中医药养生旅游

抓喜秀龙乡卫生院藏中医药养生旅游工作实施方案为充分发挥我乡丰富的藏中医药养生及旅游资源，开创藏中医药健康养生旅游新模式，促进我乡藏中医药养生旅游业发展，特制定如下实施方案。

一、指导思想

以科学发展观为指导，以满足人民群众藏中医药需求为出发点和落脚点，紧密结合，将藏中医药文化资源和自然旅游资源相结合，开创藏中医健康养生旅游新模式。为藏中医严发展营造良好的社会环境，使藏中医药更好的维护人民群众的健康服务。

二、工作目标

中医药健康旅游应发挥“中国特色”

在2017第六届世界健康产业大会上，中国社会科学院健康事业发展中心副主任陈秋霖，援引美国著名经济学家保罗·皮尔泽的著作《财富第五波》，指出人类将迎来健康革命时代。而在健康革命时代中，医疗健康旅游的发展将成为重要的组成部分。中国医疗保健交流促进会会长、中国工程院院士韩德民致欢迎辞；十一届全国政协副主席张梅颖宣布大会召开。联合国项目事物署中国首席代表罗响大使做了“四大创新驱动模式推动中医疗健康产业可持续发展”的报告。联合国项目事物署中国首席代表罗响大使做了“四大创新驱动模式推动中医疗健康产业可持续发展”的报告。联合国千年发展目标健康中国行专家委员会主任委员、世界健康产业大会执委会主席黄明达做了“联合国可持续发展议程与健康中国2030战略规划”的报告，详细阐述了联合国2030可持续发展目标以及健康中国2030战略规划如何对接这一目标，对2030规划的解读等。世界健康产业大会执委会主席黄明达做了“联合国可持续发展议程与健康中国2030战略规划”的报告根据美国斯坦福研究所发布的研究报告，全球医疗健康旅游人数从2006年的2000万人次增长至2012年的4000万人次，近年来，这种势头有增无减。有报道称，世界卫生组织预测，至2020年，医疗健康相关服务业将成为全球最大产业，观光休闲旅游相关服务则位居第二，两者结合将占全球GDP的22%。中国作为世界第二大经济体，面对这个新的经济增长点，势必不能缺席。中医药健康旅游应做到“人无我有，人有我优” 世界医疗健康旅游联合会副主席贾笑芳指出，目前全球最大的医疗健康旅游目的地在亚太地区，排名前3位的是印度、韩国和泰国。她还表示，按照患者流分析，中国属于健康出境旅

中医药文化与养生_论文

中医药文化养生之食与行中医药文化凝聚了中国优秀文化的养生之精髓，生活中的衣食住行都时刻与健康相关联，本文主要讲述了关于食与行，我们需要注意的养生之道。关键字;运动养生情志养生博大精深的中华文化如果用一张图来表示那就是“太极图”。“太极图”集中体现了阴阳和谐的价值理念，体现了阴阳消长、阴阳转化的规律。而这恰恰就是中医认识疾病、预防疾病、治疗疾病的理论基础。中医是亲切的，而且是感情深厚的，对它就有了高度的认同感。中医药文化是中国优秀传统文化的代表，凝聚了中华文化的核心价值“和”的理念，展现了中华文化的魅力中医养生是指通过保养、调养、颐养生命，增强体质、预防疾病,以达到延年益寿、尽终其天年的目的。中医养生其实很简单，它不是要你特意去做一件与日常生活无关的事，养生恰恰就是日常生活，就是一种健康的生活方式。它主要包括以下几个方面：第一饮食与养生。饮食养生指注意饮食方法及饮食宜忌的规律，并根据自身的需要选择适当的食物进行补养，不仅可以保证人体健康，还可以提高人体新陈代谢大的能力，是人类延年益寿的养生方法。随着经济的迅速发展，生活水平的不断提高，与之俱来的是饮食结构的突然改变，造成了现在的各种饮食疾病吃的营养不均衡同样会导致严重的疾病。如代谢性疾病即高血脂、高血压、糖尿病等。《黄帝内经》里讲：“膏粱之变，足生大疔。”一是饮食宜清淡。平时多吃富含纤维的粗粮、蔬菜、水果，二是晚上要少吃。饮食的原则是：早上要吃好，中午要吃饱，下午要吃少。三是用食物之偏纠人体之偏。中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，所以中医养生主张用食物之偏来纠正人体之偏。第二要顺应四时。认识生活在自然之中的，自然气交之中。《黄帝内经》说，运气就是运动着的气。这运动着的气在自然界的表现就是春、夏、秋、冬——春温，夏热，秋凉，冬寒，构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏的规律来调整自己的生活。第三、调畅情志。七情指喜怒忧思悲惊恐任何事物的变化都有其两面性，既能利于人，又能害与人，同样人的情绪变化有利有弊。情志养生即指通过有目的的激发某种情志变化，可选择性的矫正太过情志所造成的气机紊乱，是即将破坏的身体机能

