《菜根谭》全文注释及翻译,感悟为人处世的智慧!
《菜根谭》全文注释及翻译，感悟为人处世的智慧！备注：因文章很长，故分为（第一集、第二集、第三集、第四集）四部分，我将连续发布，请大家点击我的头像+关注，即可收藏学习。
“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一个人只要能适应清贫艰苦的生活，以后无论做什么事，都会有所成就。
明代洪应明先生，见到这句话后便有感而发，就取菜根的意思，定“心安茅屋稳，性定菜根香”为中心思想，写下了流传至今、长盛不衰的经典菜根语录《菜根谭》，《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
1、栖守道德毋依权贵栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
[注释]道德：指人类所应遵守的法理与规范，据《礼记·曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。
”依阿：胸无定见，曲意逢迎，随声附和,阿谀攀附权贵。
达人：指心胸豁达宽广、智慧高超、眼光远大、通达知命的人。
物外之物：泛指物质以外的东西，也就是现实物质生活以外的道德修养和精神世界。
身后之身：指身死后的名誉。
毋：同“勿”，不要。
[译文]一个坚守道德准则的人，也许会暂时寂寞；而那些阿谀攀附权贵的人，却会遭到永远的孤独。
心胸豁达宽广的人，他们所以宁可坚守道德准则，而忍受暂时的寂寞，也决不会趋炎附势，而遭受万古的凄凉。
2、与其练达不若朴鲁涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
[注释]涉世：经历世事。
点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有玷污之意。
机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。
练达：指阅历多而通晓人情世故。
朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。
曲谨；拘泥小节谨慎求全。
疏狂：放荡不羁，不拘细节。
白居易诗：“疏狂属年少。
”[译文]涉世不深的人，阅历不深，沾染的不良习惯也少；而阅历丰富的人，权谋奸计也很多。
所以，一个坚守道德准则的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度，不拘小节。
3、心地光明才华韫藏君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
[注释]君子：泛指有才华和道德的人。
《论语·劝学》：“故君子名之必可言也，言之必可行也。
”使人：让人知晓。
玉韫珠藏：泛指珠宝玉石深藏起来。
[译文]有道德懂修养的君子，其思想行为应该像青天白日一样，没有什么不能让人知道的阴暗行为：而他的才华和能力应该像珠玉一样深藏，从不轻易地向世人炫耀。
4、污泥不染机巧不用势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
[注释]势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。
”纷华：指繁华的景色。
《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能解决。
”张均亦有“江涔相映发，卉木共纷华”的诗句。
智械机巧：运用心计权谋。
不近：不去接近。
不染：不去接近、不受感染。
[译文]面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近权势名利是志向高洁的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。
5、闻逆耳言怀拂心事耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
[注释]逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。
《孔子家语·六本》中有“良药苦口而利二病，忠言逆耳而利于行。
”拂心：不顺心。
砥石：指磨刀石。
粗石叫砺，细石叫砥。
《淮南子·说山》：“厉利剑者必以柔砥。
”鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。
《汉书·景十三王传赞》：“古人以宴安为鸩毒。
”[译文]耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。
6、和气喜神天人一理疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
[注释]戚戚：忧愁而惶惶不安。
《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”霁日风光：风和日丽。
草木欣欣：花草树木充满生机。
喜神：欣喜乐观。
[译文]在狂风暴雨中，飞禽走兽会感到忧伤惶惶不安；风和日丽会使花草树木者充满欣欣向荣的生机。
从这些自然现象中可看到，天地间不可以一天没有祥和安宁之气，人的心中不能够一天没有愉快喜悦的心情。
7、真味是淡至人如常酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
[注释]酉农肥：酉农，美酒；肥，美食、肉肥美。
《淮南子·主术篇》中说：“肥酉农酣脆，非不美也；然民有糟糠菽粟，不接于口者，则明主弗甘也。
”真味：美妙可口的味道，喻人的自然本性。
卓异：神奇怪异。
至人：道德修养都达到完美无缺的人，即最高境界。
《庄子·逍遥游》篇有：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”[译文]烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正自然的美味是清淡平和；言谈举止神奇超常的人不是道德修养最完美的人，真正道德修养完美的人，其行为举止和普通人一样。
8、闲时吃紧忙时悠闲天地寂然不协，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。
故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
[注释]吃紧：事情紧急时称吃紧，犹言感到急迫。
寂然：宁静的意思。
白居易《偶作诗》有：“寂然无他念，但对一炉香。
”气机：机，活动。
气机指大自然的活动。
具体说来，气是天地阴阳之气，而机泛指宇宙的运动，气机就是天地运转。
尽夜：尽，终。
夜以继日的意思。
贞明：光明，光辉。
[译文]天地看起来好像寂静不动，其实日月时时在运行，没有一刻会停止；太阳和月亮万古不变昼夜不停地运转，但它的光辉万古不变。
所以君子在清闲时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
9、静坐观心真妄毕现夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现妄难逃，又于此中得大惭忸。
[注释]观心：佛家语，指观察自己内心所映现的一切。
《辞海》注：“观察心性如何谓之观心。
”妄：非分、越轨。
真：真境脱离妄见所达到的涅槃境界。
机趣：机是极细致，趣可作境地解。
即隐微的境地。
大：很。
惭忸：惭愧，不好意思。
