高中高一现代文阅读专项训练及答案(精选)
高中高一现代文阅读专项训练及答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
歪毛儿老舍小的时候，我和白仁禄一下了学总到小茶馆去听评书。
我俩每天的点心钱不完全花在点心上，留下一部分给书钱。
其实，我俩真不够听书的派儿：我那时脑后梳着个小坠根，结着红绳儿；仁禄梳俩大歪毛。
孙二大爷用小笸箩打钱的时候，一到我俩面前便低声地说，“歪毛子！”把钱接过去，他马上笑着给我们抓一大把煮毛豆角，或是花生米来。
“吃吧，歪毛子！”他不大爱叫我小坠根，我未免有点不高兴。
可是说真的，仁禄是比我体面的多。
他的脸正像年画上的白娃娃的，虽然没有那么胖。
单眼皮，小圆鼻子，清秀好看。
他不淘气，可是也有背不上书来的时候。
歪毛仁禄背不过书来本可以不挨打，师娘不准老师打他。
他是师娘的歪毛宝贝：上街给她买一缕白棉花线，或是打俩小钱的醋，都是仁禄的事儿。
可是他自己找打。
每逢背不上书来，他比老师的脾气还大。
他把小脸憋红，鼻子皱起一块儿，对先生说：“不背！不背！”不等老师发作，他又添上：“就是不背，看你怎样！”老师磨不开脸了，只好拿板子打他。
奇怪，这么清秀的小孩，脾气这么硬。
一直有十几年的工夫，我们俩没见面。
听说，他大学毕了业，到外边去做事。
去年旧历年前的末一次集，天很冷。
我转了一圈，没看见什么对我的路子的东西，本想不再绕，可是集南边有个地摊，摆着几本书，看书的时候，我看见卖书人的脚，一双极旧的棉鞋，袜子还是夏季的单线袜。
别人都跺着脚，天是真冷；这双脚好像冻在地上，不动。
把书合上我便走开了。
走了几步，我不由地回了头。
他穿着件旧灰色棉袍，很单薄，头上戴着顶没人要的老式帽头。
我好似被他吸引住了，决定回去。
他身上有那么一股高傲劲儿，像破庙似的，虽然破烂而仍令人心中起敬。
无论怎说吧，我又立在他面前。
“是不是仁禄哥？”我大着胆问。
他又扫了我一眼，又去看山，可是极快的又转回来。
他的瘦脸上没有任何表示，只是腮上微微的动了动，傲气使他不愿与我过话，可是“仁禄哥”三个字打动了他的心。
他没说一个字，拉住我的手。
“走吧，我住的离这儿不远。
”我一手拉着他，一手拾起那几本书。
没有五分钟便到了家。
他坐在屋中了，我才放心，仿佛一件宝贝确实落在手中。
可是我没法说话了。
问他什么呢？我改变了战略，开始告诉他我这些年的经过，费了许多周折，我才用上了这个公式———“我说完了，该听你的了。
”“还不都在乎脾气，”他微微摇着头。
“那时候咱俩还都是小孩子，所以我没对你说过；说真的那时节我自己也还没觉出来是怎回事。
后来我才明白了，是我这两只眼睛作怪。
”“不是一双好好的眼睛吗？”我说。
“平日是好好的一对眼；不过，有时候犯病。
”你不用看人脸的全部，而单看他的眼，鼻子，或是嘴，你就看出点可恶来。
特别是眼与嘴，有时一个人正和你讲道德说仁义，你能看见他的眼中有张活的春画正在动。
那嘴，露着牙喷粪的时节单要笑一笑！越是上等人越可恶，上等人会遮掩。
假如我没有这么一对眼，生命岂不是个大骗局？还举个例说吧，有一回我去看戏，旁边来了个三十多岁的人，很体面，穿得也讲究。
我的眼一斜，看出来，他可恶。
正在这么个当儿，查票了。
这位先生没有票，瞪圆了眼向查票员说：“我姓王，没买过票，就是日本人查票，我姓王的还是不买！”我没法管束自己了。
我并不是要惩罚他，是要把他的原形真面目打出来。
我给了他一个顶有力的嘴巴。
你猜他怎样？他嘴里嚷着，走了。
要不怎说他可恶呢。
这不是弱点，是故意的找打———只可惜没人常打他。
“那么你很愿意犯病！”我故意的问。
他似乎没听见，我又重了一句，他又微笑了笑。
“我不能说我以这个为一种享受；不过，不犯病的时候更难堪———明知人们可恶而看不出，明知是梦而醒不了。
”“以前，我见着可恶的便打，至少是瞪他那么一眼，使他哆嗦半天。
我虽不因此得意，可是非常的自信，自信我比别人强。
及至一想结婚，与世界共同敷衍，坏了；我原来不比别人强，不过只多着双病眼罢了。
很希望别人指着脸子说我可恶，可是没人肯那么办。
”他又愣了一会儿。
“生命的真文章比人作的文章更周到？耶稣为仇人、为土匪祷告：他是个人物。
他的眼或者就和我这对一样，能始终是硬的，因为他始终是软的。
普通人只能软，不能硬，所以世界没有骨气。
我只能硬，不能软，现在没法安置我自己。
