浅析战国秦汉时期北方农牧民族间的文化传播与融合
中国的游牧民族与汉文明的交融
中国的游牧民族与汉文明的交融中国是一个多民族的国家，拥有丰富多样的文化遗产。
其中，游牧民族与汉文明的交融是中国历史上一个重要的现象。
在漫长的历史进程中，游牧民族与汉文明相互影响、融合，共同塑造了中国独特的文化面貌。
本文将从历史、经济、社会等多个角度探讨中国的游牧民族与汉文明的交融。
一、历史背景中国的游牧民族主要包括匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等。
这些游牧民族在中国历史上扮演着重要的角色。
早在春秋战国时期，游牧民族就与中原文明有着频繁的接触。
而在秦汉时期，游牧民族更是对中国产生了深远的影响。
汉武帝时期，匈奴入侵中原，迫使汉朝采取了一系列对外扩张的政策。
这些政策不仅加强了中央集权，也推动了汉文明与游牧民族的交流与融合。
二、经济交流游牧民族以畜牧业为主要经济活动，而汉文明则以农业为主。
这两种经济模式的交融，为中国的经济发展带来了新的动力。
游牧民族的马匹、皮毛等商品成为了中原地区的重要贸易品，而中原地区的农产品也通过贸易进入了游牧民族的领地。
这种经济交流不仅促进了商品流通，也加深了双方的文化交流。
三、文化交流游牧民族与汉文明的文化交流主要体现在语言、宗教、艺术等方面。
汉文明的文字系统对游牧民族的文字发展产生了重要影响。
汉字的传播使得游牧民族逐渐采用汉字作为书写工具，促进了双方的交流与理解。
同时，游牧民族的宗教信仰也对汉文明产生了一定的影响。
例如，蒙古族信仰的萨满教在中国北方地区广泛传播，与汉文化的道教、佛教等产生了一定的融合。
此外，游牧民族的音乐、舞蹈、绘画等艺术形式也对汉文明的艺术产生了一定的影响，丰富了中国的艺术传统。
四、社会交流游牧民族与汉文明的社会交流主要表现在政治、军事等方面。
历史上，游牧民族往往以军事力量威胁中原王朝，迫使中原王朝采取一系列对外扩张的政策。
这些政策不仅加强了中央集权，也推动了汉文明与游牧民族的交流与融合。
同时，游牧民族的部分成员也逐渐融入汉文明社会，成为中原地区的一部分。
这种社会交流促进了中原地区与边疆地区的融合，形成了中国独特的多民族社会。
春秋战国时期的文化交融与民族融合
春秋战国时期的文化交融与民族融合在春秋战国时期，中原地区经历了多个国家的兴起和灭亡，不同民族的文化交融和民族融合成为这一时期的重要特征之一。
这种文化交融和民族融合不仅在政治上形成了统一的中央王朝，也在文化上促进了艺术、思想等领域的繁荣和发展。
一、政治上的文化交融在春秋战国时期，中原地区的各个诸侯国之间经常发生战争和国力的竞争。
然而，随着时间的推移，由于各国之间的交往和边界的流动，不同民族之间的文化开始出现交融的现象。
其中最具代表性的例子是晋国和楚国之间的文化交流。
晋国是周朝的东部国家，而楚国则是南方的一个强大国家。
晋国的统治者常常派遣使者到楚国学习他们的文化和艺术，而楚国也向晋国借鉴了很多政治制度和管理经验。
这样的交流和借鉴使得晋国在整个春秋战国时期都保持着相对稳定和强大的地位。
二、思想上的文化交融除了政治领域，春秋战国时期的思想家也在不同民族之间进行了广泛的交流和学习。
例如，孔子是一个齐国人，但他却在鲁国担任了教师的职务，并且受到了各个国家的学生的尊敬和倾慕。
孔子将自己的思想传播到了整个中原地区，并且对后世产生了深远的影响。
同样，庄子是一个楚国人，他所倡导的“自由自在”的思想也影响到了其他国家和民族。
这些思想的交流和融合使得春秋战国时期成为了中国思想史上一个重要的时期。