[译文]夜深人静之里，一个人坐下反省自己，开始觉得私心杂念都消失了，而只有本性，每当这个时候才从中领悟生命的真义；继而又发现真性只是暂时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候感到很惭愧。
10、得意早回头拂心莫停手恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
[注释]恩里：恩惠，蒙受好处。
快意：舒适，称心。
《史记·李斯传》：“今弃击瓮叩瓦而就郑卫，退弹筝而就昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
”拂心：意指不如意或不顺心。
[译文]在受到恩惠时往往会招来祸害，所以在得意的时候要早点回头；遇到失败挫折或许反而有助于成功，所以在不顺心的时候，不要轻易放弃追求。
11、志从淡泊来节在肥甘丧藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
[注释]藜口苋肠：藜，植物名，藜科，一年生草本，黄绿色新叶及嫩苗可吃。
苋，植物名，苋科，一年生草本，茎叶可供食用。
此处指粗茶淡饭。
衮衣玉食：指权贵。
衮衣是古代帝王所穿的龙服，此处比喻华服。
玉食是形容山珍海味等美食。
衮衣玉食是华服美食的意思。
肥甘：美味的东西，比喻物质享受。
丧也：丧失、失掉之意。
[译文]能享受粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的品格；而追求锦衣玉食的人，往往甘心卑躬屈膝。
所以，人的高尚志向可从淡泊名利中表现出来，而人的节操也可以从贪图奢侈享受中丧失怠尽。
12、田地放宽恩泽流长面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
[注释]田地：指心田，心胸。
不平之叹：对事情有不平之感时所发出的怨言。
惠泽：恩泽、德泽。
流：流传之意。
不匮之恩：匮，缺乏，比喻永恒的恩泽。
据《诗·大雅·既醉》篇；“孝子不匮，永锡尔类。
”[译文]为人处事要心胸开阔，与人为善，才不会招人的怨恨；死后留给世人和子孙的德泽，要流传长远，才会赢得后人无尽的怀念。
13、路留一步味减三分径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。
此是涉世一极安乐法。
[注释]径路：指小路。
滋味：味道。
这里指好吃的东西。
涉世：经历世事。
此处指为人处世。
[译文]在经过道路狭窄的地方时，要留一点余地让别人能走得过去；在享受美味可口的食物时，要留一些分给别人品尝。
这就是一个人立身处世取得快乐的最好方法。
14、脱俗成名减欲入圣作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。
[注释]俗情：世俗之人追逐利欲的意念。
增益：增加，积累。
物累：心为外物所困，也就是心中对物的欲望。
圣境：至高境界。
[译文]做人不需要成就什么伟大的事业，只要能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学问没有什么特别的诀窍，只要能够排除名利的诱惑保持宁静心情，便可达到圣贤的境界。
15、侠心交友素心做人交友带三分侠气，做人要存一点素心。
[注释]侠：指拔刀相助的侠义精神。
素心：心地朴素之意。
素本来是指未经染色的纯白细绢。
引申为纯洁，也就是通常所说的赤子之心。
据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。
”[译文]交朋友要抱着患难与共、拔刀相助的侠义精神，为人处世要保留一颗朴素善良的赤子之心。
16、利毋居前德毋落后宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
[注释]宠利：荣誉、金钱和财富。
德业：德行、事业。
修为：修是涵养学习，修为即品德修养。
分外：不在本分之内。
[译文]个人的恩宠名利不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后地积极去做。
享受应得的利益不要超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。
17、忍让为高利人利己处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
[注释]处世：度过世间，即一个人生活在茫茫人海中的基本做人态度。
张本：为事态的发展预先做的安排。
[译文]为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。
18、矜则无功悔可减过盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
菜根谭（全文附译文）
菜根谭（全文附译文）1.弄权一时,凄凉万古栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。
达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙,涉世之道涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。
故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明,才华须韫君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染,明机巧而不用势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口,忠言逆耳耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。
反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥,喜神多瑞疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。
可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
【大意】在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。
《菜根谭》原文及译文（一）
《菜根谭》原文及译文（一）1、洁身自好栖守道德栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【译文】一个坚守道德准绳和底线的人，也许会有短时间的孤独寂寥；但那些毫无原则、趋炎附势的人，却会永远落寞凄凉。
所以一个通达睿智的人，能够清楚地看到现实物质世界之外的永恒精神价值，也能够清晰地判断人生在世的眼前苟且和身后百年的源远流芳。
这样的人，宁可因为恪守内心的德行而忍受暂时的寂寞，也决不会丧失自我、依附阿谀，而遭受万古的唾弃和凄凉。
2、抱朴守拙涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【译文】经历世事不深的人，阅历浅，自然沾染的不良习气也少；而踏入社会时间久、阅历丰富的人，自然城府很深，权谋机变也多。
所以，一个真正的君子，与其故作精明老练、洞悉人情世故，还不如保持质朴笃厚的本色；与其谨小慎微、曲意迎合，还不如坦荡豪放、不拘小节。
3、心事宜明才华须韫君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【译文】一个具有很高道德修养的君子，他的思想和行为应该像青天白日一样，没有什么不能让人知道的，没有什么可隐瞒的；而他的才华和能力，却应该像名贵的珠玉一样深藏不露，从不轻易向世人炫耀。