人生真不是个好玩艺。
”他把酒喝净，立起来。
空中飞着些雪片，天已遮满了黑云。
我送他出去，谁也没说什么，一个阴惨的世界，好像只有我们俩的脚步声儿。
到了门口，他连头也没回，探着点身在雪花中走去。
（有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 开篇写小时候仁禄梳俩大“歪毛”和我梳着个“小坠根”，既符合人物的身份，也有鲜明的时代特征。
B. 文章通过典型的外貌描写、语言描写、动作描写以及细节描写揭示主人公的特立独行的性格特点。
C. 歪毛仁禄发出“人生真不是个好玩艺”的感叹，可见，他已意识到现实的残酷，正努力地改变自己。
D. 结尾处的环境描写隐喻着当时的社会现实，主人公将何去何从，命运将会有怎样的变化，引人深思。
（2）结合文章内容，你怎样理解歪毛儿白仁禄的那双“病眼”？（3）文章直接以“歪毛儿”为话题的内容并不多，却以“歪毛儿”为题。
试分析这样处理的好处。
【答案】（1）C（2）①是一双善于发现社会“病态”的正义之眼。
②体现他特立独行、愤世嫉俗的性格。
③揭示了虚伪黑暗的社会现实。
（3）①生活化，口语化，与文章的语言风格一致。
②生动形象地展现了主人公幼时的外貌特征，吸引读者的阅读兴趣。
③少年时的清秀可爱的外表与始终如一的“硬脾气”形成对照，揭示主题，引人深思。
【解析】【分析】（1）C 项，“正努力地改变自己”，说法错误；因为纵观全文，文章通过塑造歪毛仁禄的形象，通过歪毛仁禄的一双正义的“病眼”，揭示虚伪黑暗的社会现实，并且，文中通过歪毛仁禄说的“我只能硬，不能软，现在没法安置我自己”，所以，歪毛仁禄发出“人生真不是个好玩艺”的感叹，是对社会的讽刺与无奈，而不是“正努力地改变自己”。
故选C。
（2）纵观全文，通过歪毛仁禄所说，“越是上等人越可恶，上等人会遮掩”“假如我没有这么一对眼，生命岂不是个大骗局？”以及仁禄讲述的在戏园遇到的不买票的男人，可见，歪毛仁禄的眼睛是一双善于发现社会“病态”的正义之眼；正是这双眼睛，清晰得洞察了社会的黑暗，揭示了虚伪黑暗的社会现实，同时也体现了歪毛仁禄特立独行、愤世嫉俗的性格，正因为如此，才导致了他落魄悲惨的名运。
（3）本文以“歪毛儿”为题，带有生活化，口语化的特点，与文章的整体语言风格一致，也与作者老舍是北京人，作品带有很多北京地道的口语有关，读来让人感觉亲切，能够吸引了读者的阅读兴趣；以“歪毛儿”为题，能够生动形象地展现了主人公幼时的外貌特征，后文写了歪毛卖书的贫寒与辛酸形象，少年时的清秀可爱的外表与始终如一的“硬脾气”形成对照，揭示主题，引人深思；歪毛儿作为作者笔下的人物，在文中一直是作者刻画的中心，前半部分写了歪毛的清新可爱，后半部分写了歪毛的穷困潦倒，文章一直围绕歪毛儿来写，是文章的线索人物。
故答案为：⑴C；⑵①是一双善于发现社会“病态”的正义之眼。
②体现他特立独行、愤世嫉俗的性格。
③揭示了虚伪黑暗的社会现实。
⑶①生活化，口语化，与文章的语言风格一致。
②生动形象地展现了主人公幼时的外貌特征，吸引读者的阅读兴趣。
③少年时的清秀可爱的外表与始终如一的“硬脾气”形成对照，揭示主题，引人深思。
【点评】⑴本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。
根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
⑵本题考查人物形象分析鉴赏。
揭示人物思想性格的第一特征是价值观（病态之眼），其次是在价值观下形成的性格特征（愤世嫉俗），最后是这些内容和主题思想（揭示现实的虚伪黑暗）之间的关系。
⑶表面上本题是分析小说标题的，但本质上是考查对小说主要艺术特点的鉴赏能力。
小说艺术鉴赏一般包括三要素，环境、情节、人物，标题、主题和艺术，以及开头和结尾等几个方面，不同作品特点各异，标题典型的艺术特征，一是语言生活化，二是人物活化，三是故事情节发展上的对比。
2．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位，出言不逊，并不听警察劝阻。
此后网友又陆续曝光出各种各样的“坐霸”。
铁路部门翻遍了整本《铁路安全管理条例》都没有发现什么好用的条款，于是只好回应说：“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为。