中医药健康旅游产业规划设计方略

中医药健康旅游是中华民族几千年积淀的中医药文化智慧及中医药现代服务产业链条与旅游业深度有机融合，以提供中医药健康服务为主题的休闲旅游新业态及其产业链，是极具中国特色的健康的、生态的旅游。一、中医药健康旅游产业规划的概念中医药健康旅游产业规划是以悠久的中医药文化为内涵、以旅游为实施手段，打造一个整合平台，联动发展旅游业、生态农业、文创产业、会议会展业、服务贸易、体育运动产业、养老服务产业、中药加工产业等相关产业，将这些产业进行跨界融合、优化升级，形成复合体，形成新产业形态、形成核心竞争力。在市场上开辟蓝海，占主导地位，争夺市场话语权，避免产业效益屏障、瓶颈的问题而产生的集聚效益、叠加效益、规模效益。二、产业规划设计注意事项中医药健康旅游的性质决定了它的规划设计和普通的旅游园区是不同的，在文化及产业链条等的设计上更具有广度、深度及包容性，是多种产业深度有机融合形成的现代中医药健康服务产业的集群及全景产业链条的落地平台，是一项全方位、多层次、多元化、多产业、长链条、宽领域、多维度、大边际的系统工程。它是一个多产业整合的新兴业态，许多政府部门及企业家对这一新业态还在一知半解的状态中，因此会出现一些误区，在做规划是要注意以下两个方面： 01 产业规划在前、空间规划在后。目前人们对于规划的概念主要还是‘概念性规划’或‘详规’，而且多重视空间规划，即使包含一些产业定位的环节，但也是很简单肤浅、不专业的，更强调规划者要有甲级或乙级资质。这其实是对产业规划不了解所致。产业规划主要解决的是区域发展的目标方向和达到目标该怎么做的问题。产业的空间布局只是产业在区域内的分布设计，是"怎么做"这个环节的一部分内容。有资质的规划单位，往往是从工程、建筑等角度出发，是对产业规划实施过程中工程性内容的设计，要承担因设计不合理而导致的风险责任，因此必须有资质。

中医药文化与养生(校选课论文)

河南大学本科课程论文院系：外语学院专业：英语非师范姓名：王震学号：2009170055 课程：中医药文化与养生任课教师：王子华 01/01/2011

摘要：中医药文化是优秀文化的瑰宝，蕴含着丰富的人文科学和哲学思想，是人民在千百年的中医药事业奋斗发展中孕育出来的宝贵财富。作为21世纪的大学生，我们有必要了解中国的传统文化，了解中医药文化。这不仅有益于我们自身，还可以使我们身边的人受益。本文将从中医药的发展、养生学的发展、饮食养生、药膳养生、情志养生和药酒养生来进行论述。关键字：中医药、养生学、饮食养生、药膳养生、情志养生、药酒养生、发展正文：中医药的发展中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”(阴阳表里虚实寒热)有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[1]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨正治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，西学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。明清以后，??在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》是中药最重要的著作。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响，在朝鲜东医学也得到了很大的发展。鸦片战争以后，现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展，但中医在中国仍有相当的地位和影响。在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。相较于传统中医，现代中医的革新发明，值得加以关注的包括：小针刀，传统药物注射制剂，科学中药等。在国际上，针灸[2]在引起医学界极大兴趣。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学（Complementary and alternative medicine，CAM）中的一支而受到重视。世界卫

中医药旅游研究

一、项目概况（一）项目研究背景甘肃宕昌县：做大中药材文章。宕昌县是中草药产业大县，有“千年药乡，天然药库”的美誉，中药材种类达690多种，境内有野生及半栽培和栽培中药材592种，其中有收购量的就有142种，已采集制成标本的有317种。近年来，宕昌县高度重视中药材产业开发，已开通网络营销平台，扩大中草药交易量，并积极探索中药养生保健旅游新模式。2014年，唐人受邀编制宕昌县旅游发展总体规划，为宕昌县中草药旅游带来发展新机。国家中医药养生保健旅游创新区。2013年11月13日，经甘肃省旅游局和省卫生厅争取协调，国家旅游局、国家中医药管理局复函同意甘肃陇东南地区(包括庆阳、平凉、天水、定西、陇南五市)为国家中医药养生保健旅游创新区。作为“千年药乡”，此次重大机遇无疑给宕昌县带来了新的发展契机。宕昌县也在中医药与旅游产业结合方面做了大量工作，如旅游商品的开发、药膳馆的开业等等。项目组考察期间，恰逢2014中国·陇南（宕昌）中药材产销对接洽谈会召开，现场参观了宕昌县中药材发展现状，已成功研制多项中医药相关旅游商品，有些尚未投入对外销售，且网络销售平台已日渐完善。目前最为欠缺方面为中医药养生项目、体验项目及综合性项目的开发。（二）项目研究的必要性 1、旅游业发展的需要受世界性回归自然大潮的影响，中医药旅游备受青睐。健康医疗旅游等多样化的旅游方式和项目将取代那些单纯游山玩水的消遣观光游。中医药旅游作为一种新的旅游方式能充分满足旅游者的健康性动机和文化性动机,是中国特色的专项旅游产品。 2、挖掘民间中医中药,弘扬传统文化的需要中医药是国粹、是传统文化。发展中医药旅游可以将中国这一的国粹文化传承、弘扬开来。通过中医药旅游,根据各地中医药特色,建设中药材园、中医药主题公园、中医药特色产业街、食疗药膳建筑等中医药文化展示区,集中展示和宣传中医药文化,增强游客的健康保健意识。