三、艺术上的文化交融春秋战国时期是中国古代艺术的黄金时期，不同民族之间的文化交流使得艺术得到了广泛的发展和蓬勃的繁荣。
在这个时期，战国诸侯国之间经常进行宴会和交流，各种艺术形式如音乐、舞蹈、绘画等都得到了迅猛的发展。
例如，楚国的楚辞是中国文学史上的重要组成部分，它以其独特的抒情风格和艺术形式对后世产生了深远的影响。
此外，不同民族之间的交流还促进了艺术品的流动，例如，晋国的玉璧就被送到了秦国，成为了秦国的重要文化遗产。
综上所述，春秋战国时期的文化交融和民族融合是一个复杂而多元的过程。
这种交流和融合不仅在政治上形成了统一的中央王朝，也在思想和艺术领域产生了广泛的影响和推动。
汉朝的民族融合与文化交流
汉朝的民族融合与文化交流汉朝（公元前202年-公元220年）是中国历史上重要的一个时期，也是中华文明发展的关键时期之一。
在汉朝期间，民族融合与文化交流相互促进，为中国历史上的文化交融奠定了基础。
本文将探讨汉朝时期的民族融合和文化交流。
一、统一多民族国家的形成汉朝建立后，面临着统一多民族的挑战。
为了维护社会稳定，汉朝采取了一系列的措施来促进各族人民的融合。
首先，汉朝实行轻徭薄赋的政策，减轻了人民的负担，增加了民族间的和谐。
其次，汉朝在政治制度上采取了统一的皇权制度，吸收各族的精英进入政府，使得各族人民有了共同的归属感和认同感。
此外，汉朝还推行了一种非常重要的汉化政策，即通过匈奴的同化、统一语言文字等，来加强对各族人民的统一。
这些措施为汉朝统一多民族国家的形成提供了基础。
二、文化交流的重要性汉朝时期的文化交流对于各个民族的融合起到了至关重要的作用。
通过文化交流，各民族人民能够更好地了解对方的文化习俗和生活方式，从而消除误解和歧视，增进彼此之间的友谊和合作。
文化交流还可以促进技术和知识的传播，推动社会进步。
特别是对于汉朝政权来说，文化交流将有助于巩固政权，增加各民族人民对中央政府的信任和支持。
三、汉朝的文化交流汉朝积极推动文化交流，使得各民族的文化在交汇中互相融合。
首先，汉朝吸收了部分匈奴的文化元素，如马背上的射箭技艺、草原民族的服饰风格等。
这些文化元素在中国的历史长卷中留下了浓墨重彩的一笔。
其次，汉朝西征推动了中国与西亚和中亚地区的文化交流。
经过长期联系，中亚和西亚的文化元素逐渐被中国所接受和吸收，如佛教的传入，与佛教相关的石窟艺术等。
此外，汉朝还与朝鲜、日本等东亚国家进行了密切的文化交流，使得东亚地区的文化日趋融合。
四、民族融合与汉朝经济繁荣民族融合和文化交流的结果，使得汉朝在经济上获得了长期的繁荣。
各民族之间的交流和互动，推动了经济活动的发展。
在此期间，中国继续发展农业，增加了粮食产量，提高了人民的生活水平。
秦汉时期的文化统一与民族融合
秦汉时期的文化统一与民族融合秦汉时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期的文化统一和民族融合对中国历史产生了深远的影响。
在这个时期，秦始皇统一了六国，建立了一个中央集权的帝国，而汉朝则进一步加强了这种统一，并且促进了不同民族间的融合。
首先，秦始皇统一的六国后，通过一系列的政治和文化手段，在国家范围内加强了中央集权。
秦朝实施了统一的文字、度量衡等制度，确立了一种行政和法律体系，这种统一的文化体系使得全国各地之间的交流更加顺畅，为统一国家奠定了基础。
此外，秦始皇大规模修筑的长城也起到了加强国家统一以及防御外族入侵的作用。
这种文化统一和国家统一的努力对后来的汉朝产生了重要的影响。
汉朝在文化统一和民族融合方面有着更为深远的贡献。
汉初的政府重视教育，积极推动儒家思想的传播和教育的普及，对于推动全国范围内的文化统一起到了积极的作用。