”（摘编自2018年9月3日《中国新闻周刊》）材料二：材料三：新京报：道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。
在你看来，事实是这样吗？高兆明：尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。
第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象，建立起市场经济的社会，未必是道德风尚败坏的社会。
第二，市场经济本身是否就没有积极的人文价值？黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有取绝对否定的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定。
主体、主体性精神、权利、契约、规则、法治、合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。
（摘自2016年12月3日《新京报书评周刊》）材料四：黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。
黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德，“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。
黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现，其目的之一是要揭示：只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志。
道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。
合作性社会关系以“相互性”为规定之一。
“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。
在一个开放性社会过程中，如果“善意”是单向的，如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么、除非是在纯粹宗教精神的意义上，否则就是不可持续的。
（摘自2017年7月4日《新京报书评周刊》）材料五：道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。
人类并非天生完美、更谈不上是一种始终向善的生物。
资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。
所以、我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。
我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
这恰恰表明，人是其有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。
高中高一现代文阅读专项训练及答案(精选)
高中高一现代文阅读专项训练及答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字,完成下面小题。
嫁娘患病死了。
自从后娘进门,红霞在家里话就少,即便说上三言两语,也是一些非说不可的话。
从前爹老嫌红霞整天像不安生的麻雀似的叽叽喳噎,吵得人脑瓜疼,现在红霞沉静下来,反倒不习惯了。
爹总是没话找话跟红霞说,红霞有时哼一声,有时白爹一眼,不搭腔。
红霞在家里憋久了,就一个人跑到娘的坟地,跪在坟前哭着说着,流干了眼泪。
凭良心说,后娘对红霞不错。
后娘进门那年,红霞14岁,还在念初中。
家里虽不宽裕,但是红霞夏有单,冬有棉,衣食无虞。
红霞后来辍学了,是她自己没考上高中,怨不得后娘。
后娘对她所做的一切,红霞心里明白着呢,但她和后娘永远就是两张皮,从未黏合到一起。
当然,红霞也未跟后娘争过吵过,甚至没顶过一句嘴,就像两个毫不相干的人一样和平地生活在同一屋檐下,既近在眼前,又远隔千里。
转眼间红霞长大了。