中医药与健康论文

养生、精神养生等；在具体方法上拥有饮食、针灸、按摩、推拿、足浴、音乐等。中医养生文化的核心理念即“灌其根，培其本，善其后”，防亚健康于未然。“灌其根”——做好产前养生中医学认为，先天禀赋和体质因素与亚健康的发生密切相关。体质的强弱在很大程度上决定了人体的健康状况。一项全国调查发现，气虚体质与亚健康的关系最为密切，特别是由于推动人体生长发育的元气不足而导致亚健康状态的更为多见。21世纪中国医学发展的战略重点前移，其内容包括：从单纯重视生命后期到重视生命全过程，尤其重视生命前期，以至个体发生之前，尽可能将遗传性疾病控制在受孕之前。中医养生学早在夏商周时期，就开始重视性与生育的卫生。首先，避免近亲结婚。《曲礼》中指出:“男女同姓，其生不藩”；其次，反对早婚早育。提出“男三十而娶，女二十而嫁”；再次，重视胎教。如夏商周时期的《列女传》已记载了最早的胎教：“太妊者，文王之母也，及其有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”；最后，现代社会由于受自然、社会等多种因素的影响，为增强新生儿的体质，预防亚健康状态的出现，提倡多角度注意养生。一方面男女双方在孕前应注意自身体质，做好产前检查，以保障新

中医药健康生态园项目规划

中医药健康生态园项目规划一、项目背景 2014年08月21日《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》中指出“发挥中医药优势，形成一批中医药健康旅游服务产品。规范服务流程和服务标准，发展特色医疗、疗养康复、美容保健等医疗旅游。” 如今，随着健康旅游观念兴起，医疗与旅游相结合的模式逐渐形成，人们对旅游品质的追求也有所改变，走马观花式的疲劳旅行也已被静静享受、养生休闲、舒适放松所替代。越来越多的打造以养生和旅游相融合的中医药健康旅游项目，中医药健康服务正在如火如荼地开发中。中医药旅游是一以中医药为载体的旅游项目, 集旅游与中医药为一体, 是中医药的延伸和旅游业的扩展。发展中医药旅游，游客不仅能够观赏药园，喝中药保健茶，洗药浴，品药膳，购买特制的中草药配方，而且可以观看针灸、刮痧、拔罐、推拿等中医技术，还可以摸摸、尝尝草根、树皮等药材，甚至让大夫望闻问切，治疗一番。因此，新建“中医药健康生态园”，具有长远意义。二、项目基础园区位于青岛胶州市洋河镇南官庄村，山洲水库东北方向，省道328北侧，总面积约200亩。地势较为平坦，局部出现高低落差，周围有道路。三、规划思路与目标（一）规划思路以中草药种植为载体，以中医药文化为灵魂，以中医药养生为抓手，把园区的生产和旅游的开发相结合，建立种植基地，建设中草药品牌，并引入中医药科普、体验等项目。（二）规划目标在生态保护和可持续发展的前提下，通过旅游产品的开发和配套设施的完善，把园区打造成为以中草药种植、中医药文化养生为主的，集休闲观光、文化展示、科普观光、医疗保健与一体的中医药健康生态园。三、总体功能分区与项目设计（一）总体功能分区

中医药健康旅服务+旅游

中医药健康服务+旅游赵立冬北京养生文化创意产业协会中医药健康旅游是我国原创的，也是政府引导推进的中国特色的健康旅游产业新业态。对此谈谈我的五个观点。市场呼唤是发展中医药健康旅游的动力从国际市场看出，由于人和人居住的城市的压力与负荷不断加大，造成城市交通拥堵、环境污染日益加剧，城市生态系统失衡，同时人的身心灵健康也受到极大的威胁。因此越来越多的人希望到环境幽静、空气清新并有疗养服务设施齐全的地方康复身心、改善健康。这种将疗养与旅游相结合的健康旅游起源于20世纪30年代的美国和墨西哥，从此其它一些国家也陆续推出一些特色健康旅游项目，如：瑞士：打羊胎素韩国：整形日本：体检等。据有关研究报告显示2013年度全球医疗健康旅游产业规模约为4386亿美元，约占全球旅游产业经济总体规模的14%。据统计，全球医疗健康旅游的游客数量已从2006年2000万人次增长到2012年4000万人次。医疗健康旅游已成为世界旅游的新趋势，也成为全球范围内具有巨大经济利益的产业之一，也成为全球发展最快的朝阳产业。随着国际健康旅游的发展、中国国际地位的提高、入境旅游的发展，中医药的国际影响的扩大等，我国将成为全球最重要的健康医疗旅游国际贸易目的地。据国家旅游局、国家中医药管理局最近对24

