介之推不言禄原文及翻译
介之推不言禄
【原文】
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天
未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为
己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？
下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌
善人。”
（《左传·僖公二十四年》）
【注】 ①晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮
助下回晋继承君位。
②介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
③献公：重耳之父晋献公。
④二三子：指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。
⑤怼（dui）：怨恨。
⑥绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
⑦田：祭田。
【翻译】
晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之推没有要求赏赐，赏赐
也没有给他。
介之推说：“献公的儿子有九个，惟独国君还在（人世）。惠公、
怀公没有亲信，国内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，必定要
有主持（国家大事）的主人。主持晋国祭祀[即担任国君]的人，不是
君王是谁呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己
的贡献，（这）不是荒谬吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃；更何况
贪天的功劳，认为是自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，
上面的（国君）对（这）奸诈（的行为）给予赏赐。上下互相欺瞒，
难以和他们相处啊。”
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（像）这样（贫穷
地）死去（又能）埋怨谁呢？”
回答说：“责备这种行为而又效仿它，罪孽更重啊！况且说出了
埋怨的话，就不能吃他的俸禄了。”
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它
吗？这样是乞求显贵啊。”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（我）和你一起隐居。”便
（一直）隐居到死去。
晋文公寻找他找不到，用绵上之地作为他的祭田。说：“用它来
牢记我的过失，并且表彰善良的人。”
儒学史话：介之推不言禄
儒学史话：介之推不言禄春秋五霸之一的晋文公重耳，因国内发生争权动乱，于晋献公二十二年(前655)被赶出晋国。
重耳带着一帮谋士武将，避难在外。
一次重耳饥饿难奈，一会儿，他的下臣介之推端来一碗肉汤，重耳喝下后问由何而来，原来是介之推割自己手臂上的肉熬制成的。
重耳在外流浪十九年后，在秦国重兵支持下，趁着晋惠公死后晋国混乱，当上了国君，即晋文公。
晋文公继位后，赏赐当年跟随他逃亡的人，介之推末开口，文公也未给他禄位。
有人想替他向晋文公说明，介之推则认为，晋献公有九个儿子，现在只有国君在世。
晋惠公、怀公无亲近之人，内外部不依附于他们，而信赖文公。
可见是天意立其为君。
有些人现在印贪天之功，我怎么能与他们相处呢。
介之推的母亲也让他去求赏，介之推说，明知错却又效仿，错误会更大。
我既不满那些人，就不会再像他们那样去讨赏赐。
他母亲又希望他设法让文公知道，介之推说没有必要，他的母亲说既然这样，我和你一同隐遁吧，于是他们隐居于绵上(在今山西省介休县东南)山中。
文公的随从有对比惋惜不平者，便悬书于宫门，称“龙欲上天，五蛇为辅。
龙已升云，四蛇各入其宇。
一蛇独怨，终不见处所”。
文公见此书，想到介之推，更派人召见他，但已不见，只知在绵上山中。
文公带人前往，寻不着介母子，有人出主意说放火烧山，介母子二人就会下山来。
火焚绵山后仍未见踪影，上山寻去，但见母子二人相拥烧死于树下。
晋文公大哭，决定以后每年此日不生火为炊(后称“寒食节”)，把绵上山中周围封为介之推的封地，称为“介山”，一则记下自己的过失，二则表彰善人。
《史记》和《左传》中都记载了介之推不言禄的故事。
015介之推不言禄
背景-介子推简介
• 介子推又名介之推，是春秋时期晋国的人，出生年月日不详细，死于公元前636 年，后来又被叫做介子。对于介子推简介历史书籍很少记载，自传的也没有，不 过关于他大名鼎鼎的典故还是有很多的。介子推舍命爱国的故事，让后人格外的 铭记。同时，如今我们每一年过的清明节都是跟他有关的呢。
• 介子推本身是百姓人家，为了挣钱养家便去了有钱人家里做事糊口，也就是晋国 公子重耳的家里。春秋时期，战乱纷纷，晋国内部也发生了战争，当时的晋献公 昏庸无道、沉迷美色，特别是妃子姓骊名姬的娘娘，于是千方百计的想要废掉太 子申生，让骊姬娘娘的儿子做太子。晋国内部一片混乱，为了求生只好带着家属 四处逃窜，介子推很忠心，不但没有逃跑，还一路追随重耳。逃窜的日子很是可 怕，饥寒交迫，病厄交加。就在这个时候，介子推挺身而出，为了不让公子重耳 饿死，就割下自己身上的肉来维持重耳的性命。
• 赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告 诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为 了母亲必定下山。晋文公不知是计，信以 为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大 火烧了七天七夜，等火灭的时候，晋文公 率人上山寻找，却发现介之推与老母亲抱 着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍，敕 令子推忌日百姓不得焚火煮饭，只吃寒食， 遂为寒食节。
背景
重耳在国外颠 沛流离了19年， 辗转了8个诸侯 国，直至62岁 才登基做国君。
重耳在狄居住12年后离去。途 经卫国，卫文公不以礼遇。离 开卫国经过五鹿，重耳因饥饿 而向郊野百姓乞讨食物，郊野 百姓将土块装在器具中进送给 他。介子推割肉给晋文公。这 时重耳55岁，大约时间是公元 前642年。
重耳逃亡路线图
说文解字
介之推不言禄
①主人公
②事件
①介之推 :重耳的奴仆。因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人 怀念。死后葬于介休绵山。
介之推不语禄微课