真是女大十八变,越变越好看,红霞出落成一个亭亭玉立的大姑娘。
红霞外出打工,结识了邻村的一个小伙子,说话间两人就要结婚了。
红霞的嫁妆置办停当了,可是爹还是犯难。
黄泥湾有哭嫁的风俗,新娘离家要和娘家女眷抱头痛哭一场,表示和亲人难舍难分。
红霞和后娘的关系仿佛一直处在隆冬时节,她们是一块冰对着另一块冰,难道会有春天的暖流瞬间融化这两块坚冰吗?其实,黄泥湾当今的姑娘们大都闯过天下,见过世面,对家乡古老的风俗不以为然。
结婚是人生大喜,有好哭的?哭嫁这种风俗便如吊在树上风干了的昆虫,外形栩栩如生,却只剩下了空皮囊。
人们虽还能偶然看到个别新娘感情充沛,将哭嫁演绎得格外逼真,哭得肝肠寸断,死去活来,但一出村口,就会很快擦干眼泪。
然而,这样的场面十分罕见。
多数新娘都是干打雷不下雨,或者雷声大雨点小,即便下了雨也是大晴天的毛毛雨,日头亮晃晃地挂在天上,零星的雨点很快被和风吹散,连地皮都打不湿。
别的新娘无论怎么哭嫁都没什么,没有人挑理,红霞就不同了。
紅霞的娘是后娘,出嫁时如果不抱着后娘大哭一场,邻居就该议论了,这母女俩怎么不懂事呢,到底是母不慈还是女不孝?这不明摆着让人笑话吗?红霞出嫁那天,天空睛朗,仿佛有人劈手浇了一桶蓝靛染过一样,太阳在天上肆无忌惮地爬行。
高中现代文阅读专项练习含答案
高中现代文阅读专项练习含答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字,完成下面小题。
华夏文明第一次系统、深刻的进行自我批评、从而展开一场文明自我更新的思想大解放运动,这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。
墨法学说,可谓此后一切中国改革、变法思想的源泉。
墨法两家,成于魏,归于秦。
墨翟、孟胜、吴起、商鞅这些人之所以艰辛辗转,四处碰避,这主要就是由于当时“魏康楚富,齐淫吴巧”,即发达地区民风奢华,文明积习太深,听不进批评意见,更不愿展开自我批评,特别是墨子所倡导的“艰苦奋斗”这一条,在文明发达的地区,非但难行,而且难听。
能够接受墨法思想的,最终证明是被文明核心区视为“戎狄”的秦。
正因为秦在七国之中开化最迟,尚不存在六国那样庞大的既得利益阶层、贵族世家集团,因此,墨法“官无常贵,而民无终贱”“有为则上,无能则下”的平等政治主张,方才能够在秦地得以实行。
正因为贵族、世家的力量还没有形成,正因为“不党(党：偏私)父兄,不偏富贵,不嬖(嬖:宠幸)颜色”乃是秦的民风,以至“王亦不爱其家”,故“上同而下不周比(周比:结党营私)”“王子犯法,与庶民同罪”的“户籍连坐”制度,亦方才能够在秦地顺利推进。
而更为重要的是,正因为秦开化最迟,百姓极不善言辞文饰,不存在一个靠巧言令色、舞文弄墨发达起来的智识阶级,故商鞅那一套以“农战”立国的思想,方能在秦地大受欢迎,吴起自鲁赴魏,又去魏适楚,而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦,他们所献出的强国之策,首先就是对华而不实、只说不练的中原文明弊端的诊断和分析,在文明反思的基础上,他们方才转而倡导一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。
于是,开化最迟、民风淳朴的戎秋秦地,便这样成为他们培植新文明的试验田。
这是秦人艰苦奋斗精神的起源,这更是秦走向富强的动力。
商鞅在《商君书·农战》中,曾比较“境外”的秦地与“境内”的中原文明。
他认为由于中原地区文明发达,方才养成了盘根错节的贵族世家势力,方才铸成了导致阶级分化的富豪大贾集团,方才重用巧言令色、只说不练的智识阶层。
现代文阅读专题练习及答案
现代文阅读专题练习及答案现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。
史传文学的“志”体如今以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。
“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自个儿的心灵感悟，饱含深情。
用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦阶段，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。