个省（市、区）中医药健康旅游情况调查显示，共有454个景区点、度假村等正在从事中医药健康旅游服务，本次调查中有90个各类中医药机构开展或参与中医药健康旅游。政府引导是发展中医药健康旅游的关键政府引导工作是由地方政府开始的，如北京、广东、甘肃、广西、四川、江西、河北等由中医药管理部门和旅游部门跨界合作，共同成立专门的领导机构，发展建设中医药健康旅游基地、推出中医药健康旅游线路、出台奖励扶持政策等。就拿北京市来说，发展中医药健康旅游通过组织落实，找切入点，于2011年下半年北京中医管理局与北京旅游发展委员会联合成立北京中医药文化旅游工作领导小组，首先以建设北京中医药文化旅游示范基地为切入点，并制定了《北京中医药文化旅游示范基地建设工作方案》。规划先行，制定标准，北京中医药管理局与北京旅游发展委员会委托北京养生文化创意产业协会起草《北京中医药文化旅游示范基地评定标准》和《北京中医药文化旅游产业发展规划》，此规划是指导北京中医药文化旅游产业发展的纲领性文件，还采取树立样板以点带面、帮扶引导、奖励先进、联盟自律、高速发展、加强沟通、统一思想、咨询培训等措施，使北京的中医药健康旅游能健康持续地发展起来。国家旅游局和国家中医药管理局于2014年2月28日印发了《国家旅游局和国家中医药管理局关于推进中医药健康旅游发展的合作协议》的通知。国家旅游局和国家中医药管理局在《通知》下发不到半年，也就是2014年8月9日在《国务院关于促进旅游业改革发展

中医药养生保健小常识

中医药养生保健小常识 1.四季养生：自然的万物，最重要的规律就是时间节律，一年四季，春生、夏长、秋收、冬藏；一日之中，早起、午忙、暮收、夜卧。只有符合规律，人体才能健康。同样的，不健康也可以通过遵循时令节律来加以改善。《黄帝内经?素问?四气调神大论》中就专门讲述如何遵循节气养生，认为“夫四时阴阳者，万物之根本也”，讲究在时令的变化中“与万物沉浮于生长之门”，对疾病也讲究“合人形以法四时五行而治”： “春夏养阳，秋冬养阴” 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。《胀论三十五》“五脏更始，四时循序，五谷乃化” 2.饮食调补： 1)中医认为，“是药三分毒”，讲究没事少吃药，养生的根本之一是饮食调养。

中医药养生保健小常识

中医药养生保健小常识相对西医来说，中医离我们的生活最近，也最为密切，人人都知道，如果风寒感冒，熬点“生姜红糖汤”喝一喝，盖厚被子出一身汗，睡一觉后就神清气爽，感冒不治而愈。其实，生姜、红糖、大蒜、葱白都是我们生活中常用的中药。我们在吃生姜的时候，感觉味道温辣，属于“温热”型的中药。而“薄荷”（比如我们吃的薄荷糖、用的薄荷牙膏等）则感觉有些凉丝丝，其实，薄荷也是常用的中药，属于““寒凉”型的中药。中医为什么能治病呢？如果你发热属于热症，就用“寒凉”型中药（比如薄荷），让人体恢复正常值；如果你发冷属于寒症，就用”温热“型中药（比如生姜），让人体恢复正常值，从而恢复健康。以上，只是最简单的分类方法，也就是说，把疾病和中药只分为了两类：热型、寒型。事实上，中医的分类更加细密些，一般分成五类：风、热、湿、燥、寒。--这种分法实际上是”五行“的体现。春天（木月）容易起“风”；夏天（火月）就会炎“热”；长夏淫雨霏霏产生“湿”气；秋天（金月）容易干“燥”；冬天就会“寒”。下面，我们就说说日常生活中常见或者时常听说的中药：祛风药：能让“风”型的疾病发散。

生姜（偏热）；薄荷（偏寒）；菊花--这是生活中最常见的。你可能没想到吧，吃个薄荷糖、喝碗菊花茶，都能够达到“发散”病邪的作用。祛热药（寒凉药）：能够驱除“热性疾病”。大家都会记得，在非典期间，为了防止发烧症状的非典，一时间，板兰根成为药店里最强手的药物，那时很长时间脱销，那时候，要送礼，一大袋板兰根是最为贵重而有情谊的礼品。--非典的症状是发烧，而板兰根的特点是“寒型药”，能有驱散热疾之效。黄连，是大家最熟悉的中药，“良药苦口利于病”，说的就是黄连。祛湿药：能够泻利祛湿、化瘀活血、理气化滞（注意：“湿”的概念很广，包括痰、瘀、滞等）。冬瓜皮，也是中药，如果小便不通，冬瓜皮煮汤就能很快通畅水道。而巴豆，是大家在电影中常看到的，古人捉弄人和喜欢让对方误食巴豆，这样就会让人大泻不止。月季花，也是中药；桃仁，也是中药。你可以想象：武侠小说中，桃花岛上的黄药师，能用月季花、桃仁制造化瘀活血的妙药，避免武打争斗中的淤血之疾。祛燥药：能够驱除“燥性疾病”。杏仁能够润燥，秋天常喝杏仁茶，能够起到润燥通肺的作用（秋天属金、肺）。蜂蜜也是中药，如果老年人大便干燥不畅，蜂蜜具有润华、宣泄的功效，喝点蜂蜜，很开能够通泻肠道，畅通大便。祛寒药（温热药）：能够驱散“寒型疾病”。