• 更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的 （臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈 （的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。” 他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则） 这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”回答说： “（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！ 况且说出埋怨的话了，（以后）不应接受他的俸禄了。” 他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”回答说： “言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？ 这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“（你）能够这样做 吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。 晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它 来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
译文：
• 晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求 禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。 介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独 国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国） 内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所 以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君 王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随 文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是 欺骗吗？偷窃别人的钱财都说是盗窃。
• 下列句中加点字解释有误的一项是（D）。 （3分） • A．晋侯赏从亡者 亡：逃亡 • B．禄亦弗及 弗：没有 • C．能如是乎 是：这样 • D．以志吾过 志：志向
• 翻译文中加横线的句子。（6分） • ①窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？ • 译文：偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况把贪天的功 劳作为是自己的贡献呢？ • ②盍亦求之？以死谁怼？ • 译文：你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷 地）死去（又能去）埋怨谁呢？” • 5.读了本文，你觉得介之推是一个怎样的人? 答：介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人 (1分）； 孝敬母亲不遗余力(1分）；最重要的是，他心中如何想， 就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，(1分）这种 品行是至今仍为人们所推崇的。
介之推不言禄注释详细
介之推不言禄注释详细
1. 介之推不言禄：出自《左传·僖公二十四年》。
介之推，晋国的大臣。
禄，俸禄，古代官员的薪水。
2. 惠公、怀公：晋国的两个国君。
3. 上下相蒙：上下互相欺瞒。
4. 不吊：不善，这里指上天不善。
5. 遗嗣：留下后代。
这里指晋文公的九个哥哥都死了，只有晋文公一人还活着。
6. 禄：俸禄。
这里指赏赐。
7. 以为道义：以之为道义，把罪当做道义。
8. 上之化也：上面的人（指国君）所教化（的结果）。
9. 子：你，表示尊敬的称呼。
10. 不言禄：不求赏赐。
11. 不易体：不愿做官，不愿求取功名富贵。
12. 志与体违：心志和身体（都）不能做官。
13. 难与处：难以相处。
14. 吾子：您，表示尊敬的称呼。
15. 志之：记住这个道理。
16. 以死为息：一直到死为止。
17. 以死矢之：誓死坚守这个道理。
18. 以绵上为田：绵上，地名。
用它作为你的祭田。
这是晋文公对介之推的补偿。
19. 记过示贤：记下我的过错，并且表彰善良的人。
晋侯赏从亡者,介之推不言禄阅读答案与翻译
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《介子推不言禄》阅读答案及译文
《《介子推不言禄》阅读答案及译文.doc》介子推不言禄晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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介之推不言禄
介之推不言禄（选自《左传》）
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬w ū乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
”其母曰：“盍h é亦求之？（疑问句中疑问代词用作宾语，前置）以死，谁怼du ì？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与汝r ǔ偕xi é隐。
”遂隐而死。
晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌j īng
善人。
” 一： 要掌握的字词及意思。
（拼音标注）
上下相蒙 文 志 旌 盍 怼 尤而效之 天实置之
二：（文化链接）寒食节的由来（中国历史上第一个以纪念人为由设立的节日） 寒 食（唐 韩翃hóng ）
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
典故： 足下 悲乎，足下！
三：练习：
1 下面加点的字解释有错误的一项是：（ ）
A 晋侯赏从亡者 亡：逃亡
B 禄亦弗及 弗： 没有
C 能如是乎 是：这样
D 以志吾过 志：志向
2 翻译句子：
（1）盍亦求之？以死，谁怼？
（2）窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？ （3）不食其食。
介之推不言禄
介之推不言禄先秦：左丘明晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。