这些人知识渊博、地位崇高，别仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。
史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分别开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。
这也算是史官要在史传中表现“志”的缘故。
史官在记史时抒发意志，因为他们别仅是历史的记录者，依然历史的参与者。
孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
”（《史记·孔子世家》）假如是秉笔直书，不过客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层缘故依然他在《春秋》中融入了自个儿信奉的价值观念和伦理道德标准。
这种价值观念并别是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。
史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一具点评的主体。
如此就将历史事件和人物品评区分开来，不可能混为一体，别至于妨碍史实的客观真实性。
对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心底所想。
如此的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一具当局者的态度——史官并别是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钞票钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。
这一点在司马迁身上体现得尤为明显。
虽然向来秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传别仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。
他以诗性叙述，展示了一具个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。
高中高一语文试题及答案
高中高一语文试题及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在传统文化中，书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种修身养性的手段。
书法艺术的传承和发展，不仅需要技艺的磨练，更需要文化的涵养和精神的支撑。
书法艺术的实践，是对中国传统文化的深刻理解和体验，也是对个人品德修养的锤炼和提升。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A. 书法艺术是传统文化中修身养性的唯一手段。
B. 书法艺术的传承需要技艺磨练和文化涵养。
C. 书法艺术的实践是对中国传统文化的简单模仿。
D. 书法艺术的实践与个人品德修养无关。
2. 根据原文，下列不属于书法艺术传承和发展所必需的条件是（3分）A. 技艺磨练B. 文化涵养C. 精神支撑D. 政治环境3. 作者认为书法艺术实践的意义在于（3分）A. 提升艺术水平B. 体验传统文化C. 锤炼个人品德D. 传承传统技艺（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
《荷塘月色》（节选）朱自清这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
高中高一现代文阅读专题练习及答案
高中高一现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
一地鸡毛①刘震云小林家一斤豆腐变馊了。
小林每天清早六点起床，到公家副食店门口排队买豆腐。
排队也不一定每天都能买到豆腐，但今天小林把豆腐买到了。