汉武帝时期，设立了国子监、太学等学府，培养了许多人才，为后来乃至后世的文化发展奠定了基础。
汉朝还发展了书法和绘画等艺术形式，使得不同地区和民族之间的艺术交流更加频繁，推动了民族融合。
在汉朝统治下，不同民族之间的融合也取得了一定的成果。
汉朝在经营和治理西南边疆时，采取了许多措施来促进汉族与少数民族之间的交流和融合。
比如，设立了都护府以及置奴校，从根本上改变了原有部落社会的经济和政治形态，使得各个少数民族更加融入大汉文化。
同样地，在北方与匈奴、月氏等民族接触时，汉朝也倡导和推动了多种文化的交流和融合。
通过婚姻联姻、通婚等方式，汉朝促进了不同民族之间的文化交流和融合，从而加强了对边疆地区的统治。
在这个时期，文化统一和民族融合的过程虽然曲折，但却为后来的中国历史奠定了基础。
汉朝时期形成的中央集权制度、统一文字和度量衡等制度成为后来历朝帝国建设的蓝本。
而在文化融合方面，秦汉时期的努力为后来的民族交流和融合提供了有益的借鉴。
综上所述，秦汉时期的文化统一和民族融合对中国历史产生了深远的影响。
通过政治手段和文化推动，秦始皇统一了六国，为统一中国奠定了基础。
秦汉时期的民族融合
秦汉时期的民族融合秦汉时期是中国古代历史上的关键时刻，不仅代表了中国历史上的一个新的阶段，也是中国不同民族融合的一个重要时期。
在这个时期，中国历史上出现了多样化的文化和社会制度，也出现了许多族群间的交融和融合。
一、秦汉时期初期的民族融合在秦汉时期初期，中国面临着许多战争和社会变革，这也使得中国各个地区的民族之间的融合和交流受到了限制。
当时，中原地区的汉族和楚族的文化和制度广泛传播，但其他地区的民族仍然保持着自己的特色和传统。
在这个时期，中国历史上出现了多个不同的王朝，如秦朝和汉朝。
秦朝时期，全国实行了“车同轨、书同文”的制度，从而促进了全国人民的统一。
汉朝时期，允许各部族拥有自己的文化和传统，不再强制“同化”，这也为各地的民族融合和交流奠定了基础。
二、秦汉时期中期的民族融合到了秦汉时期中期，中国各地区之间的民族融合和交流逐渐加强。
在当时，中原地区的汉族文化和制度逐渐开始向南方和西部地区扩散，这也导致了华夏文化与其他少数民族之间的交流和融合。
在这个时期，中国历史上出现了一些少数民族王朝，如西域的大月氏王朝、匈奴的赵氏王朝等等。
这些王朝与中央王朝保持着一定程度的联系，同时也拥有了自己的文化和传统，向外辐射着独一无二的文化色彩。
这些少数民族王朝的兴盛，不仅推动了地方文化的发展，也为中国少数民族之间的交流和融合提供了良好的机会。
三、秦汉时期后期的民族融合到了秦汉时期后期，中国各地区之间的民族融合和交流进一步加强，形成了一种以中原地区为中心的文化和社会生活的模式。
在当时，中原地区的汉族文化和制度逐渐向东海之滨和南方地区转移，也推动了华夏文化与闽、粤、蛮等其他民族之间的交流和融合。
在这个时期，中国历史上出现了一些文化名人，如司马迁、班固、东方朔等等。
这些文化名人不仅为中原地区推广了汉族文化和传统，同时也在其他地区广泛传播着各自所在民族的文化，促进了各地民族之间的交流和融合。
总之，秦汉时期是中国历史上民族交流与融合的关键时期。
秦朝的民族融合与文化交流
秦朝的民族融合与文化交流秦朝是中国历史上一个伟大而短暂的王朝，它在统一六国后，实施了一系列的改革和政策，其中包括了民族融合与文化交流。
这些措施为秦朝的统一和繁荣打下了坚实的基础。
本文将探讨秦朝民族融合的原因、过程，以及秦朝文化的传播与交流。
一、秦朝民族融合的原因在秦朝统一六国之前，中国大陆地区存在着多个战国国家，各国之间相互战斗、争夺领土，民族之间的融合并不普遍。