旅游文化与中医药文化

旅游文化与中医药文化一、浅析旅游与文化之间的关系摘要：近年来，我国旅游业作为一门新兴的产业，取得了突飞猛进的发展。本文从旅游文化学的角度，论述了旅游和文化的关系，以及旅游对传统文化的影响，并指出由旅游引起的文化交流创造出一种新的文化态势——旅游文化。旅游与文化之间的关系引起思考，为此就如今的现象进行分析，旅游与文化结合，使得两者得到充分说明。关键词：旅游；文化；密不可分如今，人们除了物质生活之外，更关注精神生活，只要看每次节日一票难求的局面我们就会不得而知，现如今有很多人出去旅游。说到旅游，我们就不得不说到旅游文化。旅游文化问题既是旅游问题又是文化问题。在普遍意义上说，文化是本质性的，旅游表现为现象。“旅游”一词，最早见于南朝梁沈约的《悲哉行》一诗：“旅游媚年春，年春媚游人。”从沈诗中看，旅游在当时已含有外出旅行游览的意思了。从字面上理解，旅游是指人在空间中有目的的活动，到异地他乡去旅行游览。远古时代，人们为了争取最佳生存空间，采取了种种方式，其中就包括旅游。人们在崇拜远方的心理的驱使下，怀着对异地的憧憬，不知不觉迈出了旅游的第一步，从此一发不可收。近现代意义的旅游，始于十九世纪中叶。从此，人类的旅游活动出现了崭新的面貌，旅游业逐渐成为一项新兴产业得到蓬勃发展。旅游，作为人们的一种生活方式，已经成为人们日常生活的重要组成部分。文化是什么？由于其语意的丰富性，多年来一直是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个问题。美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化，概念和定义的批判回顾》中列举了欧美对文化的一百六十多种定义。就西方而言，基本能够达成共识的，在最宽泛的意义上，文化指特定民族的生活方式。著名人类学学者泰勒这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的，包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。就对其可以作一般原理的研究的意义上说，在不同社会中的文化条件是一个适于对人类思想和活动法则进行研究的主题。”（引自马文·哈里斯《文化人自然——普通人类学导引》，顾建光、高云霞译，浙江人民出版社1992年版，第136页）它将文化定义为特定的生活方式的整体，包括观念形态和行为方式，提供道德的和理智的规范。它是学习而得的行为方式，并非源于生物学，而且为社会成员所共有。文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照。文化作为制序（institution）、器物与精神产品，它给予我们以历史感、自豪感，据此我们理解人的生命存在、意义和人在宇宙中的地位。文化作为人类认知世界和认知自身的符号系统，它是人类社会实践的一切成果。我们来探讨一下旅游和文化的关系：（一）民族文化关系着旅游产品的竞争力。文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。业内人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用、旅游产品的品位，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具有生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型，例如：西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南印象》等，都是对民族文化充分理解

中医药与健康论文

中医药与养生【摘要】发展中医摄生保健及征询运用古代医学和祖国传统中医相结合的医疗实践,重视整体与部分、心理与生理的同一和平衡,保持治病与防病、治疗与康复并重的准则,对每一位病患进行全面、科学、专业的健康和疾病评估,制订完全的个性化预防、治疗、保健、痊愈计划, 药品在维护我们的身体健康中起着不可替代的作用。我们的身体一旦受到疾病的侵扰，譬如感冒、腹泻、发烧等，小到身体不适，大到身体重大疾患，都必须使用药品予以调节或治疗，才能恢复健康。因此，健康离不开药品，我们的生活离更不开药品，药品与人体健康息息相关。【关键词】中医药代谢平衡饮食燥热食品养生保健高血糖皮肤【正文】 “养生”一词最早见于《庄子》。养生的内涵是延长生命的时限和提高生活的质量。中医养生文化以达“和”为精魂，即茫茫宇宙，浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。故人类与自然应“和”，人类本身应“和”，每个人的身心也应“和”。为达此“和”态，中医养生文化从理念上提出顺应自然、协调阴阳、未病先防、形神共养、动静互涵、调和脏腑、畅达经络等；在策略上拥有饮食养生、房事养生、运动养生、精神养生等；在具体方法上拥有饮食、针灸、按摩、推拿、足浴、音乐等。中医养生文化的核心理念即“灌其根，培其本，善其后”，防亚健康于未然。 “灌其根”——做好产前养生中医学认为，先天禀赋和体质因素与亚健康的发生密切相关。体质的强弱在很大程度上决定了人体的健康状况。一项全国调查发现，气虚体质与亚健康的关系最为密切，特别是由于推动人体生长发育的元气不足而导致亚健康状态的更为多见。 21世纪中国医学发展的战略重点前移，其内容包括：从单纯重视生命后期到重视生命全过程，尤其重视生命前期，以至个体发生之前，尽可能将遗传性疾病控制在受孕之前。中医养生学早在夏商周时期，就开始重视性与生育的卫生。首先，避免近亲结婚。《曲礼》中指出:“男女同姓，其生不藩”；其次，反对早婚早育。提出“男三十而娶，女二十而嫁”；再次，重视胎教。如夏商周时期的《列女传》已记载了最早的胎教：“太妊者，文王之母也，及其有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”；最后，现代社会由于受自然、社会等多种因素的影响，为增强新生儿的体质，预防亚健康状态的出现，提倡多角度注意养生。一方面男女双方在孕前应注意自身体质，做好产前检查，以保障新生儿具有良好的遗传素质；另一方面，要注意房事养生。房事应在安静、舒适、健康、愉悦的气氛中进行，男女双方患病时不宜同房。

