【部编版】七年级下册语文：第16课《短文两篇》爱莲说
怎样解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独 爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹， 慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行 高洁的人少。
文章的主旨句是哪一句？说说这篇短 文表达了作者怎样的思想感情？
主旨句：“莲，花之君子者也” 作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这 样写有何用意？
菊花的傲然凌霜 正面衬托 莲的洁身自好 牡丹的绚丽浓艳 反面衬托 莲的质朴、自然
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视
予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
托物言志
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
爱莲说
R·七年级语文下册
新课导入
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
《江南可采莲》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
走近作者
【周敦颐】（1017—1073年），原名 周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著 名的唯心主义哲学家。因他世居道县 濂溪，学者就称他为濂溪先生。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花 之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！ 菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
河沟、池塘里积存的污泥。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而
沾染（污秽）。
经过清水洗涤 但不显得妖艳。 不横生藤蔓，不旁生枝茎。
不妖，中通外直，不蔓不枝，
这里描写的是莲的茎。
香气传得越远就越清幽。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵
洁净地挺立。
靠近玩弄。
玩焉。语气词。
译文：我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污 染，经过清水洗涤但不显得妖艳，茎梗中间 贯通，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得 越远就越清幽，洁净地挺立，可以远远观赏 却不能靠近玩弄它。
子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。
借物喻人、托物言志
写法探究
1.托物言志。
莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚 于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀 附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格 的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不 慕权贵，洁身自好的生活态度。
2.多种修辞手法的运用。
他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园 后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚 爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为 珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更 成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权 贵们不惜高价争相购买。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
叹词，表示感慨。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，
少。
像我一样的还有什么人呢？
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
人应当很多了。
说
文体
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予 了莲花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 生长环境，高洁、质朴。
（2）“中通外直，不蔓不枝” 体态，正直。
（3）“香远益清” 气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不 但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且 对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度， 作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了 作者对莲花的赞美之情。
译文：唉！对于菊花的 喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的 喜爱，像我一样的还有 什么人呢？对于牡丹的 喜爱，人应当很多了。
重点积累
一、一词多义 1.水陆草木之花 助词，的。 2.予独爱莲之出淤泥而不染 主谓间，取消句子独立性，不译。
3.香远益清 动词，远播。
4.可远观而不可亵玩焉 名词，在远处。
【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图 说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
写作背景
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧 开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲 池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏 秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情， 写下《爱莲说》，借花述志。
相关介绍
说：古代的一种文体，属议论文的范畴， 可以直接说明事物或论述道理，也可以借人 借事或借物的记载来论述道理。
二、词类活用 1.不蔓不枝 名词作动词，长枝蔓，长枝杈。 2.香远益清 形容词作动词，远播。
三、特殊句式 1.予谓菊，花之隐逸者也 判断句，翻译时加“是”字。 2.菊之爱 宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
细读感悟
朗读课文，说说题目中包含的信息。
爱
作者的感情
含义：说说爱
莲
文章写作的主体 好莲花的问题
字词积累
fán
yū
zhuó
蕃
淤泥
濯
lián
xiè
xiǎn
清涟
亵玩
鲜
整体感知
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不 妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清， 亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
课文除了写莲，还写了哪几种花？共有 几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。 陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予 ——莲——君子——同予者何人 世人——牡丹——富贵者——宜乎众
为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何 对菊情有独钟？
菊花凌霜开放 隐士的象征 陶渊明“不愿为五斗米折腰”
隐居
《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 此中有真意，欲辨已忘言。
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
注释1、甚：很，十分。
2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
3、之：的。
4、可爱：值得怜爱。
5、者：花。
6、甚：很，非常。
7、蕃：多。
8、自：自从。
9、李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
10、独：只，仅仅。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、出：长出。
13、淤（yū）泥：污泥。
14、染：沾染（污秽）。
15、濯（zhuó）：洗涤。
16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
17、妖：美丽而不端庄。
18、通：贯通；通透。
19、直：挺立的样子。
20、中通外直：（它的茎）内空外直。
21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。
22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
23、益：更加。
24、清：清芬。
25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
26、亭亭：挺直的样子。
27、植：竖立。
28、可：只能。
29、亵玩：靠近赏玩。
30、亵（xiè）：亲近而不庄重。
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇》之《爱莲说》课件(28张ppt)
亵玩:，读xiǎn：陶后鲜有闻；(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜 美，落英缤纷(《桃花源记》)。2．之：(1)的，助词：水陆草木之花；(2)用 于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。3.出：(1)从……出来： 莲之出淤泥而不染；(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。4．远：(1)远播， 形容词用作动词：香远益清；(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
1.结合注释翻译《爱莲说》这篇文章，分组进行 合作探究。（答案可见教学参考书）
2.寻找《爱莲说》中描写莲花的句子并翻译。 3.探究本篇文章的主旨。
1. （答案可见教学参考书） 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染， 经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横 生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬。笔直洁净 地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
二、解读“说”，走近作者
二、解读“说”，走近作者
背景链接
周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他 曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭， 南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉 立。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之 污浊，写下了著名的《爱莲说》。