然而，秦始皇一统天下后，采取了一系列措施来促进民族的融合。
首先，秦朝实施了统一的法律制度。
它废除了战国时期各国的故步自封制度，统一了法律规范，使得各地的人民在法律面前都平等无差别，这促进了不同民族之间的融合。
其次，秦始皇进行了大规模的移民和迁徙。
他颁布了车同轨、书同文的政策，减少了各地方言的差异，推动了不同民族之间的交流和相互融合。
此外，他还实施了焚书坑儒的政策，以统一思想意识，加强民族认同。
二、秦朝民族融合的过程秦朝实施民族融合的过程并不一帆风顺。
在统一六国后的最初几年，不同民族之间仍然存在一定的矛盾和隔阂。
然而，通过一系列措施的实施，秦朝逐渐实现了民族融合。
秦始皇废除了诸侯国，建立了郡县制，这使得原来的诸侯们成为秦朝的郡县官吏，他们开始愈加融入秦朝的统治体系，逐渐认同秦朝的中央集权体制。
同时，秦朝还实施了均田制和县官制，使土地重新分配，减少了原有贵族势力，进一步促进了不同民族之间的融合。
此外，秦朝还采取了中央集权统治的政策，通过任命中央官吏和监察机构来加强对地方的控制和管理。
这些官吏不再以地方为归属，而是由中央任命，这有助于消除地域差异，促进了不同民族之间的融合。
三、秦朝文化的传播与交流秦朝在进行民族融合的同时，也积极推动文化的传播与交流。
这在很大程度上促进了不同民族之间的相互了解与认同。
秦始皇下令修建的万里长城是中华文化的杰作，它不仅起到了防御的作用，也成为不同民族之间交流的桥梁。
长城沿线的驿站和关卡成为了文化的枢纽，使得来自各地的商人、居民和文化精英得以互通有无。
秦汉文化的融合与创新
秦汉文化的融合与创新秦汉时期是中国历史上的重要时期，也是中华文化发展的重要阶段。
在这个时期，秦朝和汉朝相继兴起，形成了秦汉文化。
秦汉文化的特点之一就是融合了不同地区和民族的文化，同时也进行了创新，使得中华文化得以持续发展。
秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权国家，其统一思想和法家思想对于中国历史产生了深远的影响。
秦始皇统一了文字、尺度、货币等制度，使得不同地区的人民可以用相同的标准进行交流和交易，促进了各地区文化的融合。
同时，秦朝实行了统一的法律和制度，打破了封建豪强的势力，为汉朝的进一步发展奠定了基础。
汉朝是秦朝的继任者，汉高祖刘邦追求和平与稳定，推行了很多政策来保护人民的生活。
汉朝在政治、经济和文化方面都进行了创新和。
汉武帝时期实行的学校制度也是对秦朝的和创新，通过选拔人才，培养有用之材，为国家的进一步发展提供了人才支持。
同时，汉朝也大力推崇儒家思想，使得儒家思想成为中国历史上最重要的思想流派之一在文化方面，秦汉时期的融合主要体现在语言、文字、宗教、艺术等方面。
秦朝实行了统一的文字和标准化的尺度，统一了语言和文字，使得不同地区人民可以沟通交流。
同时，秦汉时期也出现了一些绘画和雕刻作品，如秦始皇陵的兵马俑和汉朝的石刻，展现了当时的艺术水平和审美观念。
秦汉时期的宗教融合主要体现在佛教和道教的发展。
秦朝的统一思想和法家思想对宗教产生了压制作用，但是在汉朝的时候，宗教活动得以恢复。
佛教从西域传入中国，在汉朝得到了广泛传播和发展。
道教在秦汉时期也得到了推广，与佛教一起对中国文化的发展产生了重要影响。
总体来说，秦汉文化的融合与创新为中国历史的进步和发展起到了积极的作用。
秦朝的统一思想和法家思想为汉朝的进一步发展奠定了基础，而汉朝推崇儒家思想和宗教的复兴也为中华文化的发展提供了强大支持。
秦汉时期的文化融合和创新，不仅丰富了中华文化，也为后世文化的发展奠定了基础。
秦朝的文化交流东西方文化的融合