浅谈中医药传统文化

想当年风流年少 ——浅谈中医药传统文化【摘要】以古代文献为依据,研究中医的形成发展与中国古代传统文化间的密切联系。认为易文化孕育了中医，并与之相伴相通。儒家的中庸思想丰富了中医治疗和药方制剂原理。道家是中医养生理论主要的思想来源,佛家的慈悲平等的观点对医德的构建起到补充作用。中医在古代文学中也扮演了重要的角色。传统文化与传奇中医之间相互碰撞、交融，最终发展成独具特色的中医传统文化。【关键词】传统中医古代文化哲学养生诗词【正文】中医是诞生于华夏大地的，一门古老而又神秘的科学。纵观其的发展的漫漫历程，就像一位风流的少年郎，一举手一投足，莫不染上了中国传统文化的暗香。所以，想学好中医就必须对中国古代哲学和文化常识有所了解。易文化与中医易文化是中华文化的源头，它中提出了气的观点和阴阳的概念。古代哲学家认为气是宇宙的本原，是构成一切事物的物质基础。万物均是阴阳两分，又可以划分为金木水火土五中属性。阴阳五行学说是祖国中医的理论核心，可以说不懂阴阳，勿论中医，不晓五行，莫谈中医。《周易》在传统文化中的地位中有着难以替代的引领作用。可谓是百学之源，诸子之宗。而易医更是紧密相关，易为中医之本。中医与周易的这种关联，历来被医学家所重视，从现存最早的中医理论性经典著作《黄帝内经》中，就可以清晰地看到医学《易》学之间水乳交融的紧密关系。药王孙思邈也在他的《备急千金药方》中写到 “凡欲为大医，必须谙熟《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。” 到明代张介宾写成《医易义》一书，便形成了独特的医易学。易经中本身就有一些零散的中医知识和养生保健的医学思想，而《周易》所阐述的阴阳学说，更是全部贯穿于中医学之中。如张介宾所说“医道虽繁，可以一言以蔽之，曰阴阳而已”。 2.儒释道与中医中华文化博大精深、源远流长。这种悠久的文化传统，使得中医在自身发展中，不断地

北京中医药文化旅游示范基地建设工作实施方案

北京中医药文化旅游示范基地建设工作方案

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北京中医药文化旅游示范基地建设工作方案根据北京市人民政府《关于促进首都中医药事业发展的意见》、《关于贯彻落实国务院加快发展旅游业文件的意见》等有关文件精神，为推动首都中医药文化旅游业发展，北京市中医管理局、北京市旅游发展委员会联合开展北京市中医药文化旅游示范基地（以下简称“示范基地”）建设工作，并制定工作方案如下。一、工作意义在首都发展中医药文化旅游，将优秀的中医药文化资源与旅游产业进行很好的结合，符合当今世界人们追求回归自然、主张生态健康的时代生活主题，同时为首都旅游产业发展提供丰富的中医药文化资源优势，是扩大文化旅游优质资源、提升中华文化影响力的新路径。发展中医药文化旅游产业，开展“示范基地”建设工作，要以充分挖掘北京传统中医药文化内涵深厚的资源为基础，将健康服务、首都文化和皇家医学三方面优势的中医药优质资源与文化传播和旅游服务进行深入的结合，加强中医药资源和旅游企事业单位的交流与合作，调动双方的积极性开发好旅游项目，加强对中医药文化旅游的宣传和日常监管，提高文化传播水平、提升旅游服务质量，推动中医药文化传播和首都旅游产业发展的工作目标。二、工作内容

（一）建设目标示范基地应该依托中医药文化遗址、博物馆、公园、中草药种植园、中药工厂、医疗机构、养生保健机构等中医药文化内涵丰富的场所。示范基地要建设成中医药文化特点显著、文化内涵丰富、服务设施完善、示范辐射作用强的文化旅游场所，成为旅游者接触中医药文化、了解中医药知识和体验中医药的场所和窗口。（二）功能内涵示范基地可包含以下功能和内涵： 1、了解中医药文化通过丰富的中医药文物、古迹等形式，让旅游者能够接触到数千年历史的传统中医药文化，了解到丰富、易学、实用的防病治病、养生保健的知识、方法和技术，知晓中医药的“天人合一”、与自然和谐、整体而个性化进行养生保健的理念和手段。 2、观赏中医药景观中草药和中成药除具有药用价值外、还具有观赏价值，可以通过培植中草药种植园、开放中成药制作场所等以吸引游客。如可以在中医药工业企业或商业场所等参观中药饮片、中药汤剂、中成药、中药膏方等的传统和现代制作过程。 3、参与中医药活动可让旅游者参与中草药的采摘和使用，药膳的简单制作和品尝，药浴的调配和体验，并可适量带走其劳动成果。可结合中医- 4 -