4、秉持原则知而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【译文】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、闻逆耳言怀拂心事耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【译文】耳中如果经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高德行的磨砺之道；如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。
《菜根谭》闲适原文及译文
《菜根谭》闲适原文及译文以下是店铺编辑为您整理的《菜根谭》闲适原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www./guoxue/)查看。
《菜根谭》闲适原文作者：洪应明昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻;夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手;人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失;百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。
驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷;黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友;一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病?樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅?兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食?偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍!吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。
须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤;闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍;静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息;悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜;语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。
须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
"鸟惊心""花溅泪"，怀此热肝肠，如何领取得冷风月;"山写照""水传神"，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。
处世哲学《菜根谭》全文及译文（241-300）
处世哲学《菜根谭》全文及译文（241-300）241.冷静观世事，忙中去偷闲从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后从觉闲中之滋味最长。
【大意】当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观那些热衷于名利的人，才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义；当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中，这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
242.不亲富贵，不溺酒食有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
【大意】一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人，根本就不必住到深山幽谷去修养心性；一个对山水风景丝毫没有癖好的人，如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。
243.恬淡适己，身心自在竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。
此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
【大意】别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他；恬静淡泊是为了适应自己的个性，因此也不必向别人夸耀，“世人皆醉我独醒”。
这就是佛家所说：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得。
”244.广狭长短，由于心念延促由于一念，宽窄系之寸心；故机闲者一日遥干千古，意广者斗室宽若两间。
【大意】时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念。
所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即使是一天时间也比千年还要长；只要意境高远心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
245.栽花种竹，心境无我损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
【大意】对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
246.知足则仙凡异路，善用则生杀自殊都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
芝草无根醴无源,志士当勇奋翼..._《菜根谭》_原文_栏目_注释_翻译
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼;彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
【栏目】
本文所属栏目：评议
【原文】
芝草无根醴无源①，志士当勇奋翼;彩云易散琉璃脆②，达人当早回头。
【注释】
①芝草：即灵芝草。醴(lǐ)：甜酒。语出虞翻《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。”
②“彩云”句：语出白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”
【翻译】
灵芝无根依然芳香，醴酒无源也香甜，所以有志之人应当奋发向上。彩云虽美，但容易消散;
琉璃虽绚烂，但容易破碎。所以通达的人应该认识到这一点，及早回头。
处世奇书《菜根谭》全内容逐条对照翻译（3）
处世奇书《菜根谭》全内容逐条对照翻译（3）《菜根谭》是明代理学家洪应明的语录名著，也是世界公认的旷世之作。