秦朝的文化交流东西方文化的融合秦朝是中国历史上伟大的帝国之一，其文化交流对于中华文明的发展起到了重要的推动作用。
在秦朝的统一战争和国家建设过程中，文化融合成为一种必然趋势，不仅在国内形成了独特的秦文化，同时也与周边国家和地区进行了广泛的文化交流，尤其是东西方文化的融合。
一、秦朝的文化交流秦朝的文化交流呈现多元化的特点，不仅与周边各国进行了交流，还吸纳了不同民族和地区的文化要素。
在秦始皇的统治下，他通过一系列政策和措施，促进了各方面的文化交流。
首先，在政治方面，秦朝采用了中央集权制度，统一了行政、军事和文化等方面的管理。
这种统一的制度和政策为各地之间的交流提供了便利，使得不同地区的文化得以相互融合。
同时，秦始皇还建立了《二十四史》体系，将历史文化纪录编撰成书，对于后世的历史文化研究产生了巨大的影响。
其次，在经济方面，秦朝实行统一货币和度量衡制度，统一了交易标准，促进了经济交流。
秦朝还修建了大量的道路和水利工程，加强了各地之间的交通和物资流通，使得文化交流更加便捷。
另外，在宗教和哲学方面，秦朝积极吸纳了伏羲八卦、黄帝内经、老子道家等东方哲学和宗教思想，融合了中国古代文化的精髓。
同时，秦朝还借鉴了西方文化，如古希腊的科学和哲学思想，希望通过吸纳西方文化的优点来推动自身的文化发展。
二、东西方文化的融合在秦朝的文化融合过程中，东西方文化产生了深层次的交流与融合，为中国古代文明的进一步发展奠定了基础。
首先，在思想和艺术上，东西方文化的融合带来了对于人类本质和宇宙规律的不同理解。
东方文化注重人与自然的和谐，强调人的修身养性和道德修养；西方文化则更加注重人的理性思维和科学精神，探索人类认识和技术进步的无限可能。
这种融合为中国古代哲学的繁荣和艺术的创新提供了源源不断的动力。
其次，在制度和社会组织上，东西方文化融合促进了政治和社会制度的改革与发展。
秦朝的中央集权制度吸收了西方的行政管理经验，加强了国家的统一性和效能性。
中国历史上的民族融合与文化交流
中国历史上的民族融合与文化交流一、介绍中国历史悠久，自古以来就有着多民族共处的状况。
这里地域辽阔，民族众多，因此民族融合与文化交流一直都是中国历史上的重要议题。
本文将从不同时期的视角来探讨中国历史上的民族融合与文化交流，带您了解古代中国的多元文化。
二、先秦时期在中国历史的早期，先秦时期（公元前21世纪-公元前221年）的民族融合主要体现在汉族与少数民族的文化互动中。
当时的中原地区以华夏文化为主导，而西北地区则有少数民族的繁荣。
在政治、经济和文化方面，两者进行了广泛的交流与融合。
例如，战国时期，匈奴族与汉族进行了多次的婚姻联姻，这促进了双方的文化交流与融合。
同时，《诗经》也是一部集中体现了当时各民族文化交流的作品，其中包含了大量少数民族的音乐和舞蹈的元素。
三、隋唐时期隋唐时期（公元581年-907年）也是中国历史上的一个文化鼎盛时期。
在这个时期，隋唐帝国的疆域不断扩大，吸引了大量少数民族的迁徙、侵略和经商。
在政策上，隋唐政权通过设立都城和设立自治政体等方式，尊重和保护少数民族的权益，加深了民族融合的程度。
大唐帝国更是在政治、经济、文化上对少数民族进行了积极的引导与融合。
例如，高昌王国是同窗帝国时期在西域建立的莲花教国家，其在政治、军事和宗教方面与中原地区进行了广泛的交流与融合。
四、元明清时期元明清时期（公元1271年-1912年）是中国历史上的一个统一、封闭与清朝政权的统治时期。
在这个时期，中国逐渐形成了一个统一的国家，国内的民族融合程度也进一步加深。
元朝时期，蒙古族入主中原，统治者意识到促进中汉文化交流的重要性。
例如，蒙古族的皇帝忽必烈在政策上鼓励蒙古文化与汉文化的融合，并促使两种文化相互渗透、相互借鉴。
