏菊。

冰看上去很温润，雏菊纤弱的柔瓣便愈发地透出了明媚灿烂的黄色，像是熔在了冰中的太阳。

蓦然间，想起了先生。

先生，我不会对您说出“我欣赏您的诗”等等类似的话。

因为，我不想用如此肤浅的话那么轻易地，就亵渎了您的灵魂。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，却忘怀得失，以此自终;采菊东篱下，悠然见南山，且晨兴理荒秽，带月荷锄归：看暧暧远人村，依依墟里烟，听狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠：或是闲来无事，随思绪远行，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……
世人赞您的隐逸闲适、不慕荣利，已有千年之久了。

而今，我不再重复。

我只想饱含敬意地说一句有些幼稚的真心话：先生，您是一个真实的人。

古往今来，名士千千万，其中不乏忠贞坚韧或风流倜傥之人，而他们在名垂千古的同时却或多或少地舍弃了真实的生活，不得不去说一些不想说的话，做一些不想做的事，即使是方方面面都做得很完美，也只能在一片赞扬中独自掩门叹息，为这身不由己的生活。

他们哪里得到了真正的快乐呢?他们没有释放本性的空间，也不曾有过自己主宰的生活。

他们的一生，对旁人而言是伟大的、可敬的，而对于自己来讲，不过是为别人的事情劳碌了一辈子。

昔日兼济天下的理想如今彷徨于功名利禄之间，他们生命的一部分成了为了迎合别人而刻意打造的虚假面。

当然，为了突出这些英雄豪杰们的高大形象，这个虚假面就演化成了“为人能屈能伸”的赞美之词。

无论是多么清高的人，只要身处官场，这个虚假面就必定会形成，否则就会变成“恃才傲物”，处处遭到排挤与陷害，甚至招来杀身之祸。

总之，他们已不是真实的人了，因为在他们日益圆滑起来的同时，被打磨掉的棱角就是本性。

失掉了部分本性的人是精神残缺的人，而精神残缺就意味着生命里失去了一个很重要的字——“真”。

对于您来说，这也许是一场“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的博弈，背景则是那个动荡不安的年代。

幸运的是，后者取胜，世人便为之长舒一口气。

因为有了归隐的您，才有了后世之人所敬仰千年的心灵桃源。

昔日与您一起打拼于官场之上的人正在为了“名”与“利”患得患失，您独坐于田园之上，观一山南菊，想一桩心事，望一抹斜阳。

他们的“名”与“利”转瞬已成旧尘，唯有您恬淡的生活以及那与生活一样恬淡的心境至今仍熠熠生辉。

什么是真实的?真实的需是长久的。

时间是最公平的裁判，它没有留下堆积如山的名利，却把您的名字永远地铭刻。

有人赞您是古今天下第一位把最平淡的事物写得最有味道
的人。

我想，也许好*不在于文采华丽，也不单局限于意味深长、发人深省，而更多地取决于心境的宽广与淡然，用平和的心去观察最微小的点滴，重现那令人惊羡的美。

心之博大可容世间万物。

一个真实的人眼中，生活本身就是一种美。

是这样吧，先生。