书中多次引进佛家用语、道家经典，集儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想为一体，主张树立进取精神，强调内心保持向善境界，浓缩精髓、哲理深邃。
积极劝导人们亲近自然、奋发进取、建功立业、安邦社稷，是人们工作、学习、生活的指南针，也是当今社会乃至全人类应该坚持的行为规范和道德标准。
其如一缕春风，将人们所有的彷徨与忧虑吹散；亦如一剂良药，将人们所有的私心杂念医治无恙。
本文，以一个平凡人书写几行平凡的字，以期改变一下读者的视觉和口味，旨在从字里行间里寻觅为人之美德、处事之道德、向善的基本准则，潜移默化中汲取祖国丰富的文化精髓，并在字里行间中感悟菜根之香，让更多的人谙知为人处世、励志爱国的真谛，能所用是以足。
文章依据《菜根谭》内容书写，并根据原文进行对照翻译。
【11】十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。
君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。
摘自《菜根谭》译:十句话有九句话对，未必有人称赞。
一句话不恰当，各种怨恨就接踵而至。
十次计谋，九次成功，未必得到功劳。
一次参谋失败，各种指责就会群起。
所以君子宁缄默，不要急躁，宁笨拙，不要自作聪明。
【12】遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子则是一个念头持到底，自然临小事如临大乱，坐密室若坐通衢。
摘自《菜根谭》译:遇大事小心的人，遇到小事必然会放纵懈怠；在众人之下检点约束自己的人，在隐秘的地方必然会无规无距，君子则是一个念头，坚持到底，自然会在遇到小事时如临大敌，坐在密室中，仿佛坐在通畅的道路上一样。
【13】持身涉世, 不可随境而迁，须是大火流金, 而清风穆然; 严霜杀物, 而和气蔼然; 阴霾翳空, 而慧目朗然; 洪涛倒海, 而砥柱屹然; 方是宇宙内的真人品摘自《菜根谭》译:为人处事不可随着环境的改变而改变，必须像在大火流金般的炎日下，保持清风般的静思；严霜酷寒，依然能保持态度和蔼；阴霾遮蔽天空依然能保持清澈明朗；波涛翻江倒海，依然像中流砥柱那样屹立。
《菜根谭》全文及译文
《菜根谭》全文及译文《菜根谭》全文及译文1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6、和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
《菜根谭》全文
《菜根谭》全文前些日子在我们四部文豪小于的推荐下，读了几本书，其中一本正是《菜根谭》，据说，里面讲了好多为人处世的道理！翻开书，“余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。
翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。
亟携归，重加校雠，缮写成帙。
旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。
著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识修身欲做精金美玉的人品，定从烈火中……",之乎者也啊！这还得找释义一起看。
"抱朴守拙，涉世之道——涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
"其是说，一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
细想一下，我们从学校毕业跨入社会，走进企业，走进一个多姿多彩的世界，也不尽然被大染缸似的涂上杂乱颜色，在各位心中这都有着心底愿望的方向，随着自己阅历的增长而更加确认各自的行事原则！"人能诚心和气，胜于调息观心——家庭有个真佛，日用有种真道。
人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！"这句注释是，任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。
一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
还有几句如，"作事勿太苦，待人勿太枯——忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
"注释是，尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。
菜根谭(白话版)在线阅读
菜根谭（白话版）在线阅读【说明】：《菜根谭白话文阅读》就是把《菜根谭》翻译了提供给大家，古籍很多，大多观其大意即可，阅读现代文版，能较快了解作品。
如果你阅读时感悟较深，想浏览原文，可直接点击每一部分链接查看。
华语网注。
一个人要想练就纯金美玉般的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；一个人要想建立惊天动地的事业功绩，必须如履薄冰般经历险峻的考验。
一念之差铸成错事，便觉事事不如意，处处难作为。
因此，防止出错应当如同防止借以渡海的浮水皮囊出现缝隙漏洞一样，哪怕针眼大小的漏洞也不行。
万种善良品德齐聚一身，才能让一生不再感到有什么惭愧。
因此，修练善良品德应当如同培植高耸入云的参天大树需要凭借众多树木的支撑扶持一样，需要多多积累善良品德。
一个人总是忙忙碌碌，但在闲暇时一定要及时检点反省自己，以减少过分举动之类的错误。
行动时的各种设想，如能预先心平气和地周密规划部署，行动时就可以控制自己的急躁情绪和各种妄念。
做了好事总想着趁机抬高自己超过别人，给人一点恩惠总想着借此结交好友，做了点功德总想着让世人惊骇，树立节操总想着标新立异，这些都是好的思想中的不良倾向，也是追求义理道路上的障碍，最容易混杂夹带，最难拔除。
这些私心杂念必须全部清除干净，断绝它的萌芽之根，如此才能显现人心向善的真实本体。
能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。
这是因为在现实社会中并没有摆脱世俗的影响，而内心世界存有各种私心杂念。
这些私心杂念不消灭干净，则如石头之下的小草，一旦石头移去，小草就会重新生长。
社会的纷乱骚扰固然会沉溺心志，而归隐山林的枯燥寂寞也让人心气渐消。
所以读书做学问的人应当从自己的内心寻求安静闲适，以保持本我志向不受干扰；也应当适当地从事一些恬淡愉快的活动，以培养圆通机变的心机。
过去的错误不可以保留，否则它会寻得机会再次萌发，其中的世俗之情终要伤害你的义理情趣；现在正确的也不可以过于执着，过于执着就会激起心中残存的私心杂念，如此则义理情趣又为情欲所控制。
菜根谭
儒释道兼修经典——菜根谭全文及讲解2011-04-27 14:35:42菜根谭全文及讲解菜根谭名片：《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
菜根谭简介：《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。
《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。
是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
正所谓”咬得菜根，百事可做”。
菜根谭全文及讲解：1.弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。