明清时期，汉族逐渐恢复统治地位，但少数民族的文化依然得到了保护与发展。
例如，清朝政府在治理西北地区时，实行了信仰自由政策，保护少数民族的宗教与语言。
五、现代中国从中华人民共和国成立以来，中国一直积极推动少数民族和汉族之间的交流与融合。
中国秦汉民族文化交融的进程
中国秦汉民族文化交融的进程秦汉时期是中国历史上一个被广泛认可的文化高峰，不仅在政治上和军事上达到了巅峰，文化上也经历了一定的融合和发展。
中国秦汉时期的民族文化交融，是一个有着深刻历史背景及重要意义的话题。
本文旨在从历史、文化以及经济等多方面探讨中国秦汉民族文化交融的进程，以期开阔读者视野，并有所收获。
一、背景介绍中国历史上，秦汉时期是我们国家最重要、最繁荣、最强大的封建王朝之一。
其中，秦朝的建立使得中国呈现出一个更加统一的国家形态，汉朝则延续并完善了许多秦朝的制度，同时也创造了更多关于农业、学术、社会文化等方面的发展机遇。
随之而来的，就是一个在经济、文化、政治等各方面的交融与融合。
二、历史交融在秦汉时期，军事战士的征战捷径，并非跟进入中原内陆，而是向南进入，克服了原本的荒凉之地，拉大了南北之间的联系。
在征服南方的同时，也让南方文化通过对北方的影响，形成了一种北南方民族文化的交融。
同时，也通过中国百姓的自然生产贸易等地方经济活动，改变了原有的民族文化格局。
而在汉代，国学名士县令被赋予更多的虚位，也更多了孜孜不已的心态去完成自己的职责，那么到了汉代，国学名士县令便出现了一个更加丰富多彩，有凭有据的的职务手中。
同时，遵循优秀的政治制度继续制定并且更新。
除此之外，秦汉时期也发生了许多文化的交融现象，最典型的则是在汉朝时期，汉族与其他民族之间的文化交流已经愈加频繁。
木雕、石刻纹饰等工艺品虽是各个民族固有的，但在汉代时期，这些不同民族间民族文化毫无疑问的影响到了汉族文化的形成。
此外，汉朝还取别族的宗教、节日、习俗等等劳动文化，连同拉大的土地，共同促进了相互之间民族文化的交流与融汇。
三、文化融合在秦汉时期，各种交流为不同民族文化的融合开创了新天地，以下是其中的几个方面。
此外，字书、音韵、文化知识都是在秦汉时期得到了发展，特别是文学、文化知识这些领域中，汉人积极吸收了少数民族文化，大力构建了中国的文化体系。
汉文化越来越浓，成为中国文化的代表，同时也成为少数民族得到发展的基础。
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浅析战国秦汉时期北方农牧民族间的文化传播与融合
作者：步亚男
来源：《活力》2010年第12期
[关键词]战国秦汉时期;北方农牧民族;文化传播与融合
自更新世中期现代季风格局形成以来,(1)我国便出现了一条北起大兴安岭西麓呼伦贝尔,向西南延伸,经内蒙东北、冀北、晋北直至鄂尔多斯、陕北的从半干旱向干旱区过渡的农牧交错带,大致相当于北方长城地带。
在这条地带的南北分别生活着农耕民族和游牧民族,分别代表着两种异质文化。
无论游牧民族如何聚散无常更迭不定,从鬼方、猃狁、戎狄到匈奴、鲜卑、柔然、突厥等令人目不暇接;也无论中原王朝如何更迭 ,农耕民族和游牧民族的关系始终是国家生活的重心之一。
两种文化间的交流与传播始终存在。
而战国秦汉时期活跃于中国北方草原地区的主要是匈奴,本文拟从考古材料中汉文化因素的发展方面,对分别作为独立经济实体、拥有独立文化的农耕民族和游牧民族,在此期的文化传播与融合关系作粗浅的探讨。
(2)
一、农业民族的安土重迁与游牧民族的必然南下
我国长城地带以南地区,依托小流域土壤肥沃、水源充足的利农环境发展起农业,并沿着大河支流扩展,逐渐形成生存和发展空间都足够广大的农业区域文明。