豆腐拿回家，因急着赶公共汽车上班，忘记把豆腐放到了冰箱里，晩上回来，豆腐仍在门厅塑料袋里藏着，大热的天，哪有不馊的道理？豆腐变馊了，老婆又先于他下班回家，这就使问题复杂化了。
老婆一开始是责备看孩子的保姆，怪她不打开塑料袋，把豆腐放到冰箱里。
谁知保姆一点不买账。
保姆因嫌小林家工资低，家里饭菜差，早就闹着罢工，要换人家，还是小林和小林老婆好哄歹哄，才把人家留下；现在保姆看着馊豆腐，一点不心疼，还一股脑把责任都推给了小林，说小林早上上班走时，根本没有交代要放豆腐。
小林下班回来，老婆就把怒气对准了小林，说你不买豆腐也就罢了，买回来怎么还让它在塑料袋里变馊？你这存的是什么心？小林今天在单位很不愉快，他以为今天买豆腐晩点上班没什么，谁知新来的大学生很认真，看他八点没到，就自作主张给他划了一个“迟到”。
虽然小林气鼓鼓上去自己又改成“准时”，但一天心里很不愉快，还不知明天大学生会不会汇报他。
现在下班回家，见豆腐馊了，他也很丧气，一方面怪保姆太斤斤计较，走时没给你交代，就不能往冰箱里放一放了？放一块豆腐能把你累死？一方面怪老婆小题大作，一斤豆腐，馊了也就馊了，谁也不是故意的，何必说个没完，大家一天上班都很累，接着还要做饭弄孩子，这不是有意制造疲劳空气？……小林的老婆叫小李，没结婚之前。
是一个静静的、眉清目秀的姑娘。
别看个头小，小显得小巧玲珑，眼小显得聚光，让人见了从心里怜爱。
那时她言语不多。
打扮不时髦，却很干净。
头发长长的。
通过同学介绍，小林与她恋爱。
她见人有些腼腆。
与她在一起，让人感到轻松、安静，甚至还有一点淡淡的诗意。
那时连小林都开始注意言语、注意身体卫生了。
哪里想到几年之后，这位安静的富有诗意的姑娘，会变成一个爱唠叨、不梳头、还学会夜里滴水偷水的家庭妇女呢？两人都是大学生，谁也不是没有事业心，大家都奋斗过，发愤过，挑灯夜读过，有过一番宏伟的理想，单位的处长局长，社会上的大大小小机关，都不在眼里，哪里会想到几年之后，他们也跟大家一样，很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢？你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子？……小林的家里来了客人。
高中高一现代文阅读专项训练及答案(精选)
高中高一现代文阅读专项训练及答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字,回答问题。
古寺黄昏朱以撒①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。
②这座已经显得凋敝的北方古寺,坐落在一处开阔的坡上,和那些皇皇大寺相比,它就像被长风卷走了青春的亮丽,只映现出苍老朴实。
除了正午前后还有一些香客结伴而来,使寺院上空紫气缭绕,生机平添,一到黄昏,人迹萧然,能见到的只是寥寥的青鞋布袜的僧人的身影了。
③我之所以选择黄昏入古寺徜徉,是有一些想法的。
我曾随着熙攘游人,多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院,从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩,都可以一下子认出香火旺盛、香客密集的盛况。
尤其是那海碗口一般粗大的香炷,总是让寺院终年弥漫在烟火中,佛们承受得了如此的熏炙吗?这种情景总是勾起人的特定想象,想到佛,想到往生,想到西方的极乐世界。
可是,来的人多了,也不免使佛门净地留下挥之不去的世俗,毫无清净可言,更无从做离奇的联想。
④黄昏对我来说是最轻松的时刻,用不了多久,暮色来临,一切就尽在迷蒙之中了,可以有白日不曾有过的身心舒展。
黄昏前的劳作,总是使人精神紧张以至倦怠。
只有黄昏到来之际,劳作宣告结束,像落日一样卸去重负,安然地缓缓沉落。
我相信很多人在这时,会感到如期而至的安宁,这是安息的前奏。
不过,当这个晚秋一日又一日加深浓度时,在远离秀色南方的这块土地上,黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。
我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地,古寺里枝繁叶茂的几株大树,开始了删减的旅程。
⑤这时节,古寺和人一样显出了本真和从容。