中医药保健与人类健康

中医药保健与人类健康药品在我们的身体健康中起着不可代替的作用。我们的身体一旦受到疾病的侵扰，譬如感冒，腹泻，发烧等，笑道身体不适，大到身体重大疾患，都必须使用药品予以调节或治疗，才能恢复健康。因此，健康离不开药品，我们的生活更离不开药品，药品与人类健康息息相关。下面我们具体谈谈中医与中药保健跟我们的日常生活。中医中药是中华民族灿烂文化的重要组成部分，中药以其特有疗效与作用，为人类的健康与发展作出了积极的贡献，在防病治病、康复保健方面显示出的独特优势和魅力。特别是随着社会的发展使得人们对预防、医疗、康复、保健养生等服务的需求不断增长,中药的应用受到前所未有的关注。在一些疑难病症和中药以其整体调整和多靶点的作用特点显示出独特的优势和巨大的潜力。我们具体说说在中医里的关于保健的指导知识，智者之養生，必順四時而適寒暑。和喜怒而安居處。節陰陽而調剛柔。是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是当脏腑间偶有失和，及时予以调整以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中。如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等。春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。夏三

月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。中医养生主张形神俱养，首重养神。养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。主张专心致志，保持精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要想使身体健康无病，保持旺盛的生命力，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。精足，则人之生源充足，生源足则防老抗衰有术。《千金要方》中指出：“精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。告戒人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿中医养生的内容；情志养生，心理养生，饮食养生，起居养生，运动养生。 1情志养生；中医认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦

中医药养生保健小常识

中医药养生保健小常识 1、怎么看待“人”和“人的健康” 1)人： a.人是独立的、自主的、是自己的主人—也就是有人权—“我命在我，不属天地”（《宋?悟真篇》） b.人不是孤立的，是身心一体、与社会一体、与自然一体的—也就是要和谐共处—“与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶”（《易传》） 2)人的健康： a.您是主人—要把健康当作一件事情，最重要的事情—“修之于身，其德乃真”（《道德经》） b.您要尊重自己的身体，它是一种自然物，不是您随意想怎样就怎样的，要在生活中调整身心，在社会中调整身心，在时令、地域环境的变化中调整身心。 c.您应当尊重您的身心—它具有很好的调整机制，使您自身健康最大、最有效、也最恰当的“药物”—“人身自有一大药，只是世人不肯吃” 2、四季养生：自然的万物，最重要的规律就是时间节律，一年四季，春生、夏长、秋收、冬藏；一日之中，早起、午忙、暮收、夜卧。只有符合规律，人体才能健康。同样的，不健康也可以通过遵循时令节律来加以改善。《黄帝内经?素问?四气调神大论》中就专门讲述如何遵循节气养生，认为“夫四时阴阳者，万物之根本也”，讲究在时令的变化中“与万物沉浮于生长之门”，对疾病也讲究“合人形以法四时五行而治”：“春夏养阳，秋冬养阴”

春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。《胀论三十五》“五脏更始，四时循序，五谷乃化” 3、饮食调补： 1)中医认为，“是药三分毒”，讲究没事少吃药，养生的根本之一是饮食调养。中医把人可以食用的东西按照对人健康的长久好处和损害分层次，只好无害的是最基本的五谷， “五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。”

河南大学标准中医药文化与养生论文

浅谈中医药文化与养生专业:会计学姓名:纪国忠电话:155******** 选课时间:2014年6月周二9-10节如何认识人与自然的关系? 我从小接触到的第一个给我留下人与自然印象的是《道德经》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子从自己的朴素的辩证法思想阐述了人与自然的关系。在我的理解中,从整体观来看,人既然是在自然中产生的,就应该顺应自然,因为两者是一个整体,人体是一个有机的整体,部分与整体相协调,形体与精神并重,当然人与自然与社会也是密不可分;从统一性来看,人与自然、社会具有统一性,功能与自然相统一,这种思想在古代就被成为“天人合一”。人类生活在自然界中,自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时,紫仁杰的变化又可以直接或间接的影响到人体。正是从我们人与自然统一性与整体性的观点,《千字文》中的“寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳”也启发了我们要按照春生,夏长,秋收,冬藏的自然规律来养生和生活,以此来保证我们身体上的健康。人体在不同的季节里发生了什么样的变化? 春季篇春季,作为一年四季的开始,万物萌生,生机勃勃,人的新陈代谢也随着春季到来而日趋旺盛,正如《黄帝内经》中所说:“春三月,刺猬发春,万地俱生,万物以