结合注释，疏通文意
托物此 此言处处志添添加加文文文章本本的内内容容阅读方法点您指击的导输内入容。 （1）阅读全篇，寻找所托之物 （2）结合背景，理解所写之意 （3）由物及此此处处人添添，加加感文文本本悟内内所容容 托之志
赏读经典，分析品格
1.结合注释翻译《爱 莲说》这篇文章，分组进 行合作探究。（答案可见 教学参考书）
3.菊花——避世的隐士 牡丹——追求名利、贪图富贵之人 莲花——洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人士
人教部编版七年级下册第16课《爱莲说》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《爱莲说》相关的实际问题，如如何在生活中运用托物言志的修辞手法。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的写作练习。学生尝试运用托物言志的手法，创作一首小诗。
3.培养学生运用托物言志、拟人化等修辞手法进行写作的能力，提高表达和创作水平。
4.培养学生独立思考、合作交流的学习习惯，提高问题分析、解决能力。
5.通过学习《爱莲说》，引导学生树立正确的价值观，认识到洁身自好、保持高尚品质的重要性。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-理解《爱莲说》的作者周敦颐及其在文学史上的地位，把握作品背景。
4.课文生字词：学习课文中的生字词，如“淤、染、濯、清涟”等，并理解其在诗歌中的意义。
5.课文背诵：要求学生熟练背诵课文，以提高对古诗文的理解和鉴赏能力。
二、核心素养目标
1.提高学生对古代文学作品的鉴赏能力，培养审美情趣，学会品味古诗文的美。
2.增强学生对传统文化、历史人物的了解，培育文化自信，提升民族自豪感。
举例解释：
-针对生字词，教师可以通过组词、造句等方式，帮助学生理解和运用这些词汇。
-在讲解修辞手法时，教师可以结合具体实例进行分析，让学生在实际语境中感受这些手法的作用，并通过模仿练习加以巩固。
-对于诗歌意境的把握，教师可以运用多媒体教学手段，如图片、音乐等，创设情境，帮助学生更好地感受诗歌的美，从而理解作者的情感表达。同时，鼓励学生进行小组讨论，分享彼此的感受和理解，以提高对诗歌意境的把握能力。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇：爱莲说》教案
教 学 过 程（含学生活动）
修改意见
一、导入课文
请大家看图片，先欣赏一下。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
教学反思
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析 “莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
（一）作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。
杜佑入朝为相，迁监察御史。
贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。
革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》译文翻译
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。
苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。
短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。
闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。
可以调素琴，阅金经。
没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。
拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。
它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。
啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。
牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。
唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。
第17课《短文两篇：爱莲说》知识梳理考点清单--部编版语文七年级下册
七年级语文教材文言文知识梳理《爱莲说》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解水陆草木之花，可爱者甚蕃（f án）。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤（y ū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（li án）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲——莲花从污泥里生长出来，却不沾染（污秽），（它）经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，（它笔直）洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
第一段：作者先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出自己的心意。
接下来通过描写莲的种种可贵之处，突出了莲的洁净、单纯、雅致，最后高度概括了莲的气质与品格。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。
我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人第二段：作者对三种花象征的不同品性进行了对比和品评，揭示了莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。
含蓄地表明自己的人生态莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
度：永远保持清白的操守和正直的品德。
【文学常识】1．周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称“濂溪先生”。
他享有“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”（黄庭坚语）的盛誉。
著有《太极图说》《通书》《周敦颐集》等。
2．说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
本文“借花喻人”，是一篇借物咏志、讥讽世俗的散文，选自《周敦颐集》。
七年级语文下册 第16课《短文两篇爱莲说》教学课件下册语文课件
教师总结
1、托物言志（托的什么物？言的什么志？） 2、我们大声朗读这一段，注意要读出对莲花
崇敬和赞美的感情来。
12/7/2021
理解衬托的写法：
晋陶源明 独爱 菊 予谓菊，花之隐逸者也 菊之爱，陶后鲜有闻
作用：正面衬托莲花
12/7/2021
世人甚爱牡丹 牡丹，花之富贵者也 牡丹之爱，宜乎众也
莲之爱，同予 者何人? （反问）
牡丹之爱，宜 乎众矣。（照应上文
（排比） 哪句？）
12/7/2021
之：舒缓语气，不 译．
鲜：xiǎn(少） 闻：听说
予：yú我
宜：应当 众：多
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋 朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人 们大多很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥中生长出来 却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；(它 的茎)内空外直，没有缠绕的蔓,没有旁逸的枝；香气 远播，更加清香；它笔直洁净的站在那里，只能在 远处观赏却不能轻易的玩弄。
说 “说”是古代一种文体，可以 说明议论,也可以记叙事物,但 都是用来阐述作者对各种问题 的见解。《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。本文就是一 篇借物咏志讽世的散文
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周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居 道县濂溪，后居庐山莲花峰 前，峰下有溪，也命名为濂
可爱者甚蕃 可远观 陶后鲜有闻 鲜花 余谓菊 何以谓之文也
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可爱者甚蕃 香远益清 濯清涟而不妖
布置作业：
• 你喜欢什么花草树木？仿写爱莲说，以爱-----说为题，写一篇300字左右的小作文， 点明所托之物，所言之志。
人教部编版七年级下册16《短文两篇》之《爱莲说》课件
课文除了写莲，还写了哪几种花？共有 几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。 陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予 ——莲——君子——同予者何人 世人——牡丹——富贵者——宜乎众
为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何 对菊情有独钟？
菊花凌霜开放 隐士的象征 陶渊明“不愿为五斗米折腰”
隐居
《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 此中有真意，欲辨已忘言。
（2）“中通外直，不蔓不枝” 体态，正直。
（3）“香远益清” 气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不 但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且 对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度， 作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了 作者对莲花的赞美之情。
特殊句式 1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。 2.菊之爱
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
写法探究
1.托物言志。
莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚 于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀 附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格 的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不 慕权贵，洁身自好的生活态度。
16.2 爱莲说
基础夯实
【周敦颐】（1017—1073年），原名 周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著 名的唯心主义哲学家。因他世居道县 濂溪，学者就称他为濂溪先生。
【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图 说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧 开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲 池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏 秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情， 写下《爱莲说》，借花述志。