农业经济以大地为支撑点,将人与土地紧密相连,土地上的人们通过精耕细作及区域内小规模的产品交换,完全可以自给自足。
这种经济特点必然导致人们不外求的心态,和世代定居、安土重迁的生活方式。
同时,这种定居生活又极利于文化的积累,从而使农业文明能够长足进步、持续发展。
长城地带以北的草原地区深居内陆,降水稀少,造就了旱生密丛禾草的地带性植被,该地区的草原民族只能从事游牧经济。
再加上霜冻、大雪、瘟疫等自然灾害,居无定所,无城无仓,无法也无处进行储备,必然导致将全部财富存储在牲畜身上的牧民的经济生活的不稳定性和脆弱性。
趋利避害寻求生机,就成为必然,而放眼四周:东边有大兴安岭阻隔,西边是同样的草原,北边是寒带森林,均非理想之所;唯有南边的农耕民族生活稳定,精耕细作,精心储藏,不仅可以维持生活、存储备荒,还可进行交换生活必需品。
但是草原民族有限的剩余畜产品又远远无法满足他们对南邻的谷物、茶叶、铜铁等产品的交换需要,正常的贸易遂难以完全进行,并且无法成为生存困难的解决之道。
而不断的迁徙生活也在客观上造成了古代游牧民族对于地界的观念和战争目的的认识截然不同于农耕民族:重财不重地。
因此采取有别于正常贸易的非常手段势在必行。
同时,农耕经济的急剧发展促进了城市文明的建立。
“以铜兵器为中心的军事力量的增强,金银珠玉等财宝的积累,以及为追求这类财宝而兴旺起来的交易活动”强烈地吸引了北方的游牧人,
触动了他们“对物资的欲望意识。
金银珠宝可以装饰自己,车马具可以方便不安定的生活;对兵器的关心,完全是为了增加掠夺战的战斗力。
”(3)
草原民族完全仰赖大自然而顺应季节循环辗转迁徙的生产方式,造就了从小勇猛骠悍的性格,善骑马术,来去迅捷,习惯于“利则进,不利则退,不羞遁走”,(4)从总体上看,草原民族从兴起直至走向定居前,基本上都处于积极进攻的一方,而农业民族相对的处于守势。
但中原文化依靠强大的整体背景,柔韧性和回旋余地极强,发挥了出色的化西能力,不仅未被游牧文化征服,反而从中吸取营养不断强壮自身。
具体到战国秦汉时期,除西汉末期匈奴分裂,南匈奴主动归汉外,只有在秦始皇与汉武帝这两段时间内中原王朝占据了上风,其余时间也是处于防御一方的。
不过,由于气候环境、生产方式、综合实力的限制,加上不断迁徙造成的无地界观念从而不像魏晋以后入主中原的民族那样重视土地的占领,战国秦汉时的草原民族(主要是匈奴)虽南下而又只在长城地带进退——当然,
其他游牧民族的兴衰连环牵制、中原王朝的有力防御也是因素之一。
这种频繁的接触反映到文化上,留存至今尚可见的就是匈奴墓葬中汉文化因素的渐趋增强,直至几乎完全汉化。
二、战国时期匈奴墓葬中的汉文化因素及其反映的文化传播状况
战国时期活跃于中国北方草原地区的主要是匈奴。
早期“各分散居溪谷,自有君长,往往而聚者百有余戎。
然莫能相一”。
战国后期,匈奴逐渐融合并崭露头角,日渐成为中原各国的心腹大患,以至秦、赵、燕三国不得不筑长城以防御。
(5)而赵武灵王为击破匈奴的骚扰,下令全国“胡服骑射”,则说明了匈奴作为骑马民族面对农业民族所具有的巨大优势。
有接触就有影响,反映到物质层面就是战国早、晚期匈奴墓葬材料的变化。
今已发现并确认为春秋末期至战国早期的匈奴墓地有桃红巴拉、呼鲁斯太、范家窑子、水涧沟门等。
(6)出
土遗物可分为青铜短剑、铜刀、铜镞、铜戈、铜鹤嘴斧等兵器和工具,铜带扣、铜环、管状饰、动物纹饰牌、项饰等装饰品,马面饰、马衔马镳、车辕饰、铜铃等车马具,以及少许手制单耳罐,全都具有强烈的地域特征和鲜明的民族个性。
战国晚期的墓地有西沟畔M1、M2、阿鲁柴登、速机沟、玉隆太、杨郎墓等。