荣”。由于人体的活动量在春季逐渐加大,所以,血液循环、营养供给都需要相应增加。肝脏则是贮藏和调节血量的脏器,在春季到来之时,肝脏的生理活动即随新陈代谢的萌盛而相应增加。所以,春季是肝脏机能活动旺盛的季节,这就是中医所说的“春应在肝”的道理。如果肝脏机能正常,就可以适应春季的变化而健康无病,反之,肝脏机能失常,适应不了春季的气候变化,就会出现由于肝脏失调而引起的一些病症。肝气旺盛也使得人的精神情绪随之高昂亢进,使原有精神分裂症、躁狂症等疾患的人易因天气变化而出现激愤、骚动、暴怒、吵闹等状态。同时,对我们影响较大的是春困,因为冬季皮肤血管收缩,春季天气变暖,血管、毛孔扩张,相对稳定的血流量供应皮肤的血流增加,供应脑的血液相对减少,从而造成春困。春困不是病,而是一种正常的季节性变化时出现的生理现象;春季多风,而风邪是春季疾病外感因素的主要因素,它可能引发各种传染性、流行性疾病,如感冒扁桃体炎、肺炎等,所以春季要谨防流行病。;春季是冬夏转换交替的季节,冷暖气流互相交争,时寒时暖,乍阴乍晴,天气变化无常。气候的不稳定,使对气候敏感的人有诸多不适应,对此,敏感之人要注意起居调摄。夏季篇夏季是一年里阳气最盛的季节,气候炎热而生机旺盛,对于人来说,此时正是新陈代谢旺盛的时期。正如《黄帝内经》所说:“夏三月,此为蕃秀,天地气交,万物华实。”夏季是阳气最盛的季节,气候炎热而生机旺盛。此时是新陈代谢的时期,阳气外发,伏阴在内,气血运行亦相应地旺盛起来,活跃于机体表面。立夏之后自然界的变化是阳气渐长、阴气渐弱,相对人体脏腑来说,是肝气渐弱,心气渐强。夏季君火当令,天暑地热,暖热之气盛,人应晚睡早起,顺应自然,保养阳气。同时,夏令三伏,自然界烈日炎炎,阳气旺盛,此时人体为了顺应天时,机体处于“阳盛于外而虚于内”的境地,腠理开泄,汗液增多,加上暑气逼人,常常导致人体阳气宣发太过而出现体内阳气匮乏的夏令生理特征。

中医药文化养生旅游前景探析

中医药文化养生旅游前景探析宿松县中医院熊翔摘要：为进一步引导和规范中医药文化养生旅游，整合区域旅游资源，依托当地中医医院，打造中医药文化养生旅游基地，通过充分挖掘生态资源，夯实养生旅游基础；凸显养生文化，丰富旅游产品内涵；加强养生服务，提升养生旅游品质，中医药文化养生旅游必将迎来广阔的发展空间。关键词：养生旅游；中医药文化；中医药文化养生旅游是一种建立在自然生态、人文环境、保健体验基础上，结合观赏、品尝、休闲、游乐、避暑、避寒、康体等形式，以达到延年益寿、强身健体、修心养性等目的的新兴旅游，具体包括健康人群的养生保健旅游、亚健康人群的养生康复旅游和患病人群的疗养旅游。而养生旅游基地是以独特的生态资源、自然景观和与之共生的养生文化为依托，以满足旅游者的休闲养生需求和促进旅游者对自然、生态的理解与学习为重要内容，推进生态文明，建设和谐社会，形成可持续发展的旅游单元。 1.了解资源优势一是厚重的历史文化资源。安庆市中医药文化特征显著，历来就有着厚重的中医药养生文化积淀，为中医药养生文化的产业化培育提供了丰富的理论资源和素材。二是丰富优良的生态养生旅游资源。绿色的生态环境是养生的理想场所。宿松县及周边有天柱山、小孤山、石莲洞、白崖寨、九井沟、五千年文博园、花亭湖等风景区。三是独特的中药材资源。安庆市境内有大别山区，山水相间，气候适宜，野生药材资源丰富，品种繁多。 2.运用资源特色景观资源可分为中医药文化遗址和博物馆、中药资源种养基地、自然疗养景区等类别，需有一定规模或独特的中医药人文与自然景观，适宜开展中医药文化旅游活动；资源类型丰富，景点数量众多或形式多样，且组

中医药文化与养生

养生先养心摘要：最新研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。我们每一个人都有喜怒哀乐，都有七情六欲。有各种各样的情绪，这是外界客观刺激所引起的精神上的反应。我们的感情、情绪，我们的心理活动本来就是多方面的。有不良情绪并不可怕，关键是要善于控制它、调节它，要及时地排解它，而不能让它任意发展，否则就会受不良情绪的刺激和危害，而产生身体上的各种疾病。也就是说我们要学会养心，这里养心不是指保护好你的心脏，而是要调控好你的心态，即情志养生。学会情志养生，你就拥有了“不老之药”，不仅对你身体健康有很大裨益，而且还可以治愈人的心理健康问题。关键词：养生养心情志养生身心健康所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如熟话所说：“喜怒无常，过之为害。”人们将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。但七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不和而引发各种疾病。所以七种情志一定要调理掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，首先是精神上的错乱，然后就会影响到身体上，形成各种疾病。有的人由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的生活也索然无味。有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症。还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。由此可见，养心对养生是多么的重要。 "三气周瑜"是《三国演义》里面的一个故事。周瑜是吴国的大将军，才华横溢。而蜀国有一位诸葛亮，更是足智多谋。周瑜心胸狭窄，经常生气，他有句名言:"既生瑜，何生亮?"意思是既然生了我周瑜，何必再生诸葛亮?久而久之周瑜就积劳成疾。最后一次他生气的时候，血往上涌，一命呜呼了。所以怒则伤肝、伤气血，保持遇事不怒、不生气的心态非常重要。还有《儒林外史》里面有一个故事《范进中举》。范进考举人老考不取，到五十多岁还考