⑥曾有人对我说,讨厌寺院的格局,不论东南西北,不分大寺小寺,格局大抵是千篇一律的,重视中轴线、对称、比例、规矩。
即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造,古寺翻新或重起楼台,宁愿割舍富于联想万端的诗情画意,铩去鲜活想象不可端倪的翅羽,也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。
宗教殿堂就是宗教殿堂,这么悠久的历史和文化沉淀,代代传承它的凝重和厚实,越是往后,人们仰之弥高的心理越是难以改变,更不敢别出心裁去随意改动。
高中语文2024届高考复习现代文阅读专项练习(共五篇,附参考答案和解析)
高考语文现代文阅读专项练习班级考号姓名总分一、清明两忆(节选)（肖复兴）①父亲去世那一年，我在北大荒，弟弟在青海。
那时，我们热血沸腾，挥斥方遒，一心只顾“指点江山”，而把两个老人那样毅然决然、毫无情义地抛在家里，像抛在孤寂沙滩的断楫残桨。
我们只顾自己年轻，却忘记了老人的年龄。
②那是1973年秋天，我和弟弟回北京探亲后，我刚刚返回北大荒不几日，而弟弟还在返回青海的途中，父亲去世的电报就打来了。
③家里只剩下了母亲一个人。
好心的街坊问她：“肖大妈，有没有孩子们的地址？找出来，我们帮您打电报！”④从床铺褥子底下，她找出放着的一封封信。
那是我们几个孩子这几年给家中寄来的所有的信。
她看不懂一个字，却完完整整保存完好；虽目不识丁，却能从笔迹中，准确无误辨认出哪封是我或弟弟寄来的。
我回到家后，街坊们告诉我：你妈这老太太真是刚强的人，一滴眼泪都没掉，就等着你们回来。
街坊就是按照信封上的地址，给我和弟弟打去了电报。
⑤匆忙赶回家，母亲正孤零零呆坐在床前，看见了我，站起身来，缓缓地走到我的面前，望着我半天没有说话。
家里从来没有过这样的安静，静得我直想落泪。
过了一会儿，母亲才对我说道：你先去谢谢人家街坊，人家帮忙拍的电报！⑥这时候，我才忽然发现母亲已经老了，头发花白了，皱纹像菊花瓣，密密地布满在瘦削的脸上。
算算她的年龄，这一年，她整整七十岁了。
年轻和壮年的时光，一去不返，我却以为她还不老，还可以像以前一样为我们操劳奔波。
⑦那天晚上，我和母亲睡得很晚。
一直到她催我：快睡吧，你回家跑了这么老远！我说：好，就睡，您先睡吧！⑧我确实没有一点儿睡意，心里乱得很。
看着母亲钻进被子，脱掉外衣，忽然，看见她里面穿的内衣，是我读中学时候的运动衣，棕色，翻领，已经很旧，掉了颜色，而且破了洞，被她缝补上了补丁。
补丁是几小块蓝布，和运动衣的颜色不一样，在昏黄的灯光映照下，格外刺眼，像飞出来几块蓝色的箭镞，扑簌簌直射向我。
我的心一阵紧缩，强忍着，没有在母亲的面前掉下眼泪。
统编版语文高一下高中语文必修下册课内现代文阅读及答案
统编版高中语文必修下册课内现代文阅读专项练习一语段一在马克思墓前的讲话这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。
这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。
马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。
即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。
但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。
但是这在他身上远不是主要的。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。
例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。
1．第2段中先提“对于欧美战斗着的无产阶级”，后提“对于历史科学”的原因是（）A．马克思首先是一个革命家。
B．他是当代最伟大的思想家。
C．欧洲是无产阶级革命运动的发源地。
D．欧美战斗着的无产阶级对马克思的需要更迫切。
2．从全文看文章先写马克思在历史科学方面的发现，后写他对革命实践的贡献，原因是（）A．他是当代最伟大的思想家。
高中高一现代文阅读专项训练及详细答案(精选)