(7)出土遗物中原有的民族器物继续发展,但多被铁器所取代,显然已进入早期铁器时代。
说明中原对游牧地区的文化传播加强了。
三、秦汉时期农牧民族关系中汉文化因素及反映的文化传播状况
秦始皇统一中原后,大力征伐匈奴,将其赶至阴山以北;但秦很快亡国,匈奴卷土重来,并首次完成了我国北方草原地区的统一,声威愈重。
而匈奴墓,由于秦代的短促,尚无法确认哪些是秦时的。
汉代则不同,根据双方综合实力的对比及其引发的和战关系,可将汉代中国北方农牧民族关系分为四个时期。
西汉前期,经济基础的特点决定政治和文化行为的特点。
汉初疲敝,无力抗衡鼎盛的匈奴,甚至遭受“白登之围”,故只得采用和亲政策委曲求全,以期牵制匈奴。
而对于匈奴来说,掠夺财富满
足己所需是首要的,土地则是次要甚至不重要的。
因此,白登之围时,匈奴放弃了唾手可得的入主中原的良机,改为接受财物,也让陈平贿赂匈奴阏氏之计得以成功。
基于同样的理由,和亲是表面的,随之带来的大量馈赠、大开关市才是深层的,才对匈奴具有诱惑力。
政治经济的交往有力地促进了双方文化的融合;西汉中期经过长时期的休养生息,汉朝国力强盛,武帝终其一生对匈奴进行了44年的战争,迫使匈奴迁往漠北和西方。
此间虽然战争关闭了互市,影响了经济交往,却不可能真正阻绝交流。
当苏武在北海牧羊时,李陵曾数次探望,并告知武家人情况及武帝死的消息,说明远隔万里的北海,也与中原内地信息相通;西汉晚期多年征战,又连遭雨雪,西汉晚期匈奴内部分裂,五单于争立,最终呼韩邪胜出,并归附汉廷,昭君出塞和亲。
两地维持友好关系。
匈奴原先并无城郭,但到中晚期也出现了一些较为定居的城址——也符合文献记载,卫律曾建议单于筑城,也有赵信城。
在长期的交往中,匈奴无疑给中原带来了深刻的影响。
战国秦汉时中原王朝在靠近匈奴的地方设置了不少郡县,从考古上也能发现不少城址和墓葬,证明汉人居住之事实。
但同时匈奴常与汉人关市或战争等来往于长城下,故在诸郡内外,也发现了匈奴墓,表明了共同聚居性。
这一切体现了草原民族文化对汉文化的影响。
至东汉,安定多年的匈奴势力恢复,不断侵扰汉边。
但社会经济长期发展不平衡及统治阶层矛盾激化,导致匈奴南北分裂。
南匈奴附汉,入居塞内;北匈奴于公元91年被赶出漠北,西迁迄今为止东汉匈奴墓发现较少,但均表现了很深的汉化程度。
汉化已深的各少数民族才以入主中原为目标,一改此前重财不重地的作风,遂有“五胡入华”,再继之北魏迁都大同,掀开不论是征服王朝还是北族王朝的新篇章。
四、余论
草原地区的经济缺乏和自然地理环境的限制只能南下。
另一方面,经济及其引发的文化观念、综合实力对比又导致战国秦汉时期的我国北方草原民族南下只在长城地带进退。
长城地带实际上已成为自然的非人为的物质文化带。
中原文化依靠强大的整体背景,柔韧性和回旋余地极强,发挥了出色的化西能力,“将塞外野蛮精悍之血液注入中华疲惫之躯体”,不断丰满强盛自身,在世界文明史上熠熠生辉,照耀千古。
注释:
(1)周延儒,张兰生《中国北方农牧交错带全新世环境演变及预测·代前言》,地质出版
社,1992。
(2)战国秦汉时期的草原民族不同于三代时的青铜时代小部落,也不同于以后入主中原的民族。
(3)江上波夫《骑马民族国家》,光明日报出版社,1988。
(4)(5)《史记·匈奴列传》。
(6)分别见于:田广金《桃红巴拉的匈奴墓》;塔拉、梁京明《呼鲁斯太匈奴墓》;李逸友《和林格尔县范家窑子出土铜器》;郑隆《土默特特水涧沟门出土铜器》,《内蒙古文物资料选辑》。
(7)分别见于:《西沟畔匈奴墓》,《文物》1980年。
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(编辑/丹桔)。