况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。
上下相蒙，难与处矣。
”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。
曰：“以志吾过，且旌善人。
”译文（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。
惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。
天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。
主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。
更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。
上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。
”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。
”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”回答说：“言语，是身体的装饰。
身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。
”他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。
”便（一直）隐居到死去。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。
说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。
”注释晋侯：指晋文公，即重耳。
他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
2介之推不言禄
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二者都有缺乏钱财的意思，区别是： 行而无资曰“乏”。居而无资曰“绝”。
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7、而：连词，连接的两部分之间的关系 是选择关系。“而”可以不译。 8、实：副词，真正、实在。 置：立。 之：指代晋文公。 9、而：表转折关系。 二三子：指从亡者。
•
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10、不亦· · · 乎？：表示反问的习惯句式， 用委婉的反问语气，表示肯定的意思。 相当于现汉的“不也· · · · 吗？”或“难道 不是· · · 吗？” 诬：欺骗。
• •
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4、献公：晋文公的父亲。 唯：仅、只。 5、惠：晋惠公夷吾。怀：晋怀公子圉 外：指诸侯国。内：指臣民。 弃：厌弃、丢弃。 6、绝：灭亡。
绝
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（1）“读《易》，韦编三绝”。 （2）“三十日不还，则请立为太子，以绝秦 望。” （3）“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此 绝境，不复出焉。” （4）“假舟楫者，非能水也，而绝江河。” （5）“佗之绝技，凡此类也。” （6）“振乏绝。” （7）“五绝”（五言绝句）。 （8）“佛印绝类弥勒。”
注释
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1、晋侯：晋文公，公元前637-前628年 在位。 从亡者：晋文公重耳在做公子的时候， 因避家难，逃亡在外十九年，群臣跟随 出亡，所以说从亡。
从
1、张良是时从沛公。 • 臣从其计。” • 2、吾欲与子从政。 • 3、沛公旦日从百余骑来见项王。 • 4、非以忿怒妄诛而从暴心也。”
•
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文章
• •
1、“青黄杂糅，文章烂兮。” 2、“文章尔稚，训辞深厚。”
Hale Waihona Puke • ••23、偕：共同。 24、绵上：晋国地名。为之田：双宾结 构。给他作为祭田。之：指代介之推。 25、志：记载。
【名师讲题】《左传 僖公》《新序 节士》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：晋侯赏从亡者，介之推[注]不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。
"其母曰：“能如是乎？与女偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。
”（节选自《左传·僖公》）材料二：晋文公反国，酌士大夫酒，召咎犯而将之，召艾陵而相之，授田百万。
介子推无爵，齿而就位。
觞三行，介子推奉觞而起，曰：“有龙矫矫，将失其所；有蛇从之，周流天下。
龙既入深渊，得其安所；蛇脂尽干，独不得甘雨。
此何谓也？”文公曰：“嘻！是寡人之过也。
吾为子爵与，待旦之朝也。
吾为子田与，河东阳之间。
”介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也；争而得财，廉士不受也。
”文公曰：“使我得反国者，子也，吾将以成子之名。
”介子推曰：“推闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后；为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。
然推亦无索于天下矣。
”遂去而之介山之上。
文公使人裘之不得为之辟寝三月号呼期年。
诗曰：“逝将去汝，适彼乐郊，谁之永号。
”此之谓也。
文公待之不肯出，求之不能得，以谓焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
（节选自《新序·节士》）【注】介之推，又称介子推，春秋时期晋国贵族。
晋骊姬之乱，公子重耳（即后来复国后的晋文公）出逃，介之推同咎犯等人追随重耳一同在外流亡19年。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文公使人A求之B不得C为之D辟寝E三月F号G呼期年11．下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．志，文中指记录，与《桃花源记》中“便扶向路，处处志之”的“志”意思相同。