高中高一现代文阅读专项训练及详细答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字的一撇一捺都凝结着中华文化，是中国魂。
湖南卫视6月10日起推出的原创文化节目《神奇的汉字》，结合时代需求，坚守与创新并举，深入挖掘汉字文化蕴含的内容精髓，深入浅出地展现和弘扬了中国汉字文化，从而弘扬中华优秀传统文化，增强人民的文化自信。
汉字，是中华民族繁衍生息的文化基因，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。
为深入推进中华文化广播电视传播工程，《神奇的汉字》被国家广播电视总局确定为2019年重点文化创意扶持题材。
节目选择了“汉字”这一文化题材，解析造字起源，展现了汉字的妙、雅、巧、美、趣，让观众在不知不觉中重新认识到潜藏在汉字背后的文化意蕴和文化魅力。
节目中，汉字专家郑贤章讲述了“买”字如何由最早汉语当中的表形结构，意为“网兜装满了贝（货币）”，演变为现在我们使用的“买”字，让观众看到一个汉字在千年时光中的流转变化。
节目以生动新颖的形式传递丰富的汉字知识，带领观众走进中华文化宝库，感受汉字的韵律和意境，唤醒对汉字文化和中国文化的热爱。
除了传递汉字知识，该节目还深入解读汉字背后的文化故事，弘扬中华优秀传统文化。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
《神奇的汉字》深耕中华优秀传统文化，邀请熟谙汉字文化的专家讲述汉字背后的文化故事，将汉字背后的来龙去脉和文化故事娓娓道来，以汉字的历史意义、文化价值为载体，传播和弘扬中华优秀传统文化。
汉字专家郦波在节目中这样解读“美”字：“‘美’者，甘也，从羊从大，所以我们常说‘羊大为美’。
‘美’字最早来源于美食，后来延伸到感官和审美。
我们是华夏民族，中国有礼仪之大，故曰‘夏’；有服章之美，故曰‘华’。
所以中国人的美，有美食之美、服饰之美、生活之美、心灵之美。
”节目通过汉字专家的趣味解读，寓教于乐，让观众学习汉字、热爱汉字，彰显着当下中国人对中华优秀传统文化的自信。
高考现代文阅读专项训练及详细答案(精选)
高考现代文阅读专项训练及详细答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
岂有哑巴缪斯余光中①一九六五年的初秋，夏菁和我同客美国。
他高踞落矶山顶，我远卧五湖平原，两地相隔，千五百英里。
九月间，他飞去芝加哥，我则驾车去芝城迎接。
参观了艺术馆后，太阳已经偏西，便负着落晕，冲着满地的秋色，驶回密歇根去。
那夜月色清朗，平而直的超级国道，无声地流着，流一条牛奶的运河。
怀乡人最畏明月夜，何况长途犹长，归途的终点也不能算家。
于是两人对吟起唐人绝句来，一人一首，结果，是愈吟愈愁。
事隔年余，仍记得当时，吟到“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，真感到是那么一回事，一时“鹅皮”（gooseflesh）都麻了起来。
那实在是难忘的一夜。
②“鹅皮”也好，“鸡皮”也好，诵诗而到高潮，我的反应之中，总会有这么一点生理成分。
不是冒起鸡皮鹅皮，便是目润喉涩，最敏锐时，更有猝然中箭的感觉。
英国诗人浩司曼在《诗的名与实》一文中，也曾经描述诗对他的作用，是生理甚于心智。
他说，在早晨修脸的时候，他尽可能避免想诗，否则一句诗忽然涌现在心中，他的面肌紧张起来，剃刀便会失手。
又说，随之而来，会有一阵寒颤，自上而下，扫过他的脊椎，且有泪水涌至眼中。
最后，浩司曼说，胃部是这一切感觉的中心。
高更也表示过，看凡高的画使他的胃不宁。
③绘画到底是空间的艺术，构图的节奏感对我们生理的节奏（例如呼吸和脉搏）所起的作用，似乎不如诗和音乐一类的时间的艺术，那么强烈。
虽然十分喜爱绘画，但在面对一幅杰作时，我所产生的是一种深沉然而缓慢的感动。
缓慢，是因为画家没有限你一定的时间去领会他的作品。
音乐则恰恰相反，其节奏感完全取决于时间，人体的节奏感受到它的影响，随之疾缓起伏，所以我们在生理上对音乐的反应，总是更为迅速而直接。
证之以我个人的经验，被一段美好的旋律感动时，我会生鸡皮，竖汗毛，麻头顶；但神往于一幅画的意境时，似乎很少这种生理的现象。
④尽管有少数诗人热衷于诗的空间表现，诗，在本质上仍是一种时间的艺术。